Daily Archives: 1 august 2022

“Singurul lucru pe care AI nu-l poate oferi” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinSingurul lucru pe care AI nu-l poate oferi

Un nou program pilot la o școală din Tel-Aviv își propune să depășească una dintre cele mai mari provocări ale Israelului în sistemul educațional: deficitul de profesori. În loc de profesori umani, programul folosește un sistem de realitate virtuală și inteligență artificială (AI) care îi înlocuiește pe unii dintre profesori. Nu am nicio îndoială că sistemele AI, computerele și internetul îi pot învăța pe copii orice pot învăța oamenii, dacă nu mai mult. Furnizarea de informații nu este o problemă astăzi, iar școlile în general nu sunt necesare pentru asta. Problema nu este predarea ci educarea, adică creșterea copiilor pentru a fi ființe umane sociale, care pot interacţiona cu mediul lor într-o manieră sănătoasă, pozitivă și să formeze o societate solidă și sigură. AI nu poate învăța asta.

Astăzi, principala problemă a oamenilor nu este că trebuie să știe mai multe. Este ușor să înveți orice vrei prin intermediul platformelor online sau tradiționale. Cu toate acestea, oamenii se simt nefericiți sau nesiguri, nu din cauza lipsei de cunoștințe, ci din cauza lipsei de relații pozitive și calde cu alți oameni. Dacă oamenii nu au în cine să aibă încredere, pe cine să iubească și cineva care i-ar iubi înapoi, nu vor fi fericiți, nu vor fi elemente pozitive în societate și nu vor reuși în viață.

„AI nu poate învăța relațiile umane. Nu poate fi un model pe care copiii să dorească să-l urmeze. Această sarcină – creșterea copiilor pentru a fi adulți încrezători și fericiți – este domeniul exclusiv al educatorilor umani.”

Deși engleza trece adesea cu vederea această nuanță, diferența dintre educație și predare este că a preda înseamnă a oferi oamenilor informații, în timp ce educaţia înseamnă a transforma indivizii în oameni încrezători, care își realizează potențialul și contribuie la societate.

Prin urmare, educația este cea mai importantă meserie. O bună educație în sensul pe care tocmai l-am descris, stă la baza oricărei societăți stabile și durabile. Dacă ne dorim un viitor în care copiii noștri să fie fericiți și să ducă o viață bună, ei au nevoie de educatori care să-i îndrume spre a fi ființe umane grijulii și conectate. Niciun sistem AI nu-i poate învăța asta, doar educatorii care predau prin exemplu personal pe care copiii doresc să-l imite îi pot transforma pe copiii de astăzi în societatea înfloritoare de mâine.

 

Să vorbim despre frumusețe

294.3Și dacă este aşa, ce este frumusețea

Și de ce oamenii o îndumnezeiesc?

Este un vas în care este gol,

Sau focul pâlpâind într-un vas? (Nikolai Zabolotsky)

Răspunsul meu: Da! Acest lucru este precis, „foc pâlpâind într-un vas”. Vasul este lumina Hassadim.. Și în acest vas, lumina Hochma începe să se manifeste. Se simte din interior fara nici o explicatie.

Comentariu: Cu toate acestea, a existat un sentiment că există frumusețe exterioară și frumusețe interioară. Iubirea  este mai simplă: îl iubesc pe celălalt, pur şi simplu îl iubesc.

Răspunsul meu: Cine iubește? Pe cine iubește? Aceasta este iubire animală. Desigur, îmi pare rău că îți dărâm iubirea de pe piedestal. Dar, de fapt, iubirea, dacă pătrundem mai adânc în esența ei, este o manifestare a Creatorului în ființa creată.

Aceasta este ceea ce ne atrage; aceasta este sursa atracției, lumina numită Hochma, care se manifestă pentru noi doar dacă este îmbrăcată în lumina Hassadim.

Lumina Hochma este lumina vieții, care este revelată în lumina binelui. Altfel, nu poate fi dezvăluită.

Întrebare: Și ce este binele?

Răspuns: Binele este atunci când îmi doresc ca altul să existe chiar și pe cheltuiala mea. Când sunt gata să dau totul pentru ca toată lumea să existe. Este bine. Apoi, strălucirea Creatorului se manifestă în el și într-un fel se reflectă în el.

Această strălucire a Creatorului manifestată în binele unei persoane, în atitudinea corectă a unei persoane față de oameni, față de lume, față de natură, se numește „frumusețe”. Aceasta este practic ceea ce ne atrage. Dar este desigur, departe.

