Daily Archives: 10 martie 2021

“O soluție în două direcții pentru antisemitismul din campusuri” (Linkedin)

Noul meu articol pe Linkedin O soluție în două direcții pentru antisemitismul din campusuri

Academia a devenit un bastion al antisemitismului pe tot globul și atât Regatul Unit cât și SUA nu sunt excepții. Cel mai recent caz de declarații inflamatorii împotriva evreilor și Israelului a apărut de la David Miller, profesor de sociologie politică la Universitatea din Bristol, care pledează pentru „încetarea sionismului” și care a acuzat studenții evrei de a fi folosiți ca „pioni politici de către un regim străin violent, rasist, angajat în curățarea etnică”. Ura împotriva evreilor nu va fi încheiată spunând că nu are dreptate. Ca evrei, putem opri problema antisemitismului doar printr-o abordare în două direcții: explicând rădăcina acestuia și îndeplinindu-ne rolul așteptat – să stabilim unitatea între noi.

Așa cum este scris în Cartea Zohar, „Totul se bazează pe iubire” (VaEtchanan). Este obligația poporului evreu să se unească, pentru a arăta calea spre coeziunea și echilibrul întregii rase umane, prin implementarea marelui principiu al Torei: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Când se va întâmpla acest lucru, animozitatea față de evrei și Israel se va transforma în laudă și apreciere.

Cuvintele lui Miller nu au lăsat pe nimeni indiferent. Un număr mare de cărturari au semnat o scrisoare care susținea dreptul lui Miller la libertatea academică, în timp ce sute de profesori din întreaga lume, în schimb, au scris o altă scrisoare în care criticau prostia sa plină de ură. Între timp, Universitatea Bristol nu l-a îndepărtat din poziția sa, ci doar și-a exprimat nesusținerea declarațiilor sale.

Oricât de inconfortabil ar fi, antisemitismul este o manifestare naturală a oamenilor. Putem pedepsi pe cei care ne urăsc în campusurile universitare sau în orice alte instituții de învățământ dar asta nu va pune capăt niciodată problemei. În locul acestui profesor antisemit vor mai fi alţi o sută și alte două sute și mii și mii, care vor continua să se înmulțească în întreaga lume. Vedem deja acest fenomen incontestabil în America, unde forțele împotriva studenților evrei nu numai că cresc, dar în timp se întăresc. Marea valoare pe care tradiția evreiască a dat-o educației atrage mulți tineri evrei în campusurile universitare, iar participarea lor proeminentă îi face ţintă a sentimentelor antievreiești și antisioniste.

Trebuie să înțelegem că ceea ce se află în spatele antisemitismului îşi găseşte rădăcinile în istorie până în Babilonul antic, unde poporul evreu a apărut acum aproximativ 4.000 de ani. Oamenii din Babilon au prosperat la început și au lucrat în unitate spre obiective comune, dar mai târziu, pe măsură ce ego-urile lor s-au intensificat şi i-au înstrăinat unul de celălalt, au căzut în ură nefondată.

Soluția propusă de Nimrod, regele Babilonului a fost dispersarea poporului. El a susținut că atunci când oamenii sunt departe unul de celălalt, nu se ceartă. Avraam, pe atunci un renumit înțelept babilonian, a sugerat o a doua soluție. El a observat integralitatea naturii și a subliniat că natura dictează societatea umană în cele din urmă, ca aceasta să devină unită. Prin urmare, el a făcut campanie pentru a uni babilonienii în ciuda ego-urilor lor în creștere.

Astăzi omenirea se află într-o stare foarte asemănătoare cu cea pe care a trăit-o Babilonul antic. Suntem interdependenți la nivel global, dar în același timp suntem înstrăinați unul de celălalt. Dar pentru că ne-am răspândit deja în întreaga lume, soluția de separare a lui Nimrod nu mai este practică. Acum ni se cere să folosim metoda lui Abraham.

Deoarece noi, ca evrei, am implementat atunci metoda lui Avraam și am obținut o stare de conexiune optimă, trebuie să reaprindem unitatea și să învățăm metoda de conexiune cu întreaga umanitate. Dacă nu reușim să facem acest lucru, presiunea împotriva poporului evreu va continua să crească.

