Category Archives: Antisemitism

La timp pentru a preveni Boala

Întrebare: Nu este diseminarea cunoștințelor despre înțelepciunea Cabalei constrângere, deoarece, în orice caz, natura este încă în curs de dezvoltare prin noi  confruntări și conflicte. Asa a fost întotdeauna și asa va fi.

Răspuns: Desigur. Dar dacă vom continua să mărșăluim împreună cu natura, ne vom dezvolta sub presiunea durerii, a suferinței și a războiului.

Dar studiul înțelepciunii Cabalei face posibilă  vederea în viitor, la fel cum o persoană avizată, vede din timp  cu ajutorul „Razelor X”, în ce fel este cineva bolnav, și atâta timp cât boala nu a progresat, el o poate preveni.

Avem două opțiuni:

– Așteptarea până când „boala” este descoperită, iar acest lucru ar fi o astfel de patologie, din care nu există scăpare, toată lumea va ridica mâinile și va spune: „Din păcate, nu putem face nimic cu acești evrei. Poate că ar trebui să fie distruși.”

– Sau vedem încotro ne îndreptăm, și astfel, rezolvăm din timp  toate problemele noastre și cele ale lumii. O persoană înțeleaptă vede departe, așa cum se spune, „Omul înțelept, are ochii în cap” (Eclesiastul 2:14).

Din  KabTV  „Confruntarea. Cum funcționează în realitate” 10/28/15

Comunismul: Utopie sau realitate (partea a treia)

Genele spirituale ale poporului evreu

Întrebare: De ce evreii, în special, țin întotdeauna la ideea revoluționară de a deveni o singură familie?

Răspuns: Este natural ca această idee era foarte apropiată evreilor, când au ieșit din Zonă de așezare din Rusia. Ei au simțit că li se deschide o nouă fereastră pentru a dispărea prin ea, și fără niciun regret, ei și-au abandonat credința, pentru că îi depășea; ea nu le dădea răspuns la nicio întrebare, și îi obligă să păstreze orbi ce era scris în cărțile lor de legi religioase. Ei nu au vrut să trăiască în exil (în sate izolate), așa că revoluția însemna pentru ei libertate, și au început să se integreze activ în ea.

În afară de asta, o dorință ardea în ei, să aducă întreagă omenire la o societate fericită, pentru că această dorință este latentă în caracterul evreiesc. Cu toate acestea, este îngropată sub multe alte straturi egoiste, care sunt tipice încăpățânării poporului evreu. Rezultă că, pe de o parte, egoul evreilor țintește spre convergență, ajutor reciproc, și colaborare între ei. Pe de altă parte, însă, el țintește spre opusul complet: competiție, îmbogățire, și separare.

În principiu, un caracter bipolar le este tipic, un caracter  foarte ascuțit în manifestarea lui pozitivă și negativă, pentru că pe o perioadă de 1500 de ani, din zilele lui Avraam, până la distrugerea celui de al doilea templu, Beit HaMikdash,  evreii au trăit conform legii: „Iubește-ți prietenul că pe tine însuți.” După aceea, au căzut din acest nivel de iubire reciprocă, în ură.

Ei au păstrat impresii din cunoașterea celor două niveluri, așa că ei nu s-au odihnit și nu au ascuns asta în ei. Ei au păstrat impresii din cunoașterea celor două niveluri, ca să fie neliniștiți și în contradictoriu înlăuntrul lor. După cum se spune: „Oriunde sunt doi evrei, sunt patru opinii”, și așa este într-adevăr.  Toate acestea derivă din trecutul lor.

Când le vine vreo idee care se potrivește cel puțin uneia dintre cele două direcții, fie că împlinirea egoistă sau cea altruistă (comunistă), ei sar și plonjează în ea, mai întâi cu capul.

Așa a fost și în Rusia, când s-au grăbit să înființeze comunismul, pentru a aduce întreagă omenire la fericire. Nu s-au gândit la nimic altceva. Până la urmă, în acele timpuri, distrugerea, foametea, tifusul, terorismul și huliganismul, au izbucnit în Rusia. Cine își putea imagina să se îmbogățească pe spatele altora, în astfel de condiții, iar apoi să întoarcă totul într-o altă direcție? Nu se putea!

Dar, a apărut aici o contradicție între cei care erau atrași și tentați de luminoasele fețe ale comuniștilor, și cei care au crezut că acest lucru trebuie să fie ținut sub o observație precisă. La final, Stalin și micul lui grup au căpătat puterea, pentru că oamenii le erau mai apropiați, și îi înțelegeau mai bine decât ideile lui Trotsky și adepții lui, pe care au încercat să le realizeze în interiorul maselor.

