Category Archives: Congrese

Congresul din Mexic – „O inimă pentru toţi” 17-19.07.2015, Lecţia nr. 5

Lecția 5 – Rugăciunea celor mulți

1.Cel care dorește să slujească Creatorului în Adevăr, trebuie să se includă în toată creația și să se unească cu toate sufletele, să fie încorporat în ele și ele în el. Însemnând, că nu ar trebui să aibă nimic care să rămână în el, cu excepția a ceea ce este necesar pentru el să se conecteze cu Shechinah. Pentru a ajunge la acest lucru, trebuie să ne apropiem unul de altul și să fim conectați cu mulți oameni, deoarece în funcție de numărul de persoane care servesc Creatorul, mai multă lumina din Shechinah se va dezvălui. Pentru aceasta omul trebuie să se includă cu toți oamenii și întreaga creație, până când totul se ridica la rădăcina, pentru corectarea Shechinah.
Din Caratea Un drapel peste Câmpul Ephraim, Parașat BeShalach

2.284) Ori de câte ori o persoană se roagă cu rugăciunea ei, ar trebui să se includă în public, în publicul multiplu, după cum este scris despre Sunamita când Elisei i-a spus: „Vrei să vorbim de tine împăratului?”
285) Și ea a spus: „Eu locuiesc în mijlocul poporului meu.” Cu alte cuvinte, a spus ea, „Nu am nici dorința de a fi menționat mai sus, ci să pun capul meu în rândul maselor și să nu părăsesc publicul. În mod similar, omul ar trebui să fie inclus în public și să nu iasă din el ca uni.
Zohar Laam, VaYetze, 284-285

3.Profesorul meu, binecuvântată memoria lui, m-a avertizat pe mine mine și toți prietenii care erau cu el în societate,că înainte de rugăciunea de dimineață trebuie să acceptăm porunca pozitivă „iubește-și prietenul ca pe tine însuți”, cu intenția de a iubi tot Israelul ca propriul nostru suflet. Și astfel rugăciunea va crește împreună, cu rugăciunea a tot Israelul, și obținem corectarea sus.
Și în ceea ce privește iubirea de prieteni printre noi, fiecare dintre noi trebuie să se includă și să simtă ca și cum el este un organ în interiorul prietenilor lor. Și profesorul meu m-a avertizat foarte serios, în ceea ce privește această chestiune.
Chaim Vital, Poarta Reîncarnărilor, Introducere 38

4.Omul nu ar trebui să stea singur, fără ceilalți, cerând pentru sine, chiar dacă este pentru a aduce mulțumire Creatorului său, cu excepția pentru întreaga colectivitate, deoarece cel care cere pentru sufletul său nu construiești, ci mai degrabă el aduce condamnare sufletului său …
Deci, la fel este și în muncă, atunci când unul se roagă singur, el se îndepărtează de colectiv și își distruge sufletul. Nu a fost nici trezire individuale pentru oricare dintre fiii lui Israel, pentru a solicita ceva  separat, deoarece nimeni nu a avut o lipsă, pentru că nu se simt separați, iar acest lucru a fost puterea lor, atunci când au ieșit din Egipt, cu mâna întinsă.
Fiecare persoană trebuie să folosească toată puterea ei să se alăture colectivului Israel, în toate cererile către Creator, în rugăciune și în muncă … și să fie incluse în această singură unitate, rădăcina întregului Israel.
Baal HaSulam, PriChacham la Tora, Nu este încă timpul să strângem turma

5.514) Toate rugăciunile din lume, rugăciunile celor mulți, sunt rugăciuni. Dar o rugăciune solitară nu intră înaintea Împăratului Sfânt, decât cu mare forță.
515) Prin urmare, cineva ar trebui să se roage rugăciunea lui în colectiv, deoarece El nu disprețuiește rugăciunea lor, chiar dacă acestea nu sunt toate cu intenție și voința inimii, după cum este scris: „El a privit la rugăciunea nevoiașilor. „Astfel, El observă numai rugăciunea unui individ, dar cu o rugăciune a celor mulți, El nu disprețuielte rugăciunea lor, chiar dacă aceșteia sunt nevrednici.
Zohar Laam, VaYechi, 514-515

6.Atunci când o persoană se roagă pentru ea, aceasta nu este etern … Din acest motiv, Creatorula  pregătit lumea și plinătatea ei, așa cum au spus înțelepții, „Unul ar trebui să spun, toată lumea a fost creată pentru mine” (Sanhedrin 37:71) , ceea ce înseamnă că el trebuie să se roage pentru întreaga lume …
Aceasta este o regulă mare, că numai omul a fost numit „ființă creată”, adică el singur, și alături de el este behinah (de stat) din Shechinah Sfântă. Rezultă că, atunci când unul se roagă pentru colectiv, înseamnă că se roagă pentru Shechinah Sfântă care este în exil, care are nevoie de toate salvarea, iar acest lucru este „etern”, iar acest lucru este exact modul în care este dezvăluită Lumina Rachamim (milei) .
Când cineva trezeste Rachamim (mila) asupra lui însușii, el se angajează în statul de primire pentru sine. Și cu atât mai mult cu cât crește în rugăciune, nu numai că nu pregătește un vas de echivalență; în schimb, scântei de primire sunt țesute în el.
Astfel, el se îndreaptă în direcția greșită, ceea ce înseamnă că în timp ce el ar trebui pregătească vasele de dăruire, în loc de asta el pregătește vasele de primire.
Rezultă că numai atunci când unul se roagă pentru colectiv, el pregătește vasele de dăruire, și cu cât se roagă mai mul, el construiește vase de dăruire, în care poate fi descoperită Lumina dăruirii.
Scrierile lui Rabaș, Vol 3, Dargot Hasulam, Articolul ”Fugi, iubitul meu”

7.Sfântul Zohar sfătuiește persoanele cu o cerere internă, care nu poate accepta starea în care sunt, […] Sfatul este de a cere pentru întreaga colectivitate. Cu alte cuvinte, tot ceea ce se simte că îi lipsește  și cere împlinire, ar trebui să nu spună că este o excepție, în sensul că el merită mai mult decât ceea ce are colectivul. Mai degrabă, „Eu locuiesc în mijlocul poporului meu”, adică cer pentru întreaga colectivitate, deoarece doresc să ajungă la o stare în care nu voi avea nici o grijă pentru mine, dar numai pentru Creator, să aibă mulțumire. Prin urmare, nu contează pentru mine dacă Creatorul primește plăcere de la mine sau poate primi plăcere de la alții.
Cu alte cuvinte, el cere Creatorului să ne dea o astfel de înțelegere, care se numește „în întregime pentru Creator.” Aceasta înseamnă că el va fi sigur că nu se înșeală că vrea să dăruiască  Creatorului, că de fapt el se gândește numai la propriul interes, adică că el va simți plăcerea și încăntarea.
Prin urmare, el se roagă pentru colectiv. Acest lucru înseamnă că, dacă există câțiva oameni în colectiv, care pot ajunge la obiectivul de Dvekut cu Creatorul, iar acest lucru va aduce Creatorul mai mult mulțumire dacă el însuși a fost recompensat cu aproapierea de Creator, el renunță. În schimb, el dorește ca Creatorul să îl ajute, deoarece acest lucru va aduce mai mult de mulțumire sus decât din propria muncă. Din acest motiv, el se roagă pentru colectiv, ca Creatorul să ajute întregul colectiv și le va da acel sentiment – că vor primi satisfacție în a fi capabil de a dărui Creatorului, să-i aducă Lui mulțumire.
Scrierile lui Rabaș, Vol 1, Rugăciunea celor mulți