Antisemitismul poate fi rezolvat numai prin două aspecte: 1) pledoaria împotriva antisemitismului pe de o parte și 2) buna funcționare a rolului lui Israel de a fi exemplu și de a educa pentru unitate pe de altă parte. Acest lucru trebuie să aibă loc atât în teorie cât și în practică. Cu alte cuvinte, trebuie să explicăm că, atunci când națiunea evreiască a căzut din apogeul său moral al iubirii pentru ceilalți, a început ura față de Israel printre națiuni. Prin antisemitism, națiunile ne îndeamnă să dezvăluim metoda conexiunii. Prin urmare, poporul lui Israel, descendenți ai vechilor babilonieni care l-au urmat pe Avraam, sunt obligați să dea un exemplu pentru întreaga omenire și să devină astfel o lumină pentru națiuni.

Așa cum este scris în Cartea Zohar, „Totul se bazează pe iubire” (VaEtchanan). Este obligația poporului evreu să se unească, pentru a arăta calea spre coeziunea și echilibrul întregii rase umane, prin implementarea marelui principiu al Torei: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Când se va întâmpla acest lucru, animozitatea față de evrei și Israel se va transforma în laudă și apreciere.

 

“Înțelegerea fenomenului social negativ” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinÎnțelegerea fenomenului social negativ

În ultimii ani, se pare că unul dintre „cele mai fierbinți” subiecte din discursul public a fost rasismul. Dar nu numai rasismul a fost un subiect fierbinte; orice fel de discriminare a devenit un subiect de mare interes public. Rasismul – fie împotriva negrilor, fie împotriva evreilor, misoginismul, homofobia, xenofobia și chiar discriminarea bazată pe puncte de vedere politice, toate au câștigat notorietate.

Toți bărbații și femeile nu se nasc egali. Ne naștem diferiți, iar diversitatea noastră determină dezvoltarea noastră ca rasă umană. Așa cum nu există două animale, plante sau chiar roci la fel, iar diversitatea naturii conduce spre evoluție, la fel este și cu diversitatea umană. Diferența dintre societatea umană și restul naturii este că oamenii, spre deosebire de orice alt element din creație, se străduiesc să obțină o dominație absolută. În adâncul sufletului, fiecare dintre noi, conștient sau nu, se străduiește să obțină superioritate. Acesta este motivul pentru care nu acceptăm diferențe între oameni; vrem ca toţi să fie la fel, egali.

Ori de câte ori un astfel de subiect primește atenție, politicienii, jurnaliștii și vedetele sar în barcă și își exprimă opiniile cu emfază. Aceste declarații pot ajuta cariera lor, dar încă nu am văzut o problemă rezolvată prin afirmații pline de sine și dispreț pentru opiniile altor persoane. Dacă vrem să rezolvăm problemele sociale, trebuie să înțelegem de unde provin și să le dezrădăcinăm la bază.

Toți bărbații și femeile nu se nasc egali. Ne naștem diferiți, iar diversitatea noastră determină dezvoltarea noastră ca rasă umană. Așa cum nu există două animale, plante sau chiar roci la fel, iar diversitatea naturii conduce spre evoluție, la fel este și cu diversitatea umană.

Diferența dintre societatea umană și restul naturii este că oamenii, spre deosebire de orice alt element din creație, se străduiesc să obțină o dominație absolută. În adâncul sufletului, fiecare dintre noi, conștient sau nu, se străduiește să obțină superioritate. Acesta este motivul pentru care nu acceptăm diferențe între oameni; vrem ca toţi să fie la fel, egali.

Cu toate acestea, vom crede că oamenii ar trebui să fie la fel, dacă sunt la fel ca mine! Oricine nu crede ca mine greșește, ar trebui „reeducat” sau eliminat. Desigur, aceasta este o prezentare extremă a ambițiilor umane și majoritatea oamenilor nu mențin astfel de puncte de vedere extremiste, dar este totuși forța motrice a mentalităților sociale.