În orice caz, îl înțelegem pe Marx, pentru că el a explicat că înființarea comunismului cere o cercetare continuă. Nu trebuie să ne uităm la teoria lui prin prismă oportunistului, care a denaturat-o și a pregătit terenul pentru o revoluție fără nicio bază, pentru că Marx a explicat că o țara că Rusia, conform evoluției ei sociale, nu se adecva pentru realizarea nici celui mai mic pas în direcția societății comuniste.

Întrebare: Când vorbim despre procesul general al evoluției umane și rolul poporului evreu în asta,  înțelegem că nu există coincidențe. Totul se întâmplă natural. Evreii din Rusia imediat au acceptat ideea comunismului, și s-au dezrădăcinat înspre ea, și departe de religie, care de fapt nu le-a permis să se autorealizeze pentru 2000 de ani.

Răspuns: Zonă de așezare din Rusia nu le-a dat evreilor posibilitatea să se autorealizeze. În afară de asta, imaginea generală a religiei care a început să evolueze deja din mijlocul secolului, și-a jucat partea ei acolo. Egoul nostru a început să crească și să se ridice deasupra opiniei acceptate de toți despre Dumnezeu, iad, și răi. Nu mai era posibil omului să rămână primitiv, subjugându-se unei astfel de vieți, pentru un paradis anume din viață viitoare. Egoismul în creștere, nu i-a permis să acționeze astfel! A atras omul în tot felul de direcții, rupându-l în bucăți: în industrie, comerț, artă și cultură, peste tot unde era posibil!

Evreii nu au avut o așa posibilitate pentru că au fost la comandă Țarului, privind Zonă de așezare, iar când, deodată, toate aceste legi au picat, s-a eliberat tot iadul imediat.

Va continua

Evreii ruși: atracție pentru autoexprimere

Hertzel știa ceva zvonuri despre evreimea rusă dar, după ce a devenit familiar cu reprezentanții din Rusia, el a notat că a fost convins că ei îi cer ajutorul și conducerea spirituală dar, la congresul din Basel, a văzut că evreimea rusă a adus o cultură atât de puternică pe care el, nu și-a putut-o imagina vreodată.

A continuat spunând că, ei au așa o plenitudine interioară pierdută de majoritatea evreilor din Europa. Ei nu au fost asimilați în nicio altă națiune, ci au tras tot ce a fost bun în acele popoare. Uitându-se la ei, a început să înțeleagă ce a dat putere înaintașilor noștri să supraviețuiască în cele mai grele timpuri. Odată, ei l-au întrebat pe Hertzel: „Ce s-ar fi întâmplat dacă numai evreii din Rusia te-ar fi urmat?”. El a răspuns: „Numai? Pentru mine ar fi fost absolut de ajuns.” (Din cartea lui Felix Kandel „Pământul de sub picioarele noastre” – Cartea 1, Partea 3, cap. 11)

Evreii ruși se caracterizează prin integrarea mai multor factori diferiți. Întâi, aceasta este cu foarte multe fațete. Evreii au fost risipiți în toate colțurile imperiului. S-au stabilit în Moldova, Crimea, Asia centrală și Caucaz. În al doilea rând, s-a observat în ei o atracție serioasă pentru dezvoltarea spirituală, deoarece mediul din jurul lor era foarte limitat. A fost așa, fiindcă la acea vreme era legea iobăgiei, monarhia și, într-un mod foarte rigid, specific rușilor, nu au lăsat pe evrei să facă nimic și, deasupra lor a planat permanent o amenințare și se temeau pentru viața lor. Așa că, au trebuit să se alimenteze singuri cu cel puțin acest fel de securitate.

Această stare de lucruri a dus la apariția unui apetit interior pentru găsirea unei modalități de a se exprima. Pentru a nu depinde de societate, evreii au avut nevoie să de prin ei înșiși o expresie unor valori, să ajungă la autoexprimare în interiorul lor fiindcă, din afară, nu li s-a dat permisiunea. În principiu, acest lucru continuă și în zilele noastre, poate nu la același nivel dar, dacă comparam aceste lucruri cu zilele tinereții mele, și eu am simțit violarea drepturilor omului.

Astfel, atmosfera generală din locurile izolate l-au împins pe om spre o mare obținere interioară fiindcă știa că el are doar ceea ce este în interiorul său. El nu putea fi doctor, politician sau profesor, cum era în Vest. La acea vreme a fost o distanțare continuă de iudaism. Mulți evrei și-au schimbat religia, ca Strauss sau, au fost complet asimilați de societatea din jurul lor. Mult mai târziu, ei au fost primii care au început să părăsească Europa de est și să se mute în America, unde și-au creat o comunitate absolut nouă în care nu și-au păstrat obiceiurile.

