Category Archives: Antisemitism

“Ce ştie Polonia despre Israel (neştiut de Israel)” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinCe ştie Polonia despre Israel (neştiut de Israel)

Vor fi o mulțime de consecințe din retragerea armatei SUA din Afganistan. Chinezii au trimis deja un mesaj sever către Taiwan că „s-ar putea confrunta cu aceeași soartă ca și Afganistanul dacă ar continua să se bazeze pe Statele Unite ca aliat”.

Însă mesajul pe care îl trimite retragerea grăbită a Statelor Unite către Israel este și mai neplăcut: Israelul nu are pe cine să se bazeze. Deja, Israelul este izolat pe arena internațională. Acum, odată cu creșterea unui alt emirat islamic și cu scăderea credibilității SUA în ochii aliaților săi, Israelul ar trebui să știe că viitorul său este foarte sumbru dacă intenționează să se bazeze pe unchiul Sam pentru sprijin. Sprijinul este încă acolo, dar scade rapid.

Un bun exemplu de scădere a statutului internațional al Israelului este recentul său conflict cu Polonia cu privire la legea anti-restituire adoptată de guvernul polonez. Legea exceptează Polonia de la asumarea responsabilității pentru partea sa în uciderea evreilor în timpul celui de-al Doilea război mondial și prin urmare, de la restituirea financiară.

Israelul, care a solicitat sprijinul singurului său aliat rămas SUA, a primit următorul răspuns nedeterminat din partea secretarului de stat Blinken: „Statele Unite își reiterează îngrijorările cu privire la modificările aduse Codului de procedură administrativă … restricționând sever restituirea și compensarea pentru proprietatea confiscată pe nedrept în perioada comunistă a Poloniei. Mai mult”, adaugă Blinken „îndemnăm guvernul polonez să se consulte cu reprezentanții părților afectate [omițându-le identitatea] și să dezvolte o procedură legală clară și eficientă pentru soluționarea cererilor de proprietate confiscate”.

De parcă acest mesaj nu ar fi fost suficient de subţire, Blinken a continuat să felicite declarația președintelui polonez Andrzej Duda care susține „libertatea de exprimare, sfințenia contractelor și valorile comune care stau la baza relației noastre”. Într-adevăr, suntem singuri. Polonia o știe și acum lumea o știe. Rămâne de văzut dacă știm și noi.

În mod clar, singura noastră speranță este unitatea noastră. Dacă nu ne-am dat seama de aceasta, izolarea noastră din ce în ce mai mare nu ne va lăsa de ales decât să o recunoaștem. Și dacă unitatea noastră nu pare să ne sprijine prea mult, va fi în curând singura noastră opțiune, așa că ar fi bine să începem să susținem solidaritatea noastră.

Coeziunea interioară nu este nouă pentru oamenii noștri; a fost „arma noastră secretă” de la înființarea națiunii noastre. De fapt, este moștenirea noastră, singurul lucru pe care ne-am angajat să-l transmitem națiunilor și singurul lucru pe care nu l-am transmis în ultimele două milenii, de când am cedat urii interioare și diviziunii și am devenit paria lumii.

Dacă am fi fost uniți, spun înțelepții noștri, nicio nenorocire nu ar fi venit asupra noastră. „Principala apărare împotriva calamității este iubirea și unitatea”, afirmă cartea Maor VaShemesh (Lumina și Soarele). „Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel”, continuă cartea, „nicio calamitate nu poate veni peste ei. … [Dacă] există conexiuni între ei și nu există separare a inimilor, ei au pace și liniște … și toate blestemele și suferința sunt îndepărtate de aceasta [unitatea]”. În mod similar, cartea Maor Eynaim (Lumina ochilor) subliniază: „Când cineva se include pe sine cu tot Israelul și se face unitatea … în acel moment, nu vă va veni nici un rău”. La fel, cartea Shem MiShmuel (Un nume din Samuel) adaugă: „Când [Israel] este ca un singur om cu o singură inimă, ei sunt ca un zid fortificat împotriva forțelor răului”.

Poporul polonez știe că suntem izolați. Disprețul lor manifest față de noi dovedește acest lucru. Dacă nu mai căutăm aprobarea lumii și începem să ne hrănim uniunea internă, nimeni nu ne va lua în derâdere. Uniunea este singurul lucru pe care lumea nu îl are. De asemenea, este singurul lucru pe care îl putem dezvolta și pe care toată lumea îl va dori de la noi. Dacă îl stabilim, nu numai că vom înceta să fim izolați, vom fi bineveniți peste tot, întrucât ne vom realiza vechea noastră vocație de a fi o lumină a unității pentru națiuni.

Pentru mai multe detalii despre acest subiect, consultați cartea ”Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism, Fapte istorice despre antisemitism ca reflectiare a discordiei sociale evreieşti”..

