Daily Archives: 17 decembrie 2019

Pot evreii să fie antisemiți? (Quora)

Michael Laitman în Quora: „Pot evreii să fie antisemiți?”

 Nu numai că evreii pot fi antisemiți, dar pot fi cel mai mare și mai sever tip de antisemiți.

De ce?

Se datorează faptului că noi, evreii avem un punct care ne conectează la starea corectată și unificată a umanității – „iubește aproapele ca pe tine însuți” – pe care l-am descoperit cândva, cu aproximativ 3.800 de ani în urmă, sub îndrumarea lui Avraam. Împreună cu acel punct, suntem implicați și în găzduirea dorinței egoiste sparte, care se opune punctului unificării, depărtându-ne unul de celălalt.

Fiecare evreu se încadrează în această dualitate: o dorință egoistă de a primi, care caută un beneficiu personal în detrimentul altora, însoțită de punctul altruist al unificării, care este atașat de culmea dezvoltării stării umanității unite.

Cine se simte mai aproape de punctul central al unificării, este atras să se dezvolte diferit de cei care sunt aruncați în cursa de șobolani a maselor, fiind atras spre o legătură pozitivă în societate. Cine se opune unei astfel de dezvoltări, lăsând egoismul să-i determine obiectivele și plăcerile în viață și este împotriva unificării, este în definirea sa mai profundă, un antisemit.

Cu toate acestea, dacă anumite persoane sunt sau nu antisemite nu este problema principală. Mai degrabă, trebuie să înțelegem cum ies la suprafață astfel de înclinații ca parte a unui fenomen natural, de unde își au originea și cum se manifestă sentimentele noastre prin interacțiunea dintre aceste forțe interioare.

Dacă conștientizarea cauzei reale a urii de sine evreiești ar apare din ce în ce mai mult printre oameni, atunci am putea influența oarecum echilibrul umanității cu natura. Umanitatea ar putea atunci să înțeleagă mai bine prin ce trece.

Pe scurt, evreii sunt cei mai mari antisemiți tocmai pentru că găzduiesc cele două puncte extreme de unitate și de anti-unitate.

Iar aceste două puncte schimbă permanent relațiile. Ele există, de fapt, în fiecare persoană și le vedem în fiecare națiune și în fiecare etapă de dezvoltare.

Însă, datorită descoperirii cândva a unității, deasupra marilor diferențe dintre oamenii din Babilonul antic, evreii au o diferențiere mult mai proeminentă între aceste două puncte: pe de o parte, accesul la aceeași metodă pe care o folosea Avraam pentru a uni oamenii peste diferențele lor și, pe de altă parte, un ego mai umflat, care rezistă unei asemenea unități și îi face pe evrei, în comparație cu alte națiuni, să aibă un succes disproporționat în eforturile egoiste.

Prin urmare, cu cât umanitatea se dezvoltă mai mult, cu atât națiunile lumii simt ura față de evrei. Și asta se datorează faptului că antisemitismul este un răspuns natural al creșterii ego-ului, care urăște punctul opus lui, adică o dorință care vrea să permită ego-ului să se conecteze pozitiv cu ceilalți.

Oamenii din zone nedezvoltate, cum ar fi popoarele tribale, nu au o asemenea atitudine față de evrei. Cu cât oamenii se dezvoltă mai mult într-o civilizație cu concurență egoistă și individualism materialist, cu atât atitudinea lor față de evrei se dezvoltă. Dintr-o dată, oamenii care întâmpină din ce în ce mai multe probleme în încercarea de a-și croi drum în lumea modernă, civilizată, încep să simtă că le displac evreii. Se datorează creșterii egoismului și tensiunii ulterioare dintre ego și punctul cel mai profund din interiorul persoanei care tânjește la o legătură pozitivă cu ceilalți.

Vom ajunge într-o stare în care întreaga lume își va dezvălui atitudinea negativă față de evrei.

Astfel, totul depinde de cât de curând și în ce măsură noi, evreii vom începe să ne exercităm potențialul: să realizăm metoda de a ne uni („iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”) deasupra diviziunilor („dragostea va acoperi toate fărădelegile”), prin care putem deveni un canal de răspândire a unității în umanitate („o lumină pentru națiuni”).

Atunci când o astfel de transformare va avea loc, atitudinea crescândă de ură față de evrei se va transforma în forma sa pozitivă: o atitudine de susținere, de respect și chiar de iubire față de un popor care aduce în lume o nouă senzație de fericire și unire.

