Daily Archives: 20 septembrie 2016

Istoria omenirii – o privire în interior, partea 3

Dorințele nu pot fi ucise! Ele nu pot fi distruse; ele pot fi stăvilite doar și neutilizate. Întreaga lume are scopul său și, prin urmare, nu este permis a arunca nimic departe sau a exclude de la utilizare.

Acest lucru este determinat de atitudinea față de cele șapte dorințe (șapte națiuni) care sunt revelate în timpul perioadei de dezvoltare numita intrarea în țara lui Israel. „Pământ –Eretz” înseamnă dorința (Ratzon) și „Israel” înseamnă direct la Creator (Yashar-El). Dacă ne corectam atitudinea noastră față de cele șapte dorințe egoiste mari, care au fost descoperite, le vom neutraliza ca și cum acestea nu ar exista. Apoi, vom fi gata să ne stabilim în țara lui Israel, ceea ce înseamnă a intra în dorința îndreptata direct spre Creator (Israel), ceea ce înseamnă, dorința cu intenția de a darui.

Toate dorințele există încă din vremea Babilonului antic si au trecut printr-o spargere, crize teribile și dezvoltare ulterioară. Prin urmare, se spune despre grupul lui Avraam că merge în țara Canaanului, apoi în Egipt, în deșert, iar apoi intră în țara lui Israel.

Cu toate acestea, în realitate, acestea sunt numele perioadelor, atunci când dorința mai profundă, mai crudă și egoista a fost dezvăluita în interiorul poporului lui Israel, în interiorul grupului lui Avraam. Si o acoperim si mai mult și, de fiecare dată, nu dorim să o folosim într-un mod criminal și egoist pentru binele nostru.

Stăm în calitatea de a dărui tot timpul, creând o acoperire pentru toate dorințele care sunt revelate în noi: pentru Faraon (cea mai mare dorința egoista) și pentru toate națiunile care stau în calea noastră. Din acel moment, putem construi o astfel de conexiune de dorințe corectate pe care le unim unii cu alții, nu doar în mila, ci de fapt, în intenția de a dărui.

Înseamnă că acest lucru nu este suficient ca sa nu poftesc proprietatea altuia, atunci când a ta este a ta și a mea este a mea, sau a face apel la toată lumea să fie prieteni. Chiar trebuie să ajungă la conectarea inimilor noastre. Mila nu este o conexiune a inimilor încă, asta implică conectarea dorințelor. Prin urmare, încep să exercit un control in care dorințele mele se pot conecta cu dorințele altora.

Aceasta este prima și a doua restricție, când toate dorințele ce sunt incapabile de conectare a calităților de primire și de dăruire (Malchut cu Bina) sunt separate. Refuzăm să utilizam toate acestea și să începem să lucram numai cu dorintele de a darui si cu aceste dorințe de a primi care se anulează în fața lor (AHAP de-Aliyah). Din aceste dorințe construim primul Templu, prima noastră conexiunea în dorințe.

Totuși, aceasta este doar o parte a corecției, dat fiind că suntem sub a doua restricție și nu folosim dorința noastră reală de a ne bucura. Prin construirea Templului, mai întâi vom ajunge la lumina Mochin de-Haya cu iluminarea lui Hochma. Când ne-am terminat construcția Templului, forța superioară este descoperită în interiorul conexiunii noastre. Ne va conduce la revelație prin furnizarea unui vas adecvat.

Calitatea reală de daruire nu are o forma; definim forma cu dorințele noastre care se conectează unele cu altele. Aceasta se numește revelație a Creatorului catre creaturi. Forța superioară este dezvăluita în interiorul dorințele noastre, care sunt conectate corect între ele. Acest lucru este de fapt Templul.

De îndată ce se descoperă Templul, toate dorințele care sunt departe de a fi incluse în această conexiune încep să se trezească și să prezinte noi cerințe pentru noi. Și, din moment ce cererile lor sunt valabile, deoarece acestea provin de la scopul final al creației, nu putem rezista implementarii lor. Incepem sa fim impresionati de aceste dorinte care sunt revelate deasupra înălțimii Templului.

La urma urmei, aceste dorințe ne asigură că este posibil să se construiască un Templu mult mai mare, ceea ce înseamnă a întări legătura dintre noi! Cu toate acestea, nu avem acoperire pentru o astfel de înălțime și astfel va începe să decada.

