Lag B’Omer (a 33-a zi a Omer) este o zi speciala, cand Lumina intra in Malchut din Sfirot Superioare. Lumina vine catre noi din Infinit, trecand prin Lumea Adam Kadmon, apoi Lumea Atzilut, apoi prin Partzufim Atik, Arich Anpin, Aba ve Ima si Zeir Anpin, pana cand ajunge la suflete.

Zeir Anpin contine sapte Sfirot, fiecare din ele continand sapte Sfirot. Impreuna, 7X7=49. Malchut este a 50-a Sefira. Asa numaram zilele Omer, intrarea Luminii in Zeir Anpin si in a 50-a zi in Malchut. Numai atunci sufletele noastre, care sunt incluse in Malchut, incep sa primeasca Lumina.

Unirea (Zivug) Zeir Anpin cu Malchut are loc in cea de a 50-a zi, dar Lumina intra in Zeir Anpin complet in cea de a 33-a zi, cand intra Sfira Hod de Hod. Astfel, sunt Hesed, Gvura, Tiferet si Netzah, cu cate sapte Sfirot inauntru fiecare. Aceasta adauga pana la 28 si dupa aceea mai sunt inca 5 Sfirot in Hod (Hesed, Gvura, Tiferet, Netzah si Hod) care fac 33 (Lamed Gimel – Lag).

In acea zi celebram intrarea Luminii in Malchut a Zeir Anpin, adica Lumina de Sus intra in sistem, care, deja se refera la suflete. Daca ajunge in acest loc, atunci nu mai este nicio indoiala ca vom primii aceasta Lumina. Incepem sa o simtim si sa ne pregatim pentru revelatia ei.

Din cea de a 33-a zi pana in cea de a 50-a zi este deja pregatire. Lumina continua sa coboare in jos si sa se adapteze pentru a intra in suflete. O persoana care este deja in spiritualitate simte aceasta pregatire care are loc inaintea receptionarii aceste Lumini de Sus, numita Zohar.

De aceea sarbatorim aceasta zi. Rabi Shimon a parasit aceasta lume pentru ca si-a completat misiunea. Nu mai avea nimic de implinit in aceasta lume pentru ca trecuse Lumina de Sus prin toate Sfiroturile pana la Malchut de Zeir Anpin. Cu acestea, el si-a completat munca sa.

Impreuna cu studentii sai, el a condus intreaga Lumina a Infinitului prin el insusi, ca printr-un filtru special, pregatind-o sa fie primita de sufletele noastre. Aceasta este principala munca pe care au infaptuit-o.

Acum, cand ne uitam in aceasta Carte, chiar fara a intelege cuvintele, cu dorinta noastra ne unim cu sistemul pe care ei l-au pregatit pentru noi si prin el primim Lumina.

Din discurs in onoarea LaG B’Omer  1.04.10

Filed under: Sarbatori, Zohar - Niciun comentariu→

In LaG B’Omer comemoram trecerea in nefiinta a marelui Kabalist Rabi Shimon Bar Iohai, autor al Cartii Zohar. El a fost o persoana speciala si revelatia sa semnifica daruirea Torei, stiinta corectarii, intregii lumi.

Omenirea s-a dezvoltat de la o generatie la alta in chinurile nasterii, pana cand a ajuns la Abraham, care a relevat Stiinta Kabalei, deasupra crizei dezvoltate in Anticul Babilon. Apoi natiunea Israel a trait sclavia egipteana si Exodul din aceasta, urmata de construirea Primului si Celui de-al Doilea Templu, precum si alte urcari si coborari. Toate evenimentele oribile care au lovit aceasta natiune si intreaga istorie umana, in general, par a fi un proces nesfarsit.

