Daily Archives: 9 martie 2014

Un malaxor de ciment

Fundamentul grupului este lecţia zilnică de dimineaţă. Cel care nu ni se alătură cel puţin câteva ore care-i convin lui, pur şi simplu nu se poate conecta la mine. Şi, lecţia în sine trebuie să devină o operaţiune curentă de „amestecare” a noi toţi împreună pentru a ne vedea ca un tot şi a aştepta Lumina care se va deschide între noi.

Lecţia trebuie să fie foarte dificilă, ca un malaxor de ciment în care trebuie să întoarceţi toată această masă prin care nisipul, cimentul şi apa sunt amestecate până ce sunt complet conectate. Astfel trebuie să resimţim lecţia, cu multă dificultate şi cu mult efort. Dacă o persoană nu simte această dificultate, nici opoziţie, atunci ea nu construieşte Kli, nu atrage lumina. Acest efort trebuie să fie resimţit tot timpul, cu tensiune şi presiune.

A adera la Rav, la Elyon (Superior), nu indică adeziunea la o persoană în mod special. Superiorul nu este o persoană, ci este un concept deoarece, în această persoană conexiunea este atrasă spre ceea ce este mai mare. Prin urmare, trebuie să clarific:

  • De ce a fost ales pentru a fi superior cu privire la mine?
  • Ce înseamnă exact acest termen „superior” la care eu trebuie să ader?
  • Şi, cum prin această formă exterioară de adeziune prin care au ader la superior, voi obţine aderarea internă la El?

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala, 27.02.2014, subiectul: „Profesorul”

„Marx a avut dreptate: Cinci predicţii făcute de Karl Marx pentru anul 2014”

 În Ştiri (de la RollingStone) „Există o mulţime de discuţii despre Karl Marx în aceste zile … Dar puţini oameni înţeleg de fapt critica tranşantă a lui Marx asupra capitalismului. Cei mai mulţi oameni sunt vag constienţi de predicţiile economistului radical prin care capitalismul ar fi în mod inevitabil înlocuit de comunism, dar au înţeles greşit de multe ori de ce el credea că acest lucru poate să fie adevărat. …

„Aici sunt cinci fapte din 2014 din care rezultă că analiza lui Marx asupra capitalismului a fost corectă cu mai mult de un secol în urmă:

1. Marea Recesiune (Capitalism haotic natural) Natura inerentă, haotică şi îndreptată spre criză a capitalismului a fost o parte cheie a scrierilor lui Marx. El a susţinut că lupta neobosită pentru profit ar conduce companiile la mecanizarea locurilor lor de muncă, care produc din ce în ce mai multe bunuri în timp ce se restrâng salariile muncitorilor până când aceştia nu mai pot cumpăra produsele pe care le creează. Destul de sigur, evenimentele istorice moderne de la Marea Depresiune la bula .com pot fi urmărite înapoi la ceea ce Marx numeşte „capital fictiv” – instrumente financiare, cum ar fi stocurile şi creditele -default swap. Noi producem şi producţia ajunge până când nu mai există pur şi simplu loc de desfacere şi atunci ajungem să cumpărăm produsele noastre de la  pieţele noi, cu datorii noi. Acest ciclu încă se desfăşoară în faţa noastră: vorbind în general, este ceea ce a produs căderea de pe piaţa imobiliară în 2008. Zeci de ani de adâncire a inegalităţii a redus veniturile, ceea ce i-a făcut pe tot mai mulţi americani să ia pe datorie. Când nu au mai avut de unde să se împrumute pentru a achita împrumuturile deja luate, întreaga faţadă a sistemului a căzut, aşa cum ştiut Marx că se va întâmpla.

2. IPhone 5S (Poftele imaginare). Marx a avertizat că tendinţa capitalismului de a  concentra valoarea mare pe produsele în esenţă arbitrare, conduce în timp la ceea ce el a numit „o izbucnire calculată – supunere a apetitului inuman, sofisticat, nenatural şi imaginar.” Este un mod dur, dar precis de a descrie America zilelor noastre, unde ne-am bucurat de lux incredibil şi încă suntem conduşi de o nevoie constantă pentru a cumpăra mai multe şi mai multe lucruri… În timp ce familiile chineze cad bolnave de cancer din cauza deşeurilor, megacorporatiile crează campanii întregi de publicitate în jurul ideii că putem distruge produse foarte bune fără niciun motiv.

3. IMF (Globalizare a capitalismului). Ideile lui Marx despre supraproducţie au dus la anticiparea a ceea ce se numeşte acum globalizare – răspândirea capitalismului pe întreaga planetă, în căutare de noi pieţe. „Nevoia de o piaţă în continuă expansiune pentru produsele sale urmăreşte burghezia pe întreaga suprafaţă a globului,” a scris el. ” trebuie să se cuibărească peste tot, să stabilească legături peste tot.” În timp ce acest lucru poate părea ca ceva evident acum, Marx a scris aceste cuvinte în 1848, când globalizarea era la un secol distanţă. Şi nu a avut dreptate doar în ceea ce s-a petrecut în secolul al 20-lea – a avut dreptate şi cu privire la motiv: căutarea neobosită pentru noi pieţe şi forţă de muncă ieftină, precum şi cererea neîncetată pentru mai multe resurse naturale, sunt nişte bestii care cer mâncare tot timpul.