8. Trebuie să se roage întotdeauna pentru prietenul său, căci (rugându-se) pentru sine nu este foarte eficient, deoarece „nu se poate elibera singur din închisoare”. Dar pentru prietenul său primește un răspuns rapid. Și astfel, fiecare ar trebui să se roage pentru prietenul său, în acest fel se ajută unul pe altul și ambii sunt ajutați. Despre aceasta, s-a spus, „Israel Arevim (responsabil) unul pentru celălalt. Sensul Arvut provine de la cuvântul „plăcut” și implică „îndulcire”, … pentru că s-au îndulcit reciproc cu rugăciunile lor, atunci când se roagă unii pentru alții, și de aceea eisunt ajutați.
Rabbi Noe Elimelech, Likutei Shoshana

Congresul din Mexic – „O inimă pentru toţi” 17-19.07.2015, Lecţia nr. 4

Lecția 4 – Iubirea Prietenilor

Iubirea prietenilor ca o condiție pentru ascensiunea spirituală

1.„Şi omul l-a întrebat spunând: ‘Ce cauţi’? înseamnă “Cum te pot ajuta?”. Şi el a spus: “Îmi caut fraţii”. Prin a fi „împreună cu fraţii mei”, înţelegem că, fiind într-un grup în care există iubirea de prieteni, voi fi capabil să identific traseul care mă duce către casa Creatorului.
Acest traseu este numit “calea dăruirii”, şi acesta este un mod diferit de cel al naturii noastre. Pentru a fi capabili să îl dobândim, nu există o altă cale decât iubirea de prieteni, prin care fiecare îşi poate ajuta prietenul.
Rabaş – Iubirea pentru prieteni

2.Am stabilit pentru voi conduite prin care puteţi să vă menţineţi şi să nu vă întoarceţi din drum. Și cea mai importantă este adeziunea de prieteni.
Eu vă promit sincer că această iubire este posibilă. Prin urmare, permiteți-mi să vă reamintesc valabilitatea iubirii de prieteni, pentru că de asta depinde existenţa noastră, şi prin asta este măsurat succesul nostru viitor.
Prin urmare, schimbaţi-vă toate angajamentele imaginare și setaţi inimile voastre să se gândească la ganduri si la elaborarea unor tactici adecvate pentru a vă conecta cu adevărat inimile voastre ca unul, astfel încât cuvintele, „Iubiți prieteni ca pe voi înşivă,” va ajunge literalmente la voi, și veți fie curățaţi de gândul de iubire care va acoperii toate păcatele. Testați-mă în asta, și începeţi să vă conectaţi cu adevărat, şi apoi veţi vedea,  „,palatul va gusta”.
Baal HaSulam, Scrisoarea 47

3.Atunci când câţiva prieteni se adună împreună, fiecare are doar o mică parte a puterii sale, este mai bine să iasă din iubirea de sine, dar ei nu au suficientă putere şi importanţa dăruirii, pentru a deveni independenţi şi fără ajutor din afară. De aceea, toţi aceşti indivizi se anulează unul în faţa celuilalt. Cel puţin în teorie, împreună ei vor avea puterea să Iubească Creatorul, totuşi ei sunt incapabili să o facă în practică. Totuşi, alăturându-se fiecare societăţii şi anulându-se în faţa societăţii, ei creează un singur corp. Dacă, să spunem, corpul este făcut din zece oameni, acest corp are de zece ori mai multă putere decât unul singur.

Asta în condiţiile în care atunci când se adună, fiecare se va gândi că acum se alătură pentru scopul anulării iubirii de sine, adică să nu se mai gândească la cum să se împlinească pe el însuşi ci să se gândească cât mai mult posibil la iubirea pentru prieteni. Numai în acest fel poate cineva să primească voinţa şi nevoia care este necesară pentru obţinerea noului atribut, numit voinţa de a primi. Astfel, de la Iubirea de Prieteni, omul este capabil să ajungă la Iubirea pentru Creator, adică dorinţa de a dărui mulţumire Creatorului. Înseamnă că aceasta este singura cale prin care cineva poate câştiga înţelegerea faptului că dăruirea este foarte importantă şi necesară, şi că o poate obţine numai prin iubirea pentru prieteni.
Scrierile lui Rabaş, Vol 1, Privind Iubirea pentru prieteni

4.Este vorba de timpul în care începem să mergem înainte către scopul nostru sacru, ca nişte bărbaţi puternici. Se ştie că drumul pavat care duce către scop este iubirea pentru prieteni, prin care omul trece la iubirea pentru Creator. Iar în problema iubirii, se face prin „Cumpără-ţi un prieten”. În alte cuvinte, prin acţiuni, cineva cumpără inima prietenului. Şi chiar dacă vede că inima prietenului este ca o piatră, asta nu este o scuză. Dacă simte că este potrivit pentru a-i fi prieten în muncă, atunci trebuie să îl cumpere prin acţiuni. Fiecare dar pe care îl face prietenului este ca un glonte care face o gaură într-o piatră. Şi cu toate că primul glonte doar zgârie un pic piatra, atunci când cel de a-l doilea loveşte face deja o crestătură, iar al treilea face o incizie. Iar prin gloanţele care lovesc în mod repetat piatra, incizia devine o fereastră în inima de piatră a prietenului, unde se adună toate darurile. Şi fiecare dar devine o scânteie a iubirii, până când toate scânteile se acumulează în fereastră inimii de piatră şi devin o flacără.
Diferenţa dintre o scânteie şi flacără este că acolo unde este iubire, este o deschizătură, adică o deschidere către toţi oamenii către care focul iubirii arde în el. Iar focul iubirii arde toate păcatele pe care le întâlneşte omul de-a lungul drumului.
Scrierile lui Rabaş, Vol 2, Scrisoare nr. 40

5.Și ar trebui să întrebați, „Ce se poate face dacă el simte că are o inimă de piatră față de prietenul lui?” …
Sfatul este foarte simplu: natura focului este că, atunci când freci două pietre una de alta, un incendiu începe …
Apoi, prin purtarea inimilor, chiar a celor mai puternice, fiecare va scoate căldură din pereții inimii lui, iar căldura va aprinde scântei de dragoste până când se va forma îmbrăcăminte de iubire. Apoi, ambele vor fi acoperite de o singură pătură, ceea ce înseamnă o singură iubire va înconjura și învălui pe cei doi, așa cum se știe că Dvekut [adeziune] unește două într-un întreg.
Și atunci când unul începe să simtă iubirea prietenului său, bucuria și plăcerea începe imediat să se trezească în el, pentru că regula este că o noutate distrează. Iubirea prietenul lui pentru el este un lucru nou pentru el, pentru că el întotdeauna a știut că el a fost singurul care s-a îngrijit de propriul său bine. Dar în clipa în care el descoperă că prietenului său îi pasă de el, se evocă în el o bucurie nemăsurată, iar el nu mai poate avea grijă de el însuși, deoarece omul poate trudi numai în cazul în care simte plăcere. Si din moment ce el a început să se simtă plăcere în îngrijirea prietenul său, el nu poate gândi în mod natural la el însuși.
Scrierile lui Rabaș, Vol. 2, Scrisoarea nr. 40