Bărbatul și femeia, partea 12

Responsabilități și posibilități

Întrebare: Există diferențe între bărbați și femei în ceea ce privește materialele, sursele cabalistice? Ce pot și ce ar trebui să citească femeile și ce ar trebui să citească bărbații?

Răspuns: Amândoi pot și trebuie să citească absolut totul. Cu toate acestea, pentru bărbați, aceasta este o datorie zilnică, iar pentru femei, depinde de timpul lor liber.

În ceea ce privește calea spirituală și atingerea Creatorului, pentru bărbați este din nou o datorie, iar pentru femei este dorință, în funcție de posibilitățile lor.

Întrebare: Există limitări în ceea ce privește sursele?

Răspuns: Nu.

Întrebare: Înseamnă că toți au voie să citească Cartea Zohar și Talmud Eser Sfirot (Studiul celor zece Sfirot)?

Răspuns: Desigur, absolut tot.

Întrebare: Munca în grupul de zece este cerută și pentru bărbați și pentru femei?

Răspuns: Da. Cu toate acestea, o femeie este eliberată de acele porunci care sunt îndeplinite în timp; adică nu trebuie să alerge la lecție la ora trei dimineața. Dacă are nevoie și dacă volumul de muncă de la serviciu și de acasă permite, poate asculta lecția oricând. Însă, pentru bărbați este o datorie.

Întrebare: Dar referitor la diseminarea Înțelepciunii Cabala?

Răspuns: Este datoria atât a bărbaților, cât și a femeilor de a disemina, iar femeile ar trebui să o facă nu mai puțin decât bărbații, deoarece este legată de funcția ei de a naște; prin ea, corecția vine pe lume. Prin urmare, este legată de diseminare chiar mai mult decât un bărbat.

Întrebare: Trebuie atât bărbații, cât și femeile să facă analizele interioare, munca interioară, tot felul de verificări?

Răspuns: Toate acestea sunt necesare pentru ambii. Cu toate acestea, o femeie o face ori de câte ori este posibil, într-un moment în care este liberă, iar un bărbat o face ca pe o datorie, în anumite momente și în anumite circumstanțe. Există un interval de timp clar pentru bărbați, dar nu și pentru femei. Există, de asemenea, instrucțiuni clare despre cantitatea și calitatea muncii pentru bărbați, dar nu și pentru femei.

Din KabTv „Fundamentele Cabalei” 31/12/18

“De ce Angela Merkel, cancelarul Germaniei, a vizitat pentru prima dată Auschwitz, pe fondul antisemitismului?” (Quora)

Michael Laitman, în Quora:  De ce Angela Merkel, cancelarul Germaniei, a vizitat pentru prima dată Auschwitz, pe fondul antisemitismului? 

Este o mișcare politică din partea ei. Politicienii fac astfel de mișcări, dar nu în funcție de emoție, ci în funcție de ceea ce merită mai mult pentru ei și pentru partidul lor. Deci, sunt sigur că Angela Merkel și alte persoane implicate au luat o decizie calculată.

Fenomenul antisemitismului este însă mult mai larg decât politica. Până când nu se vor răspândi cunoștințele despre adevărata cauză a antisemitismului, va rămâne o problemă nesoluționată. Astfel, doar va continua să se înrăutățească, pe măsură ce ne îndreptăm spre viitor.

Antisemitismul este un fenomen natural. El iese la suprafață în fiecare persoană și națiune, atât evrei, cât și non-evrei. Combaterea antisemitismului este posibilă numai dacă luăm cunoștință de unde provine și care este cauza sa. În prezent, noi, evreii ridicăm problema antisemitismului într-un mod în care, ca și cum am căuta să cerem altor națiuni să nu ne urască și vedem că nu se rezolvă niciodată.

Este imposibil ca națiunile lumii să nu urască evreii. Tot în Tora este scris că Esau îl ura pe Iacov. Esau simbolizează dorința de a primi, calitatea națiunilor lumii, iar Iacov este forța care echilibrează dorința de a primi, cu dorința de a dărui, calitatea evreilor.

De asemenea, astăzi putem identifica ura printre evrei, care nu au cunoștințe despre cauza antisemitismului. Dacă nu învățăm legea naturii, modul în care natura operează prin toate aceste fenomene, vom greși întotdeauna.