4. Walmart (Monopoly). Teoria clasică a economiei presupune că concurenţa este  naturală şi, prin urmare, capabilă să se autosusţină. Marx, cu toate acestea, a susţinut că puterea de piaţă ar fi de fapt centralizată în mâna firmelor mari, care deţin  monopolul, în timp ce afacerile cad pradă una alteia… Politicienii fac un minim lobby pentru micii afacerişti şi fac cele mai violente abuzuri antitrust – dar pentru cea mai mare parte dintre ei, ştim marile afaceri sunt făcute să rămână.

5. Salarii mici, profituri mari (armata de rezervă a muncii industriale). Marx a crezut că salariile s-ar fi ţinut în limita de jos de către o „armată de rezervă a forţei de muncă„, cum a explicat el, pur şi simplu, folosind tehnici economice clasice. Capitaliştii doresc să plătească cât mai puţin posibil munca, iar acest lucru este mai uşor de făcut atunci când există mulţi lucrători. Astfel, după o recesiune, folosind o analiză marxistă, ne-ar prezice că rata ridicată a şomajului ar păstra salarii stagnante iar profiturile în creştere, pentru că muncitorii sunt prea speriaţi de şomaj să renunţe la locurile lor de muncă teribil de exploatate.

In concluzie: Marx a greşit cu privire la multe lucruri. Cele mai multe dintre scrierile sale se concentrează pe o critică a capitalismului  mai degrabă decât pe o propunere cu ce să-l înlocuiască. Dar munca lui modelează încă lumea noastră şi într-un mod pozitiv. Când a pledat pentru un impozit progresiv pe venit în Manifestul Comunist, nici o tara nu a avea unul. Acum, abia dacă mai exisă o ţară fără un impozit pe venit progresiv, şi este o mică metodă prin care  SUA încearcă sa lupte contra inegalităţii veniturilor. Critica morală a lui Marx asupra capitalismului şi intuiţiile sale evidenţiate în lucrările lui merită atenţie în contextul istoric. După cum scrie Robert L. Heilbroner, „Ne întoarcem la Marx nu pentru că el este infailibil, ci pentru că este inevitabil. ”

Comentariul meu: Opinia lui Baal HaSulam este că în urmărirea mecanismului de dezvoltare naturală, Marx a remarcat doar rezultatele forţelor pozitive şi negative, adică crearea şi distrugerea care sunt produse în societate.

În consecinţă, el a planificat tactica lui şi nu a acordat atenţie la factorii cauzali care duc la astfel de consecinţe. E ca şi cum un doctor care nu acordă atenţie rădăcinii bolii  tratează pacientul bazat doar pe manifestările sale externe (medicina modernă funcţionează pe acelaşi principiu).

Încrederea care ne conectează la mediu

Întrebare: Care este legătura dintre încredere şi bucurie?

Răspuns: Încrederea ne aduce bucurie. Sentimentul de încredere este rezultatul iluminării speciale care vine de sus şi susţine o persoană ca pe o pernă de aer, umplând-o astfel de bucurie.

Există două forme de încredere: încrederea datorită a ceea ce am în buzunar, în ce măsură sunt mai puternic decât mediul sau încrederea în mediu şi faptul că sunt inclus în el, ceea ce înseamnă că încrederea mea depinde de mediu. Una din două.

Încrederea este conexiunea la mediu, când sunt mai puternic decât mediul sau când mediul este mai puternic decât mine, dar eu sunt conectat la el. Cel mai frumos sentiment de încredere este atunci când sunt mulţumit cu starea de micime. Atunci sunt sigur de a fi în braţele mediului, încrezător ca un bebeluş în braţele mamei sale.

Atunci când un bebeluş creşte, nu simte acelaşi sentiment de încredere pe care-l simţea înainte. Are deja îndoieli şi teamă de tot, în timp ce un copil în braţele mamei sale nu-şi face griji de nimic şi acesta este cel mai frumos moment.

Din partea a treia a Lecţiei zilnice de Cabala, 05.03.2014, Scrierile lui Baal HaSulam

Un duet: Creatorul si creturile la o vioara

Întrebare: Astăzi, mulţi din prietenii noştri ies să întâlnească oameni care niciodată nu au auzit de Cabala. Cum putem primi credinţă prin intermediul societăţii?