6.Înțelepciunea și înțelegerea în modul de a servi Creatorul vin prin unirea dintre noi, în Iubirea de prieteni … pentru a fi conectați unul cu celălalt în iubire și într-o singură inimă, și pentru a servi Creatorul în unitate … și trebuie să ne unim unul cu celălalt, și să fim blocați în inima celuilalt, și să devenim „un singur mănunchi”, pentru a servi Creatorului, cu toată inima.
Maoir VaȘemeș (Lumină și Soare), ”Secretele Roș Hașanah”

7.”Creatorul este unul și Israel este unul”, și, prin urmare, ele sunt lipite de Creator, pentru că este plăcut să fie în adeziune una cu cealaltă, și când va fi asta? Când Israel este asamblat și respectat în unitate perfectă, el este considerat ca fiind unul, și Creatorul locuiește printre ei, care este Unul. Acesta este înțelesul versetului, „și sunt respectate”, și anume că sunteți în adeziune unul cu celălalt și prinși unul de celălalt, apoi, cu ajutorul Creatorului, veți fi în adeziune unul cu celălalt și  Creatorul va locui printre voi, adică, „sunteți cu toții în viață”, atunci când sunteți uniți ca unul. Astfel, este bine și plăcut să fiți în adeziune unul cu celălalt, iar Creatorul locuiește în mijlocul lor ca unul.
Moșe Chaim Ephraim, Drapelul deasupra Câmpului Ephraim, Parașat VaEtchanan

 

Congresul din Mexic – „O inimă pentru toţi” 17-19.07.2015, Lecţia nr. 3

Societatea ca mijloc pentru actualizarea scării spirituale

1.Omul întreg înseamnă că unul a ajuns deja la nivelul de „Tora, Israel și Creatorul sunt una”. Din acest motiv, obţinerea Shechinah este cu siguranță foarte importantă, deoarece scopul este de a ajunge la acest nivel. Cu toate acestea, pentru a atinge Fața Shechinah trebuie să existe mai întâi o pregătire, astfel încât omul va fi gata pentru asta … si doar când cineva lucrează spre iubirea pentru alţii este în măsură să ajungă la adeziunea cu Creatorul.
Scrierile lui Rabaş, Vol 1, Care este avantajul muncii faţă de recompensă

2.Chiar dacă vom vedea că există două părți ale Torei: Primul – Mitzvot intre om si Dumnezeu, iar al doilea – Mitzvot intre om si om, ambele sunt unul și același lucru … Astfel, atunci când omul îşi completează munca în iubire și dăruire pentru prieten şi  ajunge la cel mai înalt punct, completeaza, de asemenea, iubirea și dăruirea pentru Creator. În această stare nu există nici o diferență între cele două, pentru că tot ce este în afara corpului, adică propriul interes este judecat la fel – fie dăruieşte prietenului fie dăruieşte multumire Creatorului său.

Aceasta este ceea ce presupune Hillel Hanasi, că „Iubeste-ti prietenul ca pe tine insuti” este scopul final în practica. Asta se datorează faptului că este cea mai clară formă pentru omenire. Nu ar trebui să greşim cu fapte, pentru că ele sunt stabilite în fața ochilor noştri. Știm că dacă vom precede propriile nevoi, este daruire. Din acest motiv, Hillel nu definește obiectivul ca „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta și cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta”, deoarece acestea sunt într-adevăr unul și același lucru. Este așa pentru că cineva ar trebui să îşi iubească de asemenea prietenul din toată inima și cu tot sufletul și cu toată puterea lui, pentru că acesta este sensul cuvintelor „ca pe tine însuți.” La urma urmei omul se iubește pe siguranță pe sine însuşi, cu toată inima și sufletul şi puterea,  dar în ceea ce privește Creatorul, se poate se înșela; și cu prietenul se poate afla tot timpul în faţa ochilor
Baal HaSulam, Iubirea pentru Creator şi Iubirea pentru Fiinţele Create.

3.Iubirea este ceva care este inimii, iar inima nu este de acord cu ea prin natura sa. Atunci ce se poate face cineva pentru ca iubirea pentru alţii să îi atingă inima?

De aceea au fost date 612 Mitzvot: ele au puterea de a induce o senzație în inimă. Cu toate acestea, deoarece este împotriva naturii, acea senzație este prea mică pentru a avea capacitatea de a păstra iubirea de prieteni de facto, chiar dacă el are o nevoie pentru asta …

Sfatul pentru cineva de a fi în măsură să îşi crească puterea în legea, „Iubeste-ti prietenul,” este iubirea de prieteni. Dacă toată lumea este anulată înaintea prietenul său și se amestecă cu el, au devenit o singură masa, unde toate micile părțile care doresc iubirea altora se unesc într-o forță colectivă, care constă din mai multe părți. Și atunci când el are o mare putere, el poate executa iubirea altora.

Și atunci el poate obţine iubirea pentru Dumnezeu. Dar condiția este ca fiecare să se anuleze înainte celuilalt. Cu toate acestea, atunci când el este separat de prietenul lui, el nu poate primi partea pe care ar trebui să o primească de la prietenul său. Astfel, toată lumea ar trebui să spun că nu este nimic în comparație cu prietenul său.
Scrierile lui Rabaş, Conform cu ceea ce este explicat despre iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuţi.

4.Aceia dintre ei care au fost de acord să se unească într-un grup, au înţeles că nu este o aşa mare distanţă între ei, în sensul că recunosc necesitatea de a munci în iubire pentru ceilalţi. De aceea, fiecare dintre ei va putea face concesii în favoarea celorlalţi, şi se pot uni în jurul acestui lucru.
Rabaş, Fă-ţi un Rav şi cumpără-ţi un prieten  – 2

5.Iubirea de prieteni, care este construită pe baza iubirii celorlalți, prin care ei pot atinge iubirea Creatorului, este opusul a ceea ce este în mod normal considerat iubirea de prieteni. Cu alte cuvinte, iubirea pentru alții nu înseamnă că prietenii mă vor iubi. Mai degrabă, eu sunt cel care trebuie să iubească prietenii …

Deoarece se dorește realizarea Dvekut [adeziune] cu Creatorul, numită „echivalenta de forma”, adică să nu ne gândim la propriul beneficiu … Omul trebuie să revoce propria valoare, și toată viața pe care dorește să o trăiască să fie numai cu luarea în considerare a capacității sale de a lucra pentru binele altora, începând cu iubirea pentru alţii, între om și om, până la iubirea pentru Creator.

Astfel, în plus, aici este un loc unde se poate spune că orice face el este fără interes propriu, deoarece prin raţiune, prietenii sunt cei care ar trebui să-l iubesc, dar el depăşeşte rațiunea, merge deasupra ei și spune „Nu merită să trăiesc pentru mine însumi.” Și, deși el nu este întotdeauna la un grad el este capabil să spun asta, aceasta este, totuși, scopul muncii. Astfel, el are deja ceva care să îi răspundă corpului.
Rabaş, Vol 1, Ce să căutăm în Adunarea prietenilor

6.Există o putere specială în adeziunea cu prietenii. Deoarece opiniile și gândurile trec de la unul la altul prin adeziunea dintre ei, fiecare este amestecat cu puterea celuilalt, și de aceea fiecare persoană din grup are puterea întregului grup. Din acest motiv, deși fiecare persoană este un individ, el conține puterea întregului grup.