Cu toate acestea, intreaga cale pe care am strabatut-o pana la sosirea lui Rabi Shimon a fost doar pregatirea noastra pentru corectare. Dupa distrugerea Celui de-al Doilea Templu, natiunea Israel a pierdut in cele din urma senzatia de spiritualitate si a trecut din aceasta, in exil. Dar apoi, am primit acest dar din ceruri, marcat de sosirea unui intelept din vremurile Templului, un Tana-Invatator, intelept, un kabalist de statura uriasa. Sufletul lui special incorporeaza toate sufletele anterioare, unite in interiorul sinelui sau. Acesta a fost motivul pentru care, impreuna cu studentii sai, el a fost capabil sa atinga o extraordinara culme, Corectarea Finala, in generatia sa.

Baal HaSulam scrie ca, niciodata in istorie nu a fost o realizare mai mare, ca cea atinsa in vremurile lui Rashbi (Rabi Shimon Bar Iohai) si generatia sa. Ceva similar se poate intampla din nou, doar la Sfarsitul Corectiei, iar noi, acum stam in picioare, in pragul acesteia.

Zohar este numele Luminii dezvaluite in GAR a lumii Atzilut, in radacina ei, care este un loc special – mintea ascunsa a sistemului Arich Anpin. Rabi Shimon a fost unic prin faptul ca el a fost capabil sa conecteze acest nivel incredibil de ridicat, la lumea noastra. Realizarea lui l-a asezat la nivelul Corectarii Finale, la fel ca inainte de distrugerea Templului, dar, in acelasi timp, el a trait o viata obisnuita, materiala, in timpurile de dupa distrugerea Celui de-al DoileaTemplu. Acestea se intamplau atunci cand natiunea cazuse complet de la nivelul iubirii fratesti, la ura nefondata si aceasta cadere a provocat disparitia completa a senzatiei spirituale.

Deoarece, Rabi Shimon a unit in interiorul sau acesti doi poli, total diferiti, el a fost capabil sa scrie aceasta mare Carte, aceasta insemnand a face o revelatie. Fara ea, nu am avea posibilitatea de a corecta sufletele noastre si de a atrage Lumina care Reformeaza.

Din prelegerea in onoarea  LaG B’Omer 1.05.10

Filed under: Sarbatori, Zohar - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Introducere la cartea Pomul Vietii:

Izbavirea de suferinta si sosirea lui Mesia inseamna atingerea Creatorului, asa cum este spus: si ei vin ca sa invete pe fiecare dintre semenii sai spunand, Cunoaste-l pe Domnul; pentru ca toti Ma vor cunoaste, de la cel mai mare la ultimul dintre ei.

Cand copiii lui Israel vor primi toata cunoasterea, fantana inteligentei si a cunoasterii va depasi mariginile Israel si va inunda toate natiunile lumii, asa cum este scris, pentru ca pamantul va fi plin de cunoastere Domnului… si vom veni sub Domnul si bunatatea Lui.

De aceea Zohar-ul spune: Din cauza acestei Carti, fiii lui Israel vor fi eliberati din exil. Numai prin diseminarea Intelepciunii Kabbalah catre mase va fi acordata o mantuire completa. Asa cum inteleptii au spus: Lumina aceste carti Reformeaza. Numai Zohar-ul contine Lumina, care permite unei persoane sa se intoarca la Sursa.

De aceea este obligatia noastra ca, in primul rand sa diseminam intelepciunea Kabbalah catre mase pentru a merita sosirea lui Mesia. Diseminarea Kabbalah si aparitia lui Mesia sunt interconectate.  De aceea trebuie sa deschidem scoli si sa scriem carti, pentru a accelera propagarea aceste intelepciuni, in mase.

Actiunile Creatorului sunt legile naturii si nu le putem schimba. Conform inteleptilor nostri: Daca nu o vor descoperi pe cont propriu, suferinta ii va ajuta, si daca dintr-un motiv oarecare nici asta nu va ajuta, atunci timpul o va face. In alte cuvinte, calea suferintei ne ajuta sa ne detasam de comportamentul egoist si sa urcam scara perfectiunii.