După cum s-a menționat, diversitatea este esențială; ne conduce dezvoltarea. Problema este atitudinea noastră față de aceasta. Pentru a ne schimba atitudinea față de diversitate și a o face constructivă, trebuie să înțelegem că dacă nu ar fi diversitatea nu am fi aici; am fi dispărut. Diversitatea înseamnă completare reciprocă, unde fiecare element oferă ceea ce niciun alt element nu poate. Așa cum nu am vrea ca somonul să fie rechini și așa cum nu am vrea ca inimile noastre să devină rinichi, tot așa nu ar trebui să dorim ca nimeni să fie altceva decât ceea ce este. Este posibil să nu vedem contribuția fiecărei persoane la societate, dar ignoranța nu scuză greșelile. După cum a subliniat deja Martin Luther King, Jr., „Nimic în toată lumea nu este mai periculos decât ignoranța sinceră și prostia conștiincioasă”.

Prin urmare, pentru a rezolva fenomene sociale negative, ar trebui să ne raportăm la acestea în mod constructiv. De fiecare dată când se manifestă o problemă, ar trebui să o tratăm ca pe o invitație la corectare. Nu trebuie să remediem problema în sine, ci ura care a provocat-o. După cum s-a spus mai sus, diferențele dintre oameni îi fac să se urască reciproc, ceea ce se manifestă în moduri diferite de fiecare dată. Cu toate acestea, trebuie să corectăm întotdeauna ura și nu diferențele.

Gândiți-vă la cele mai extreme exemple, precum ura dintre albi și negri din America. Nu ar trebui să ne așteptăm ca negrii să devină sau chiar să dorim să devină albi, sau invers. Cu toate acestea, ar trebui să lucrăm la recunoașterea contribuției fiecărei părți la societate, la valorile și frumusețea unice pe care le posedă fiecare rasă și culoare și apoi vom ajunge să ne iubim tocmai datorită a cine suntem și nu ne vom dori reciproc să ne schimbăm. Prin urmare, ideea nu este să ne schimbăm unii pe alții, ci să construim iubirea deasupra diferențelor și, de fapt tocmai datorită lor.

Dacă am putea vedea frumusețea și contribuția unică a fiecărui element din societate, am înțelege cât de dependenți suntem de succesul și prosperitatea fiecărei persoane în societate. Nu ar fi nevoie să ne ocupăm de problemele sociale, deoarece acestea s-ar dizolva în iubirea care ar înconjura toată lumea. Dacă ar apărea o anumită problemă, am trata-o ca pe un semn că nu ne-am finalizat munca și că există mai multă iubire de construit, de data aceasta în jurul unei noi scindări pe care nu am văzut-o până acum. Dacă tratăm diferențele noastre în acest mod constructiv, vom fi recunoscători în fiecare zi că avem atât de mulți oameni de atâtea culori, crezuri și rase.

“Egalitate la absurd” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinEgalitate la absurd

Recent, șase dintre cele mai populare cărți pentru copii ale autorului dr. Seuss au fost interzise pe Amazon pentru că ele aveau aparent conținut „rasist”. În copilărie, Dr. Seuss, care era de origine germană, a fost el însuși victima prejudecăților după ce a suferit agresiuni antigermane în urma izbucnirii Primului Război Mondial în 1914. În mod ironic, acum propriile sale cărți au fost interzise pentru că aparent conțineau fraze rasiste. Această acuzație este atât de absurdă încât oamenii au răspuns cumpărând atât de multe cărți ale doctorului Seuss, încât au ajuns în fruntea listei bestsellerurilor Amazon, ocupând nouă din primele 10 cărți ale pieței.

Doar dacă încercăm să construim apropierea, grija și aprecierea reciprocă vom pune capăt fanatismului din societatea noastră și vom forma comunități cu adevărat sănătoase și plăcute în care să trăim.

Absurditatea căutării egalității nu se oprește la doctorul Seuss. În multe companii de înaltă tehnologie precum și în alte domenii, a devenit o cerință ca un anumit procent de directori să fie femei, indiferent de abilitățile lor. În unele cazuri, femeile trebuie să participe la ședințe chiar dacă nu se află în domeniile lor de expertiză, să participe la procesele de luare a deciziilor și chiar să și voteze, în ciuda conștientizării tuturor că nu au nici o idee pe această temă, dar dacă nu sunt incluse în vot decizia va fi invalidă.

