Noul meu articol pe Linkedin “Din păcate, trebuie să ne iubim unul pe altul”

S-ar putea să nu ne placă ideea, pentru că nu ne plăcem unul pe celălalt, dar trebuie să ajungem să ne iubim, altfel suntem în război civil. Aici se află astăzi statul Israel. „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” a fost deviza poporului evreu încă de la începuturile sale. Am fost o colecție de străini care au venit să preţuiască ideea iubirii de ceilalți, iar strămoșii noștri au practicat-o între ei până au jurat să fie „ca un singur om cu o inimă”.

Cu toate acestea, dacă ne privim astăzi, suntem foarte, foarte departe de asta și ne îndepărtăm și mai mult. Nimeni nu a luat mănușa și nu a încercat de fapt să pună în aplicare acest principiu de bază al iudaismului. Am transformat educația, care inițial însemna creșterea copiilor pentru a deveni ființe umane cărora le pasă de ceilalți, în transmiterea de informații, fie laice, fie religioase, dar niciuna care să îi facă pe oameni să știe să relaționeze cu ceilalți cu bunătate și iubire. Drept urmare, societatea noastră a ajuns în pragul colapsului. Există atât de multă ură printre fracțiunile din țară încât ne-am putea prăbuși într-un război civil așa cum am mai făcut înainte, dacă nu inversăm rapid acest parcurs.

Spun acest lucru nu pentru că sunt un pesimist, ci pentru că vreau să previn ceea ce este deja în desfăşurare. Națiunea noastră a ajuns deja într-o astfel de stare și ne-a făcut să ne pierdem țara și libertatea, ca să nu mai vorbim de cumplita pierdere de vieți pe care ne-am provocat-o, în principal într-un război civil sângeros. Și astăzi avem dușmani care ne înconjoară, dar și astăzi noi suntem cei mai răi dușmani ai noștri.

Prin urmare, trebuie să recunoaștem că unitatea deasupra tuturor diferențelor este singura noastră opțiune în viitor. Nu vom fi de acord cu privire la politică, educație, apărare, politică externă, separarea religiei de stat sau la oricare dintre subiectele care ne despart în prezent. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că, dacă încercăm să ne distrugem opozanții, ne vom distruge pe noi înșine. Prin urmare, dacă vrem să avem un viitor, nu avem altă opțiune decât să găsim o modalitate de a ne uni mai presus de toate diferențele, care vor rămâne.

Poate că acest lucru nu pare posibil, dar un război civil se află de cealaltă parte a unității. Dacă ținem cont de asta, poate vom găsi o cale. Și primul pas către găsirea acestui drum este realizarea tipului de pericol care se ascunde după colț. Următorul pas este să stăm împreună și să discutăm, cu mințile deschise, din moment ce nu avem inimi deschise, despre cum putem trăi totuși împreună, astfel încât să nu ajungem să ne ucidem unii pe alții, cu dușmanii noștri ucigându-i pe cei care ar rămâne.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Munca interioara - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Nici un sens și nici o sinceritate în remușcări”

Se pare că suntem în epoca remușcărilor. Ofițerii de poliție din America îngenunchează în fața americanilor negri; Emmanuel Macron a recunoscut „utilizarea torturii de către țara sa în războiul din Algeria” și, mai recent, a recunoscut „Vinovăția pentru genocidul din Ruanda” a Franței. De asemenea, recent, „Germania recunoaște oficial genocidul din Namibia din epoca colonială”, iar în urmă cu câțiva ani, prim-ministrul canadian Justin Trudeau și-a cerut scuze „pentru abuzuri și„ pierderi culturale profunde ”în școlile indigene”.

Aceste scuze răsfață ego-urile oamenilor, dar nu dau rezultate pozitive. Dacă fac ceva, este că vor crea și deja creează, o distorsiune către cealaltă extremă. Și mai rău, compensația financiară oferită drept recompensă nu va face decât să exacerbeze problemele națiunilor victime. Le va ruina modul de viață fără să le ofere o alternativă durabilă. Dacă vrem să ajutăm țările în luptă și ar trebui să o dorim pentru că fac parte din familia națiunilor, ar trebui să investim în educație pentru umanism, solidaritate, responsabilitate reciprocă. Aceasta este modalitatea de a construi națiuni prospere și nu prin simpla inundare a acestora cu bani.

Regimul Apartheidului din Africa de Sud a fost greșit, nedrept și rasist și ar fi trebuit revocat, așa cum a fost în cele din urmă. Cu toate acestea, pentru că asta s-a întâmplat fără a educa mai întâi oamenii eliberați, rezultatele au fost oribile. La sfârșitul Apartheidului, randul, moneda Africii de Sud, era puțin peste 3,5 pe 1 dolar SUA. Până în 2018, cursul de schimb era de 13,2 rands pe dolar. La fel, PIB-ul pe cap de locuitor a scăzut de la 13.000 de dolari SUA la sfârșitul regimului apartheidului la 4.100 dolari SUA în 2018.

Chiar și pentru opresori, scuzele nu reprezintă o soluție. Nu poate fi niciodată o scuză sinceră, deoarece ego-ul nu va recunoaște niciodată că a făcut ceva greșit, așa că dacă oamenii își cer scuze pentru greșelile din trecut, aceștia sunt nesinceri, iar nesinceritatea împiedică o corectare reală. De asemenea, atunci când țările caută bani drept recompensă și nimic mai mult, nu este o cerere având în vedere beneficiul populației.