Rabaş, Nevoia pentru Iubirea de prieteni

7.Pentru a fi integrat unul în altul, fiecare trebuie să se anuleze înaintea celorlalţi. Asta se face văzând meritele prietenilor şi nu defectele lor. Dar cel care se crede puţin mai superior decât prietenii, nu poate să se unească cu ei.
Rabaş, Scopul Societăţii 2

8.Fiecare student trebuie să preamărească virtuţile fiecărui prieten şi să îl aprecieze ca şi cum ar fi cel mai mare din generaţie. Apoi mediul îl va influenţa, ca un mediu suficient de mare, deoarece calitatea este mai importantă decât cantitatea.
Rabaş, Ce să căutăm în Adunarea prietenilor

9.fiecare student trebuie să simtă că el este cel mai mic dintre toţi prietenii şi atunci el va fi capabil să primească aprecierea măreţiei de la toţi. Este aşa pentru că acela care este mai mare, nu poate primi de la cel mic, şi cu atât mai mult să fie impresionat de cuvintele acestuia. Doar cel mic este impresionat de aprecierea celui mai mare.
Rabaş, Privind importanţa prietenilor

10.Omul trebuie să lase să se descopere iubirea din inima lui faţă de prietenii săi, deoarece revelând-o el evocă inimile prietenilor către prieteni, pentru ca şi ei să simtă că fiecare dintre ei practică iubirea faţă de prieteni. Beneficiul este că în această manieră, omul primeşte putere pentru a practica iubirea de prieteni mai cu convingere, deoarece forţă iubirii fiecăruia este integrată în ceilalţi.
Scrierile lui Rabaş, vol 1, Privind iubirea de prieteni

11.Faceţi ce puteţi şi salvarea Domnului este ca o clipire de pleoape. Cel mai important lucru pentru voi astăzi este unitatea prietenilor. Depuneţi efort în asta, din ce în ce mai mult, pentru că ea poate recompensa toate defectele
Scrierile lui Baal HaSulam, scrisoarea nr. 10

 

 

Congresul din Mexic – „O inimă pentru toţi” 1719.07.2015, Lecţia nr. 2

Lecţia nr. 2: Fundaţia pentru stabilirea societăţii

Nevoia pentru un mediu bun, pentru avansarea pe scara spirituală

1.Este scris despre acest lucru, „O, Doamne, partea mea de moştenire şi paharul meu, Tu îmi îndrepţi partea mea. Mi-ai pus mâna într-o soarta buna, pentru a spune, „Aceasta este pentru tine.” „[…] adevăratul sens al cuvintelor lor. Este adevărat că Creatorul Însuşi pune mâna pe o soarta buna dându-i o viaţă de plăcere şi mulţumire în viaţa corporală, care este umplută cu chin si durere, şi lipsită de orice conţinut. […] Şi alegere cuiva se referă doar la întărire. Acest lucru se datorează faptului că există cu siguranţă un efort mare aici înainte ca cineva să îşi purifice corpul pentru a fi capabil să ţină Tora si Mitzvot corect, nu pentru propria lui plăcere, ci pentru a aduce mulţumire Creatorului său, care se numeşte Lishma (pentru Numele Ei ). Numai în acest mod este cineva dotat cu o viaţă fericită şi plăcută, care vine cu păstrarea Tora. Cu toate acestea, înainte ca cineva să ajungă la purificarea există cu siguranţă o alegere de întărire într-un mod bun, prin tot felul de mijloace şi tactici.
Baal HaSulam – Introducere la Studiul celor Zece Sefirot

2.Omul nu se poate înălţa el însuşi peste cercul lui. De aceea, el trebuie să absoarbă din mediul său. Şi nu are altă soluţie decât prin Tora şi multă muncă. De aceea, dacă omul alege pentru sine un mediu bun, salvează timp şi eforturi, fiindcă el este tras în funcţie de mediul său.
Baal HaSulam, Şamati, Articolul 225, “Ridicarea proprie”

3.Deşi toată lumea are „propria sa sursă,” forţele sunt revelate cuiva în mod deschis doar prin mediul în care se află. […] Astfel, Rabbi Yosi Ben Kisma a presupus corect că, daca el ar fi fost să părăsească mediul bun pe care l-a ales şi să cadă într-un mediu dăunător, într-un oraş în care nu există Tora, nu numai că vechile sale concept ar fi fost compromise, dar toate celelalte forţe ascunse în sursa lui, pe care el încă nu le-a dezvăluit în acţiune, ar rămâne ascunse.Asta pentru că ei nu ar fi fost subiectul mediului correct care ar putea să îi activeze. Numai în problema alegerii mediului este măsurăată domnia omului asupra lui însuşi.
Baal HaSulam, Liberatatea

4.Totuşi, există libertatea ca voinţa să aleagă iniţial mediul, cărţile şi îndrumătorii care îi transmit concepte bune. Dacă cineva nu face asta, ci este dispus să intre în orice mediu care îi apare şi să citească orice carte care îi cade în mâini, … Că urmare, va fi obligat să adopte concepte stricate, care îl vor face să păcătuiască şi să condamne. Cu siguranţă că va fi pedepsit, nu din cauza gândurilor sau faptelor sale rele, pe care nu poate să le aleagă, ci pentru că nu a ales să fie într-un mediu bun, căci în mod sigur că poată să aleagă acest lucru.

Că urmare, cel care se străduieşte mereu să aleagă un mediu mai bun merită lăudat şi răsplătit. Dar şi aici, nu datorită gândurilor şi faptelor lui bune, care îi vin fără să le aleagă, ci datorită efortului sau de a dobândi un mediu bun, care îi aduce aceste gânduri şi fapte bune. După cum a spus Rabi Yehoshua Ben Perachya: “Să-ţi faci un Rav şi să-ţi cumperi un prieten.”
Baal HaSulam, Liberatatea

5.înţelepţii noştri au spus: “Fă-ţi un Rav şi cumpără-ţi un prieten”. Acest lucru înseamnă că omul poate să-şi facă un mediu nou care să-l ajute să obţină măreţia Ravului său prin intermediul iubirii de prietenii care îşi preţuiesc Ravul. Fiecare dintre ei primeşte, prin intermediul conversaţiei dintre prieteni cu privire la măreţia Ravului, percepţia măreţiei sale. Astfel aşpaa a propriului Rav se transformă în primire şi în combustibil, în măsura care il va duce la implicarea în Tora şi în Miţvot Lişma.

Cu privire la aceasta este spus:”Tora este dobândită prin intermediul a patruzeci şi opt de calităţi, servind înţelepţii şi prin acurateţea prietenilor”.Este aşa pentru că în afară de servirea Ravului său, el are nevoie în plus, de meticulozitatea prietenilor, adică de aşpaa a prietenilor, astfel încât ei să lucreze asupra lui pentru a realiza înălţimea Ravului său. De fapt, realizarea măreţiei sale depinde în întregime de mediu, iar omul nu poate face nimic singur în această privinţă.
Baal HaSulam, Discurs la Completarea Zohar

6.dacă o persoană nu are nici o dorinţă şi aspiraţie pentru spiritualitate, dacă se află între oameni care au o dorinţă pentru spiritualitate, dacă aceşti oameni îi plac, atunci şi el va prelua tăria lor de a izbuti şi dorinţele şi năzuinţele lor, deşi el, prin calităţile lui proprii, nu are aceste dorinţe şi necesităţi şi puterea de a birui. Dar el va primi noi puteri pe măsura harului şi importanţei pe care o atribuie acestor oameni.
Baal HaSulam, Şamati 99, El nu a spus păcătoşi sau drepţi

7.Fiecare ar trebui să încerce să aducă în societate un spirit de viaţă şi de speranţă, şi să inducă energia în societate. Astfel, fiecare dintre prietenii va putea să îşi spună lui însuşi, „Acum am început o stare curată în muncă.” Cu alte cuvinte, înainte de a veni la societate a fost dezamăgit de progresele înregistrate în munca pentru Dumnezeu, dar acum societatea l-umplut cu viaţă şi speranţă.

