Daily Archives: 6 octombrie 2020

O viață nouă nr. 634 – Dăruind

O viață nouă nr. 634  – Dăruind

Dr. Michael Laitman în conversație cu Oren Levi și Tal Mandelbaum ben Moshe

Faptele bune pe care credem că le facem sunt de fapt egoiste și inutile, din moment ce suntem incapabili să facem ceva fără recompensă pentru noi înșine. Când încercăm să atenuăm suferința altora, ne simțim mai mari, mai puternici și mai sus decât cei cărora le oferim. Cei care primesc se simt îngrijiți, încălziți și că merită ajutorul. Fiecare oferă celuilalt sentimente diferite prin obiecte, un ego în raport cu celălalt.

Pentru a face cu adevărat o faptă bună în deplinătate și perfecțiune, trebuie să „iubim prietenul ca pe noi înșine” și să devenim unul. Dacă ne conectăm în iubire și dăruire în acest fel, obținem energie de la forța superioară sau de la Creator. Această sursă infinită oferă putere pentru a acționa și pentru a nu aștepta să primim ceva în schimb pentru sine. Devenim capabili să dăruim fără a pierde nimic în acest proces, la fel cum se poate aprinde lumânarea altuia cu propria flacără a lumânării și propria flacără continuă să ardă.

Din „New Life 634 – Dăruind” Kab TV, 27/10/15

Evreii din America, partea 4

Reformismul american

Întrebare: După cum știți, evreii germani erau reformiști. Sosirea în America a sutelor de mii de colegi de credință din Europa de Est (Rusia, Belarus, Ucraina și Polonia) nu i-a bucurat, deoarece acești evrei erau ortodocși. Pe această bază, au apărut conflicte. Boemului Isaac Mayer Wise i se atribuie fondatorul iudaismului reformator american.

Care este baza reformismului? Care este motivul acestui fenomen în iudaism?

Răspuns: Reformismul consideră că religia ar trebui lăsată ca un fel de fundal în care îi unește pe oameni. Și acolo unde nu se unește, trebuie eliminat. Este necesar să îndepărtați religia ortodoxă din societate pentru că o împarte în clanuri, clase etc.

Chiar și în Rusia, existau diferiți rabini în sate care difereau în interpretările lor despre iudaism și în orice altceva. Și cu atât mai mult, evreii din Est și din Vest, Litvak și Hasidim din Belarus. Firește, toate acestea au împiedicat unificarea.

Pe de altă parte, evreii americani doreau o utilizare pur mercantilă a originii lor pentru binele lor și, prin urmare, au căutat să înmoaie parțial tradiția. Vedem că de-a lungul anilor, societatea evreiască americană a păstrat mai mult sau mai puțin o formă indiferentă.

Desigur, diferența dintre evrei este foarte mare, dar este privită în funcție de portofel, ca și restul societății americane. De exemplu, în sinagogi există anumite locuri pentru cei care fac donații mari, pentru cei care nu pot plăti atât de mult, pentru indivizi speciali și pentru oamenii obișnuiți, care nu pot fi într-o casă de ședințe. Americanii, cu diviziunea lor inerentă a unei persoane după buzunar sau rang, o fac destul de necerimonios, ceea ce lasă o amprentă asupra iudaismului american modern.

Dar, pe de altă parte, acest lucru a dus la faptul că astăzi acest iudaism, în principiu, nu există. A devenit așa-numitele trei zile iudaice pe an, când oamenii vin la sinagogă doar în zilele de sărbători: Yom Kippur, Rosh Hashanah, Paște etc.

Din „Analiza sistematică a dezvoltării poporului Israel” KabTV, 18.11.19

Ghid pentru mese rotunde, partea 11

Înainte de a participa la cercuri

Observație: Una dintre regulile cercului este evitarea șabloanelor și clișeelor ​​și încercarea de a vorbi sincer. Cercul funcționează numai atunci când participanții sunt cât mai deschiși unii cu alții.

Comentariul meu: Înainte de a participa la cercuri, oamenii ar trebui să aibă o idee corectă despre metodologia mesei rotunde, deoarece numai respectând toate regulile pot ajunge la o decizie corectă, care este atât de importantă pentru toată lumea.

Și chiar și după o pregătire serioasă, de fiecare dată când încep discuții pentru a găsi soluții la probleme și conflicte, trebuie să organizeze mai întâi un atelier.

Întrebare: Există vreo diferență în ceea ce ar trebui să se bazeze discuția? De exemplu, citirea unui pasaj sau vizionarea unui film.