Întrebare: Frumusețea exterioară ne este impusă, știm asta. Moda ne este impusă. Dar este aceasta frumusețe interioară?

Răspuns: Această frumusețe este construită numai pe bine, pe dăruire, pe sacrificiu de sine, pe iubire. Nu are nimic de-a face cu sentimentele noastre de astăzi. Nu avem cum să ne bucurăm sau să suferim în ele, adică cu înțelegerea noastră actuală. În niciun caz.

Întrebare: Pot să văd fizic frumusețea interioară? Când mă uit la o persoană sau comunic cu ea, pot să simt sau să văd frumusețea interioară?

Răspuns: Poate că poți, când comunici cu ea. Treptat. Când dezvălui cât de bună este o persoană și cât de mult poate să se miște și să lase loc celuilalt. Nu undeva într-un tramvai, ci peste tot, în viață.

Întrebare: Dacă simt asta, mai văd că în exterior el este de exemplu urât?

Răspuns: Nu vezi asta. Dacă deja ai trăit o astfel de stare, nu-i mai vezi aspectul. Pentru tine, el este frumos tocmai cu aceste manifestări de bunătate.

Întrebare: Înseamnă că văd acest foc într-un vas și nu mai sunt interesat de vas, de această carapace, de toată această exterioritate?

Răspuns: Trebuie să fie un vas, altfel nu vei vedea focul. Dar, în principiu, vezi focul.

Întrebare: Este cel mai important lucru să treci prin carcasa exterioară către acest foc din interior?

Răspuns: Nu. Dacă te asociezi cu acest vas, cu binele, cu dăruirea, cu iubirea și așa mai departe, atunci vei dobândi focul său interior.

Dacă te poți asocia cu binele celeilalte persoane, atunci descoperi în această măsură focul său interior.

Întrebare: Ce se întâmplă dacă spun că nu pot face asta? Nu voi putea niciodată să mă comport așa.

Răspuns: Nu contează, atunci de departe într-un fel, de la o oarecare distanţă; sunt multe dimensiuni ale acestui lucru.

Întrebare Dar am eu măreția unei persoane care poate trăi așa?

Răspuns: Dacă o ai sau nu, depinde de modul în care o vei dezvolta sau nu.

Comentariu: De obicei spunem: „Ei bine, el poate. Ei bine, el are bani”.

Răspunsul meu: Facem totul ca să ne fie plăcut și ușor. Dacă mă pregătesc să văd ce este plăcut, ușor și frumos în alții, atunci le voi vedea. Adică, într-un fel mă anulez în faţa acestora.

KabTV “Ştiri cu Dr. Michael Laitman” 6/20/22

 

Un Reshimo este o dorință nerealizată

549.02Întrebare: Care sunt tipurile de Reshimot?

Răspuns: Există un număr mare de Reshimot, la fel cum există o mulțime de date biologice în interiorul nostru.

Comentariu: Într-adevăr, avem peste 30.000 de gene, dar astăzi cunoaștem funcționalitatea a doar 5% dintre ele.

Răspunsul meu: Da, cei care studiază sângele uman spun că acesta conține probabil 500 de parametri diferiți.

Întrebare: Care este legătura dintre Reshimot și dorinţă?

Răspuns: Reshimot sunt dorințe care nu au fost încă realizate. Ele există în potențial și se manifestă în tine atunci când știi sigur că acum le realizezi într-un anumit fel. De exemplu, vreau să iau o înghițitură de cafea, acesta este încă un Reshimo. Când o beau, îmi dau seama de acest Reshimo.

Cu alte cuvinte, atunci când lumina intră în dorință, adică atunci când există un sentiment de plăcere, atunci aceasta este deja considerată o dorință realizată.

KabTV “Stări Spirituale” 7/12/22

“Orbiţi de ură” (Times of Israel)

Michael Laitman, pe The Times of Israel: “Orbiţi de ură

Există o nouă „armă” pe care palestinienii o folosesc împotriva israelienilor: lasere orbitoare.. În fiecare noapte, locuitorii unui anumit sat palestinian direcționează lasere puternice în ochii șoferilor israelieni pentru a-i orbi sperând să-i facă să producă un accident. Până acum, nu a existat niciun răspuns din partea armatei israeliene, în afară de a afirma că armata „lucrează în mai multe moduri pentru a dezrădăcina fenomenul”. Când oamenii sunt orbiți de ură, ceea ce vor face pentru a-i răni pe cei pe care-i urăşte nu are sfârșit. Răspunsul Israelului ar trebui prin urmare, să includă două elemente: răzbunare împotriva terorii și atenuarea urii.

