Intrebare: Ce faci daca simti ca nu dai suficient grupului, ca si cum ti-ai fi epuizat toata puterea ta?

Raspuns: Intr-adevar, puterea se scurge, micsorandu-se cu fiecare moment. Si e bine cand simti ca puterea se scurge. De obicei noi nici macar nu ne dam seama ca se intampla, pur si simplu ne relaxam si adormim, pierzandu-ne dorinta. Si asta este doar pentru ca nu ne pasa de trezirea nostra.Trebuie sa ne ajutam unul pe altul deoarece acesta este singurul mod de a ne trezi!

Daca nu investesti in ceilalti astfel incat sa le pese de tine, nu vei primi puterea. Si nu conteaza la ce nivel al mediului se afla sau ceea ce fac ei. Cheia este pentru tine pentru a incepe sa actionezi si sa investesti in ei si vei vedea rezultatul. Nici nu vei crede cat de mult iti poate da acest grup si prietenii. Totul depinde de investitia fiecarui individ si de sensibilitatea lui.

Si daca investesti in grup, vei descoperi brusc ca ei de asemenea s-au trezit si actioneaza catre tine. Chiar daca nu ai observat asta inainte, vei sti acum, gratie investitiei tale.Si aceasta se numeste garantie reciproca.

Din prima parte a Lectiei Zilnice de Cabala 9/4/2011, Shamati #17

Filed under: Garantia reciproca, Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara - Niciun comentariu→

Creatorul a creat creaturile pentru a le darui binele, deoarece natura Sa este binele. In virtutea perfectiunii Sale, El are proprietatea de a darui si doreste sa ne aduca acceasi perfectiune, aceeasi daruire insa noi trebuie sa dorim aceasta daruire, sa simtim nevoia pentru asta.

O nevoie este simtita doar in lipsa ei, este opusa. Eu simt ca am nevoie de ceva ce nu am; vreau sa fiu altcineva, nu eu insumi. Aceasta diferenta este numita nevoie. Aceasta nevoie vine nu de la Creator ci de la creatura insasi, este numita aspiratie.

Pentru a a junge la aceasta aspiratie, adica pentru a a junge la dorinta constienta, trebuie sa depunem efort. Daca muncim pentru a dobandi ceva ce stim dinainte, aceasta este numita “munca fara ratiune.” Daca muncim sa dobandim o anumita rcompensa care nu ne este clara, aceasta este numita “munca deasupra ratiunii,” adica impotriva mintii. De aceea munca noastra consta in a aspira la acea stare pe care dorim sa o dobandim. Pentru a ne permite sa dezvoltam aceasta aspiratie, noi suntem confuzati de impresia  ca dorim sa dobandim implinirea.

Insa, in realitate, noi trebuie sa dobandim echivalenta formei, si acesta este in intregime un alt scop. Noi simtim nevoia sa ne implinim. Fiecare isi doreste propriul bine, pe masura abilitatilor lor, sa realizeze asta la nivelul mineral, vegetal, sau animat, insa adevarata multumire pe care o avem este numita “uman” si nu este simplu sa ne satisfacem dorintele. Dorinta la nivelul uman este umpluta de un sentiment de similaritate cu cel care Daruieste, similar cu Creatorul.

Aceasta este numita Lumina, implinirea. Cu cat sunt mai mult ca El, cu atat mai mare este sentimentul de implinire. Aceasta nu mai este o lumina mica, ci intreaga Lumina a NRNHY (Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, si Yechida).

Sarcina noastra este de a cauta aceasta implinire, sa ne-o imaginam si sa o dorim si sa descoperim metodologia care ne ingaduie sa ne apropiem de aceasta. In loc sa cautam multumirea pentru corpul animal prin diferite placeri, care sunt dincolo de necesar, noi trebuie sa apiram sa umplem omul din noi cu daruire, similaritatea cu Creatorul.