Răspuns: Depinde la ce vrei să ajungi. Să presupunem că doreşti să îi conduci către o soluție comună. Care sunt problemele? La ce nivel? Acest lucru trebuie stabilit în prealabil.

Din „Abilitățile de management” KabTV, 09.07.2020

Sărbătorile – Etape ale corectării sufletului

Rosh Hashanah, Slichot și Yom Kippur sunt etape ale corectării sufletului. Sărbătorile pe care le celebrăm în această lume simbolizează acțiunile pe care trebuie să le facem în interiorul nostru, care se referă la fiecare persoană pe calea corectării sale.

Oricine simte nevoia să se corecteze pentru a se apropia de Creator, să se unească și să adere la El, încearcă să efectueze aceste acțiuni.

De Yom Kippur, învățăm cum să ne distanțăm de egoismul nostru, de dorința de a primi pentru binele propriu. Yom Kippur simbolizează restricție: atunci când nu folosim nimic din dorința noastră de a primi, ceea ce este indicat de cele cinci interdicții obișnuite în această zi: nu bea, nu mânca, nu te spăla și așa mai departe.

După ce restricționăm această utilizare egoistă a dorinței, trecem la etapa următoare și învățăm să dăruim de dragul dăruirii. Pentru a face acest lucru, trebuie să acoperim această dorință. Procesul de corectare a dorinței, care îi permite să efectueze acțiuni de dăruire, se numește Sukkot.

De Yom Kippur, am decis să nu folosim această dorință și nu am mâncat sau nu am băut – totul a fost doar „nu face.” Acum învățăm cum să transformăm această dorință de a primi într-un instrument care ne permite să începem să dăruim, să îndeplinim acțiunea lui Bina, a credinței. Sukkah, paiele, Schach, acoperișul, simbolizează această corectare. Vrem să ne acoperim egoismul, dorința de a primi, pentru că am decis deja că nu putem intra în spiritualitate cu el așa cum este.

Pe de altă parte, nu avem decât această dorință: egoismul este tot ceea ce sunt. În ce formă poate fi folosită dorința de a primi, astfel încât acțiunea să fie ca dăruire? Pentru a face acest lucru, avem nevoie de calitățile lui Bina, credința.

Sukkah este conexiunea dintre noi, sufletul pe care îl asamblăm, care ajunge la dăruire reciprocă și este umplut cu lumina Hassadim sub umbra credinței. Umbra provine de la acoperișul construit deasupra noastră, un ecran, care arată că nu vrem să primim nimic de la Creator, ci vrem să fim ca El.

De Rosh Hashanah, am decis să urmăm calea corectării, iar de Yom Kippur, am făcut o restricție. Acum începem să construim Kli-ul lui Bina, dăruire de dragul dăruirii. Iar apoi vom ajunge la un Kli complet care poate primi pentru a dărui.

Vrem să-L revelăm pe Creator care umple toată realitatea, să-L simțim, să-L înțelegem și să ne conectăm pentru totdeauna cu forța superioară care controlează întregul univers. Toată omenirea trebuie să atingă acest obiectiv, iar apoi această lume corporală va dispărea. Toate senzațiile noastre fizice se vor topi și ne vom ridica la nivelul spiritual, la adevărata realitate în care vom exista veșnic.

Construirea unui Sukkah este prima etapă a corectării sufletului. Zece dorințe egoiste se conectează împreună în dăruire reciprocă și construiesc o forță altruistă comună între ele, astfel încât Creatorul să poată îndrepta lumina Hassadim asupra lor prin intermediul acestei conexiuni. Aceasta înseamnă că sunt în Sukkah.

Apoi ei adaugă din ce în ce mai mult dorinței de dragul dăruirii, ies din Sukkah și vin să primească lumina soarelui, adică lumina Hochma de dragul dăruirii. Cu toate acestea, prima etapă este de a ajunge la Kli-ul Bina, credință, dăruire pentru a dărui între toți prietenii și de la ei la Creator. Pentru asta este dedicată sărbătoarea Sukkot.

Din lecția zilnică de Cabala 30.09.2020, „Sukkot

De dragul societății, nu pentru tine însuți

Întrebare: Poți să explici principiul “de la fiecare în conformitate cu abilitățile lor, la fiecare în conformitate cu nevoile lor”? Putem să spunem că acesta este principiul principal al noii economii?

Răspuns: Natural. Societatea ar trebui să dea unei persoane ce este necesar pentru existența ei normale, nici mai mult și nici mai puțin. În schimb, ea ar trebui să ceară de la aceasta toată participarea posibilă în viața și prosperitatea societății.