Când l-am întrebat pe bunicul meu „De ce n-ai plecat la vremea ta în America împreună cu toți ceilalți?” El a răspuns „Cum aș fi putut să plec acolo unde ar fi trebuit să lucrez în Șabat? Așa că, am rămas aici.” Pentru el, era foarte clar că, în ciuda tuturor presiunilor și a circumstanțelor teribile, el își putea menține legea interioară doar acolo. Aceasta a fost diferența esențială dintre evreii din Est și cei din Vest, chiar dacă, mai târziu, au fost și mai asupriți. Regimul țarist nu i-a putut lăsa în liniște și pace. Chestiunea evreilor era în țar ca o boală care îi provoca o mare suferință. Așa că, permanent erau date decrete care îngrădeau drepturile evreilor și, era împrăștiată ideea că aceștia ar trebui urmăriți și deportați în curtea din spate a imperiului. Acolo, dacă li s-ar fi dat posibilitatea, în ciuda la toate acestea, ei ar fi putut trăi mai mult sau mai puțin liniștiți.

Întrebare: A existat ceva specific în poporul rus care i-a obligat să violeze drepturile evreilor și, astfel, să-i pregătească pentru marea pătrundere?

Răspuns: Nu aș spune asta. Caracterul rusesc este foarte plin de contradicții fiindcă a fost creat din simbioza și conflictul diferitelor culturi. Un rus poate să înceapă să bată pe cineva și, imediat, să înceapă să-l îmbrățișeze și să-l sărute plângând în hohote. El însuși nu știe ce-l conduce și, asta este clar o caracteristică a rușilor. De aceea, în societatea rusă există o mulțime de explozii de relizări culturale, imposibile în Vest. Acest lucru a lăsat urme în evrei cât au stat în irascibila societate rusă.

Chiar această atmosferă a fost cea care i-a împins să se dezvolte. Fiindcă nu știi ce se va întâmpla în momentul următor trebuie să te orientezi numai după ce este în tine, după ceea ce știi și poți să faci, după ceea ce ești tu în tine însuți. Deci, cele mai importante au fost știința, cunoașterea și înțelegerea modului de a deveni ceva în comparație cu alții dar, această unicitate va fi în mine fiindcă mâine pot deveni gol și desculț, dar acestea nu pot fi luate din mine. Deci, evreii ruși care nu știau ce ar putea veni mâine, au fost obligați să pătrundă în știință și cultură, să adune în ei un bagaj cultural și științific și, când a venit vremea unei mici auto exprimări a început să erupă tot potențialul interior adunat. Lucrul cel mai important pentru ei era să se exprime.

Din KabTv „Despre viața noastră” 7/05/ 2015

De ce lumea uraste evreii?

Intrebare: De ce lumea a urat intotdeauna evreii?

Raspuns: Pentru ca acest grup de oameni care a parasit Babilonul si a inceput sa se uneasca, a inteles si a fost de acord ca prin conexiune si unitate, ne reeducam pe noi insine si devenim ca natura, o natura care exista conform unei singure legi, legea conexiunii generale reciproce.

Conform Intelepciunii Cabala, corecta, buna apropiere reciproca intre oameni, deasupra tuturor diviziunilor si contradictiilor care ne separa, ii va determina sa se asemene cu legea generala a naturii, conexiunea reciproca. Aceasta conexiune reciproca este descoperita acum mai mult si mai mult, in lume si in societatea umana. Prin aparitia ei inlauntrul nostru, trezeste o perceptie complet diferita a lumii. Noi iesim la un nivel, care este in afara timpului, miscarii si spatiului, la alte straturi de atingere a naturii, care sunt mult mai adanci decat cele pe care le simtim cu cele cinci simturi fizice ale noastre.

Pentru prima data in viata, libertatea de alegere ne-a fost data in mainile noastre. Asta pentru ca toate cele 7 miliarde de oameni actioneaza conform unui program intrinsec. Dar, cand noi incepem sa studiem Intelepciunea Cabala, libertatea de alegere apare in noi, si noi incepem sa simtim ce este. Unicitatea Intelepciunii Cabala consta in schimbarea omului, oferandu-i un simt in plus, care il ajuta sa simta in ce fel de lume se afla cu adevarat. El incepe sa simta nu doar lumea si spatiul nostru mic, ci si urmatoarea dimensiune. Intelepciunea Cabala ridica pe om deasupra naturii lui egoiste.

