Monthly Archives: august 2019

Evoluţia dorinţelor, Partea 3

Pustiiţi de două ori

Observaţie: În dorințele noastre, împlinirea se face simțită doar pentru o perioadă scurtă de timp, apoi dispare. Acest lucru este cel mai problematic.

Comentariul meu: Împlinirea nu dispare, ci este pur și simplu suprimată de alte dorințe, deoarece ele se schimbă în noi tot timpul.

Întrucât avem un număr imens de dorințe, ele se află într-o anumită relație între ele, iar corelația lor constantă nu ne dă odihnă.

Prin urmare, uităm trecutul și ne gândim deja la viitor. Iar impresia dispare. Și, deși ne dorim să ne întoarcem la el, totuși nu mai suntem în stare.

Întrebare:  Adică, împlinirea nu este statică?

Răspuns: Nu! Împlinirea există în dorință. Dorințele se schimbă și se revarsă întotdeauna de la una la alta și în tot felul de combinații. La urma urmei, o persoană are un număr imens de dorințe. Prin urmare, simțim în permanență schimbări în noi înșine.

Întrebare: De ce, atunci când împlinirea dispare, ne simțim dublu pustiiţi?

Răspuns:  Dacă nu ar exista împlinirea, ne-am simți pe noi, înșine, în lipsa ei. Deoarece împlinirea a fost deja și a dispărut, atunci simțim absența umplerii și absența acestui loc ca umplere, adică dublu gol.

Să presupunem că acum sunt la nivelul zero, simţind o anumită lipsă, un gol și atunci mi se oferă umplerea, să zicem, două milioane, iar când această umplere dispare, atunci simt lipsa de umplere pentru două milioane, plus ceea ce aveam, adică ceea ce am pierdut. Nu mă simt doar zero, dar mă simt „minus două milioane”.

Din KabTV – „Bazele Cabalei” 12/3/18

Scutul și sabia: Munca asupra dorințelor

Întrebare: Scutul și sabia sunt metafore pentru linia dreapta și cea stângă? În acest caz, ce este dăruirea și ce este primirea?

Răspuns: Scutul este practic restricția de a lucra cu dorințele tale. Sabia este atunci când ”întorci” aceste dorințe egoiste în altele altruiste și iți lovești inamicii cu ele. Adică le-ai înfrânt, le-ai cucerit așa încât, în loc să lucreze pentru primire, ele lucrează pentru dăruire.

Întrebare: Zecele primește, de asemenea, un scut și o sabie?

Răspuns: Desigur. Înseamnă că înainte să le ia, oamenii ar trebui să se adune într-un zece. Înainte de asta nimic nu îi este dat nimănui singur.

Cabala vorbește nu despre o singură persoană, ci despre un grup de zece, care se adună împreună, ca un singur organism. Altfel ei nu vor putea să se anuleze între ei și cumva să înceapă să devină precum Creatorul.

Din lecția de Cabala în limba rusă, 4/7/19

Evoluția dorințelor – Partea a 2-a

Perioadele istorice de dezvoltare a dorințelor

Întrebare: Din punct de vedere istoric, putem descompune evoluția dorințelor umane în funcție de perioade istorice. Se presupune că din urmă cu 35 000 de ani î.e.n. Și 4 000 de ani î.e.n. s-a dezvoltat nivelul mineral al dorințelor umane. Sunt dorințele de bază, cum ar fi mâncare, sex, familie.

Apoi, în urmă cu 4 000 de ani î.e.n. , începând cu creșterea egoismului din Babilon și aproximativ până în secolul cinci e.n. a avut loc dezvoltarea dorințelor la nivel vegetal, mai ales a dorințelor de bunăstare.

Din secolul cinci și până în secolul cicisprezece, aproape 1000 de ani, s-au dezvoltat dorințele la nivel animal, pentru putere și, din secolul cincisprezece până în secolul douăzeci, a fost o dezvoltare a dorințelor la nivel uman – pentru cunoaștere.

Începutul secolului douăzeci a fost marcat a fost marcat de dezvoltarea în oameni atât a individualismului cât și a dorințelor de spiritualitate. Adică, oamenii vor deja să-și atingă rădăcina.

Cum sunt împărțite în interiorul unui singur om aceste dorințe în minerale, vegetale, animale și umane?