Legea naturii specifică faptul că starea finală a umanității este una de unificare totală, definită de principiul „iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Poporul evreu a devenit cunoscut prin faptul că odată a atins o stare de unificare, acum 3800 de ani, sub îndrumarea lui Avraam, în Babilonul antic (cuvântul ebraic pentru „evreu” [Yehudi] provine de la cuvântul „unit” [yihudi] [Yaarot Devash, partea 2, Drush nr. 2]).

Prin urmare, evreii poartă acest mesaj în ei, înșiși, de a se uni conform cu „iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuți”. Este ca și cum este încorporat în „ADN-ul” lor, ca o componentă definitivă. Punctul din interiorul persoanei care face conexiunea cu o stare mai unificată a umanității este cunoscut în Înțelepciunea Cabala drept „punctul din inimă”.

Antisemitismul apare din cauza următoarei distorsiuni: evreii au un punct latent în interior, care îi permite să acceseze o realitate de iubire, dăruire și conexiune. Evreii nu doresc însă să-și dea seama de potențialul acestui punct, deoarece s-au născut, au crescut și se identifică complet cu natura lor egoistă.

Mai mult, cum se poate ca evreii să fie antisemiți? Provine din atitudinea față de acest punct din inima, din interior. Dacă urăsc acest punct, adică vor să trăiască o viață egoistă confortabilă și nu au nimic de-a face cu încercarea de a dezvolta iubirea, dăruirea și conexiunea cu ceilalți, atunci astfel de evrei devin cei mai mari antisemiți. Cu alte cuvinte, antisemitismul este întotdeauna în relație cu această tendință de a iubi, de a dărui și de a împlini conexiunea pe care evreii au atins-o odată: dacă încearcă să realizeze asta, antisemitismul se va diminua, iar dacă o resping, în cunoștință de cauză sau fără să știe, antisemitismul va continua să crească.

Prin urmare, cunoștințele despre adevărata cauză a antisemitismului reprezintă jumătate din soluția problemei. Următoarea etapă este să înțelegem cum nu trebuie să încercăm să eliminăm ura față de evrei, ci să descoperim o tendință iubitoare, dăruitoare și de conexiune, egală sau mai mare decât ura ce plutește asupra ei, potrivit cuvintelor, „iubirea va acoperi toate fărădelegile.” Când vom înțelege cum să funcționăm într-un asemenea mod, vom vedea cum ura antisemită a fost dată umanității pentru a o ridica la apogeul existenței sale. Până nu facem acest lucru, ura va continua să fie îndreptată numai către evrei, din ce în ce mai mult și vom fi învinuiți de tot răul care există.

Noi, evreii suntem de vină pentru ura pe care antisemiții o simt față de noi. Cu toate acestea, nu se datorează motivelor directe pe care le subliniază, fie că este îndreptată către statul Israel, care se opune palestinienilor, fie că noi, evreii, ne-am asumat prea multă putere în țările în care am fost asimilați, printre multe altele. În schimb, se datorează faptului că rămânem în urma propriei noastre revelații de iubire, dăruire și conexiune între noi și eșecului nostru ulterior de a transmite o conexiune cu sursa care aduce abundență în viețile noastre, care este capabilă să aducă pace, armonie și perfecțiune tuturor.

Prin urmare, până când nu vom iniția o schimbare majoră către unire („iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”), antisemitismul doar va crește.

De asemenea, cele 60 de milioane de euro pe care Germania le-a donat Fundației Auschwitz-Birkenau înainte de călătoria lui Merkel la Auschwitz ar fi mai bine folosite dacă Germania ar deschide un centru de cercetare pentru fenomenul antisemitismului.

Prin investigarea antisemitismului, există speranța că am descoperi adevărata lui cauză și am înțelege ce trebuie rezolvat pentru a ajunge la o soluție.

Ceea ce poate ajuta cu adevărat la combaterea antisemitismului este răspândirea adevăratei cauze a acestuia, înțelegându-l drept lege a naturii.

Germanii ar descoperi că nu sunt vinovați de Holocaust și, în plus, că niciun antisemit nu este de vină pentru ura pe care o simte față de evrei.

Evreii nu știu că sunt de vină pentru antisemitism, că au un rol în natură: să atingă „să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți” și să transmită tuturor cunoașterea acestei legi. Datorită a ceea ce strămoșii noștri au descoperit în Babilonul antic, sub îndrumarea lui Avraam, avem din nou o cerere din partea naturii, asupra noastră, de a ne uni deasupra diviziunii și de a aduce lumea la echilibru. La rândul său, lumea va crea o contrabalansare împotriva forței negative a antisemitismului, ceea ce va aduce lumea într-o stare perfectă.