 

“Nimeni nu vrea (cu adevărat) să pună capăt antisemitismului” (Times Of Israel)

Michael Laitman, pe The Times of Israel:Nimeni nu vrea (cu adevărat) să pună capăt antisemitismului

Cu câteva zile în urmă, BBC News a postat o poveste cu titlul alarmant „Postările sociale antisemite nu au fost eliminate ‘în 80% din cazuri’”. Povestea, bazată pe un raport intitulat Eșecul de a proteja, realizat de Centrul pentru combaterea urii digitale (CCDH), aruncă lumină asupra inacțiunii giganților tehnologici atunci când vine vorba de rapoartele de antisemitism ale utilizatorilor. Raportul a constatat că „84% dintre postările care conțin ură anti-evreiască nu au fost şterse de companiile de socializare, după ce cercetătorii noștri au raportat că ele conțin ură anti-evreiască”.

Ca să spunem adevărul, asta nu mă surprinde. De mult timp este clar că companiile mari de tehnologie nu au niciun interes în combaterea antisemitismului. Postările care conțin ură împotriva evreilor aduc trafic și creează discuții, ceea ce este minunat pentru ei. Prin urmare, nu ar trebui să ne așteptăm ca aceștia să acționeze acum sau în viitor. Nu este un „eșec de protecție”, după cum se arată în titlul raportului; este „Nici o dorință de a proteja”.

Adevărul clar este că, dacă doriți să scrieți ceva împotriva evreilor, aveți un permis gratuit, dar când vine vorba de orice altă formă de ură, există o toleranță zero. Nici o măsură de reglementare sau adoptare a definițiilor oficiale ale antisemitismului și nici o declarație de „război împotriva antisemitismului” nu îl vor eradica, nici măcar nu vor induce eforturi pentru fiecare de a-și reține îndrăzneala pe rețelele sociale.

În locul acestor cruciade inutile, evreii ar trebui să se concentreze asupra solidarității lor interioare; nu ar trebui să se îngrijoreze de ceea ce crede lumea despre ei, ci de ceea ce cred ei unul despre celălalt. Aceasta este singura noastră problemă. Am fost întotdeauna un popor combativ, dar în trecut am știut să ne unim deasupra diferitelor puncte de vedere, să ne consolidăm solidaritatea și să beneficiem de diversitatea perspectivelor noastre. Aceasta a fost întotdeauna sursa noastră de forță. Astăzi, tot ce ne-a mai rămas este beligeranța pe care o întoarcem unul către celălalt. Regele Solomon ne-a învățat că „Ura stârnește ceartă și iubirea va acoperi toate crimele” (Prov. 10:12). Am uitat jumătate din lecție: excelăm în ură, dar eșuăm lamentabil în a ne acoperi păcatele cu iubire. Când ne urâm unii pe alții atât de pasional, cum ne putem aștepta ca cineva să ne placă?

Prin urmare, așa cum înțelepții noștri au avertizat întotdeauna, dacă ne concentrăm asupra solidarității noastre, totul va fi bine. În Cartea conștiinței, rabinul Eliyahu scrie: „Ni se poruncește în fiecare generație să întărim unitatea dintre noi, astfel încât dușmanii noștri să nu stăpânească asupra noastră”. În mod similar, cartea Shem MiShmuel afirmă: „Când [Israel] este ca un singur om cu o singură inimă, ei sunt ca un zid fortificat împotriva forțelor răului”. Cu cât ne deschidem mai repede inimile la cuvintele înțelepților noștri, care ne-au dorit numai binele, cu atât mai repede vom elimina ura națiunilor față de noi, nu luptând împotriva urii lor, ci luptând pentru iubirea noastră unii pentru alții.

“De ce lumea râde când evreii plâng” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinDe ce lumea râde când evreii plâng

France, Paris, 2021-05-22. Photography by Xose Bouzas / Hans Lucas. Pro-Palestinian rally in support to Palestine in Paris, Republic Square.

Un student din Israel m-a întrebat de ce simte de fiecare dată când cineva spune ceva rău despre Israel, că întreaga lume se alătură în cor. Răspunsul meu a fost simplu și concis: ne purtăm greșit față de lume și de aceea lumea simte asta despre noi.

Aș dori să detaliez acest lucru. Noi evreii, trebuie să dăm un exemplu de relații bune între toți, dar în primul rând între noi. Trebuie să manifestăm legături, pace și prietenie. Poporul Israel trebuie să fie responsabil unul pentru celălalt. Dacă facem acest lucru, lumea ne va respecta. Deoarece nu o facem, ne tratează cu dispreț.

În prezent, relațiile dintre diferitele facțiuni din societatea israeliană sunt oribile, nimic mai puțin. De asemenea, nu putem separa ceea ce se întâmplă în societatea israeliană de modul în care lumea ne tratează, deoarece suntem parte a lumii; am fost alcătuiți din „reprezentanți” din toate națiunile. Strămoșii noștri au venit din toate națiunile lumii și au adunat un grup ideologic care credea în deviza regelui Solomon (Prov. 10:12), „Ura stârnește lupte, iar iubirea va acoperi toate crimele”. Acei primi reprezentanți ai umanității au format o națiune care a realizat o idee sublimă care până în prezent pare excentrică: pacea între toate națiunile.