În interpretarea acestei lumi înseamnă că războaiele erup în jurul primului Templu, personaje care sunt cunoscute de noi toți apar: K’tzinim (lorzi și nobili), fariseii și saduchei (Prushim și Tzdokim). Războiul începe în interiorul acestui grup mare numit poporul lui Israel.

În cele din urmă, cearta merge atât de departe încât conexiunea dintre ele se rupe. Și, din moment ce conexiunea internă este distrusă, Nabucodonsor apare în forma exterioară, care sfărâmă Templul pietros situat în Ierusalim. Evident, aceasta este doar un rezultat al spargerii spirituale.

Dar, chiar înainte ca Nabucodonsor sa distruga Templul, poporul lui Israel a căzut deja în dorințele lui egoiste. Și, ca urmare, Nabucodonsor îi expulzează din țara lui Israel, și ii mută în Babilon, pentru că deja nu aparțin acestui pământ și nu sunt considerate Israel (adică aspira direct la Creator).

Se spune despre Babilon că 127 de națiuni au trăit în el și toate au fost împrăștiate în jurul lui. separarea internă a domnit între ele,  în conformitate cu rădăcina spirituală, cu starea internă, au fost împrăștiați fizic.

Dacă sunteți interesati de ce o persoană se află în KiryatGat sau BeerSheva, în Haifa sau Petach-Ticva, există un motiv pentru ea, de asemenea, și unul pur spiritual. La urma urmei, ne mișcăm doar pentru că există un motiv spiritual care ne muta.

Din prima parte a Lecției zilnice de Cabala 8/12/16, Scrierile lui Rabash

 

Istoria omenirii – o privire în interior, partea 2

Pe parcursul evoluției sale, omenirea a trecut prin mai multe etape preliminare de dezvoltare. Ea încearcă să se conecteze pentru a deveni un singur om, Adam, precum forța superioară.

Prima dată când a fost făcută o astfel de încercare a fost în vechiul Babilon. Rambam a scris că patriarhul Avraam a adunat mulți babilonieni în jurul lui și i-a organizat într-un grup mare, iar mai târziu i-a condus in țara Canaan.

Sub conducerea lui Jacob, s-au mutat în Egipt din țara Canaan, au trecut prin robia egipteană și au ieșit din ea sub conducerea lui Moise. Dar, din moment ce au părăsit Babilonul antic, acest grup a avut un singur si constant motto: unitate și iubește pe aproapele tău ca pe tine însuți.

Acestea nu au fost doar mutări dintr-o țară în alta., ci au fost etape de dezvoltare. Egoismul lor a crescut și s-a dezvoltat, cerând o nouă metodă de conectare. Metoda lui Avraam nu mai mergea, pentru că ea era potrivita numai pentru perioada strămoșilor.

Această perioadă a trecut și a apărut un timp nou. Faraon simboliza egoismul imens pe care grupul lui Avraam l-a acumulat și, prin urmare, a fost necesară o metodă mai eficientă de conexiune, care a fost mai puternică și mai profundă decât cea veche.

Apoi au primit Lumina care Reformează. Cu alte cuvinte, ei au început să lucreze cu forța superioară, atrăgând-o prin încercări practice de a se uni. Condiția pentru a primi această forță este garanția reciprocă. În cazul în care suntem pregătiți să devenim garanți unul pentru celălalt, adică pentru a ne conecta, atunci vom crea calitatea de unitate și dragoste între noi, similar cu forța superioară a naturii.

Și apoi, pe baza principiului similitudinii și a echivalenței calități, acestea ar putea atrage forța pozitivă a unității, ascunsa în natură, numită Creator. Cu toate ca toata natura acestei lumi se bazează pe o forță negativă, putem atrage forța pozitivă și sa le includem pe amândouă în noi înșine.

Simbolurile forței negative care s-a dezvăluit între ei sunt vițelul de aur și numeroase alte probleme si necazuri despre care Tora ne spune că sunt bântuiți în mod constant în timpul rătăcirii lor în deșert. In ciuda acestui fapt, ei atrag forța pozitivă tot mai mult, până când aceasta compensează întreaga forță negativă, care se revelează între ei cu ea. Aceasta înseamnă că ei s-au pregătit pentru etapa următoare.

Acest proces este numit patruzeci de ani de rătăcire în deșert; este achiziționarea forței pozitive, care va acoperi forța negativă. În tot egoismul, care a fost descoperit în ei, în Egipt, li s-a dat o forță suplimentară pentru a le permite să se trateze reciproc cu compasiune. Aceasta se numește pregătirea pentru intrarea în țara lui Israel.