Astfel, prin intermediul societăţii a obţinut încrederea şi puterea de a depăşi, deoarece acum simte că poate obţine împlinire. Și toate gândurile – că el s-a confruntat cu un munte înalt, care nu a putut fi cucerit, şi că acestea sunt cu adevărat formidabile obstacole – acum simte că acestea sunt nimic. Și el tot primit totul de la puterea societăţii, deoarece toată lumea a încercat să insufle un spirit de încurajare şi prezenţa unei atmosfere noi în societate.
Rabaş, Ce să căutăm în adunarea prietenilor

8.”În mulţimea de oameni este slava Regelui,” rezultă că cu cât este mai mare numărul colectivului, cu atât mai eficientă este puterea colectivului. Cu alte cuvinte, ei produc o atmosfera puternic de măreţie şi importanţă a Creatorului. La acel moment, corpul fiecarei persoane simte că priveşte tot ce doreşte să facă pentru sfinţenie – adică a dărui Creatorului – ca un mare noroc, că a fost privilegiat prin a fi printre oamenii care au fost recompensaţi cu slujirea Regele. La acel moment, fiecare lucru mic pe care îl face, îl umple de bucurie şi plăcere pentru că acum el are ceva care să îi servească Regelui.

În măsura în care societatea priveşte măreţia Creatorului cu gândurile lor în timpul adunării, fiecare în funcţie de gradul său acordă importanţa Creatorului în el. Astfel, el poate păşi toată ziua într-o lumea a bucuriei şi veseliei.
Rabaş, Agenda Adunării 2

Înțelepciunea Cabala: Teoria și practica iubirii

Întrebare: Am remarcat o ușoară tendință în lecțiile dumneavoastră și în aparițiile publice. M-am uitat din nou la videoclipurile cursurilor din 2002-2004, unde predați înțelepciunea Cabala într-un fel științific, folosind grafice, desene, termeni și explicații științifice.

Cursul virtual din 2002-2004 este foarte greu pentru începători pentru că ați început folosind termeni foarte complecși chiar de la primele lecții. Ați spus de fapt că este în regulă să nu înțelegem și că cel mai important lucru este ca o persoană să asculte iar Lumina Superioară care va coborî va revela tot. În ultimii doi ani, totuși, în cursul Prefață la înțelepciunea Cabala din anii 2012-2013, de exemplu, puneți mai mult accent pe relația dintre oameni și pe atitudinea față de lume, pe psihologie, conexiune și unitate. Dar este posibil să atragem Lumina Superioară și să descoperim eternitatea spirituală doar prin îmbunătățirea relațiilor noastre cu lumea și cu ceilalți oameni?

Răspuns: Trebuie să citiți câteva articole de Baal HaSulam pentru a înțelege că principalul scop al înțelepciunii Cabala este de fapt cultivarea dragostei pentru toate părțile creației.

Dar pentru că cei care vin să studieze înțelepciunea Cabala sunt egoiști, la fel ca toți ceilalți oameni, studiul nu începe direct cu învățarea atingerii iubirii pentru toate celelalte ființe create, ci cu articolul lui Baal HaSulam Prefață la înțelepciunea Cabala. Numai după aceea începe explicarea înfăptuirii concrete a înțelepciunii Cabala prin revelarea Creatorului în interiorul unei persoane (potrivit feței și imaginii Lui, potrivit legii echivalenței de formă).

Congresul din Mexic – „O inimă pentru toţi” 17 – 19.07.2015, Lecţia nr. 1

Lecţia nr. 1: Scara spirituală

Procesul spiritual prin care trebuie să treacă cineva

1. Această înţelepciune nu este nimic mai mult decât o secvenţă de rădăcini care se revarsă în jos, sub influenţa cauzei şi efectului, prin legi fixe, întreţesându-se pentru un scop unic şi sublim, descris ca „revelarea Divinităţii Sale, creaturilor Sale, în această lume.”
Scrierile lui Baal HaSulam, „Esenţa înţelepciunii Cabla”

2. Gândul creaţiei este de a aduce plăcere creaturile Sale şi nicio plăcere nu este percepută de creatură în timp ce este separată de Creator. Mai mult, învăţăm că Creatorul doreşte cu înfocare să locuiască în cei inferiori.
Zohar La’am – Două puncte, nr. 21

3. Este scris în Cartea Zohar: „Nu există niciun loc în care să nu se afle El”. Faptul că noi nu putem să îl simţim este pentru că ne lipseşte vasul acestui simţ. Aşa cum ştim că un radio recepţionează sunetele care sunt prezente în lume, dar receptorul nu face aceste sunete ci ele sunt deja prezente în lume, înseamnă că înainte să avem acest receptor suntem incapabili să simţim (auzim) sunetele, chiar dacă ele sunt prezente în lume. Similar, înţelegem că „Nu există niciun loc în care să nu se afle El”, iar ceea ce ne trebuie este receptorul pentru a-L simţi. Receptorul se numeşte adeziune şi echivalenţă de formă, adică „voinţa de a dărui”. Atunci când obţinem acest receptor, vom putea imediat să simţim că într-adevăr „nu există niciun loc în care să nu se afle El” şi că „întreaga lume este plină de gloria Sa”.
Scrierile lui Rabaş, „Din acţiunile Tale te vom cunoaşte”, vol. 3

4. Se spune că sunt 600.000 suflete şi că fiecare dintre ele este împărţit în mai multe scântei. Trebuie să înţelegem cum este posibil ca spiritualul să fie împărţit, deoarece iniţial a fost creat un singur suflet, sufletul Adam haRişon.

În opinia mea, într-adevăr există un singur suflet în lume… Acelaşi suflet există în toţi copiii lui Israel, complet în fiecare dintre ei, ca în Adam haRişon, din moment ce spiritualul este indivizibil şi nu poate fi tăiat …

Totuşi, spunând că există 600.000 suflete şi scântei ale sufletelor, pare ca şi cum totul este divizat de către forţa trupului fiecărei persoane. Cu alte cuvinte, mai întâi trupul se împarte şi se reneagă total pe sine, din radianţa sufletului, iar prin forţa Torei şi a Miţva, trupul este curăţat şi în funcţie de gradul de curăţare, sufletul comun străluceşte asupra lui.

Din acest motiv, au fost făcute în corpul fizic două discernăminte: în primul discernământ, fiecare îşi simte sufletul ca pe un organ unic şi nu înţelege că este întregul Israel. Şi aceasta este cu adevărat o imperfecţiune; prin urmare, funcţionează în concordanţă cu cele menţionate mai sus.

În al doilea discernământ, adevărata Lumină a sufletului lui Israel, nu străluceşte asupra sa cu întreaga forţă de iluminare, ci doar parţial, în măsura în care s-a purificat prin întoarcerea la colectiv.