Din Conferinta de presa, 11/03/15

 

Evreii rusi: Un spirit intransigent

Weitzman a amintit in memoriile lui: „O trasatura de remarcat a votului, a fost ca printre cei care au vorbit impotriva Ugandei, majoritatea decisiva erau delegati din Rusia.” Reprezentantii din Chisinau, au respins unanim planul Uganda. Sionistii din Vest au fost socati.

Imi amintesc cum dupa vot, Herzel a spus despre rusii evrei: „Daca acesti oameni ar avea un lat la gat, ei tot ar fi incapatanati!” Langa el era o tanara care a rupt harta Ugandei de pe perete. Ea a exclamat nevoasa: „Domnule Presedinte, esti un tradator!” Herzel s-a intors brusc. (Din cartea lui Felix Kandel, „Pamantul de sub picioarele noastre”, cartea intai, partea a treia, capitolul 11).

Un spirit intransigent i-a caracterizat intotdeauna pe evreii din Rusia. Ei au fost oameni forjati de suferinta. Cand au trait in conditii dificile intr-un spatiu limitat, ei au inteles ca Uganda nu va fi mai buna pentru ei, si ca era necesar sa se intoarca la adevaratele valori.

In plus, pe acele timpuri, evreii din Rusia erau mult mai religiosi decat acum, si chiar daca sionistii de la Congresul Basel nu mai erau mari sustinatori ai religiei, inca mai exista o baza spirituala in ei, pe care au primit-o acasa, in familie. Toti au terminat o scoala religioasa anume sau alta, asa ca ei nu isi puteau imagina cum cineva poate scapa de baza religioasa si ideologica.

Astfel, ca un motiv pentru respingerea stabilirii poporului in Uganda, ei au folosit, mai intai, spiritul evreilor rusi, si apoi, un ordin de sus. Inca, trebuie sa intelegem, ca lumea noastra evolueaza conform unui program aparte, prin forte particulare, si s-a inteles ca viata in Uganda, sau in orice alt loc, ne-ar fi costat cateva sute de ani de suferinta intensa. Fara niciun dubiu, o mana de sus ne-a adus pe pamantul din Israel, pentru a arata cat de mult acest pamant se potriveste potentialului din interiorul nostru.

Din „Despre viata noastra”, KabTV, 7/05/15

 

Sub presiunea adunării

Baal HaSulam, „Scrierile ultimei generații.” Introducere: … și se uită în trecut ca unul care se uită în oglindă și vede defectele cuiva, pentru a le corecta. În mod similar, mintea vede ceea ce a trecut, și corectează conduita viitoare. 

Întrebare: La sfârșitul secolului al 19-lea, a început emigrarea evreilor din Rusia în Israel. Precedent acesteia, au fost pogromuri brutale în Kutaisi și, după aceea, în Chișinău. Cu toate acestea, evreii au rămas încă şi mai trăiesc acolo de ceva timp. De ce?

Răspuns: O dezvoltare interioară a fost necesară atât pentru individ cât și pentru ca oamenii să se mute din locul lor. De exemplu, puteți sta și suferi tot timpul, dar nu veţi fi motivati ​​suficient să plecaţi. Cu toate acestea, atunci când sunt sub influența presiunii externe și interne, conștientizarea acumulării de rău și amărăciunea conduce individual sau întregul popor să nu mai fie în măsură să rămână în același loc, și trebuie să se mute.

Întrebare: Dar de ce evreii au început să părăsească în special Rusia? La urma urmei, acumularea de rău s-a întâmplat nu mai puțin în Europa, de asemenea.

Răspuns: În secolul al 19-lea în Europa, a fost calm relativ. Pe un fundal general al antisemitismului, viața evreilor a trecut destul de bine, si au prosperat; întrucât, în același timp, în Rusia, mişcarea „Sutele negre” a devenit activă (organizație extremistă de dreapta care a fost activă între anii 1905-1917, care, printre altele, a fost, de asemenea, antisemită). Evreii au fost puşi în așezări cu granițe definite și nu puteau dezvolta orașe sau sate.

Problema a fost că societatea rusă a fost foarte înapoiată în mare parte din dezvoltarea sa, în comparație cu societatea europeană, în timp ce evreii din Rusia, în funcție de rata lor de avansare, au fost înaintea rușilor care locuiau cu ei.

Deci, Rusia a fost ca o închisoare pentru evrei. Ei nu au putut face nimic. Numai abolirea iobăgiei și primul Congres Sionist de la Basel a creat oportunitatea pentru o schimbare în atmosferă, iar acestea au oferit posibilitatea de a părăsi pur și simplu Rusia.