Nu măsori binele societății prin creșterea produselor ieșite. Dacă tu ai tot ce îți trebuie, nu este nicio nevoie să se mărească producția. Omul este același animal. El are nevoie atât de mult pe cât poate consuma. Nu mai mult.

Omul nu ar trebui să consume 5000 de calorii astăzi dacă ieri a consumat 2000. Creșterea bunăstării sociale nu constă din asta, ci dintr-o conexiune mai mare dintre oameni pentru a revela unul altuia straturile superioare ale naturii.

Remarcă: Spunând asta tu anulezi piramida lui Maslow. Este clar că cei bogați nu mai pot mânca și dormi în trei paturi. Însă în spatele nevoilor de baza este creșterea socială a dorințelor egoiste pentru onoare, putere și cunoaștere. Nu poți să sari peste ele.

Comentariul meu: Depinde de creștere. Când folosesc aceste mijloace pentru a beneficia societatea, ele nu vor fi definite ca putere, cunoaștere, tărie, faimă, etc. Se va numi altfel deoarece eu o fac de dragul societății.

Întrebare: De ce se va bucura omul?

Răspuns: De faptul că va fi respectat nu pentru putere, ci pentru că lucrează pentru ceilalți. El își va evalua munca în conformitate cu evaluarea societății.

Întrebare: Deci dorința pentru avere, putere și cunoaștere tot va rămâne?

Răspuns: Ele vor lua o formă diferită: de dragul societății, nu pentru propria persoană.

Întrebare: Oamenii bogați tot vor rămâne?

Răspuns: Nu. Nu vor fi oameni bogați. Societate nu își va permite să aibă asemenea oameni. Mai mult, omul crescut într-un mediu nou nu va dori să fie așa.

Întrebare: Dar dorința pentru cunoaștere va continua cu siguranță. Oamenii de știință vor fi respectați pentru descoperirile lor. Care este diferența dintre oamenii de știință de astăzi și oamenii de știință ai viitorului? Ce îi va conduce?

Răspuns: Aceștia și ceilalți lucrează pentru a satisface dorința lor egoistă pentru cunoaștere. Nu interferează cu societatea. Orice nu împiedică societatea sau îi permite să meargă înainte spre integrarea mai mare este lăudabil. Binele public ar trebui să servească precum o busolă.

De pe KabTV “Era post-coronavirus” 6/4/20

Conexiunea dintre oameni se va schimba în viitor?

Întrebare: Astăzi lumea a devenit mai complexă și mă pot bucura de toate bunurile și serviciile chiar și printr-o conexiune egoistă. Se va schimba în viitor?

Răspuns: Conexiunea în sine se va schimba. Nu ar trebui să fie constrânsa pentru a face bani unul de la altul, ci conștient pentru a ne asigura reciproc.

Întrebare: Să spunem că milioane de oameni care produceau cafea au lucrat doar pentru a câștiga bani. Nu se gândeau la mine, ci la salariile lor. Cu toate acestea, am primit acest produs.

Spui că în viitor intenția noastră se va schimba, la ce lucrăm? Ce se va intampla? O să simt asta cumva când beau cafea?

Răspuns: În primul rând, nu este vorba de cafea. Pământul poate hrăni nu numai 8 miliarde, ci între 30 pana la 40 de miliarde de oameni. Mai mult, hrăniti bine. De asemenea, pot fi îmbrăcati și încălțati, pot primi cu totii o casă normală cu care sunt obișnuiți, li se poate oferi un sistem de crestere și educație pentru copiii lor și așa mai departe. Ne putem asigura toate acestea fără probleme.

Problema este să nu producem lucruri inutile, să nu epuizăm Pământul și să lucrăm pentru a ne simți toți confortabili și în siguranță. Aceasta este ceea ce trebuie să căutăm și în asta trebuie să investim forțe interne extraordinare, nu fizice, ci morale.

Aici începem să ne lovim de egoismul nostru, care ne plasează unul împotriva celuilalt și nu ne permite să fim buni unul cu celălalt. Prin urmare, avem nevoie de o educație comună, de o mișcare comună către un scop comun – de a face din umanitate un sistem integral.

Din emisiunea KabTV „Era post-coronavirus”, 04.06.2020

“Descifrând cartea lui Iona, profetul mântuirii” (Times Of Israel)

The Times of Israel a publicat noul meu articol “Descifrând cartea lui Iona, profetul mântuirii

Ziua Ispășirii, Yom Kippur, este considerată cea mai solemnă zi din calendarul evreiesc, dar știm de ce? Răspunsul stă în Cartea profetului Iona. Citirea sa, ca parte cheie a rugăciunii în această zi special, este menită să descopere codul pentru salvarea umanității și, făcând asta, mântuindu-ne pe noi înșine – poporul evreu.