Semnul completei corecţii a corpului apare atunci când omul simte că sufletul său există în întregul Israel, în fiecare, drept pentru care nu se mai simte pe sine ca individ, ci simte că fiecare depinde de ceilalţi. În acel moment, el este complet, perfect, iar sufletul străluceşte în el la întreaga sa putere, după cum a apărut în Adam haRişon.
Scrierile lui Baal HaSulam, “600 000 de suflete”.

5.Dacă vei merge cu legile Mele şi vei ţine poruncile mele să le îndeplineşti.” Aici, Sfântul Zohar întreabă: “De ce se spune “să le îndeplineşti”, dacă este spus deja să mergi şi să le ţii?” Şi răspunde: oricine îndeplineşte poruncile din Tora şi merge pe drumul Lui; este ca şi cum îl face pe El sus, iar Creatorul spune: este ca şi cum mă face pe Mine. Şi acesta este înţelesul “Şi le vom îndeplini” – ca şi cum voi “mă creaţi” pe Mine. Este important să înţelegem înţelesul a „oricine merge pe drumul Domnului, îl creează pe Dumnezeu.” Cum poate un asemenea gând doar să intre în mintea cuiva?

Iată, se ştie că „întreaga lume este plină de gloria Sa.” […] Totuşi Creatorul a ascuns asta pentru a o face imposibil de văzut, pentru a permite alegerea, iar asta face loc credinţei – a crede că Dumnezeu umple întreaga lume (universul) şi înconjoară întreaga lume. Numai după ce omul se angajează în Tora şi Miţvot şi ţine poruncile alegerii, numai atunci Creatorul i se revelează şi el este capabil să vadă că Creatorul conduce lumea.

Înseamnă că atunci omul este capabil să „creeze” Regele care să îl conducă, adică simte că Creatorul este cel care conduce întreaga lume, iar asta înseamnă că cineva „creează” Creatorul pentru a fi Rege asupra lui. Dar atâta timp cât nu obţine acest sentiment, Regatul Creatorului rămâne în ascundere. Şi asta este ceea ce spunem: „În acea zi Creatorul va fi Unul şi Numele Lui Unul”, adică ni se va revela gloria Regatului Său.

Aceasta este corectarea completă pe care trebuie să o atingem în această lume, iar prin asta atragem tot binele în lume, adică toată abundenţa de Sus este atrasă prin angajamentul nostru în Tora şi Miţvot, cu intenţia de a atrage binecuvântatul Său Regat asupra noastră.
Scrierile lui Rabaş, Vol. 2, Articolul 76

6. Ne-am adunat aici ca să punem bazele unei societăţi pentru toţi cei care doresc să urmeze calea şi metoda lui Baal HaSulam, modul în care să putem urca la nivelul de om şi să nu rămânem animale, …

Fiecare dintre noi urmează spiritul dăruirii Creatorului. Şi pentru a obţine dăruirea pentru Creator, trebuie să începem cu dăruirea pentru om, care se cheamă „iubirea pentru ceilalţi”.

Şi iubirea pentru ceilalţi poate fi numai prin anularea de sine. Astfel, pe de o parte, fiecare om ar trebui să se simtă umil, iar pe de altă parte, să fie mândru, deoarece Creatorul ne-a dat şansa să fim în societatea în care, fiecare dintre noi nu are decât un singur scop: Divinitatea să fie printre noi.

Şi, deşi nu am obţinut încă acest scop, avem dorinţa de a-l obţine. Şi acest lucru trebuie de asemenea să fie apreciat de către noi, fiindcă, deşi suntem la începutul drumului, chiar sperăm să obţinem acest scop măreţ.
Scrierile lui Rabaş, “Scopul societăţii – 1”

7. Este imposibil să aşteptăm momentul în care se va găsi o soluţie pentru a ne permite să începem munca Creatorului în Lişma. La fel ca în trecut, aşa este şi în viitor – fiecare slujitor al Creatorului trebuie să înceapă munca în Lo Lişma, iar de acolo să obţină Lişma. Modul obţinerii acestui nivel nu este limitat de timp, ci de limitările lui şi prin măsura în care omul îşi controlează propria inimă. Aşadar, mulţi au căzut şi vor cădea, în munca lor în Lo Lişma. […] Totuşi, recompensa lor este măreaţă, deoarece mintea omului nu poate aprecia adevăratul merit şi adevărata valoare atunci când aduce încântare Creatorului său. Chiar dacă cineva nu lucrează în această condiţie, deoarece nu merită asta, tot aduce încântarea Creatorului său.
Scrierile lui Baal HaSulam , „O poruncă”

 

Paharul plin

Putem explica conceptele înţelepciunii Cabala, „mecanismul Cabalistic”, folosind limbajul dorinţelor pe care toată lumea îl înţelege.

Să ne imaginăm vasul dorinţei de a primi, sub forma unui pahar. Dorinţa generală este alcătuită din multe lucruri, dorinţe pentru mâncare, sex, familie, bani, onoare şi cunoaştere.

Atunci când le studiem, vedem că fiecare în particular şi toate împreună, sunt împărţite în cinci părţi, cinci straturi, de la zero la patru.

Astfel, eu pot primi doar ceea ce intră în dorinţa mea. Dacă este o dorinţă mică, voi primi foarte puţin, iar cu cât dorinţa creşte, cu atât voi putea să primesc mai mult în mine, până când atinge dorinţa maximă şi voi fi gata să înghit întreaga lume. Aşa lucrează ego-ul meu.

Atunci, cum mă schimb? Cum încetez să mai primesc pe baze normale? De fapt, ele mă limitează. Cât de mult pot primi şi cine îmi va da? Deoarece acţionăm conform cu un plan egoist, am ajuns la o criză generală. Atunci, poate există o altă metodă?

Ce ar fi dacă îmi restricţionez dorinţa, creând o partiţie deasupra ei şi folosind-o nu pentru a mă umple eu ci pentru a umple dorinţele altora? Vreau să le dăruiesc, ceea ce se numeşte Lumina Reflectată (Or Hozer).

Totuşi, cum pot să îi umplu pe alţii? Trebuie să îi simt pentru a înţelege asta. Acesta este motivul pentru care eu construiesc o nouă dorinţă deasupra, dorinţa pentru alţii. Apoi, îi umplu, adică dorinţele altora nu ale mele. Dacă cu toţi ne umplem unul pe celălalt, ne conectăm unul cu celălalt iar Lumina Superioară este întotdeauna împreună cu noi.

 

Dacă Lumina îmi umple dorinţele mele obişnuite, nu pot simţi nimic altceva. Acum un minut îmi era sete, dar am băut apă şi dorinţa a dispărut. Atunci, cum pot să primesc plăcere în mod continuu? Pentru asta eu trebuie să fac o gaură în fundul paharului meu, pentru a mă conecta cu paharul altuia prin acea gaură. Apoi, toată plăcerea va trece prin mine către altul şi amândoi vom fi umpluţi, dar, acum, voi avea Lumina pentru mine şi pentru altul (1+1) şi voi putea primi o dublă plăcere.

Astfel, pot conecta din ce în ce mai multe noi pahare şi să primesc plăcere pentru întreaga lume. Creatorul este deasupra mea, iar întreaga lume este cu mine, toţi oamenii şi astfel primesc toată plăcerea din lume.

 

Asta pare aşa de simplu, dar oamenii nu o ştiu. Pot trage ceva din viaţa şi să vadă că este corect. Dar, de fapt, vorbim despre elemente care nu sunt legate de dorinţa de a primi şi psihologia ei uzuală, ci de dorinţa de a dărui. Dacă încercăm să umplem dorinţele acestui lumi, atunci este psihologie. Dacă căutăm o modalitate de a umple întreaga lume şi nu pe noi înşine, asta se face prin educaţie integrală (IE).