Un alt domeniu în care urmărirea egalității a depășit limitele rațiunii sunt computerele. Termeni precum „lista neagră” și „lista albă” au fost înlocuiți în multe cazuri cu „lista de refuz” și „lista de permisiuni”, iar termenii „master” și „slave” din rețelele de calculatoare au fost înlocuiți cu „primar” și „secundar.” Într-adevăr, căutarea egalității a atins proporții absurde.

Nu ne putem abține; oamenii întotdeauna au fost, sunt și vor fi diferiți. Aşa ar trebui să fie! Diferențele nu îi fac pe oameni mai buni sau mai răi, superiori sau inferiori, dar încercarea de a-i face la fel îi face să fie jalnici. Oamenii nu se nasc egali pentru că toți suntem unici! Ștergerea unicității noastre este exact ceea ce ne dăunează. În loc să încercăm să-i tăiem pe toți în funcție de măsurile patului moral al lui Procust, așa ca toți să fie aparent la fel și la fel de nefericiți, ar trebui să îmbrățișăm diferențele, deoarece cu ceea ce o persoană contribuie la societate, nicio altă persoană nu poate contribui.

Nu ar trebui să lucrăm la instalarea statutului egal pentru toată lumea în societate, ci la cultivarea aprecierii și grijii egale pentru toți membrii societății, la aprecierea contribuției unice a tuturor. Dacă ne prețuim unii pe alții, nu va trebui să ne facem griji cu privire la discriminare sau inechitate, deoarece preocuparea noastră unii pentru alții va genera relații pozitive între toți.

Gândiți-vă la o mamă cu doi copii: nu crede că ambii copii sunt la fel sau egali, dar asta nu înseamnă că nu îi iubește în mod egal. Dacă unul dintre ei este un elev mai lent decât celălalt, ar putea angaja un profesor pentru a ajuta copilul care se luptă. Aceasta nu înseamnă că discriminează pe unul dintre copiii ei. Pur și simplu se ocupă de diferitele nevoi ale copiilor ei în mod egal. Deoarece un copil are nevoie de mai mult ajutor decât celălalt, mama răspunde în consecință.

Prin urmare, dacă vrem să trăim într-o societate în care oamenii sunt fericiți, nu trebuie să încercăm să-i facem egali, ci să avem grijă de ei! Grija reciprocă este singura garanție pe care o putem oferi pentru bunăstarea societății și oamenilor care trăiesc în ea. Lupta împotriva rasismului, antisemitismului, șovinismului sau a oricărui fel de discriminare nu a rezolvat niciodată vreunul dintre ele. Doar dacă încercăm să construim apropierea noastră, grija și aprecierea reciprocă, vom pune capăt fanatismului din societatea noastră și vom forma comunități cu adevărat sănătoase și plăcute în care să trăim.

 

„Ce să facem cu academicienii vocali, antisemiti” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinCe să facem cu academicienii vocali, antisemiti

Profesorul de sociologie politică David Miller de la Universitatea din Bristol s-a referit recent la studenții evrei din campusul său drept „pioni” ai Israelului, „un regim violent, rasist, străin, angajat în curățarea etnică”. Astfel de acuzații sunt nefondate și absurde. Cu toate acestea, punctul mai interesant al acestei declarații este că, în timp ce mai mult de 100 de deputați și colegi din fiecare mare partid politic au solicitat Universității din Bristol să acționeze împotriva prof. Miller, aproximativ 200 de academicieni din Regatul Unit și Statele Unite au semnat o petiție care îl apăra. Această petiție demonstrează că opiniile lui Miller nu sunt doar ale sale, că mulți oameni le împărtășesc, chiar dacă unii dintre ei își ascund antisemitismul în spatele mantiei „libertății de exprimare”.

Cu cât amânăm mai mult implementarea vechii noastre uniuni și a vechii noastre sarcini, cu atât mai mult ne va urî lumea. Cu cât relațiile internaționale se deteriorează mai mult în lume, cu atât lumea va da mai mult vina pe evrei, în special pe Israel. Nu ar trebui să luăm acest lucru cu ușurință; este șansa noastră de a ne îndeplini misiunea și nu trebuie să ratăm ocazia. Dacă evităm această invitație de a fi „o lumină pentru națiuni”, lumea nu ne va ierta și nu vom avea pe nimeni altul de învinovăţit decât pe noi înșine.