Acești strămoși s-au luptat din greu pentru a-și menține unitatea deasupra diferențelor și a urii care a izbucnit ocazional; au încercat să rămână fideli datoriei lor de a fi „o lumină pentru națiuni”, de a da un exemplu de unitate. Ei chiar au inventat deviza pe care practic fiecare religie și sistem de credințe a adoptat-o într-o formă sau alta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Într-adevăr, există ceva mai mare decât asta? Deși în cele din urmă ne-am prăbușit în ură și am fost dispersați în întreaga lume, moștenirea unității și datoria evreilor rămân înrădăcinate în subconștientul umanității.

Așa cum națiunile sunt mândre sau rușinate de sportivii lor care concurează în aceste zile la Jocurile Olimpice și la fel cum oamenii se simt conectați la marii lideri, exploratori, romancieri, compozitori, oameni de știință și alți oameni de renume din națiunea lor, chiar dacă ei au trăit cu multe secole în urmă, ei se simt de asemenea conectați la reprezentanții lor din poporul antic al unității, poporul evreu, deși la un nivel mai subliminal. Acesta este motivul pentru care atunci când evreii reușesc în datoria lor de a uni „delegații” națiunilor, și anume evreii înșiși într-o națiune coezivă, ei primesc aplauzele lumii. În același timp, atunci când eșuează și cad în dispute și diviziuni, atrag mânia lumii asupra lor.

Această sarcină a evreilor este motivul pentru care atenția lumii va fi acordată întotdeauna poporului evreu, de ce evreii vor fi întotdeauna judecați după un standard mai strict decât restul popoarelor și de ce omenirea acuză evreimea de fiecare nenorocire care se întâmplă în lume. În cartea sa Orot HaKodesh [Luminile sfințeniei], Rav Kook, un mare lider spiritual și primul rabin șef din așezarea evreiască din Israel, a scris despre datoria evreilor față de lume: „Deoarece noi [evreii] am fost ruinați de ura neîntemeiată și lumea a fost stricată odată cu noi, ne vom reconstrui prin iubirea neîntemeiată, iar lumea va fi reconstruită împreună cu noi”.

Sper și mă rog pentru unitatea noastră, pentru binele nostru, dar mai ales pentru binele lumii.

Pentru mai multe informații despre ideile din această postare, vă rugăm să citiți “Ca un manunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt apelul actual al zilei”. .

 

Viziunea Cabalei asupra antisemitismului

448.9Întrebare: Vorbiți mult despre antisemitism și chiar ați scris cartea De la haos la armonie: soluția la criza globală în funcție de înțelepciunea Cabalai. În plus, au fost publicate cărți de către unii dintre studenții dvs., în special, Antisemitismul ca lege a naturii, o carte pentru evrei, dar nu numai, de Michael Brushtein și Time to Gather Stones de Mikhail Palatnik. Ce sunt aceste cărți?

Răspuns: Acestea sunt cărți care vorbesc despre aplicarea Cabalei în lumea noastră, despre modul în care ar trebui să ne influențăm destinul și destinul umanității.

Antisemitismul nu este o problemă pentru poporul evreu. Aceasta este o problemă a lumii. Omenirea nu înțelege misiunea istorică a evreilor și Cabala o explică. Deci, aici luăm doar Cabala și încercăm să aflăm ce spune despre lumea noastră.

Antisemitismul nu este un fel de atitudine emoțională a popoarelor lumii față de evrei. Cabala ne spune de unde au venit acești oameni, de ce sunt urați, de ce sunt vinovați pentru că nu sunt iubiți, de ce nu își îndeplinesc misiunea istorică etc. Răstoarnă complet atitudinea față de antisemitism și explică faptul că aceasta este o lege a naturii.

KabTV „Întrebări despre cărțile cabaliste”, 22/10/19

“Puterea forței de separare” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinPuterea forței de separare


În aceste zile, evreii comemorează cele Trei Săptămâni. În anul 70 e.n., romanii au depăşit zidurile Ierusalimului după un asediu de câteva luni. Cu toate acestea, le-au trebuit trei săptămâni de bătălii sângeroase pentru a-i învinge pe evrei, pentru a distruge Templul și pentru a-i exila pe rezidenții lui Iuda din țara Israelului, punând astfel capăt suveranității evreiești asupra țării Israelului în următoarele două milenii. În acele zile, romanii i-au învins pe evrei în principal din cauza luptelor dintre evrei și mai puțin datorită superiorității militare a romanilor. Când evreii comemorează aceste zile, ei deplâng ura neîntemeiată care le-a cucerit inimile și le-a învins națiunea.Astăzi, este evident că aceeași forță de separare care a prevalat atunci, prevalează și acum. Ni s-a dat pământul înapoi, dar nu datorită unității noastre, ci datorită milei lumii față de noi după atrocitățile Holocaustului. Cu toate acestea, separarea încă ne stăpânește inimile și dacă nu o depășim, ne va distruge încă o dată. Talmudul din Ierusalim scrie despre aceasta foarte clar (Yoma 1: 1): „Orice generație în care Templul nu este construit, este ca și cum în acele zile ar fi fost distrus, pentru că nu a fost construit din cauza urii nefondate, care este la fel ca distrugerea, deoarece acesta a fost motivul ruinei sale”.