În cele din urmă, acţionăm conform unor calcule psihologice simple, dar singura diferenţă este că nu atragem pentru noi. De fapt, nu putem face asta astăzi pentru că suntem într-o criză globală şi nu avem altă alegere.

 

Din congresul virtual „O America” din 11/17/13,  Lectia 3

Cum patrunde cineva in calculatorul creatiei?

Intelepciunea Cabala vorbeste doar despre descoperirea sistemului superior care este ascuns in natura. In spatele naturii pe care o vedem, simtim si descoperim cu cele cinci simturi ale noastre, exista un sistem care ne conduce, intreaga noastra viata, si toata evolutia noastra.

Intelepciunea Cabala se ocupa cu descoperirea acestui sistem. Explica in ce fel acest sistem, forta superioara, ne-a creat, cum noi existam, cum evoluam, si la ce stare trebuie sa ajungem in final.

Acest intreg sistem se numeste Elokim (God). Elokim si natura (HaTeva) sunt unul si acelasi lucru (au aceeasi valoare numerica in Gematria, si asta indica faptul ca au aceeasi esenta). Si totusi, prin cuvantul „natura” noi nu ne referim la natura fizica din jurul nostru, ci la un sistem imens, a carui parte minuscula ni se dezvaluie, iar 99.9% din el ne este ascuns.

Oamenii de stiinta confirma si ei ca au descoperit doar o parte minuscula a ceea ce se intampla in realitate, dar ei spera ca prin evolutia continua a stiintei, ei vor descoperi ce este ascuns. Insa, exista un strat in sistemul naturii pe care niciodata nu il vom putea descoperi cu cele cinci simturi fizizce ale noastre, pentru ca aceste simturi sunt limitate – sunt doar cinci organe de simt, si obiectele create de noi pentru a le mari zona.

Aici, noi avem nevoie de o suplimentara si noua metoda, pentru a descoperi sistemul ascuns in care conducerea superioara care ne dezvolta, se ascunde. Din acest sistem, noi putem vedea, simti, si descoperi care este destinul nostru, ce ne motiveaza, si daca avem libertatea de a alege in tot ceea ce facem – sau doar ni se pare asa, dar, de fapt, nu suntem liberi, ci doar indeplinim vointa unei forte anume, o dorinta a unui program unic?

Intrebare: Acest sistem imi conduce viata si viata tuturor acum si tot timpul?

Raspuns: Bineinteles! Acesta este un sistem general si complet, in care noi existam ca si cum am fi intr-un calculator gigantic care determina totul pentru noi, transformandu-ne si miscandu-ne prin diferite situatii, de la inceputul creatiei pana la sfarsitul ei.

Intrebare: Intelepciunea Cabala investigheaza acest calculator gigantic?

Raspuns: Da. Ne descopera intreaga realitate, incluzand aceasta lume si lumea superioara. Explica felul in care noi ne miscam intre cele cinci lumi, si cum noi ajungem la faza finala. Cine incepe sa recunoasca si sa ajunga la acest sistem, se cheama cabalist.

Intrebare: Cum influenteaza aceasta intelepciune si realizare, viata cuiva? Ce ii ofera?

Raspuns: Cand cineva devine familiar si ajunge la sistemul superior, el descopera toate fortele care actioneaza in el, si consecintele actiunilor lui. El descopera daca actiunile lui sunt planificate de sus, sau daca el poate sa isi strecoare in ele, componenta lui libera si proprie. Este aceasta viata un „meci vandut”, ca si cum ar fi intr-un fel de masina, si nu e nimic de facut? Se poate ca il priveste cineva si il urmareste din afara, efectuand tot felul de exercitii si experimente pe el, despre care nu stie nimic, doar indeplinind vointa unei dorinte superioare in aceasta lume – sau poate el sa ajunga in lumea noastra la un nivel in care el adauga ceva propriu, si , in plus, poate el descoperi dorinta superioara si sa o oblige sa il implice si pe el, asa incat ca el sa aleaga singur? El va descoperi toate aceste lucruri.

Intrebare: Tu spui ca exista un fel de sistem care ma conduce acum, in acest moment?

Raspuns: Nu numai acum, ci intotdeauna! Este deasupra timpului, miscarii si spatiului.

Intrebare: Dar eu nu il simt; nu simt ca cineva ma conduce. Eu ma conduc pe mine!

Raspuns: Tu simti cum se comporta corpul tau, cum este condus? Nu, are un program intern, si se comporta ca un fel de mecanism. Tu nu simti asta, dar in interiorul lui exista un numar infinit de faze si procese.

Intrebare: Am crezut ca creierul imi activeaza corpul.

Raspuns: Asa ti se pare tie. Corpul tau activeaza un program si mai complex.

Intrebare: Cine ma activeaza pe mine?

Raspuns: Acel gigantic calculator, forta superioara, te conduce nu numai pe tine, ci pe toti impreuna, intreaga realitate.

Intrebare: Dar ce vrea de la viata mea?

Raspuns: Forta superioara vrea sa o descoperi si sa deveniti parteneri. Asta inseamna ca vei descoperi scopul ei, cat de minunata, completa, eterna si buna, este aceasta forta.

Intrebare: Cum putem patrunde in acest imens calculator?

Raspuns: Pentru a face asta, trebuie sa fi un hacker talentat.

Intrebare: Care hackeri sparg acest calculator?

Raspuns: Cei care invata Intelepciunea Cabala pot penetra in acest calculator, in sistemul superior.

Din Programul de radio israelian, 103 FM, 15/02/15

Învățând limba Creatorului

Dacă o persoană nu simte că tot ceea ce se întâmplă în interiorul ea și în toată realitatea, vine de la Creator, care este singură sursă a vieții, asta se numește pedeapsă, deși sentimentul de detașare vine tot de la Creator, și nu este dorința persoanei. Nu este o pedeapsă mai mare decât să fii detașat de Creator, ceea ce înseamnă că uiți că totul vine de Sus, de la El.

O persoană ar trebui să își reînnoiască în mod constant, contactul cu Creatorul, să-și ia în considerare gândurile, și să decidă cum să răspundă la fiecare apel venit de la El. Ce mi se întâmplă mie nu are nicio diferență. Ce este important, e că totul vine de la El: și gândurile negative și cele pozitive. Într-un moment Îl binecuvântez, iar în altul Îl blestem; într-un moment vreau să îmi amintesc că El este peste tot, și în altul nu vreau să îmi amintesc că El există, dar tânjesc după plăceri fizice, corporale.

Dar El le trimite pe toate acestea, iar noi trebuie să examinăm toate aceste situații, care, în majoritate, sunt neplăcute. Este așa pentru că Creatorul îmi arată în ce măsură eu mă scufund în egoul meu superficial, umil, în timp ce trebuie să găsesc răspunsul corect, și să înțeleg de ce Creatorul îmi trimite astfel de dorințe și gânduri, și de ce vreau să reacționez în acest fel, și nu cum ar trebui.

Dacă lucrez în acel fel, încep să simț că am nevoie de sprijin și că e imposibil să mă descurc singur. Pot să ies din grup și să mă descurc singur doar în viață mea fizică, ascunzându-mă de Creator și fără să mă simț vinovat în niciun fel, dar dacă vreau într-adevăr să înaintez, eu imediat simt că trebuie să îmi clarific relația mea cu El.