Răspuns: Depinde de natura omului, de ce nivel de egoism prevalează în el sau în ea. Până la urmă, toate aceste dorințe sunt  la niveluri diferite de egoism: mineral, vegetal, animal și uman. În funcție de puterea egoismului din fiecare din aceste componente, o persoană este mai înclinată fie spre împlinirea prin mineral, fie vegetativ, animal sau uman.

Întrebare: Vedem de-a lungul istoriei cum dorințele noastre sunt în continuă creștere. Ele cresc atât într-o persoană, cât și în întreaga umanitate. Care este motivul?

Răspuns: Acest lucru se datorează faptului că trebuie să obținem cantitatea și calitatea maximă a dorințelor în cea mai largă varietate a lor. Trebuie să evaluăm, să cântărim, să aflăm intenția lor în noi, cum funcționează, de ce, pentru ce.

Pentru a nu fi doar executanții acestor dorințe, ci pentru a le putea controla, a pune stăpânire pe aceste dorințe, a le stăpâni influența asupra noastră, pentru a atinge un nivel mai înalt decât al nostru, astfel încât controlându-ne dorințele să obținem libertatea maximă de ele și capacitatea de a le controla în funcție de un fel de decizie superioară, rezonabilă.

Din KabTv „Bazele Cabalei” 3/12/18

Pentru ce este dată singurătatea?

Întrebare de pe Facebook: De ce ne este dată singurătatea și cum o putem corecta?

Răspuns: Singurătatea iți este dată ca tu să simți că totul este în mâinile tale, că nimeni nu te presează, că ești la conducerea condițiilor tale și că poți face totul.

Începe să-ți folosești singurătatea corect și vei vedea cât este de bine, deoarece în realitate această stare iți este dată de Creator ca să te întorci spre el.

De pe KabTV „Răspunsuri la întrebările de pe Facebook”, 3/10/19

Evoluţia Dorinţelor, Partea 1

Cele patru niveluri ale dorinţelor

Întrebare: Întreaga istorie a umanității este un proces de dezvoltare a dorințelor umane. Baal HaSulam scrie în articolele sale că atât în natură, cât și într-o persoană există patru niveluri de dorințe: minerale, vegetale, animale și umane. Vedeți aceste patru niveluri în afara noastră.

Care sunt aceste dorințe și câte dintre ele există, în calitate și cantitate?

Răspuns: În principiu, dorința cuiva de a se împlini este comună la toate nivelurile naturii. Ceea ce trebuie completat depinde de lipsa pe care dorința o simte și de ceea ce îi va da senzația de împlinire și plăcere.

Dacă această dorință este la nivel mineral, atunci vrea să se realizeze așa cum este. În același timp, nu este capabilă să adauge sau să scadă nimic din dorința sa, ci doar acționează în același mod în care există. Această dorință este numită neînsuflețită. Nu se poate dezvolta, dar vrea să realizeze tot ceea ce simte că îi lipsește, adică să se apropie de ceva, să se distanțeze de ceva. Funcționează în această formă.

Atunci dorința se dezvoltă de la nivelul neînsuflețit/mineral la cel vegetal.

La nivel vegetal, există deja schimbări în dorință, în sine. Crește, își schimbă forma, creează tot felul de dorințe și instrumente auxiliare pentru propria realizare. Pentru aceasta, se dezvoltă pe lungime, în lățime, crește, se deplasează spre soare, aer și apă. Ea dobândește capacitatea de a-și controla dorința inițială pentru a se realiza. Această dorință se numește vegetal.

Cu toate acestea, nu se poate mișca de la locul său; ca și o plantă, crește în același loc în care a fost cultivată. Se poate răspândi de acolo, dar rădăcina sa inițială rămâne acolo unde a fost construită de forța superioară, ceva sau cineva extern. Continuă să se dezvolte din această stare.

Cu toate acestea, acest tip de dorință se poate reproduce, influența mediul și poate fi influențată de mediu. Este ca plantele care interacționează cu cele patru stări ale naturii: iarna, primăvara, vara și toamna. Dorința minerală însă, nu are această capacitate.

Dorința vegetală diferă de cea neînsuflețită prin faptul că se răspândește, dar până în acum, rămâne în același loc în care există.

Următoarea dorință este animală. Ea se poate muta deja din loc în loc, ceea ce înseamnă că are libertate de mișcare. În mod firesc, reproducerea sa este mult mai complicată și constă în aceleași stări ca și stările unei plante, dar necesită conexiunea cu alţii.