Filed under: Diseminarea Cabalei - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Introducere la cartea Pomul Vietii:

Izbavirea de suferinta si sosirea lui Mesia inseamna atingerea Creatorului, asa cum este spus: si ei vin ca sa invete pe fiecare dintre semenii sai spunand, Cunoaste-l pe Domnul; pentru ca toti Ma vor cunoaste, de la cel mai mare la ultimul dintre ei.

Cand copiii lui Israel vor primi toata cunoasterea, fantana inteligentei si a cunoasterii va depasi mariginile Israel si va inunda toate natiunile lumii, asa cum este scris, pentru ca pamantul va fi plin de cunoastere Domnului… si vom veni sub Domnul si bunatatea Lui.

De aceea Zohar-ul spune: Din cauza acestei Carti, fiii lui Israel vor fi eliberati din exil. Numai prin diseminarea Intelepciunii Kabbalah catre mase va fi acordata o mantuire completa. Asa cum inteleptii au spus: Lumina aceste carti Reformeaza. Numai Zohar-ul contine Lumina, care permite unei persoane sa se intoarca la Sursa.

De aceea este obligatia noastra ca, in primul rand sa diseminam intelepciunea Kabbalah catre mase pentru a merita sosirea lui Mesia. Diseminarea Kabbalah si aparitia lui Mesia sunt interconectate.  De aceea trebuie sa deschidem scoli si sa scriem carti, pentru a accelera propagarea aceste intelepciuni, in mase.

Actiunile Creatorului sunt legile naturii si nu le putem schimba. Conform inteleptilor nostri: Daca nu o vor descoperi pe cont propriu, suferinta ii va ajuta, si daca dintr-un motiv oarecare nici asta nu va ajuta, atunci timpul o va face. In alte cuvinte, calea suferintei ne ajuta sa ne detasam de comportamentul egoist si sa urcam scara perfectiunii.

Filed under: Diseminarea Cabalei - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna ca Partzuf (sufletul) se usureaza? Dispare dorinta?

Raspuns: Usurarea Partzuf indica slabirea ecranului, nu a dorintei. Dorinta ca atare nu este luata niciodata in calcul. Prezenta sau absenta ecranului determina totul.

De aceea, noi luam in considerare numai ecranul. Cat despre dorinta, ea devine inclusa in actiune, atata timp cat este un ecran deasupra ei, pentru ca fara ecran dorinta este sub restrictie. Numai ecranul determina gradul de similaritate cu Creatorul. Defineste caracterul Partzuf-ului spiritual, magnitudinea sa si greutatea. Deci cand vorbim despre dorinta, ne referim la dorinta acoperita de ecran, nu o dorinta simpla.

In lumea noastra, o persoana de asemnea, evalueaza totul prin dorinta sa. Totusi, alti oameni nu sunt interesati de dorinta insasi ci mai degraba vor sa stie cat de mult dorinta poate fi realizata. Nu poti pur si simplu sa strigi, Vreau! Trebuie sa platesti si apoi primesti.

Cuvantul ebraic pentru bani (Kesef) vine de la cuvantul acoperamant sau ecran (Kisui). In acest fel, dorinta este evaluata conform ecranului.

Din partea a doua a  Lectiei zilnice de  Kabbalah 30.04.10, Prefata la Intelepciunea Kabbalah

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum pot sa daruiesc la ceilalti daca trebuie sa le simt dorintele ca fiind ale mele? Nu mi-as darui mie?

Raspuns: Nu, le voi simti ca si ale mele. Deosebirea dintre noi, ura, va ramane, si deasupra urii voi construi un pod al dragostei. In mine exista o dorinta egoista impotriva celorlalti si, deasupra ei, ecranul si Lumina Reflectata, o dorinta de a-i implini pe ei mai degraba, decat pe mine. Cand umplu aceste dorinte va fi cu intentia de daruire.

Simtindu-ma pe mine si pe altii opusi mie si simtand dorintele lor ca fiind ale mele, ma transforma intr-un Partzuf spiritual al sufletului meu. Toate dorintele care sunt in afara mea intra in corpul sufletului acum, pentru ca il umplu de dragul daruirii. Fiind capul sau Rosh al Partzuf pot sa implinesc doar aceste dorinte. Restul corpului meu sunt dorintele celorlalti.