Primul element este relativ simplu. Răspunsul ar trebui să fie unul care să-i descurajeze pe făptuitori să-și repete acțiunile. Prin urmare, regula de bază aici este simplă: când cineva vine să te omoare, ucide-l tu mai întâi. În termeni practici, înseamnă că armata ar trebui să tragă în sursele laserelor.

Cu toate acestea, nu ar trebui să sperăm că reducerea unui mod de terorism va împiedica teroriștii să găsească alte modalități de a teroriza și răni pe israelieni. Atât timp cât există o ură nemărginită, palestinienii vor găsi nenumărate modalități de a ne răni.

Aici putem face diferența reală. Ura palestinienilor față de noi nu este din cauza unei lupte teritoriale sau a oricărui alt motiv pe care îl proclamă, chiar dacă ei cred ceea ce spun. Palestinienii ne urăsc pentru că noi ne urâm unii pe alții. Aversiunea lor față de noi reflectă aversiunea noastră unul față de celălalt.

Acest lucru este valabil nu numai pentru palestinieni, ci și pentru fiecare non-evreu care urăște evreii. În măsura în care ne urâm unii pe alții, națiunile lumii ne urăsc. Cu cât este mai sus muntele urii dintre noi, cu atât mai puternică este ura față de noi pe care o coborâm asupra neamurilor. De fapt, numele Muntelui Sinai provine din cuvintele ebraice Muntele Sinaa [muntele Urii]. Înțelepții noștri explică faptul că se numește așa din cauza urii care a coborât de pe munte asupra națiunilor lumii (Talmudul Babilonian, Masechet Shabbat,, 89a).

Pe scurt, generăm ură față de noi prin propria noastră ură unii față de alții. Trebuie să înțelegem că, dacă vrem să „înfrângem” terorismul și toată ura față de evrei și israelieni, trebuie să învingem ura din noi unul față de celălalt.

Interesant este că atunci când spun asta ne-evreilor, ei sunt adesea de acord. Dar când spun asta evreilor, ei devin adesea agresivi și veninoși. Ei susțin că inventez acest lucru și toate citatele pe care le aduc din secole în care înțelepții noștri scriu exact aceste cuvinte nu ajută. Odată, după o prelegere la New York, un evreu care a refuzat să accepte cuvintele mele a încercat să mă agreseze fizic.

Pot înţelege rezistenţa. Dacă acceptăm această declarație, ea pune responsabilitatea pentru antisemitism, terorism și milenii de abuz pe care națiunea noastră le-a suferit pe umerii noştri în poporul evreu, mai degrabă decât să o pună pe seama agresorilor. Declaraţia că ura interioară evreiască incită la ura împotriva evreilor în rândul națiunilor trage covorul de sub argumentele care atribuie antisemitismul cauzelor religioase, rasiale, economice și sociale. Ea creează o cauză comună pentru toate cataclismele care au lovit vreodată poporul evreu, iar această cauză este responsabilitatea noastră. Înțeleg de ce acest lucru ar fi imposibil de acceptat.

Cu toate acestea, nu este ideea mea, ci ideea tuturor înțelepților noștri de-a lungul veacurilor. Oamenii care au generat națiunea evreiască, care i-au consolidat populația și care i-au dat valorile și manierele sale unice, toți au susținut exact acest mesaj: Sinaat Hinam [ura fără temei] a fost blestemul nostru încă de la începuturile noastre ca națiune și singurul lucru pe care trebuie să-l vindecăm.

Din moment ce suntem plini de ură, ne este greu să fim de acord că ura este cauza nenorocirilor noastre. Tindem să dăm vina pentru necazurile noastre pe partea pe care o urâm. Dar nu cutare sau cutare parte ne provoacă necazurile, ci ura însăși. După cum arată cele două cărți pe care le-am scris despre asta (vezi linkurile de mai jos), liderii noștri spirituali de-a lungul veacurilor au încercat să ne învețe acest lucru, dar noi am refuzat. Am inventat principiul „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”; este timpul să-l aplicăm.

___

Citiți aceste cărți pentru mai multe informații despre responsabilitatea poporului evreu pentru ura față de ei: Alegerea evreiască: Unitate sau AntsSemitism, Fapte istorice despre antisemitism ca reflectarea discordiei sociale evreieşti , şi Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt chemarea orei de astăzi.