În dorința animală există indivizi bărbați și femei care se mișcă, își construiesc o familie între ei, caută în mod activ o susținere, șamd. Deja aici există o luptă pentru un loc, pentru o specie și pentru o femelă. Adică, această dorință are un set întreg de instrumente pentru realizarea de sine într-un mod optim.

Următorul nivel de dorință este omul, care conţine toate dorințele anterioare. În plus, el este liber în implementarea lor și poate să se mute, să combine, să se îndepărteze, să se apropie și să-și schimbe obiectivul pentru ce și cum se poate dezvolta.

Omul nu se limitează doar la dorințele sale și împlinirea lor, iar totul depinde doar de el. El, dorințele sale: minerale, vegetale, animale și umane, îi oferă libertate deplină. El este conducătorul, este regele naturii.

From KabTV’s “Basics of Kabbalah” 12/3/18

„Ușile realizării au fost ȋnchise și zăvorâte”, iar Ari le-a deschis pentru noi

Suntem onorați să avem un astfel de profesor, Baal HaSulam, care este următoarea întrupare a sufletului marelui Ari. Se spune despre Ari că el a fost Mesia ben Joseph, adică a conectat toată Cabala anterioară cu starea actuală, a sfârșitului corectării pentru noi, cu generația erei lui Mesia. Prin urmare, de îndată ce Cabala lui Ari a fost dezvăluită, Cabaliștii au abandonat toate celelalte metode Cabaliste și au adoptat metodologia sa.

Acest lucru nu s-a datorat faptului că metodologia lui Ari era mai inteligibilă sau că el a urcat în realizarea sa deasupra celorlalți, ci din cauza legăturii sufletului său cu sfârșitul corectării. Sufletul lui Ari este legat direct de sfârșitul corectării și, prin urmare, prin el și învățătura sa, putem stabili și o legătură cu starea corectării finale și să ne realizăm corect pe noi înșine, împreună și fiecare dintre noi, individual.

Baal HaSulam scrie în „Introducere în Panim Meirot uMasbirot”:

 „Nu avem o generație fără cei ca Avraam, Isaac și Iacob. Într-adevăr, acel om evlavios, Ravul nostru Isaac Luria, s-a străduit și ne-a oferit cea mai deplină măsură. El a făcut extraordinar mai mult decât predecesorii săi și, dacă aș avea o limbă care să laude, aș lăuda ziua aceea, când înțelepciunea lui a apărut, aproape ca ziua în care Tora a fost dată către Israel.”

Într-adevăr, nu suntem în măsură să apreciem înălțimea lui Ari, așa cum un bebeluș nu poate aprecia acțiunile adulților. Tot ceea ce avem astăzi a venit de la Ari, iar prin sufletul său, primim toată influența superioară și corectarea. Baal HaSulam și Rabash vin după Ari, în acest lanț.

Ari nu a scris niciodată el, însuşi o carte. Cărțile lui au fost scrise de ucenicii săi. Unele dintre înregistrări erau ascunse în mormântul său, iar altele erau păstrate în secret într-un fel de cufăr și, astfel, au ajuns în vremea noastră. Desigur, forța superioară și scopul superior au acționat pe tot parcursul. Altfel, cum este posibil ca la un negustor ca Ari, care călătorea între Egipt, Israel și Damasc, angajându-se în comerț, să se trezească brusc aspirația superioară și să-l oblige să se stabilească în Israel și să se dedice Cabalei.

Toate informațiile despre Ari sunt foarte inexacte: în Safed există două sinagogi numite după el și nu este clar căreia a aparținut. Totul este foarte vag, ca și cum nu ar fi vorba despre o ființă umană. Nu există informații despre familia sa, soție, copiii, dacă a avut descendenți. Nimic nu este clar! Desigur, nimeni nu are libertatea de alegere și tot ceea ce s-a întâmplat cu Ari a fost dictat de Sus, de Creator.

Înainte de Ari, numai individual, persoane alese, erau angajate în Cabala. După el, însă, Cabala a ieșit din ascundere. Viața lui Ari în Safed nu a fost ușoară din cauza numeroșilor adversari ai Cabalei. A început să dezvăluie Cabala și să organizeze grupuri. L-a ajutat faptul că Ramak, rabinul Moshe Cordovero, care avea o mare autoritate în Safed, s-a ridicat pentru el și și-a dat seama că metodologia lui Ari provenea dintr-o realizare reală și profundă.