Aceste săptămâni sumbre – și mai ales începutul lor, pe data de 13 a lunii ebraice Tamuz, când romanii au spart prima dată zidurile și concluzia lor, pe data de 9 a lunii ebraice Av când a doua oară (și prima, de altfel ) Templul a fost distrus – ar trebui să fie zile de introspecție pentru noi. Simplul plâns asupra ruinei Templului nu ne va ajuta la nimic. Victimizarea este o momeală perfidă și trebuie să o evităm cu orice preț. Trebuie să adoptăm o abordare proactivă și să reflectăm la motivul ruinei sale, la ura noastră unul față de celălalt. Numai dacă ne dăm seama că aceasta a fost cauza căderii noastre, vom putea preveni reapariția ei.

De la începutul exilului nostru după ruină, am adoptat atitudinea de victimă neputincioasă. Cu toate acestea, dacă citiți ce au scris înțelepții noștri, liderii spirituali ai națiunii noastre, despre aceleași evenimente pe care le considerăm calamități, pe care nu le-am putea evita, veți găsi un punct de vedere foarte diferit.

Având în vedere ruina Primului Templu, de exemplu, pe care o atribuim regelui babilonian, Nabucodonosor al II-lea, înțelepții noștri o atribuie de fapt conflictelor interne. Talmudul babilonian (Yoma 9b) îi descrie pe conducătorii israeliților în următoarea manieră peiorativă: „Rabinul Elazar a spus: „Acei oameni, care mănâncă și beau unul cu altul, se înjunghie reciproc cu pumnalele din vorbe”. Astfel, chiar dacă și deși erau apropiați unul de celălalt, erau plini de ură unul față de celălalt”. Talmudul subliniază de asemenea, că „ura a fost doar printre liderii națiunii, în timp ce majoritatea Israelului nu s-a urât reciproc”. Așa cum am văzut înainte, până la ruina celui de-al Doilea Templu ura se răspândise în întreaga națiune și de atunci nu ne-am mai recuperat din ea.

Astăzi, forța separării domnește în continuare, supremă. O privire asupra a ceea ce se întâmplă în politica israeliană ne aduce imediat în minte evenimentele care au dus la ruina Primului Templu. De fapt, unii experți au găsit chiar similitudine cu evenimentele care au dus la căderea celui de-al Doilea Templu. Deoarece politica israeliană reflectă starea societății israeliene, în prezent nu avem motive de optimism.

Concluzia este că parcurgem același drum distrugător ca strămoșii noștri. Dacă nu ne îndepărtăm de ură, ne vom trezi cedând unui alt „ticălos”, care va fi la fel ca restul ticăloșilor care au chinuit poporul Israel de-a lungul veacurilor, o consecință a propriei noastre răutăți reciproce.

Națiunile privesc spre noi pentru direcţie. Și, așa cum învață fiecare comandant al IDF, se conduce prin exemplu și prin nimic altceva. Dacă nu dăm un exemplu de unitate, națiunile ne vor revoca dreptul la acest pământ. Credem că acest pământ este incontestabil al nostru, dar este al nostru numai dacă suntem Israel: uniți „ca un singur om cu o singură inimă”. Dacă suntem ca restul națiunilor, atunci nu suntem Israel și nu avem dreptul la suveranitate asupra acestui pământ.

Forțele de separare ne erodează rândurile și ne slăbesc puterea. Suntem puternici numai atunci când suntem uniți pentru că atunci suntem Israel „o lumină pentru națiuni”. Când nu ne străduim să ne iubim ca pe noi înșine, oricât de dificil ar fi, atunci nu avem nicio justificare să fim considerați ca fiind Israel și prin urmare, nu avem niciun drept asupra țării lui Israel.

“Ce va aduce pacea în Israel și Orientul Mijlociu?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, pe Quora: Ce va aduce pacea în Israel și Orientul Mijlociu?

Pacea va veni când vom realiza metoda de corectare a ego-ului uman, care se desfășoară în mod curent în zilele noastre.

Ce înseamnă „corectarea ego-ului”? Este schimbarea atitudinii noastre egoiste înnăscute unul față de celălalt și de natură, către o atitudine altruistă opusă, în care dorim beneficiul celorlalţi. De asemenea, corectarea ego-ului nostru implică sentimentul că fericirea și împlinirea noastră în viață provin din iubirea, grija și contribuția noastră față de ceilalți.