Daca eu cer sa fiu similar cu Creatorul, il revelez. Daca cer sa imi satisfac animalul din mine, atunci, in functie de nivelul dezvoltarii mele, obtin de obicei efectul opus pentru a ma intoarce catre scopul creatiei.

De accea o persoana este intotdeauna intre doua forte care il conduc spre un scop: forta sfinteniei si cea impura, a egoismului. Amandoua actioneaza asupra persoanei si il conduc, dar cel mai probabil, suntem condusi de inclinatia rea pentru ca natura noastra ne forteaza in mod constant sa cautam implinirea egoista. Prin diferite socuri, dezamagiri, si ajustari neplacute, urmam directia buna, si astfel avansam.

Prin urmare, forta impura este numita “regatul fara coroana”deoarece nu aspira sa ajunga la recompense regala ci vrea doarsa se umple pe sine. Ea produce confuzie persoanei si cultiva dorinta sa egoista impreuna ca sentimentul sau de goliciune si neajutorare.

Treptat, alaturi de acest sentiment, mintea noastra incepe sa creasca. In cele din urma o persoana vede ca dorintele sale, precum si mintea sa, au crescut din cauza faptului ca acesta nu a devenit ceea ce si-a dorit mult timp, si acum vede in cele din urma ca aceasta nu este calea pe care vrea sa avanseze. Vede ca trebuie sa aleaga alta cale. Astfel, prin forta “opusa”, noi avansam catre scopul creatiei.

Din partea 1 Lectia Zilnica de Cabala 9/4/2011, Shamati #17

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Doar ultima faza patru (Behina Dalet) este considerata a fi un vas care primeste pentru ca poseda doua proprietati: “Poate” refuza implinirea, insa “intentioneaza” sa o primeasca. Daca gradul patru primeste implinirea inconstient asa cum face in faza unu, nu va putea alege liber. Insa, gradul patru alege sa primeasca.

Est o greseala comuna sa credem ca oricine din faza patru exista independent de ceilalti si ca tot ce a fost inainte a fost uitat. Insa, faza trei (Behina Gimel) este rezultatul fazei a doua si este chiar mai rafinata. Toate proprietatile fazei doi (Behina Bet) exista in faza trei si sunt adaugata acesteia fara ca ccea ce a fost in trecut sa fie sters. Din acest motiv, daca Behina Bet spune ca este libera si nu vrea sa primasca, aceasta proprietate, impreuna cu toate definitiile si intelegerile sale, exista in faza patru, Behina Dalet.

Inainte de a trece in faza patru, faza trei primeste toata intelepciunea, Hochma. Apoi, ca si cum si-ar neglija propria intelepciune; o respinge si doreste sa devina Zeir Anpin: sa aibe Lumina de Hassadim (Mila) impreuna cu iluminarea Hochma (Intelepciunea). Toate aceste definitii exista in faza trei la momentul in care se transforma in faza patru.

De aceea Behina Dalet poate alege sa primeasca sau nu, insa alege sa primeasca. Cu alte cuvinte, este definita de categoria “posibila” pentru ca ambele sunt posibile. Behina Dalet le poate face pe amandoua, si nu este un robot slab ca prima faza care primeste automat tot ceea ce  Keter ii da. Behina Dalet spune: “Voi primi pentru ca vreau.”

Cu alte cuvinte, nu este subiectul acestei impliniri; alege asta. Are libera alegere pentru a stabili daca primeste, si de aceea este numita “posibila.” In fond, este posibil sa scape fara a primi. Insa, nu, vrea sa primeasca, si face asta “in mod intentionat.”  Este absolut libera in alegerea starii sale.

Fiecare grad ulterior contine Lumina tuturor gradelor anterioare. Atunci cand se spune ca Lumina a disparut, asta insemna ca nu vrea sa o ia in considerare ca principala implinire. De exemplu, Bina spune ca nu vrea Lumina de Hochma, dar ea nu dispare niciunde. In fond, daca nu ar avea Lumina de Hochma, cum ar putea spune ca nu o vrea? Atunci, nu ar fi Bina. Este la fel cum unei femei ii place ca sotul sa stea langa ea si ii spune ca nu are nevoie de el. Asa este personalitatea feminina a Malchut.