Cu nimeni altcineva din lume nu îmi stabilesc conturile, decât cu El, pentru că El este singură sursă. Prin urmare, eu simt că trebuie să fiu într-un grup, conectat cu un profesor și că am nevoie de sprijin.

În acest caz, deja întăresc legătură cu prietenii și cu profesorul și încep să ascult. Este așa pentru că am nevoie de un sfat privind ce să fac în scopul de a fi constant conectat cu Creatorul și să nu uit de El, să văd corect că fiecare moment din viață mea vine de la El. Trebuie să țin minte că până și gândurile mele cele mai banale și dorințele mele fizice, vin de la El. Totul vine de la El cu scopul de a mă împinge la o și mai mare atașare de El, la apropiere.

Acesta ar trebui să fie răspunsul meu. Înseamnă că noi vorbim aceeași limbă. El îmi trimite diferite apeluri, iar eu răspund la ele: „Eu înțeleg și mă apropii din ce în ce mai mult de Tine.”

Astfel, mă apropii de Creator și Îl percep la o rezoluție mai mare și mai clară. Încep să Îi învăț limbă. Sunt multe limbi pe lume care nu ne permit să ne înțelegem unul pe altul. Aici învăț limbă Creatorului: cum El mi se adresează și cum eu ar trebui să Îi răspund.

Dacă o persoană și grupul se concentrează în acest fel, ei reușesc foarte repede, și ajung la contact cu Creatorul, căci El începe să ne învețe în fiecare moment din viață noastră.

Toată creația este influențată în acest fel de către Creator și astfel avansează și se apropie din ce în ce mai mult pe drumul ei înapoi spre Creator. La început, a avut loc emanarea lumilor de sus în jos și spargerea, apoi istoria umană a evoluat, iar acum începem să ne înălțam cu scopul de a ne întoarce la lumea Infinitului.

Din congresul din Franța, „Unul pentru toți și toți pentru unul”, ziua a două, 5/10/14, lecția a patra

 

Prima familiaritate cu Creatorul

În muncă spirituală noi înaintam pe linia dreaptă, către dăruire, apropiere și unitate. Și tot ce se trezește în noi împotrivă acesteia, este ceea ce trebuie să corectăm. Doar atât! Tot restul este făcut intenționat și nu este subiectul niciunei corectări. Noi avem toate felurile de tulburări, astfel încât să alegem mai clar ce ne e necesar. Asta este așa, pentru că noi să începem să alegem de la Providență generală, care nu e subiectul vreunei corectări, sau a unei cunoașteri individuale, personale a Creatorului. În mod special, că urmare a eforturilor noastre, ni se arată cât de nepregătiți suntem pentru asta.

De ce? Pentru că astfel să cerem ajutor de sus.

Forțele declanșate specific în acest loc al unității și care ne împing departe unii de alții, sunt o expresie a vasului spart.

În mod special, nu trebuie să ratăm aceste dorințe și caracteristici. În momentul în care șarpele se arată în interior, tu trebuie imediat să îl prinzi, să îl sufoci constant, și să nu îi dai drumul. Ți se pare că l-ai strangulat, respiri ușurat și după aceea poți să îl îmbrățișezi. Dar, după un moment, el se trezește iar. Asta se întâmplă chiar și într-o secundă, și nu este nicio întrerupere! Și așa e bine. În mod constant, noi trebuie să facem astfel de mișcări de începere și oprire.

Cunoașterea râului este primul pas, și este foarte dificil. La fiecare nivel, va fi din ce în ce mai intens, și va fi necesară o atenție mai precisă, conștientă, sensibilă și analitică. „De ce se trezește acest sentiment, în ce scop, sau e doar o respingere? De ce asta? Pentru ce? Ce vrea să îmi spună Creatorul?”

Încep să asociez cunoașterea râului cu Creatorul: „Intenționat, El mi-a pus piedică.”

Când îi dăm unui copil ceva de făcut, bineînțeles că el încearcă să îl facă, căci înstinctul îl împinge înspre asta. Iar noi suntem conduși înainte, nu prin instinct, ci prin simțirea mediului. Grupul mă susține, mă obligă și mă direcționează. Este o tensiune în aer tot timpul, și o nevoie de o constanța, metodică muncă până la finalizarea corectării.

Grupul trebuie să mă împingă constant, și noi toți facem asta unul pentru celalt. La urmă urmelor, grupul nu este o echipă de angajați externi. Grupul este ceea ce noi organizăm și susținem, și motivul pentru care ne obligăm pe noi înșine. Și fiecare dintre noi, când simte presiune și rezistentă în interior, trebuie să simtă că grupul îl susține și nu îl va lasă să se odihnească sau să iasă din limitele lui. Această situație trebuie să fie constanța.

În mod clar, noi izbucniri ale egoului, furiei, respingerii, și necazului, vor fi declanșate. Iar grupul trebuie să trezească în noi un simț din ce în ce mai sofisticat de responsabilitate și nevoia de a lucra în special la noile senzații trezite în noi. Asta este așa, pentru că nimeni să nu fugă sau să încerce să se justifice spunând: „Toate acestea sunt proștii. Nu le vreau și nu mă mai interesează.”

Aceste probleme sunt foarte sofisticate, dar exact prin acest rafinament, noi începem să fim conștienți de Creator. Special în acest fel, eu învăț despre El. Așa cum în viață, când noi locuim cu cineva, începem să îl înțelegem prin tot felul de relații bune și rele, prin dânsul nostru comun. La fel și aici. Nu avem nicio altă cale de a deveni conștienți de Creator.

În aceste stări, noi trebuie să trecem printr-o sumă specială de mișcări comune necesare. Creatorul îmi arată trăsături negative, eu încerc să le înving, El iar îmi arată, și din nou înving.

Că o statuie aurită, făcută din tencuială acoperită cu aur, așa noi trebuie să ne acoperim dorință noastră pentru plăcere, cu o dorință de a dărui plăcere, adică să o folosim cu scopul de a dărui. Așa îmi apăr constant, tot felul de dorințe egoiste, negative, care se trezesc referitor la ceilalți, iar eu trebuie să le acopăr și să le transform în caracteristici de dăruire și iubire, în loc de ură. Noi avansam conform acestui principiu.

După ce am învățat un pic și am înțeles cum Creatorul se joacă cu mine, sunt pregătit să fiu mai aproape de El. Am trecut prin prima fază. Acum sunt conștient de El, Îl înțeleg, și pot cumva să Îi rezist. Am acumulat informații și experiență, și nu mai sunt la nivelul în care era posibil să scape de mine, să mă confuze cu o mică răsuflare. Eu deja înțeleg mai mult, am mai mult autocontrol, am adunat un grup adecvat mie, și m-am înconjurat de prieteni, etc.

În cele din urmă, după ce am învățat câteva caracteristici ale Creatorului, pot să fiu într-o interacție mai complexă cu El, iar El începe atunci să mi se dezvăluie mai mult.

El mi se arată: „Eu sunt aici, și cine ești tu?” Eu sunt și mai rău și mai egoist. Dar încep să înțeleg că toate acestea sunt expresii din interiorul meu, și din asta încep să înțeleg imagina opusă, pozitivă, corectându-mi trăsăturile, care deja au devenit trăsături comune.

Din prima zi a congresului din Sf. Petersburg, 7/12/13, lecția a două

 

 

 

 

 

Pagina 4 din 56« Prima...23456...Ultima »