Daca ar fi sa desenam un Partzuf spiritual, capul este Eu-ul original, iar corpul sunt dorintele celorlalti. Altfel pe cine as implini, pe mine?

Atrag Lumina pentru a o trece celorlalti; asta este, sunt capul care decide sa faca aceasta actiune. Cand ii implinesc pe ceilalti devin similar Creatorului in relatia cu ei.

De aceea simt ca Creatorul se manifesta inauntrul corpului sufletului, inauntrul dorintelor care au devenit ale mele. Acest Creator sunt eu si asta inseamna ca m-am contopit cu El. Dorintele apartin celorlalti si implinindu-le eu devin similar Creatorului.

Asa este construit un Partzuf: Capul contine gandurile, dorintele, dorintele celorlalti si decizia de cum sa actionezi, in timp ce corpul contine dorintele celorlalti care au devenit ale tale. Iubind aproapele ca pe tine insuti se simte ca alipirea cu Creatorul si cu Lumea Noua.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 27.04.10, Articolul Matan Torah

Filed under: Lectia zilnica, Similaritatea mea cu Creatorul - Niciun comentariu→

Daca nu relev o noua litera, cuvant, fraza sau pagina in cartea vietii in fiecare moment, ar trebui sa fiu ingrijorat. De ce nu am niciun simtamant al reinnoirii si de ce cobor la o existenta animala? Umanitatea cauta constant impliniri noi (dezvoltand stiinta, tehniologia si diferite tipuri de distractii), doar pentru a simti cat de grea devine viata si cum totul se schimba. Totusi, o persoana primeste ceva nou, simte ca esueaza sa se implineasca. Asta pentru ca natura ne impinge sa dezvoltam noi Reshimot in timp ce ne apropiem de o noua lume.

Povestea noastra se va innoii si noi vom merge inainte. Vor fi ceruri noi, care inseamna, de asemenea, un nou pamant sau o noua dorinta. Ceruri inseamna Bina si daca forta asta care vine din ceruri (forta Bina) ridica Lumina in noi, prin Malchut, aceasta ne va aduce sentimentul reinnoirii in viata.

Totul avanseaza datorita Luminii care vine si releva noi dorinte, Reshimot, in noi. Trebuie sa fim siguri ca mediul inconjurator si cartile ne trezesc constat noi dorinte in noi si ca timpurile noi vor veni la noi. Aceasta ar trebui sa fie o rutina normala pentru noi: Ceva nou sa fie descoperit tot timpul.

Nu ne putem permite sa ne lasam purtati de cursul vietii; trebuie sa ne ridicam constant noi insine. Nu astepta schimbari de Sus. Fiecare schimbare trebuie sa se intample la cererea persoanei; aceasta este singura cale pentru cineva de a deschide Cartea si a incepe. Nu zorii zilei ma trezesc ci mai degraba, eu trezesc zorii zilei! Toata Lumina trebuie sa vina la cererea mea. Altfel, intunericul ma va forta sa actionez, mai degraba decat Lumina…

Din pregatirea la Lectia zilnica de  Kabbalah 28.04.10, Shamati

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Creatorul ne-a creat cu dorinta de a primi placere. Implinirea pe care o simtim (fie prin ea – implinire egoista, sau in ceilalti – de dragul daruirii) este de fapt numita viata noastra sau, mai precis, cartea vietii noastre, deoarece trebuie permanent reinnoita.

Aceasta carte se reinnoieste conform datelor (Reshimot) care sunt in noi. Daca ele apar singure prin mijloace naturale asta inseamna ca avansam in viata la timpul lui (Beito). Totusi, daca noi ridicam fortele care grabesc revelatia noilor intamplari (Reshimot), asta inseamna ca avansam in viata grabind timpul (Achishena).