Deoarece părerile lui Miller sunt atât de larg răspândite, cred că este timpul să realizăm că reducerea la tăcere a antisemiţilor nu va opri antisemitismul. În schimb, trebuie să folosim astfel de incidente ca pârghii pentru a explica locul nostru în lume ca națiune și ca stat.

În primul rând, trebuie să fim de acord că oricât de mult ne-am dori să fim ca toți ceilalți, evreii nu sunt ca alte națiuni. Dacă întreaga lume te va condamna, să spui lumii pur și simplu că este greșit nu va convinge pe nimeni. Chiar dacă faptele sunt în favoarea ta, oamenii plini de ură nu ascultă faptele; sentimentele lor sunt singura justificare de care au nevoie. Prin urmare, dacă lumea ne urăște și o face, ar trebui să încercăm să înțelegem de ce.

Luați orice națiune în afară de evrei, și veți găsi o origine comună. Fiecare națiune a început cu un nucleu care avea o oarecare afinitate biologică. Poporul evreu, a fost diferit de la bun început. A început când oameni din diferite locuri, cu credințe diferite și fără nicio afinitate biologică au găsit un principiu comun pe care îl împărtășeau și doreau să-l pună în practică. Principiul respectiv era unitatea mai presus de diviziune, afinitate deasupra vrăjmășiei sau așa cum a spus regele Solomon, „Iubirea va acoperi toate crimele” (Prov. 10:12). Rabinul Akiva a afirmat-o și mai explicit atunci când a spus că principiul „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” este marea regulă a legii evreiești, Tora.

Prin eforturile lor de a practica această idee până acum de neimaginat, strămoșii noștri au creat o conexiune atât de strânsă între ei încât s-au unit „ca un singur om cu o singură inimă” și au format o nouă națiune din nenumărați dușmani anteriori. Într-un fel, vechii israeliți au pus în aplicare între ei ideea păcii mondiale, înainte ca cineva să se gândească la această idee.

Într-adevăr, chiar de la început, a devenit clar că uniunea unică pe care au stabilit-o primii evrei ar trebui să servească drept model pentru restul lumii, că așa ar trebui să trăiască națiunile între ele. Dar nimeni în afară de evrei nu o făcuse, nici nu o încercase, nici măcar nu se gândise la idee. În mod clar, a rămas la latitudinea evreilor să răspândească ideea și metoda de implementare a frăției peste diferențe și ură. Acesta este motivul pentru care Tora scrie că evreii au fost meniți să fie „o lumină pentru națiuni”, că sarcina lor a fost să arate calea pentru realizarea păcii și armoniei în întreaga lume, așa cum au realizat-o între ei. Aclamatul istoric Paul Johnson a surprins cu elocință esența și vocația poporului evreu, în cartea sa O istorie a evreilor: „Într-o etapă foarte timpurie a existenței lor colective, ei [evreii] credeau că au detectat o schemă divină pentru rasa umană, pentru care propria lor societate urma să fie model”.

În timp ce eram în exil, am fost dispersați între națiuni și nu am putut fi acea societate-pilot. Dar acum, după ce ne-am întors în țara noastră, datoria străveche a devenit valabilă și în consecință, cererea națiunilor să o implementăm a devenit mai presantă.

Statul Israel, statul poporului evreu, este, prin urmare, locul în care evreii ar trebui să se unească deasupra diferențelor lor și să acopere cu iubire toate crimele de ură reciprocă. Dacă facem acest lucru, lumea ne va justifica existența ca stat suveran. Dacă nu o facem, ei vor folosi orice pretext pentru a ne nega legitimitatea, până când vor decide în cele din urmă să pună capăt existenței statului evreu.

Cu cât amânăm mai mult implementarea vechii noastre uniuni și a vechii noastre sarcini, cu atât mai mult ne va urî lumea. Cu cât relațiile internaționale se deteriorează mai mult în lume, cu atât lumea va da mai mult vina pe evrei, în special pe Israel. Nu ar trebui să luăm acest lucru cu ușurință; este șansa noastră de a ne îndeplini misiunea și nu trebuie să ratăm ocazia. Dacă evităm această invitație de a fi „o lumină pentru națiuni”, lumea nu ne va ierta și nu vom avea pe nimeni altul de învinovăţit decât pe noi înșine.