Răspuns: Credinţa vine de la Creator şi nevoia de credinţă vine de la societate. În ceea ce ne priveşte, trebuie să ne găsim în mijloc, ca un adaptor care le uneşte. Mergem spre oameni cu intenţiile noastre de a aduce plăcere Creatorului, deoarece ei reprezintă vasul comun al sufletului şi noi dorim să-i unim astfel încât Creatorul să poată să se dezvăluie în acesta şi să-I aducem Lui mulţumire.

În acel moment, ieşind spre oameni, vom simţi că suntem mesagerii Săi, primind o oportunitate extraordinară de a putea să-I aducem Lui mulţumire, în timp ce oamenilor le arătăm că dorinţa noastră este corectă şi deschisă, fără nici un profit ascuns şi vine doar din aspiraţia noastră de a aduce bine.

Dacă vom merge la oameni cu aceste intenţii, vom reuşi. În raport cu publicul, ne vom găsi într-o stare de dăruire absolută (Hafetz Hesed) şi chiar în raport cu Creatorul, adică vom primi cele zece Sfirot Hassadim, un grad de preoţi (Cohanim). Cel mai important lucru este pregătirea în mod corespunzător, precum muzicienii care trebuie să-şi acordeze intrumentele.

Astfel trebuie să ne acordăm, ca şi cum ne-am plimba arcul pe corzi, verificând cu ce intenţie internă ieşim spre public şi cu ce intenţie internă ne adresăm Creatorului.

Astfel, Lumina va curge prin noi spre oameni, fără nici un obstacol din partea noastră: dorinţele publicului vor urca de jos şi Lumina va veni de sus, dorinţele – de jos şi Lumina – de sus.

Încercaţi să vă acordaţi în acest mod şi vă veţi simţi brusc, complet controlat: pe de o parte, de oameni şi pe de altă parte, de Creator.

Din Lecţia “Introducere în Cabala”, 05.03.2014

Centrul grupului este locul pentru a rezolva toate problemele

Întrebare: Credeţi că avem deja posibilitatea de a face totul în centrul grupului şi de a rezolva toate problemele noastre?

Răspuns: Dacă aveţi în vedere să progresaţi spiritual, adică spre caracteristica de dăruire, atunci pur şi simplu nu aveţi altă soluţie. Centrul grupului este punctul de plecare al unui drum care ne duce prin toate lumile la lumea Infinitului. Nimic altceva nu ne este dat.

Centrul grupului este un loc în care ne echilibrăm reciproc. Toată lumea este diferită, dar toţi sunt egali. Toţi se ajută chiar dacă sunt diferiţi. Prin asta, ne anulăm şi absorbim dorinţele celorlalţi în scopul de a le realiza în întregime. Apoi, prezentăm o dorinţă completă şi unită şi, în acest mod, intrăm în această conductă prin care ne ridicăm în lumea Infinitului.

Întrebare: Este posibil de a aduce probleme materiale în centrul grupului?

Răspuns: Este posibil pentru un grup de a veni cu tot soiul de probleme materiale şi de a încerca să le rezolve cu prietenii. În orice caz, acest lucru va fi mult mai aproape de adevăr decât ceea ce doriţi să decideţi singuri.

Dacă toţi prietenii tăi ar fi la un anumit nivel spiritual, reciproc echilibrat (vorbesc despre un grup care este mai mult sau mai puţin corect) atunci, într-o asemenea manieră, vei fi în măsură să rezolvi problemele din viaţa ta.

Păstrează inspiraţia

Întrebare: Putem crea un dispozitiv practic bazat pe ateliere, care să ne ajute după ce ne dispersăm şi ne întoarcem acasă?

Răspuns: Am vorbit deja despre acest dispozitiv practic. Continuaţi să vă menţineţi în această stare în care rămânem în timpul congresului. Este necesar să ne asigurăm că drumul de întoarcere nu ne influenţează. Nimic mai mult nu este necesar şi, chiar dacă drumul de întoarcere are o influenţă, ne agăţăm de conexiune. Nu vă puteţi imagina cât ne va ridica opoziţia noastră.

Trebuie să ne agăţăm de frânghia care ne ridică în acest timp târziu, când mediul (lumea întreagă cu gândurile sale, lipsurile şi obiectivele sale) ne dă înapoi. Prin urmare, trebuie să ne agăţăm mai puternic de grupul care merge înainte, astfel ca aceste gânduri care ne trag în jos să nu ne smulgă de la el.

Imaginaţi-vă asta. Chiar dacă rezistăm pe o poziţie într-o perioadă scurtă de timp, în ciuda acestui lucru, ne ridicăm mai sus. În mod special astăzi, această mişcare spre înainte se va realiza de către persoanele care se agaţă de grup. Am efectuat o anumită muncă asupra voastră şi acum este rândul vostru să munciţi. Conectaţi-vă la “staţia de alimentare” şi veţi fi umpluţi de inspiraţie. Acum, cu ajutorul acestei inspiraţii pe care aţi primit-o în potenţial, trebuie să o realizaţi măcar un pic. Altfel, ea se va dizolva cu consecinţe negative.