Din emisiunea de pe KabTV „Despre Viata noastra” 5/7/15

 

N.T.    În articolul http://en.wikipedia.org/wiki/Black_Hundreds ni se spune că Sutele Negre a fost o mişcare ultranaţionalistă din Rusia începutului de secol 20. Susţinătoare a Romanovilor, extremistă, cu doctrine rusocentrice, xenofobă, antisemită, incitatoare de pogromuri. Alcătuită din mai multe organizaţii formate în timpul sau după Russian Revolution of 1905. Devotaţi Ţarului, bisericii şi patriei. Luptau împotriva mişcărilor revoluţionare. Propaganda lor avea loc preponderent în biserici şi a provocat sentimente antisemite ce au condus la pogromuri şi acte teroriste împotriva revoluţionarilor.

 

Antisemitism și luptele omului modern

În Știri (Radio Echo din Moscova) „Unul dintre producatorii cei mai faimoşi de la Hollywood, este Harvey Weinstein, renumit evreilor din lume pentru că îi adună împreună pentru a rezista anti-semiților. El a spus că se confruntă cu aceste grupuri teroriste, cum ar fi statul Islamic (ISIS) și Hamas, şi că venit timpul pentru evrei de a deveni la fel de organizaţi ca şi Mafia.

„Parafrazându-l,” Dumnezeu va învinge răul, dacă îngerii sunt organizaţi ca mafioţii. „Până în prezent, spre deosebire de toate speculațiile făcute de către susținătorii teoriilor conspiraționiste, evreii nu s-au organizat ca şi Mafia , dar nici nu sunt chiar ca o orchestră simfonică. Nu e de mirare că tot ei spun că, atunci când există doi evrei, există trei opinii.

„Fiecare dintre vechile organizații evreiești au propriile lor politici, propria” vioara „și propriul lor” partid „. Nici măcar actele flagrante de antisemitism care au loc în mod regulat în Europa de astăzi nu au obținut un răspuns unificat. S-ar putea să fie o apărare furioasă și o implorare severă, dar atacurile asupra sinagogilor evreiești devin tot mai frecvente.

„Acest producător de la Hollywood spune: Cred că lupta împotriva antisemitismului este un interes vital nu numai al poporului nostru, care a pierdut milioane de fii și fiice în pogromuri și Holocaust, dar este vârful de lance al luptei omului modern cu ideologiile barbare ale urii umane, care amenință viața însăși pe fața Pământului. Și astfel cel puțin de dragul acestui lucru noi ar trebuie sa fim „organizaţi ca şi mafioţii.” ”

Comentariul meu: Cred că concluzia lui este corectă. Trebuie să arătăm un exemplu de conexiune și unitate, pentru că noi suntem singurii care putem face acest lucru în mod corect. Subconştient, lumea este în așteptare pentru un astfel de exemplu de la noi, pentru că toată suferinţa din lume fiind revelată numai astfel, ne vom uni și numai atunci toată suferința din lume va înceta.

Șefii nenumăratelor organizații evreiești trebuie să oprească negarea antisemitismului, trebuie să înceteze de a mai fi divizaţi unii faţă de alţii, și să fie împreună în ciuda diferențelor lor aparente.Pentru antisemiţi, cu toții aratăm la fel, și mai precis, toți avem același nas.

După cum este scris în: „Introducere la Cartea Zohar:” 67) Atunci când o persoană din Israel sporește și înnobilează internalitatea cuiva, care este Israel în acea persoană, externalitatea, care reprezintă națiunile lumii în el adică, atunci când îşi dedică majoritatea eforturilor cuiva de a consolida și înălța internalitatea, pentru a beneficia sufletul, și pentru face eforturi minore, nu trebuie decât să susțină națiunile lumii în el, adică nevoile trupești, după cum este scris (Avot, 1), „Asigură-ţi Tora permanent și munca ta temporară „, prin aceasta, îi face pe copiii lui Israel să se avânte în sus în internalitatea și externalitatea lumii, precum și națiunile lumii, care sunt externalitatea, să recunoască valoarea copiilor lui Israel.

Vedem că răscumpărarea suferinței lui Israel și a întreagii lumi depinde numai de unitatea poporului lui Israel. Toată suferința lui Israel și a lumii este doar din cauza absenței cerinței, „Să iubești pe prietenul tău ca pe tine însuți.” 70) Vai de cei care fac spiritul lui Mesia să plece din lume, să se îndepărteze și să nu se întoarcă în lume. Ei sunt cei care lasă Tora în uscăciune, fără umiditatea de înțelegere și rațiune.