Israel deține metoda de corectare a ego-ului. A realizat prima dată metoda în urmă cu aproximativ 4.000 de ani, când Avraam a condus un grup de babilonieni, care doreau să descopere sensul vieții și să ajungă la pace între diviziunile din acea vreme, într-o stare de corectare a ego-ului numită „iubiți-vă aproapele ca pe voi înşivă”. Este o stare în care toată lumea se reunește într-o singură conexiune, prin care apare forța pozitivă care există în natură.

De pe vremea lui Avraam, Israelul a pierdut contactul cu starea de conexiune pozitivă pe care a avut-o odinioară și a pierdut în mare măsură conștientizarea metodei de coretare pe care a învățat-o și a implementat-o ​​odată. În locul conexiunii, pe care Israelul trebuia să o obțină în diferite momente, antisemitismul a apărut ca o forță negativă. Ca fenomen natural, scopul antisemitismului este acela de a împinge Israelul să se trezească să realizeze metoda de corectare pe care o posedă. Când va face acest lucru, pacea va apărea nu numai în Orientul Mijlociu, ci și în întreaga lume.

Metoda de corectare a început să fie dezvăluită abia recent în era noastră actuală. De aceea oamenii din întreaga lume au început să se intereseze de înțelepciunea Cabala. Mai mulți cabaliști au indicat epoca noastră ca fiind cea în care ar apărea o nevoie tot mai mare în umanitate de această metodă, care are puterea de a reconcilia diferențele, de a ne uni deasupra diviziunilor și de a schimba cursul lumii într-o direcție pozitivă. O direcție pozitivă este aceea în care dăm prioriate beneficiului altora decât urmărirea propriului beneficiu și ca rezultat, descoperim o stare de perfecțiune și pace atât în ​​Orientul Mijlociu, cât și în întreaga omenire. Dimpotrivă, dacă Israelul nu reușește să se trezească la metoda de corectare pe care o posedă, atunci antisemitismul va continua să crească la proporții exagerate și ne putem aștepta la rezultate teribile. Mai mult decât atât, amenințarea cu distrugerea ar cuprinde lumea, întrucât un al treilea sau chiar un al patrulea război mondial ar putea deveni o realitate nefericită.

În esență, ceea ce se întâmplă acum în Orientul Mijlociu este focarul unei probleme la scară globală. Dacă rezolvăm această problemă, dacă Israelul se trezește să realizeze metoda de corectare a lumii, atunci va rezolva problemele lumii și pacea va apărea și în Orientul Mijlociu.

Bazat pe emisiunea “ Întrebări și răspunsuri” cu Cabalistul Dr. Michael Laitman pe 9 septembrie 2006. Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman.

“Dezastrele îi vor urmări pe evrei până când se va realiza unitatea” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinDezastrele îi vor urmări pe evrei până când se va realiza unitatea

Într-o cursă contra cronometru, echipele de salvare încearcă să găsească supraviețuitori ai unei clădiri rezidențiale care s-a prăbușit cu câteva zile în urmă în Surfside, lângă Miami, Florida. Peste 150 de persoane nu sunt încă identificate, iar numărul morților crește în fiecare zi. Această tragedie bate la ușă într-un cartier cu o comunitate evreiască în creștere, o comunitate acum șocată și cu neîncredere în dezastru. În cele din urmă, se pune întrebarea de ce evreii se află din nou în centrul unei noi lovituri?

Cauza prăbuşirii este încă necunoscută, dar potrivit New York Times, în urmă cu aproape trei ani, un inginer și-a exprimat îngrijorarea cu privire la deteriorările structurale ale clădirii care au necesitat renovări, dar care nu au fost niciodată puse în aplicare. Oricare ar fi motivul, există un fapt incontestabil: evreii sunt în centrul unui alt dezastru. Acestea nu mai sunt indicii și semne obscure, ci fapte care se acumulează, un lanț de evenimente care se leagă și ridică multe semne de întrebare.

O recentă panică la pelerinajul religios la Muntele Meron din Israel – considerat a fi cel mai mare eveniment evreiesc anual din lume – a lăsat 45 de morți și peste 150 de răniți. Un prăbușire fatală a unei tribune de sinagogă în Ierusalim în noaptea Shavuot și alte serii de evenimente anterioare tragediei din Florida au un numitor comun: evreii.

Folosind cuvintele precum săgețile pentru a-și arăta punctul de vedere, înțelepții noștri au scris despre motivul suferințelor evreiești: „Nici o nenorocire nu vine în lume decât pentru Israel” (Yevamot, 63a.) Ura neîntemeiată care a fost cauza principală a distrugerii Primului și celui de-al Doilea Templu sunt, de asemenea, caracteristici pentru poporul evreu din zilele noastre.

Cartea Zohar afirmă că atunci când separarea predomină în rândul poporului Israel, „Ele determină existența sărăciei, ruinei și jafului, jefuirii, uciderii și distrugerilor în lume” (Tikkuney Zohar, nr. 30).

Ruptura relațiilor noastre ca evrei este asemănătoare cu prăbușirea clădirii din Florida. Când evreii cad în separare și nu înclină spre unitate mai presus de toate diferențele, atunci fisurile din baza lor structurală ca popor se măresc și problemele lor cresc, manifestându-se în moduri diferite și neașteptate.