 

“Femeile pot repara lumea” (Thrive Global)

Thrive Global a publicat noul meu articol: “Femeile pot repara lumea

Casey Cawthon, 32, Public Relations Director for Well Done Marketing, is shown working from the home office space she has created during the COVID-19 pandemic, Friday, Oct. 23, 2020.  Cawthon, a single mom and diabetic, is considered high risk and has been working from home since mid-March.Casey Cawthon, Public Relations Director for Well Done Marketing

Dacă femeile își exprimă dorința de unitate a umanității mai presus de toate diviziunile ei și dacă se unesc ca forță majoră, cu această dorință, vor îndemna bărbații în direcția unității.

Casey Cawthon, 32 de ani, director de relații publice pentru Marketing Bine Făcut, este prezentată lucrând din spațiul de birouri de acasă creat de ea în timpul pandemiei COVID-19, vineri, 23 octombrie 2020. Cawthon, o mamă singură și diabetică, este considerată de mare risc și lucrează de acasă de la jumătatea lunii martie. Casey Cawthon, director de relații publice pentru Marketing Bine Făcut,

Fie că locuința noastră globală se menţine sau se destramă în totală distrugere, depinde de femei. Sărbătorirea Zilei Internaționale a Femeii din acest an ar trebui să reamintească faptul că forța feminină este o putere unificatoare și este genul de conducere atât de necesar în aceste vremuri critice, deoarece lumea încearcă încet să se ridice pe picioare dintr-o lungă perioadă de atac al COVID-19. Femeile au fost în epicentrul pandemiei în prima linie a serviciilor medicale și au fost afectate în mod deosebit de pierderile de locuri de muncă. Dar acest lucru ar putea fi folosit ca o oportunitate pentru un nou început de a forma o societate mai echilibrată.

Când bărbații primesc de la femei un impuls atât de puternic de a se uni, ei vor lucra pentru a îndeplini acele cerințe și se vor strădui să se unească și să se echilibreze cu forma unificată a naturii, care funcționează în conexiuni altruiste între toate părțile sale. Prin urmare, punctele forte ale femeilor ar trebui să fie îndreptate către unitatea feminină, astfel încât acestea să poată contribui la prosperitatea și fericirea societății prin unificarea eforturilor lor în construirea unei case noi, confortabile și primitoare pentru societatea umană.

Studiile asupra impactului socio-economic al pandemiei arată că femeile au fost aproape de două ori mai multe decât bărbații în pierderea locului de muncă, urmare a focarului COVID-19. Ca soluție paliativă, ONU recomandă un venit temporar de bază pentru șase luni, iar suma ar varia în funcție de nivelul de trai al fiecărei țări. Am ajuns la un moment critic în care aceste măsuri ar trebui deja puse în aplicare și luate în considerare pentru o perioadă mai lungă de timp.

Pe de o parte, ar trebui să se ofere ajutor atât bărbaților cât și femeilor, într-un mod care să le permită să trăiască cu demnitate, fără exces, dar acoperind nevoile lor de bază. Pe de altă parte, trebuie să ne asigurăm că fiecare femeie are și ea posibilitatea de a-și continua munca de acasă. Dacă vom folosi astfel timpul în care suntem legați de casele noastre, pentru a ne îmbunătăți conștientizarea principiului unificator al naturii și pentru a-l implementa în relațiile dintre noi, vom vedea apoi efecte pozitive de anvergură asupra crizei COVID-19 – o schimbare către o stare complet nouă și armonioasă în rândul umanității, pe care nu am mai experimentat-o până acum.

Prin pandemie natura încearcă să ne trezească la nevoia de a face un pas mai departe în evoluția noastră: să exercităm relații pozitive, de susținere, relaţii de încurajare și consideraţie. Starea noastră egoistă este cea care ne-a determinat să creăm o societate care funcționează cu fiecare încercând să profite de toți ceilalți; acționând în acest fel ne scoate pe toți în afara echilibrului. În esență, acum trebuie să ajungem la o stare în care ne pasă de ceilalți, în aceeași măsură în care ne pasă de noi înșine.