Ei se limitează la partea practică a Torei, și nu doresc să încerce să înțeleagă înțelepciunea Cabalei, să cunoască și să înțeleagă secretele Torei și gustul Mitzva. Vai de ei, pentru aceste acțiuni pe care le fac în privinţa existenței sărăciei, a ruinei și a jafului, a uciderii, și a distrugerilor din lume. Dar dacă vor începe să se unească și să arate un exemplu pentru întreaga lume în acest fel , atunci toate popoarele lumii vor recunoaște meritele lui Israel .

Și vor îndeplini ce scrie în textul : Isaia 14 : 2 : Și popoarele îi vor lua , și îi va aduce la locul lor . Și, după cum este scris în : Isaia 49:22 : … și vor aduce înapoi pe fiii tăi în sânul lor , și fiicele tale vor fi purtate pe umeri .

 

Este timpul să creşti!

Secțiunea săptămânală a Torei, „BeHukotai,” este foarte relevantă pentru timpurile noastre. Se spune că, dacă urmăm legile Creatorului, vom fi fericiți, și, dacă nu o facem, vom fi pedepsiți.

Dar aceste cuvinte se referă la o națiune sau o persoană care se află pe un anumit nivel de dezvoltare și de la care se poate cere ceva. Prin urmare, Tora spune ca doar dintr-un anumit punct în dezvoltarea unei persoane începe o relație bilaterală cu Creatorul.

Este ca și cum Creatorul se întoarce la ea și spune: „Ești deja suficient de mare pentru a mă auzi. Până acum, mereu am avut grijă de tine, ţi-am arătat , ți-am spus, și am luat asupra mea tot ce ai făcut greșit, am corectat lucrurile un pic, și te-am condus la rezultate pozitive. Dar acum, treptat, trebuie să devenim parteneri. Prin urmare, trebuie să păstrezi legile Mele și, în consecință, îţi voi face loc în sistemul de conducere. ”

Întrebare: Continui să ceri națiunii Israel să se trezească, deşi ei sunt încă copii. Deci, de ce te întorci la ei?

Răspuns: Ideea este că trebuie să se trezească, deoarece ei au Reshimot (amintiri), care trebuie să-i aducă la recunoașterea și la realizarea faptului că au un loc special în lume. Ei, cel puțin, trebuie să audă asta!

Toate celelalte națiuni sunt la nivelul copiilor și nu datorează nimănui nimic. Ele vor merge oriunde le vom conduce. Ele vor ca totul să fie bine. Dacă le ducem la bunătate, ele o simt pe plan intern și ne urmeză. Dacă nu, ele plâng și dau vina pe noi pentru toate necazurile lor, și este adevărat acest lucru.

Dar trebuie să înțelegem că, în acest moment, suntem alaturi deși în contrast cu legea superioară a iubirii, de la care am preferat să ne îndepărtăm și să ne sustragem de la participarea noastră la procesul care va aduce toate națiunile lumii la cea mai bună stare.  Imaginați-vă cum arată pe partea cealaltă? Nerespectarea completă a Creatorului și a întregii umanități!

Noi ne respectăm doar pe noi înșine. Mă simt bine în acest moment, așa aş  putea sta și să nu fac nimic. Baal HaSulam spune în „Introducere la Cartea Zohar„, că toată negativitatea lumii vine doar de dragul evreilor și din cauza evreilor. Și noi nu știm că în momentul în care națiunile lumii suferă asta face Creatorul, metaforic.

Acest mare cabalist vorbește despre asta ca cel mai mare anti-semit pentru că nu ne îndeplinim rolul nostru și nu urcăm la un nivel numit națiunea Israel. Aceasta este semnificația tuturor legilor din Tora.

De a KabTV „Secretele din Cartea Eternă” 10/12/14

 

Ca un mănunchi de trestii-Postfaţă

Ca un mănunchi de trestii, Unitatea şi Garanţia reciprocă, necesitatea zilei de astăzi – dr. Michael Laitman

POSTFAȚĂ

Umanitatea merită să fie unită într-o singură familie. Când se va întâmpla aceasta, toate certurile și relele care izvorăsc din divizarea națiunilor și limitările lor, vor înceta. Cu toate acestea, lumea necesită alinare, astfel umanitatea va fi perfecționată datorită caracterului unic al fiecărei națiuni. Aceasta este deficiența pe care Adunarea Israelului o va completa.