Iubirea frățească în rândul poporului evreu evocă o forță pozitivă, cu capacitatea de a neutraliza tot răul. Această putere corectează, îndreaptă, reglează și echilibrează realitatea ca un întreg.

O cale chinuitoare ar fi ignorarea semnelor de avertizare și întârzierea apelului la unitatea evreiască – forța care a stat la baza poporului evreu din timpuri imemoriale. Dacă evreii continuă pe calea urii reciproce, își vor eroda coeziunea până când roca lor de bază va fi subminată și distrusă. În schimb, este scris în cartea Maor VaShemesh, „Apărarea principală împotriva calamității este iubirea și unitatea. Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel, nicio calamitate nu poate veni peste ei”.

Până când evreii nu se trezesc și nu ajung la o preocupare comună unul față de celălalt, în urma unei campanii educaționale care îi va apropia pe evrei și mai târziu pe toți oamenii din lume, vor apărea în continuare multe dezastre. Acesta este un adevăr enervant care ne înfurie. Cu toate acestea, există și o modalitate de a inversa situația: printr-o schimbare reală de atitudine unul față de celălalt, prin unitate ca pilon, ca o condiție prealabilă pentru a scăpa de previziuni și a prospera ca popor, evreii pot scăpa de necazuri. Așa cum a scris marele Rav Kook, „De vreme ce am fost ruinați de ură neîntemeiată și lumea a fost distrusă cu noi, vom fi reconstruiți de iubire necondiţionată și lumea va fi reconstruită împreună cu noi”. (Orot Kodesh [Luminile sacre]).

“Sprijin pentru noi calomnii” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinSprijin pentru noi calomnii

În secolul al XIV-lea, o ciumă bubonică cunoscută și sub numele de Moartea Neagră, a făcut ravagii în toată Europa în ceea ce a devenit cea mai fatală pandemie din istoria omenirii, anihilând aproape jumătate din populația Europei. În acele vremuri oamenii nu aveau cunoștințe științifice sau condiții sanitare care să împiedice răspândirea ciumei, așa că singurul lor refugiu împotriva disperării totale erau zvonurile, de obicei complet fabricate. Un astfel de zvon a fost că evreii au provocat boala prin otrăvirea în mod deliberat a puțurilor.

Evreii erau adesea ținta unor zvonuri false atunci când se încerca explicarea crizelor. De data aceasta însă, rezultatul a fost deosebit de dureros: între 1348-1351, au fost înregistrate 350 de pogromuri împotriva evreilor, în care nu mai puțin de 210 comunități au fost pur și simplu exterminate. Chiar și la câțiva ani după dispariția ciumei, încă au avut loc pogromuri legate de calomnia cu otrăvirea fântânilor. În 1370 de exemplu, calomnia a provocat masacrul de la Bruxelles care a distrus comunitatea evreiască belgiană.

În actuala pandemie de Covid-19, este probabil ca modelul să se repete. Deși evreii și în special statul evreiesc Israel au fost deja acuzați că au provocat-o, astfel de calomnii sunt încă prezente. Cu toate acestea, cu cât actuala plagă continuă și cu cât omenirea se simte mai neajutorată, cu atât ochii oamenilor se vor întoarce mai mult către evrei, iar degetele lor vor arăta spre noi ca fiind răufăcători.

Ca și atunci, așa şi acum vom aduce toate argumentele rezonabile pentru a demonstra că nu suntem de vină, că nu am provocat pandemia. Ca și atunci așa şi acum, nimeni nu va asculta. În această privință, lumea nu s-a schimbat din Evul Mediu. Dacă noi credem că astăzi oamenii sunt mai rezonabili sau mai civilizați decât erau atunci, nu trebuie decât să privim la ceea ce s-a întâmplat în Germania cu mai puțin de un secol în urmă pentru a realiza că umanitatea este astăzi ceea ce a fost dintotdeauna: inerent irațională și mereu dispusă să dea vina asupra evreilor.

Dar greșește omenirea? Dacă toată lumea ne spune că noi suntem de vină și suntem singurii care cred altceva, atunci cine are dreptate? Pentru că, chiar dacă nu am provocat Moartea Neagră sau Covid-19, și nu am făcut-o, cu siguranță poate există vreo altă greșeală de care nu suntem conștienți și pe care lumea nu o poate articula și o exprimă prin cel mai convenabil pretext al său. Poate că acesta este motivul pentru care lumea ne învinovățește nu numai că am declanşat Moartea Neagră și Covid, ci că am provocat toate războaiele, virusul HIV, orice criză economică și financiară care a lovit vreodată omenirea, fiecare încălcare a drepturilor omului, din fiecare țară, chiar şi unde nu există evrei și în general de tot ceea ce nu este în regulă cu lumea.