Fie ca vrem sa avem succes in aceasta lume sau in dezvoltarea spirituala, trebuie sa grabim revelarea evenimentelor corespunzatoare (Reshimot). Dezvoltarea spirituala incepe atunci cand punctul din inima, un Reshimo spiritual, se trezeste in noi. Apoi, gradual o persoana trece de la dezvoltarea naturala a acestui Reshimo la dezoltarea lui cu ajutorul unei forte externe, influenta mediului inconjurator. In acest fel, se trece la calea Achishena, la calea Luminii.

Nu descoperim o noua carte. Intreaga carte deja exista si include intreaga Lume a infinitului, o dorinta care este infinit umpluta cu Lumina. Deci totul depinde de cat de repede o citim, adica in ce masura relevam Reshimot al acestei realitati infinite, care este numita carte. Si eu devin autorul ei, avand in vedere ca pentru a o deschide trebuie sa scriu aceasta poveste a vietii in inima mea, adica in dorintele mele.

Povestea inseamna revelatia. Cer Luminii inconjuratorare care se ridica din urmatorul Reshimo in mine, si avansez spre tel pe cont propriu. De aceea, eu vad totul in Lumina dezvoltarii, mai degraba decat prin pasi fortati din lipsa alternativei, prin intuneric.

Din pregatirea Lectiei zilnice de Kabbalah 28.04.10, Shamati

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Zohar, capitolul VaEra (Si Eu am aparut), paragraful 6; … fiecare grad contine GAR si ZAT care este ZA si exista implinire numai in ZA al fiecarui grad, chiar si in ZA de GAR, numit Daat. Totusi, nimeni nu poate dobandi in GAR al niciunui grad, nici chiar in GAR al gradului Assiya.

Percepem totul in Malchut. Malchut este numit imaginea Creatorului. In prezent nu vedem imaginea adevarata a lumii ci doar ceea ce intra prin cele cinci simturi (vaz, auz, gust, miros si pipait) si este prezent in creierul nostru. Primim o impresie de la informatia transmisa de noi prin simturile noastre si simtim realitatea care pare ca exista in fata noastra, inauntru, in spatele creierului.

La fel se intampla si in Malchut. Baal HaSulam explica in Prefata la Cartea Zohar ca impreuna cu Malchut exista primele noua Sfirot; totusi, Malchut nu stie ce sunt aceste noua Sfirot. Dobandeste aceste Sfirot dupa ce le include in ea, simtindu-le ca ceva ce a aparut inaintea ei.

Astfel, Malchut descopera primele noua Sfirot, in masura in care este in stare sa actioneze ca ele, de jos in sus.  Cand Malchut devine precum Keter prin respingerea Luminii Directe inapoi si formarea Luminii Reflectate, din Lumina Reflectata ea descopera faptul ca inaintea ei sunt primele noua Sfirot. Asta este, cel inferior incepe sa actioneze in afara lui si vede ce se intampla in Lumina Reflectata.

Acelasi lucru se intampla cu noi si in aceasta lume. Vedem ceva ce a existat inainte de noi, conform cu egoul nostru, in functie de ce ne este benefic sau nu. Orice nu afecteaza egoul nostru nu poate  aduce beneficii sau suferinte – nu il detectam.

Aceasta porneste de la radacinile spirituale: Malchut simte primele noua Sfirot, numai in masura Luminii Reflectate pe care Lumina Directa o imprima in ea. Aceasta este imaginea care ii apare lui Malcht ca existand inaintea ei. Nimic altceva nu exista in ceea ce o priveste, pentru ca nu simte altceva in afara de asta.

Daca Malchut isi doreste sa se bucure de faza Radacina (0), ea nu va detecta decat faza Radacina. Daca Malchut doreste mai mult sa se bucure, ea va vedea in fata ei o mai mare imagine a realitatii. Totul este determinat de grosimea dorintelor (Aviut) si de Lumina care se reflecta. De aceea nimic din Kabbalah nu vorbeste despre ceva care exista cu adevarat in realitate pentru ca totul depinde de masura realizarii, a dobandirii fiecaruia.

Din Lectia Zohar, de seara  28.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→