Rav Kook,

Orot HaRaaia (Luminile lui Raaia), Șavuot, p 70

Nu a fost ușor să scriu această carte. Am scris zeci de cărți, dar nici una dintre ele nu a fost atât de solicitantă din punct de vedere emoțional sau intelectual. Am aflat despre sarcina care stă înaintea noastră, cu mulți ani în urmă, dar am ezitat să mă adresez direct conaționalilor mei evrei. Nu am dorit să par condescendent sau arogant, predica plictisitoare sau dojenitoare nu se află pe lista mea de priorități.

Studiile mele cabaliste, împreună cu Rabaș, m-au învățat însă, că direcția în care se mișcă astăzi lumea, ne va conduce direct la dezastru. De aceea, tatăl lui Rabaș, Baal HaSulam și fiul său deopotrivă, au fost mai dornici decât oricare alt cabalist dinaintea lor, să facă să circule vechea înțelepciune, ca un leac împotriva egoismului exacerbat al umanității.

Baal HaSulam a fost neliniștit de creșterea interdependenței globale încă de la începutul anilor 1930, atunci când extrem de puțini oameni erau conștienți de acest proces. El știa că acest lucru va provoca o criză de nerezolvat, dacă umanitatea nu va întări dependența mutuală cu garanție reciprocă, că natura umană nu va putea suporta contrastul dintre interdependență și aversiunea reciprocă.

În același timp, chiar și la acel moment de început al globalizării noastre, Baal HaSulam a realizat faptul că procesul era ireversibil, pentru că suntem părți ale aceluiași suflet, aceleiași dorințe, fiind, inevitabil, conectați. El mai știa, așa cum știau toți înțelepții citați în această carte, că scopul pentru care am fost creați nu este acela ca oamenii să fie înstrăinați și plini de ură, ci ca ei să se strângă și să se unească, datorită calității de dăruire.

Vedem astăzi, cât de multă dreptate a avut. Suntem conectați fără speranță, în mod greșit și urâm din suflet acest fapt. Sistemele noastre sociale, cum ar fi economia, sănătatea și educația, consideră că această rea-voință constituie fundația relațiilor interumane, de aceea, fiecare entitate se îngrădește cu regulamente, legislații și avocați.

Dar acest modus operandi este nesustenabil. Așa cum familiile bune își asumă bunăstarea membrilor lor, tot astfel membrii umanității trebuie să învețe să aibă încredere unii în alții.

Însă, așa cum am arătat pe parcursul acestei cărți, din cauză că ego-urile nostre evoluează constant, accentuând unicitatea noastră în detrimentul unității, avem nevoie de o metodă care să ne ajute să atingem unitatea, mai presus de diferențieri, fără a le înăbuși sau suprima. Această metodă își are rădăcina în patrimoniul spiritual al poporului nostru și constituie darul făcut de evrei umanității, salvarea pe care o așteaptă toate națiunile din partea evreilor.

Darul poate fi înmânat prin intermediul înțelepciunii Cabalei, al Educației integrale, așa cum a sugerat Baal HaSulam în Națiunea, sau prin oricare alte mijloace care pot conduce la o schimbare a naturii umane, de la divizare la unitate, de la animozitate la empatie și grijă. Dacă vom realiza această unitate, atunci, cu cât caracterele noastre vor fi mai diferite, cu atât mai puternică și mai caldă va fi legătura dintre noi. Așa a descris Rabi Nathan Sternhertz acest fenomen, ”Depinde în primul rând de om, care este inima Creației și de care depinde totul. De aceea ”Iubește-ți vecinul ca pe tine însuți” este marele klal (regulă, dar și colectiv) al Torei, pentru a include în unitate și pace, care este inima vitalității, durabilitatea și corectarea întregii Creații, prin includerea împreună, în dragoste, unitate și pace, a oamenilor de opinii diferite.”271

Într-adevăr, frumusețea poporului nostru se află în unitatea sa, în coeziunea sa. Națiunea noastră a început ca un grup de indivizi, care împărtășeau o dorință comună, aceea de a descoperi forța esențială a vieții. Am descoperit că aceasta era, într-un cuvânt, ”dragostea”, dezvoltând această calitate în interiorul nostru. Această forță a dragostei ne-a unit și, în spiritul iubirii, am dorit să împărtășim descoperirea noastră cu oricine dorea asta.

De-a lungul timpului ne-am pierdut conexiunea, mai întâi între noi și apoi cu acea forță pe care am descoperit-o prin legătura noastră. Acum însă, lumea are nevoie ca noi să reaprindem acea legătură, mai întâi între noi și ulterior, între toate națiunile umanității.