Problema este că nu știm ce ne învață propriii înțelepți. Dacă am fi mai informați, ne-am da seama că și ei au crezut că tot ceea ce nu este în regulă cu lumea se datorează evreilor și că evreii pot și trebuie să corecteze acest fapt.

Înțelepții noștri au atribuit toate necazurile noastre și toate necazurile lumii, lipsei noastre de unitate și ca urmare, au susținut că unitatea noastră, unitatea poporului evreu este leacul pentru orice. De exemplu, Talmudul scrie (Yevamot 63): „Nicio calamitate nu vine în lume decât pentru Israel”. De altfel, „pentru” înseamnă atât „de dragul nostru” ca să ne ajute, cât și „din cauza”.

Similar cu Talmudul, cartea Shem MiShmuel scrie: „Când [Israel] sunt ca un singur om cu o singură inimă, sunt ca un zid fortificat împotriva forțelor răului”. Rabinul Nathan Sternhertz scrie în cartea sa Likutey Halachot [Reguli alese], care descrie modul în care ar trebui să se comporte evreii, „„Adunați-vă împreună și auziți, fii ai lui Iacov”. Tocmai „Adunați-vă împreună ” pentru că le-a dezvăluit că elementul primar al corectării este sfatul de a se aduna împreună, ceea ce înseamnă că va exista unitate, iubire și pace în Israel, că se vor aduna împreună pentru a vorbi unul cu celălalt despre scopul final. Astfel, ei vor fi răsplătiți cu integralitatea sfatului, pentru că Israelul și Legea sunt toate una în măsura păcii și a unității în Israel”. Rabinul Simcha Bonim Bonhart din Peshischa a scris în mod similar în O voce de difuzare: „Aceasta este garanția reciprocă pentru care Moise a muncit atât de mult înainte de moartea sa, pentru a uni copiii lui Israel. Întregul Israel este garantul reciproc [responsabil unul pentru celălalt], ceea ce înseamnă că, atunci când toți sunt împreună ei văd numai bine”.

Cartea Bina Le’Itim explică nu numai modul în care ne rănește diviziunea, ci și modul în care unitatea ne salvează: „Temelia răutății răului Haman, pe care își construise cererea regelui de a-i vinde pe iudei … El a început să argumenteze: „Există un anumit popor împrăștiat și divizat” etc. El și-a aruncat murdăria spunând că acea națiune merită să fie distrusă, pentru că separarea este regulă între ei, toți sunt plini de ceartă și argumente, iar inimile lor sunt departe una de alta. Cu toate acestea, El a pus vindecarea înainte de lovitură [a luat măsuri de prevenire] … grăbind pe Israel să se unească și să adere unul la altul, să fie toți unul, ca un singur om, și asta i-a salvat, ca în versetul ‘Du-te, adună-i pe toți evreii’.”

Și în sfârșit, Cartea Zohar explică nu numai că dezbinarea noastră ne provoacă necazurile, ci că provoacă și cele mai grave calamități ale lumii. În secțiunea Tikkuney Zohar [corectări ale Zoharului], Tikkun [corectare] nr. 30, cartea scrie: „Într-o astfel de generație”, când Israelul nu se corectează prin unitate „toți distrugătorii din națiunile lumii își arată capul și doresc în primul rând să distrugă și să omoare copiii lui Israel, așa cum este este scris: „Nici o nenorocire nu vine în lume decât pentru Israel” (Yevamot 63a). Aceasta înseamnă, așa cum este scris în Tikkunim [corectări] de mai sus, că [Israel] provoacă sărăcie, ruină, jaf, ucidere și distrugere în întreaga lume”.

Există nenumărate alte exemple, dar, din păcate, nu pot fi încadrate toate într-un singur eseu. Cu toate acestea, imaginea este suficient de clară. Dacă înțelepții noștri și textele noastre ne spun că suntem responsabili pentru propria noastră soartă și pentru soarta lumii, că determinăm ce se întâmplă cu noi și cu lumea prin unitatea sau diviziunea noastră, nu ne datorăm nouă înșine și lumii să încercăm măcar să urmăm sfatul înțelepților noștri? Putem da vina pe cei care ne urăsc fără temei, când înțelepții noștri vorbesc atât de similar? Cred că răspunsul este clar, iar responsabilitatea ne revine.

“Ură după fiecare colț” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinUră după fiecare colț

Astăzi, duminică este 17 a lunii ebraice Tamuz. În acea zi, acum aproximativ 2.000 de ani, romanii au spart zidurile Ierusalimului. Trei săptămâni mai târziu, au ajuns la Templu și l-au distrus, apoi au exilat evreii rămași din Ierusalim și ne-am pierdut suveranitatea. Dar nu romanii ne-au cucerit. Propria noastră ură ne-a pus unul împotriva celuilalt. Istoricul evreu transformat în roman, Flavius Josephus a spus-o foarte simplu: „Rebeliunea a distrus orașul, iar romanii au distrus rebeliunea”.