Doar daca ai fi bogat ai avea dreptul sa spui ca nu vrei bogatiile tale si sa fii in stare de daruire pura, Hafetz Hesed. Altfel, daca nu ai nimic, ce ai putea ridica deasupra spre daruire? Nu poti fi drept daca nu ai un penny, insa vorbesti despre a imparti cu ceilalti ca si cum ai fi la fel de bogat ca Rothschild.

Mai intai, sa ajungi la gradul “Rothschild.” Primeste toata aceasta putere si forta, toti banii. Simte ce ai, nu ca un copil care nu intelege datoriile, ci dobandind intreaga putere in mainile tale care poate cumpara toate placerile din lumea asta, totul in afara de iubire.

Apoi, daruieste totul pentru iubire. Apoi, vom vedea cu adevarat ca ceea ce ai dorit a fost daruirea Hafetz Hesed. Nu va merge altfel.
Din partea 3 Lectia Zilnica de Cabala 9/1/2011, Studiul Celor Zece Sfere

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce anume ar trebui sa facem pentru a ne conecta cu dorintele oamenilor? Este indeajuns sa dorim?

Raspuns: Avem nevoie de actiuni practice pentru ca cel putin sa explicam fiecarei persoane de ce el sau ea se simt rau. Este similar cu felul in care ne purtam cu copiii mici. Daca un copil se raneste si plange, trebuie sa ii explicam in primul rand motivul pentru care acest lucru s-a intamplat astfel incat pe viitor sa stie sa se fereasca. Apoi trebuie sa ii explicam cum sa indrepte ce s-a intamplat si cum sa aiba succes in mod special datorita acestor greseli.

Acum intreaga lume se gaseste intr-o situatie speciala in care forta superioara devine revelata ei- conexiunea dintre noi toti. Intre timp, unmanitatea nu este pregatitat pentru asta; nu ii corespunde prin proprietatile sale. Prin urmare, reteaua care se extinde asupra noastra ne da sentimentul  spargerii, dezastrului, si criza, si ca nimic nu lucreaza pentru noi, nimic nu este clar; totul este in ceata, intr-o stare de confuzie.

Deci in primul rand, trebuie sa explicam unui copil mic pierdut de ce au loc toate acestea precum si intregul proces. Unii vor incepe sa inteleaga mai repede, altii mai tarziu. In general, acest lucru este numit recunoasterea raului, primul stadiu al corectiei. Unei persoane i se spune: Priveste, de aceea te simti rau!

Si acum haideti sa vedem ce trebuie sa facem pentru a ne simti bine. Daca ramaneti in starea prezenta si nu faceti nici un efort pentru a va aduce in corespondenta cu reteua care ne este revelata, nu veti ajunge la o viata buna.

Si aici metoada, intelepciunea Cabalei, iese la lumina, si explica persoanei motivele raului si cum poate fi acesta evitat.Noi incepem sa realizam treptat ca asta depinde de buna conectare dintre toti oamenii, sau asa numita garantie reciproca deoarece astfel ne aducem noi insine la corespondenta cu aceasta retea.

Cu cat ne vom potrivi mai bine, cu atat ne vom simti mai bine. Cel putin, de la o senzatie rea, vom ajunge treptat sa ne apropiem de o senzatie buna.

Si daca vom avansa chiar si mai mult, atunci, este posibil sa ne pregatim pentru revelarea acestei retele astfel incat sa mergem din succes in succes. Totul depinde de pregatirea noastra.

Din partea 1 ectia Zilnica de Cabala 8/30/2011, Shamati #110

Filed under: Garantia reciproca, Lectia zilnica, Miscarea Garantie reciproca, Munca interioara - Niciun comentariu→

Opinie (De la edge.org) Paul Steinhardt, Universitatea Princeton:

“Cred ca universul nostru nu este intamplator, dar nu pot dovedi asta.”