Suntem o națiune dăruită, o națiune înzestrată cu darul dragostei, care este calitatea Creatorului. Umanitatea a fost creată în scopul de a primi acest dar iar noi suntem singura conductă prin care această dragoste poate curge spre toate națiunile. Încă din zorii umanității, ”nu au existat niciodată atât de puțini care să datoreze atât de mult, atât de multor oameni”, ca să-l parafrazăm pe Winston Churchill. Și totuși, niciodată nu au mai fost atât de puțini, capabili să dăruiască atât de mult, unui număr atât de mare de oameni.

Adevărate sunt cuvintele lui Baal HaSulam, care spune, ” este sarcina națiunii israeliene de a se pregăti pe sine și pe toate popoarele lumii…  de a se dezvolta pentru a lua asupra lor munca sublimă a dragostei pentru ceilalți, care este scara spre scopul Creației, acesta fiind Dvekut-ul (similaritatea/echivalența de formă) cu El.”272

Ca un mănunchi de trestii-Viaţa într-o lume integrată, Partea 7

Ca un mănunchi de trestii, Unitatea şi Garanţia reciprocă, necesitatea zilei de astăzi – dr. Michael Laitman

CAPITOLUL 10 Viaţa într-o lume integrată

PRIVILEGIUL NOSTRU, DATORIA NOASTRĂ, TIMPUL NOSTRU

Mai trebuie menționat un singur lucru cu privire la educația adulților, a tinerilor și a copiilor. Nici o formă de educație integrală nu va avea succes, dacă scopul ei este doar de a îmbunătăți viața noastră materială. Deși acesta este un scop dezirabil, el nu poate fi atins fără o înțelegere profundă a faptului că toată umanitatea se deplasează spre o eră a interconectivității și a interdependenței, pentru că aceasta este Legea Naturii.

Oamenii nu trebuie să o numescă ”Creatorul”. Nu este nevoie ca oamenii să aspire să atingă un nivel de percepție mai înalt, mai profund și mai extins, decât dacă asta își doresc cu adevărat. Cu toate acestea, ei vor trebui să cunoască faptul că echivalența de formă, a fi similar cu Legea Naturii, adică a fi interconectați, ne obligă să ne adaptăm în mod corespunzător modul nostru de trai.

Aceia care stabilesc curriculum-ul și alcătuiesc programele de studiu, vor trebui să fie așa cum am scris mai sus cu alte cuvinte, cabaliști. Acestea fiind spuse, studiul Cabalei niciodată nu va fi obligatoriu, pentru că doar cei care doresc să se transforme, să se dedice servirii altora și doresc într-adevăr să dobândească calitatea dăruirii, se vor dedica acestei vocații.

Adevărat, o asemenea transformare socială este o sarcină uriașă. Și totuși, noi, evreii, ne-am mai transformat și înainte, iar reminiscența acestei transformări există încă în noi, fie ea vădită, fie latentă. Nici unei alte națiuni nu i s-a mai încredințat sarcina salvării umanității, ci doar nouă, evreilor și nici o altă națiune nu a mai primit uneltele necesare acestui scop. Aceasta este chemarea noastră; este privilegiul nostru; este datoria noastră și este timpul nostru.

Tocmai din asumarea acestui angajament, a fost dezvoltată metoda de educație sugerată mai sus. Poate părea o metodă neconvențională, dar fundația ei este adânc înrădăcinată în istoria noastră și în sufletele noastre iar ”tezele” ei au fost testate cu succes de către alte doctrine. Vom reuși dacă ne unim și vom da greș în caz contrar. Așa cum au spus învățații noștri, ”Măreață este pacea, căci chiar și atunci când Israelul se roagă la idoli dar este pace între ei, Creatorul spune, ”Este ca și cum nu îi pot guverna pentru că este pace între ei.””270

Aș dori să închei cu un citat din cuvintele lui Baal HaSulam, de la sfârșitul ”Introducerii la Cartea Zoharului”. El a încheiat introducerea sa cu o declarație, în care afirmă că, dacă Israelul și-ar îndeplini misiunea și ar aduce fericirea în lume, prin unitate și dobândirea calității dăruirii, atunci s-ar adeveri cuvintele profetului Isaia și națiunile ni s-ar alătura și ne-ar ajuta în misiunea noastră. Așa cum spunea Baal HaSulam, ”Astfel spune Domnul Dumnezeu, Priviți, îmi voi ridica mâna către națiuni și voi instaura măsura mea peste oameni: și ei vor aduce pe brațe pe fiii tăi iar fiicele tale vor fi duse de ei, pe umeri”” (Isaia 49:22).

 

Pagina 3 din 1112345...Ultima »