Dacă ştim locul potrivit pentru bărbați, femei, părinți și copii ca fiind componente ale societății care se completează reciproc, vom progresa frumos în sprijin și consolidare reciprocă. Conform structurii naturii, femela reprezintă dorința de a primi, în timp ce masculul reprezintă intenția de a dărui. Prin urmare, dacă femeile își exprimă dorința de unitate a umanității mai presus de toate diviziunile, și dacă se unesc ca forță majoră cu această dorință, vor îndemna bărbații în direcția unității.

Apoi, când bărbații primesc de la femei un impuls atât de puternic de a se uni, ei vor lucra pentru a îndeplini acele cerințe și se vor strădui să se unească și să se echilibreze cu forma unificată a naturii, care funcționează în conexiuni altruiste între toate părțile sale. Prin urmare, punctele forte ale femeilor ar trebui să fie îndreptate către unitatea feminină, astfel încât acestea să poată contribui la prosperitatea și fericirea societății prin unificarea eforturilor lor în construirea unei case noi, confortabile și primitoare pentru societatea umană.

Cu toții ne vom simți ca și când am împărtăși o casă comună, ca și cum am trăi într-o familie uriaşă iubitoare, într-un fel de conștientizare complet nouă și actualizată a legilor naturii și a lumii în care existăm, aşa cum doar femeile știu să o facă.

Vă doresc succes!!!

— Publicat pe 8 Martie, 2021

Începutul diseminării Cabalei

219.01Întrebare: Ce te motivează să scrii o carte? Ai spus că ai publicat prima ta carte în 1983. De ce ai scris-o?

Răspuns: Pentru că am întâlnit mulți oameni care m-au întrebat: „Ce este Cabala?” În acei ani, majoritatea societății nu știa deloc nimic despre Cabala.

Prin urmare, am decis că oamenilor ar trebui să le fie prezentată având în vedere principalele dispoziții, conceptele de bază. Am numit această carte Principiile de bază ale Cabalei într-o relatare accesibilă. După părerea mea, a ieșit bine. Cel puțin, s-a răspândit foarte repede. Imediat, Ambasada americană a cumpărat 300 de exemplare din fiecare dintre primele trei cărți pe care le-am scris.

Mai aproape de anii 90, a devenit posibilă publicarea lor în Rusia – 50.000 de exemplare.

Întrebare: Există vreo legătură cu faptul că imediat după ce ai scris aceste cărți, au început să vină la tine mai mulți studenți?

Răspuns: Nu. Nu aveam mulți studenți în acel moment. Când a început perestroika în Uniunea Sovietică, oamenii au început să vină în Israel și să descopere Cabala. Deși au fost publicate cărți despre Cabala, procesul a fost lent.

Treptat, un grup de limbă rusă a fost organizat în paralel cu cel de limbă ebraică. O dată pe săptămână, predam acasă, unde se adunau 30 – 40 de persoane.

În plus, am condus un program de radio în limba rusă, iar acest lucru a atras și noii veniți în acei ani. Apoi am ținut prelegeri în Canada, în America, deși rareori mergeam acolo. În acea perioadă, nu era o astfel de nevoie, deoarece Cabala abia începuse să se răspândească. Totul a început mai aproape de anul 2000.

Întrebare: Cărțile pe care le-ai scris sunt traduse acum în multe limbi?

Răspuns: Da, pentru că am studenți în toate țările lumii. Sunt din Japonia, Oceania, Rusia, China, India, țările Europei, ca să nu mai vorbim de America de Sud și de Nord, pe care am traversat-o în sus și în jos, susținând prelegeri, susținând seminarii și congrese. Nu știu unde nu am studenți. Chiar și în Africa, există studenți obișnuiți.

Din emisiunea de pe KabTV „Întrebări despre cărțile cabalistice”, 22.10.2019

De ce mă urăsc?

962.1Comentariu: Sunt profesor la instituții de învățământ superior. Metodologia mea se bazează complet pe ideologia educației integrale. Foarte des, după ore, vine câte un student la mine și începe să-și verse inima și să vorbească despre toate problemele lui. Cea mai presantă întrebareeste: „De ce mă urăsc?”

Răspunsul meu: Această întrebare apare atunci când dorințele noastre nu coincid cu capacitățile noastre: vreau ceva imens, mult mai mult decât pot realiza și mă urăsc din cauza asta. De regulă, acest lucru se aplică în primul rând tinerilor.