Ari este unic pentru că a deschis înțelepciunea Cabala pentru noi, într-un mod complet nou. El a introdus concepte precum zece Sefirot, lumina directă și reflectată, Malchut, ecranul (Masach) și a definit cu exactitate structura lumilor și Partzufim. Toate acestea sunt descrise în cartea Arborele vieții scrise de Chaim Vital, din cuvintele învățătorului său.

Chaim Vital a studiat cu Ari doar un an și jumătate, până la moartea profesorului său. În acest an și jumătate, a reușit să obțină cunoștințe suficiente pentru douăzeci de cărți. Au fost necesare alte trei generații pentru a colecta și tipări aceste cărți. Este evident că o forță superioară, non-umană, a fost în spatele tuturor acestor lucruri.

După Ari, Cabala a fost dezvăluită pentru că a adus în lume o forță interioară, spirituală specială. De altfel, învățătura lui a început să se răspândească puțin câte puțin. Nu contează că a predat doar într-un oraș mic, în Safed; această forță spirituală, pe care a adus-o mai aproape de lumea noastră, prin sufletul său, a fost resimțită în toată lumea.

Datorită acestui fapt, un kabbalist precum Baal Shem Tov a apărut mai târziu în Rusia, care a continuat activitatea lui Ari și a început să vorbească despre aceleași concepte: lumi, Sefirot, Partzufim. În Hasidism, este obișnuit să le numim învățăturile lui Baal Shem Tov, dar, de fapt, baza a fost pusă de învățăturile lui Ari.

Baal HaSulam a scris că el este reîncarnarea sufletului lui Ari, adică a avut o legătură directă cu el și a fost capabil să atingă direct tot ceea ce a atins Ari. Următoarea reîncarnare a sufletului este ca moștenirea întregii atingeri spirituale a tatălui, trecând-o fiului.

Baal HaSulam, „Introducere în Panim Meirot uMasbirot”: „Nu există suficiente cuvinte pentru a măsura lucrarea sa sfântă în favoarea noastră. Ușile realizării erau încuiate și zăvorâte, iar el a venit și le-a deschis pentru noi.”

Restricție, ecran, lumină reflectată – Ari descrie nu numai modul în care lumina se răspândește de Sus în jos, ci dezvoltarea specifică a dorinței, etapele sale de îngroșare, conexiunea acestui proces cu forța ecranului. Prin urmare, el aparține generației corectării și este considerat a fi Mesia ben Joseph, după care începe corectarea lui Malchut în sine, era lui Mesia ben David.

Poate, cabalistii au atins aceleași înălțimi chiar înainte de Ari, dar nu au primit o înțelegere clară sub forma unei conexiuni de lumini, Kelim și ecrane. Realizarea lor a venit ca o revelație de Sus și nu din interior, de la propriul lor Kelim, ceea ce le-ar fi permis să construiască lumea prin propria lor realizare. Prin urmare, după Ari și mai departe, toată lumea poate studia Cabala și atinge treptat ceea ce el a dezvăluit.

Fără o explicație a modului în care dorința funcționează cu ecranul și lumina reflectată, este imposibil de implementat corectarea. Prin urmare, Cabaliștii dinainte de Ari au făcut doar pregătirile pentru corectare, iar Ari a dezvăluit lucrarea de jos în Sus și a deschis metoda de corectare – Cabala practică – pentru noi. (Minutul 0:20)

Ziua plecării unui Cabalist este ziua ridicării lui. Prin urmare, în această zi, vrem să fim conectați cu Ari, cu sufletul și metoda lui, într-un mod special, chiar mai mult decât înainte și să comemorăm ziua amintirii sale. Aceasta este, de fapt, o zi veselă, deoarece sufletul său s-a împlinit pe sine și s-a ridicat într-un grad mai înalt. Prin urmare, Cabaliștii nu jelesc niciodată pe cei plecați. (Minutul 54:50)

Din partea a 2-a a Lecţiei zilnice de Cabala 8/4/19, Ziua Memorială a lui ARI

 

„De ce Palestina nu poate recunoaște Israelul?” (Quora)

Michael Laitman pe Quora: „De ce Palestina nu poate recunoaște Israelul?