“Universul este guvernat de un set principal de legi care sunt la fel peste tot si aceste legi deriva dintr-o simpla terorie unificata.”

“Un univers simplu cere o explicatie simpla. De ce trebuie sa postulam un numar infinit de universuri cu tot felul de proprietati diferite doar pentru a explica unul singur?”

Carlo Rovelli, Fizician; Institutul Universitar din Franta & Universitatea din Mediterraneum; Autor al cartii , Gravitatea Cuantica:

“Sunt convins, dar nu pot dovedi ca timpul nu exista.”

“Sunt convins ca spatiul si timpul sunt ca suprafata apei: convenabile aproximari macroscopice, ecrane fragile dar iluzorii si ecrane insuficiente pe care mintea noastra le foloseste pentru a organiza realitatea.”

Lee Smolin, Fizician, Institutul Perimeter; Autorul cartii , Trei Drumuri catre Gravitatia Cuantica:

“ In cele din urma, de ce timp? Am fost de asemenea in imposibilitatea de a da un sens oricarora dintre propunerile de a face din timp un aspect fundamental prin care sa descriem natura. Deci cred in timp, in sensul cauzalitatii. Ma indoiesc insa ca “Big Bang” este inceputul timpului,cred cu tarie ca istoria noastra se intinde inapoi, inca dinainte de Big Bang.”

Daniel C. Dennett, Filozo, Universitatea Tufts; Autorul cartii , Libertatea Evolueaza:

“Cred, insa nimeni nu poate dovedi inca, faptul ca dobandirea limbajului uman (un limbaj oral sau prin semne) este o preconditie necesara pentru constiinta- in sensul puternic de a fi subiect, un Eu,  un “ceva este pentru ca ceva sa existe.” Rezulta ca animalele non-umane si copiii inainte de a vorbi, pot fi de asemenea senzitivi, alerti, reactionand la suferinta si durere, si competenti cognitiv in multe moduri remarcabile- inclusiv acelea care depasesc competenta adultului normal- nu sunt cu adevarat constienti (in sensul adevarat): nu exista un subiect organizat (inca) care sa fie cel care se bucura sau sufera, nu exista posesorul experientelor in contrast cu un simplu locus cerebral de efecte.”

Alun Anderson, Editor Sef, “New Scientist”:

“In mod ciudat, cred ca gandacii sunt constienti…cred ca multe alte animale simple sunt constiente, inclusiv multe insecte atractive cum ar fi albinele si fluturii.”

“Nu ma refer ca sunt constienti in fiecare miscare asa cum sunt oamenii; daca ar fi asa lumea ar fi un loc plicticos. Mai degraba lumea este plina de constiinte straine suprapuse.”

David Buss, Psiholog, Universitatea dib Texas, Austin; Autorul cartii , Evolutia Dorintei:

“Adevarata iubire. Am petrecut doua decenii din viata mea profesionala studiind uniunea oamenilor. In acest timp, m-am documentata asupra variatelor fenomene referitoare la ceea ce barbatii si femeile doresc in pereche pana la cele mai diabolice forme ale tradarii in sexualitatate.”

“ In timp ce iubirea este comuna, adevarata iubire este rara, si cred ca putini oameni sunt indeajuns de norocosi sa o experimenteze. Caile iubirii comune sunt bine cunoscute si semnele sale sunt bine intelese de multi- fascinatia atractiei,  ideatia obsesiva, amurgul sexualitatii, profundul sacrificiu de sine, si dorinta de a combina AND-ul. Insa adevarata iubire isi urmeaza drumul pe un teritoriu necunoscut. Nu cunoaste ingradiri, oprelisti, sau granite. Este dificil sa o definim, ea scapa masuratorilor moderne, si pare incalcita din

Filed under: Stiinta - Niciun comentariu→