Israelul și-a recâștigat independența în urmă cu 73 de ani, dar nu ne-am întărit suveranitatea cu unitate. În absența unității, răscoala va distruge încă o dată țara. Oriunde te uiți, există ură. În cadrul familiilor, al diferitelor facțiuni din națiune, al partidelor politice, ura dă tonul oriunde te uiți. De fapt, ura este atât de proeminentă aici, încât dacă ar trebui să ne luptăm cu romanii încă o dată, ne-am distruge reciproc, la fel cum au făcut strămoșii noștri acum două milenii.

Națiunea noastră a fost întemeiată pe unitate, și numai pe unitate. Am fost declarați națiune numai atunci când ne-am angajat să ne iubim unii pe alţii ca pe noi înșine, să fim „ca un singur om cu o singură inimă”. Printre primii israeliți care veneau din toată Semiluna Fertilă, nu existau alte conexiuni decât promisiunea de a crea unitate și responsabilitate reciprocă. Acesta este motivul pentru care națiunea noastră a fost atât de unică.

Acum două mii de ani, procesul de capitulare a ego-ului și a diviziunii noastre a culminat cu războiul civil care s-a încheiat cu ruina Templului. Această ură ne-a stricat poporul și a distrus chiar baza națiunii noastre: unitatea mai presus de toate. De la ruina Templului, nu am vindecat ura care l-a distrus și ca urmare nu am recăpătat dreptul de a fi considerați ca o națiune.

Regele Solomon a declarat: „Ura stârnește ceartă și iubirea va acoperi toate crimele” (Prov. 10:12). Suntem evlavioși când vine vorba de împlinirea primei părți a versetului, dar suntem la fel de lipsiți de respect când vine vorba de împlinirea celei de-a doua părți. Atât timp cât lăsăm ura să dea tonul printre noi, nu vom merita titlul de „națiune”, iar țara va decădea până la prăbușire.

Alegerea este în mâinile noastre. Dacă alegem unitatea, vom înflori și vom prospera. Dacă vom ceda ego-urilor noastre și vom lăsa să vină asupra noastră diviziunea, batjocura și ura, vom fi dați afară și persecutați așa cum am fost în ultimele două milenii.

“Un nou rabin pentru armata germană – nu este ceea ce au nevoie evreii” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinUn nou rabin pentru armata germană – nu este ceea ce au nevoie evreii

În ultima săptămână, au existat multe zbuciumuri cu privire la numirea primului rabin în Bundeswehr (forțele armate unificate ale Germaniei) de la al doilea război mondial. Rabinul desemnat Zsolt Balla, unul dintre cei mai proeminenți rabini ai Germaniei, a declarat după nominalizarea sa: „Scopul nostru este să facem din nou normal ca cetățenii evrei să servească în armata germană”. Președintele Consiliului Central al Evreilor din Germania Josef Schuster a adăugat, de asemenea, „Bundeswehrul nu are nimic în comun cu fosta Wehrmacht și acesta este singurul motiv pentru care astăzi este posibil să introducem un rabin militar federal”. În prezent, aproximativ 300 de soldați evrei slujesc în armata germană, dar sunt răspândiți în forțele armate, ceea ce face ca nevoia unui rabin pentru armata germană să pară mai mult o declarație politică decât o nevoie reală a soldaților. Iar declarațiile politice sunt ultimul lucru de care au nevoie evreii în Germania sau în altă parte.

Evreii au încercat deja să se includă în armata germană în timpul Primului Război Mondial. Au luptat la fel de tare ca și creștinii germani pentru a-și servi patria Germania și au făcut tot posibilul pentru a arăta că sunt germani loiali. Dar când naziștii au ajuns la putere, nu i-au ajutat. De ce cred ei că astăzi va fi diferit? Așa cum nimeni nu a prevăzut că la doar cincisprezece ani de la primul război, evreii vor fi învinuiți pentru toate necazurile Germaniei și participarea lor la război va fi prezentată ca un act de trădare împotriva țării pentru care au luptat și au murit, acum de asemenea, nimeni nu le va mulțumi atunci când curentul se va întoarce, și mereu se va întoarce.

Politica nu schimbă realitatea, ci numai acțiunile. În cazul evreilor, singura acțiune pe care trebuie să o întreprindă este să se unească între ei. Aceasta a fost acțiunea pe care au făcut-o care i-a făcut să devină o națiune, aceasta a fost singura acțiune care le-a acordat vreodată respectul și favoarea lumii, iar îndepărtarea lor de aceasta a fost precursoarea fiecărei nenorociri pe care au experimentat-o vreodată (citiți mai multe despre aceasta în ultima mea publicație Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism, cu link în partea de jos a postării).

În concluzie, nimic bun nu va ieși din declarațiile politice, cum ar fi numirea unui rabin la 300 de evrei răspândiți în toată armata germană și care probabil nici măcar nu sunt foarte atenți. Singurul rezultat posibil este o intensificare a urii faţă de evrei, deja existentă în armata germană. Prin urmare, în ochii mei această mișcare este inutilă și neînțeleaptă.

Pentru a citi cartea menționată mai sus: click aici