Poporul Israel singur determină atitudinea pe care națiunile lumii o au față de ei. Națiunile lumii nu au liberă alegere în felul în care percep Israelul. Conform înțelepciunii Cabala, Israel este un popor cu liberă alegere, deoarece poporului Israel i-a fost permisă abilitatea de a se ridica deasupra naturii umane egoiste – dorința de a se bucura pe seama celorlalți – care merge pe autopilot în interiorul fiecărei persoane. Dacă poporul Israel alege să se ridice deasupra impulsului egoist care divizează și se unesc, atunci o abundență de bunătate va curge în lume prin ei. La fel, dacă poporul Israel eșuează în a lua această decizie, lăsând egoismul să continue să crească nepotolit, atunci niciun argument nu-i va ajuta și va fi rău pentru ei și pentru lume.

Libera alegere este alegerea de a se conecta între ei și, făcând astfel, să reveleze forța superioară – forța conexiunii și a iubirii – aici, în această lume. Dacă eșuăm să luăm această decizie, atunci partea negativă a forței de conexiune și iubire – divizarea și ura datorită dorințelor egoiste crescătoare, fără niciun regulament eficace – se vă răsfrânge asupra întregii umanități, în adâncime și lățime. Aceasta este rădăcina pentru orice atitudine pozitivă sau negativă față de Israel, din partea națiunilor lumii.

Astăzi, deoarece poporul Israel nu face niciun efort pentru a realiza rolul lor unificator în lume, va face ca sentimentul anti-semit și anti-Israel – inclusiv negarea Statului Israel – să crească pentru a pune presiune pe poporul Israel, pentru a-și împlini datoria în lume.

Structura Universului, Partea 8

Postfață

Întrebare:  Puteți rezuma materialul parcurs, pentru cei care îl aud pentru prima dată?

Răspuns:  În primul rând, am explicat adesea etapele dezvoltării luminii directe. Alte descrieri merită văzute și ele. Vă sfătuiesc cu tărie să faceți acest lucru deoarece, de fiecare dată, materialul este exprimat oarecum diferit.

În al doilea rând, oamenii trebuie să ia cunoștință de termenii în ebraică, deoarece Cabala este descrisă în ebraică și aramaică. Dar, deocamdată, cel puțin ebraica este suficientă.

Este necesar să prelucrăm bine acest subiect, deoarece este cel mai important. Toate lumile și tot ceea ce se întâmplă în continuare se bazează pe cele patru etape ale luminii directe. De ce patru? Deoarece Keter (stadiul zero) dăruieşte și toate celelalte patru etape (Hochma, Bina, Zeir Anpin, Malchut sau 1, 2, 3, 4) sunt primite de la Keter. Trebuie să știi asta.

În continuare parcurgem modul în care aceste cinci etape sunt reflectate în dezvoltarea materiei, în dezvoltarea noastră umană, în evoluție. Ele determină absolut tot ce există, de la o mică particulă microscopică a naturii la întreaga natură, în general, incluzând societatea, familia și fiecare persoană. Orice am lua, putem spune întotdeauna: Există cinci etape în dezvoltarea dorinței și, prin urmare, știm cum ceva se întâmplă sau chiar cum se va întâmpla ceva.

Întrebare:  Interacțiunea dintre dorința de a primi și de a dărui creației și Creator este imprimat ca o asemănare a relației dintre oameni?

Răspuns: Este imprimată în toate formele de materie și ale dezvoltării acesteia. Orice interacțiune include toate cele cinci etape.

[248283]
Din programul TV „Bazele Cabalei”,11/27/18

Blitz de sfaturi Cabaliste – 3/10/19

Întrebare: Când citesc Studiul celor Zece Sefirot adorm, dar când ascult Zoharul mă fascinează. Se merită să continui să citesc Studiul celor Zece Sefirot sau este menit doar pentru bărbați?

Răspuns: Dacă ești femeie atunci, în general, nu trebuie să citești Studiul celor Zece Sefirot; în schimb citește articolele și scrisorile lui Baal HaSulam și Rabash.

Întrebare: În Introducere la Studiul celor Zece Sefirot este spus că dacă o persoană învață Tora și nu atinge ceea ce este necesar după ce au trecut 3 la 5 ani, nu va mai vedea succesul pe cale. De ce studiul înțelepciunii Cabala este ultima stațiune?