Dacă vorbim despre persoanele în vârstă, atunci o astfel de întrebare le poate apărea atunci când încep să sape în trecutul lor: cum am jignit pe cineva, cum mi-am tratat părinții, cât de nedrept am spus ceva cuiva, am înjurat, am strigat. Acest lucru dă naștere, de asemenea, la o anumită ură față de sine, față de slăbiciunile omului, pe care nu este capabil să le depășească. Toate acestea creează astfel de sentimente care se revarsă întotdeauna în autocritică.

Nu știu cât este de justificat. Potrivit Cabalei, nu este. Pentru că tot ce coboară de sus vine de la Creator. Ce s-a întâmplat până acum a coborât de sus și nu aș fi putut acționa altfel. Dar ce se întâmplă din acest moment depinde de mine. Prin urmare, nu este loc pentru ură.

Din emisiunea de pe KabTV „Lumea integrală” 13.07.2018

Misiunea lui Baal HaSulam

623Și s-a întâmplat în zilele războiului, zilele înspăimântătorului măcel, că mă rugam, plângând cu amărăciune toată noaptea. Și iată, la începutul zorilor, părea că toți oamenii din lume s-au adunat într-un grup în fața minții mele. Și un om plutea printre ei, cu sabia peste capetele lor, lovindu-le capetele. Capetele s-au ridicat în sus și cadavrele lor au căzut într-un bazin mare și au devenit o mare de oase. (Baal HaSulam „Profeția”)

Din punctul de vedere al Cabala, vorbim despre procese foarte mari și serioase în suflete. Acestea nu sunt capete sau corpuri, nu mințile noastre pământești sau calitățile noastre.

Dacă vorbim pur alegoric, atunci oamenii, parcă, sunt lipsiți de minte. Numai corpurile lor rămân cu ei, care se încadrează la nivelul cel mai de jos, nivelul lumii noastre. Ei sunt privați de ocazia de a învia spiritual și astfel devin morți spiritual.

Prin război înțelegem războiul forțelor binelui și răului, între care omul este limitat. În acest război, totul depinde de felul în care merge acțiunea, spre ce se îndreaptă balanțele.

„Și o voce mi-a strigat:„ Eu sunt Domnul, Dumnezeu, care guvernează lumea cu mare milă. Întinde-ți mâna și apucă sabia, căci acum ți-am dat putere și tarie. ‘Te voi face un mare înțelept și toți înțelepții țării vor fi binecuvântați în tine, pentru că te-am ales pentru a fi un înțelept drept în toată această generație, pentru a vindeca suferința umană cu mântuire durabilă.

Baal HaSulam își dezvăluie misiunea. Creatorul, în loc să trimită un înger să taie capetele, îi dă o sabie cu două tăișuri, astfel încât, prin forța acestei sabii, numai printr-o forță rezonabilă, corectă, să le poată aduce oamenilor o altă idee – corectare – pentru a le da, ca și cum, un cap diferit și sa le restabileasca viața, pentru a le face eforturile de avansare diferite, adică pentru a-i îndruma pe calea corecției cu ajutorul aceleiași sabii.

Sabia simbolizează lumina superioară. Poate fi atât o otravă a morții, cât și elixirul vieții.

Așa a simțit Baal HaSulam și a început să pună serios în aplicare această profeție.

Din emisiunea de pe KabTV „Puterea cărții Zohar”  # 5

„Să nu furi”

237Porunca a opta: „Să nu furi” este aceeași cu „Să nu comiți adulter”. Singura diferență este că adulterul aparține nivelului animat și furtul nivelului neînsuflețit.

Adică, acesta este un nivel diferit de dorințe atunci când treci de la o stare permisă la alta, de la o stare dată la alta.

Și când comiți adulter, folosești omul, nu la nivel neînsuflețit, vegetativ sau animat, ci la nivel uman.

Există patru niveluri de dorință în interiorul omului. Dacă „Să nu comiți adulter” este cel mai înalt nivel uman, atunci „Să nu furi” atinge toate celelalte niveluri: neînsuflețit, vegetativ și animat.

Din emisiunea de pe KabTV„Stări spirituale” 26.12.2019