Evident, este vorba despre o nouă stare internă, nu despre geografie, nici istorie.

Intrarea în țara lui Israel, înseamnă că dorințe mult mai puternice sunt revelate în ei, care nu au fost dezvăluite în timpul etapei precedente, numită deșert. Egoismul, mult mai puternic, este dezvăluit in ceea ce se numește cele șapte națiuni care locuiesc în țara lui Israel, care trebuie să fie distruse sau alungate.

Desigur, noi nu vorbim despre oameni, ci despre distrugerea dorințelor egoiste in interiorul unei persoane și în interiorul acestui întreg grup, care intră într-o nouă stare, un nou nivel de dezvoltare.

Din prima parte a Lecției zilnice de Cabala 8/12/16, Scrierile lui Rabash

 

Istoria omenirii – o privire în interior, partea 1

Întrebare: Pretinzi că soluția pentru toate problemele consta în unitatea noastră. Sunt istoric și am studiat istoria distrugerii primului și a celui de-al doilea Templu. Primul templu a fost construit de regele Solomon și nu sunt sigur că a existat vreo unitate în poporul Israel la acel moment.

De asemenea, nu arata ca oamenii stiau ce e unitatea în timpul construcției celui de al doilea Templu și, după aceea, în timpul lui Irod. Oricum, dacă prin „Templu” ne referim la conexiunea internă și nu la un concept material, atunci ne vom plânge de distrugerea Templului de nouă Av?

Răspuns: Există o diferență între modul în care istoricii și cabaliștii studiaza istoria. Istoricii studiază evenimentele în forma în care sunt văzute de noi bazate pe fapte vizibile. Cauza pentru toate evenimentele, de asemenea, derivă din analiza a ceea ce au văzut. Prin urmare, ei au ajuns la concluzia că au existat certuri și dusmanii între poporul lui Israel și acele clanuri care se luptau unii cu alții.

Omenirea lucrează cu mijloacele care sunt disponibile pentru ea și încearcă să înțeleagă procesele pe care le suferă cu ajutorul lor. Prin urmare, istoricii atribuie ceea ce sa întâmplat diferitelor motive: evenimente economice, personale și aleatoare.

Dar studiul înțelepciunii Cabala începe dintr-o cu totul altă rădăcină. In Cabala cauza principala a tot ceea ce este în lumea noastră este forța naturii, care are un program. În cadrul acestui program, forța naturii, care poate fi numită forța superioară sau Creator, se desfășoară realitatea noastră.

Cabalistii studiaza acțiunile acestei forțe superioare, încerca să o înțeleagă și să defineasca evenimentul care se petrece sub acțiunea sa, în loc sa studieze evenimente în raport cu percepția subiectivă a unei persoane, care depinde de dezvoltarea lui și abilitatea lui de a înțelege evenimentele și cauzele lor, cum fac istoricii.

O persoană vede un spectacol in desfășurare în lumea noastră: Irod, Faraon, Moise, Solomon și Nabucodonosor. Dar, toate acestea sunt doar marionete pe o scenă. Putem să vedem mâna naturii care acționează în interiorul păpușii și deplasează aceste păpuși pe scenă?

Aceasta este ceea cu ce se ocupă înțelepciunea Cabalei. Aceasta explică faptul că creația are un început și un scop final. Forța superioară a naturii conduce toate creaturile de la începutul creației până la sfârșitul ei, astfel încât în cele din urmă acestea vor atinge același nivel de dezvoltare și aceleași abilități ca și forța naturii însăși.

Dorința noastră de a ne bucura, care este opusă forței naturii, dorinței de a dărui, trebuie să se dezvolte și să ajungă la forma sa cea mai critica, opusă Creatorului și sa stea împotriva Lui. Apoi, ar trebui să apară o creatură specială, care va avea o dorință de a se bucura si o dorința de a dărui, interioara, simultan. Acesta va fi numit Adam, om, pentru că acesta va fi în măsură să devină ca (Edome) Creatorul.

Omului ii sunt date condițiile în care poate crește. El trebuie să includă în sine însuși calități care sunt 100% opuse Creatorului si calitati care sunt 100% similare cu Creatorul în același timp. În acest fel, o persoană poate deveni o ființă perfectă, independentă din cauza opoziției sale față de Creator și echivalentei cu El, în același timp. Aceasta este dezvoltarea pe care Creatorul a planificat-o pentru creație.

Din prima parte a Lecției zilnice de Cabala 8/12/16, Scrierile lui Rabash