Răspuns: Aceste lucruri au fost spuse pentru ca acei oameni care tânjesc cu adevărat să învețe Tora să știe ce i-a fost dat unei persoane pentru corecția sa și pentru revelația Creatorului în această lume. Prin urmare, dacă o persoană studiază Tora vreme de 3 ani și nu vede niciun rezultat, asta înseamnă că trebuie să treacă la înțelepciunea Cabala.

Întrebare: Baal HaSulam a spus că sufletul marelui Ari s-a îmbrăcat în el. Acesta a fost același suflet sau a obținut același nivel ca Ari?

Răspuns: Nu, este același suflet. Asta se numește „Concepția Sufletelor”.

Întrebare: Înțelepciunea Cabala este, de asemenea, o moștenire. De la cine a moștenit-o Baal HaSulam? Cine a fost profesorul lui?

Răspuns: Profesorul sau a fost Rabbi din Porosov, un oraș mic de lângă Varșovia, unde locuia și el. Dar când Baal HaSulam a înțeles că a trecut dincolo de profesorul său, el a decis că ar trebui să părăsească Polonia și să călătorească în Israel și asta este ceea ce a făcut.

Întrebare: Mulțumită abordării științifice eu citesc Psalmii, Ecleziastul și textele Cabaliste cu un sentiment că nu înțeleg nici măcar un cuvânt din ele. Nu este teribil acest lucru?

Răspuns: Este teribil. Ar trebui să citești cu simțire și înțelegere. Este spus că „inima înțelege”, însemnând că ar trebui să fie o combinație particulară între simțire și înțelegere, de la înțelegere la simțire și de la simțire la înțelegere. Una o supraveghează și o definește pe cealaltă.

Întrebare: Atunci când cineva citește o carte de Cabala, înseamnă că omul experimentează stările autorului în timpul citirii?

Răspuns: Să presupunem că este așa. După cum este înțeles, nu poți experimenta ce a experimentat autorul, însă o poți face într-o mică măsură.

Întrebare: Un student poate să abordeze imediat studiul scrierilor lui Baal HaSulam? Sau, mai întâi, el trebuie să priceapă și să înțeleagă, adică să le abordeze?

Răspuns: Eu aș începe cu articolele Cabaliștilor mai presus de toate, care au fost scrise pentru cercurile mai largi ale societății. Acestea sunt „Matan Tora” (Dăruirea Torei), „Arvut” (Garanția reciprocă), „Pacea în lume” și așa mai departe.

Întrebare: Pentru un Cabalist, care este semnificația dispariției parții animalice (moartea)?

Răspuns: Nu are nicio semnificație. Dacă ceva se întâmplă cu mine, eu accept asta cu un calm absolut. Singurul lucru care mă privește este să dau o lecție bună, cu o intensitate completă și să scutur studenții leneși care sunt cu mine peste tot în lume. Nimic altceva nu mă îngrijorează. Sper că asta va fi pentru o vreme îndelungată. Cel puțin pentru asta trăiesc.

Întrebare: Pot să arat cuiva rezumatul cărților pe care l-am scris cu propriile mele cuvinte sau ar trebui să le ard?

Răspuns: Le poți păstra cu tine. Chiar și dacă cineva le-ar vedea sau auzi, ar fi în regulă.

Din lecția de Cabala în limba rusă, 3/10/19

Viață nouă nr. 1 – Spre o lume nouă

Dr. Michael Laitman în dialog cu Oren Levi

Rezumat

Umanitatea se naște într-o nouă dimensiune în care societatea va fi integrată și toate nivelurile existenței se vor înțelege. Suntem în tranziție, la fel ca un făt înainte de naștere. Această criză este neplăcută și simțim presiune reciprocă, la fel ca în cazul durerilor de naștere. Dorințele umane au crescut și ne-au adus în acest punct mort, în care nu ne putem înțelege în familie sau la serviciu. Totul a devenit o neînțelegere și se află într-o stare de dezordine. În același timp, descoperim inevitabilele interconectări și interdependențe ale întregii vieți de pe pământ. Singura soluție este ceea ce se numește „Șalom Bavit” sau pacea internă, care apare atunci când toată lumea, inclusiv toate popoarele și toate națiunile, caută integralitatea reciprocă.

Din emisiunea de pe KabTV ”O viață nouă nr. 1 – Spre o lume nouă” din 15.10.2012

icon for podpress AudioPlay Now | Download