Povestea lui Iona vorbește despre un profet care a încercat mai întâi să se ferească de misiunea sa, dar în cele din urmă s-a pocăit. Misiunea sa a fost să salveze orașul Ninive, ai cărui locuitori nu erau evrei. Având în vedere starea precară a lumii de astăzi, ar trebui să aruncăm o privire mai atentă asupra acestei povești și a semnificației ei pentru fiecare persoană de pe Pământ, în special pentru noi, evreii, și asupra rolului nostru față de întreaga umanitate.

În poveste, Dumnezeu îi poruncește lui Iona să le spună oamenilor din Ninive, care au devenit foarte răi unii cu alții, să își corecteze relațiile dintre ei, dacă doreau să supraviețuiască. Cu toate acestea, Iona a renunțat la rolul său și a fugit pe mare cu o corabie, într-un efort de a scăpa de porunca lui Dumnezeu, făcând marea să se dezlănţuie și aproape să scufunde nava. În culmea furtunii, Iona a mers să doarmă, detaşându-se de tumult și lăsându-i pe marinari să se descurce singuri. Treptat, ei au început să bănuiască că cineva dintre ei a fost cauza furtunii și zarul a căzut asupra lui Iona, singurul evreu aflat la bord.

Lumea de astăzi este similară cu corabia lui Iona. Acum, marea din jurul nostru se dezlănțuie, iar marinarii, care sunt întreaga omenire, dau vina pe evreul de la bord pentru toate necazurile lor. După cum este scris, „Nici o nenorocire nu vine în lume decât pentru Israel” (Yevamot 63) și așa cum scrie cabalistul Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), „acestea cauzează sărăcie, ruină, jaf, ucidere și distrugere în întreaga lume” ( Introducere la Cartea Zohar).

O lumina către natiuni

Putem fi mai înțelepți decât Iona și să evităm loviturile, acţionând și unindu-ne de bunăvoie, pentru a neutraliza tot răul. În carte, Iona le spune marinarilor să-l arunce peste bord, pentru că numai asta va calma marea. Fără tragere de inimă, marinarii se supun și furtuna se calmează. O balenă îl înghite pe Iona și timp de trei zile și trei nopți rămâne în abdomenul ei, analizându-și acțiunile și deciziile. El imploră pentru viață și jură să-și îndeplinească misiunea.

La fel ca Iona, fiecare dintre noi poartă înăuntru ceva care stârnește lumea. Noi, poporul Israel, purtăm o metodă pentru realizarea păcii prin conexiune. Unitatea este însăși rădăcina ființei noastre. Este ceea ce ne face popor pentru că am fost declarați națiune, numai după ce ne-am angajat să fim „ca un singur om cu o singură inimă”, când “am stat în fața Muntelui Sinai și ne-am străduit să ne iubim aproapele ca pe noi înșine”. Astăzi trebuie să resuscităm această legătură pentru că oriunde mergem, această putere neexploatată destabilizează lumea din jurul nostru, pentru a ne obliga să ne unim și să deschidem conducta bunătății și a liniștii.

Așa cum separarea actuală dintre noi proiectează separarea către întreaga umanitate, unitatea dintre noi va radia și pentru restul națiunilor, inspirându-i să se unească. Aceasta va înzestra omenirea cu forța necesară pentru a realiza o conexiune mondială. Acesta este sensul de a fi „lumină pentru națiuni”. Așadar, singura întrebare este dacă ne asumăm responsabilitatea, sau preferăm să fim aruncați peste bord, pentru a accepta ulterior îndeplinirea sarcinii noastre.

Dacă vrem să punem capăt necazurilor noastre, să scăpăm de antisemitism și să avem o viață sigură și fericită, trebuie să ne unim și astfel să oferim un exemplu de unitate pentru toate națiunile. Astfel vom aduce pace și liniște lumii. În caz contrar, ura națiunilor față de noi va continua să crească. Prin urmare, poporul Israel trebuie să devină un model pentru lume. Rav Kook, primul rabin șef al Israelului, a explicat-o în cartea sa, Orot Kodesh (Luminile sacre), „De vreme ce am fost ruinați de ura neîntemeiată și lumea a fost ruinată cu noi, vom fi reconstruiți de iubirea necondiţionată și lumea va fi reconstruită cu noi”.