Singura modalitate de a ridica oamenii de la nivelul lor actual la unul superior este educația. Și prin educație, mă refer în primul rând la educație pentru umanism, solidaritate și responsabilitate reciprocă. Odată ce o țară va realiza acest lucru, orice altceva se va aşeza la locul său.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Noi înşine, duşmanul cel mai rău”

Două lucruri s-au întâmplat în această săptămână, care se referă la războaiele din trecut: am comemorat cea de-a 54-a aniversare a războiului de șase zile din 1967 și au fost lansate noi documente care descriu hibridul factorilor de decizie care au condus la războiul de Yom Kippur (alias războiul din octombrie) din 1973. În sens militar, războiul de șase zile a fost o victorie surprinzător de ușoară și cuprinzătoare, în timp ce războiul de Yom Kippur a fost o victorie obținută cu un mare cost, în principal din cauza mândriei care a rezultat din succesul copleșitor al campaniei anterioare. Între cele două campanii a existat un război prelungit de uzură care, din păcate, nu a diminuat încrederea excesivă în noi înşine.

Există lecții importante de învățat din războaiele din trecut, dar există o lecție care le depășește cu mult pe toate celelalte: Este imposibil să câștigi un război folosind doar mijloace militare. O armată poate câștiga timp, dar singura modalitate de a câștiga un război este să-l câștigi intern. Cu alte cuvinte, în timp ce am câștigat pe câmpul de luptă, am pierdut războiul împotriva noastră. De la războiul de șase zile, am devenit o societate divizată. Conștiința, deșertăciunea și ura față de ceilalți au pătruns în națiunea noastră și sentimentul propriei îndreptățiri a preluat recunoștința pentru revenirea dintr-un exil de două mii de ani.

Și cel mai rău dintre toate, chiar dacă nu am reușit să unim națiunea înainte de războiul de șase zile, după marea noastră victorie, am evitat unitatea și mai mult. Ne-am abandonat complet vocația de a fi un popor virtuos, o lumină pentru națiuni care servește ca model de iubire pentru ceilalți, care cultivă „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă”. În loc să predicăm pentru unitate, la fel ca Avraam, Moise și restul fondatorilor națiunii noastre, am ajuns să ne mândrim cu abilitățile noastre militare, tehnologice și industriale. Și pentru că ne-am abandonat vocația, națiunile ne-au abandonat.

Atât timp cât avem dușmani externi care doresc să ne șteargă de pe fața Pământului, trebuie să luptăm pentru viața noastră și să câștigăm! Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că, la sfârșitul zilei suntem propriul nostru cel mai rău dușman. De îndată ce ne conectăm între noi, dușmanii noștri se vor conecta cu noi.

În anii 1950, marele cabalist și gânditor, Rav Yehuda Ashlag a scris că o „întoarcere precum cea de astăzi” și anume fără unitate, „nu impresionează neamurile și trebuie să ne temem să nu vândă independența Israelului pentru nevoile lor”. Evident, Ashlag avea dreptate. Astăzi, nicio țară nu susține statul evreu. Putem spune că este aşa pentru că nu ne putem explica poziția în mod corespunzător, dar în realitate, nu face nicio diferență ceea ce spunem, atât timp cât ne aruncăm ura unul față de celălalt. Lumea pur și simplu nu ne vrea în apropiere dacă ne urâm unii pe alții, pentru că într-un astfel de stat nu suntem o națiune-model ci opusul, iar lumea nu ne vrea, dacă dăm un exemplu prost.

Poporul lui Israel uneşte lumea indiferent dacă suntem uniți sau nu. Cu toate acestea, dacă ne unim, lumea se va uni în jurul nostru. Dacă ne împărțim și ne urâm unii pe alții, lumea se va uni împotriva noastră.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “De ce vin loviturile în valuri ”

Mai devreme sau mai târziu, lumea își va reveni după lovitura Covid-19. Dar dacă un lucru este clar, este că urmează în curând o altă versiune a Covid, o altă criză medicală sau un alt tip de criză. Chiar înainte de apariția Covid-19, pe 13 august 2018, virologul OMS, dr. Belinda Herring, a spus: „Următoarea pandemie ar putea pândi după colț”. Mai recent, pe 2 martie 2021, revista Infection Control Today a publicat un articol intitulat „Gata pentru următoarea pandemie? (Alertă de spoiler: vine)”. Puteți ghici despre ce este vorba.

Cu toate acestea, în cea mai mare parte, loviturile nu vin grupate, ci în valuri sau pe rând, și dintr-un motiv întemeiat. La fel cum copiii învață prin disciplina părinților lor, umanitatea învață prin disciplina naturii. Prin urmare, după ce natura ne disciplinează, de obicei ne dă timp să ne odihnim, să ne recuperăm, dar mai ales – să gândim. Covid-19 nu face excepție. Este o altă lovitură dintr-o serie de lovituri care se înrăutățesc, care vor continua să se agraveze cu cât ignorăm mai mult lecția pe care natura încearcă să ne-o predea. Dacă anterior, loviturile aveau un ton mai local, Covid este unic prin faptul că este cu adevărat global; nimeni nu este de neatins și toată lumea se teme.

Oferind umanității această zdruncinare globală, natura nu ne arată doar cine este șeful, ci și că suntem dependenți unul de celălalt. Și dacă suntem dependenți unul de celălalt, trebuie să ne ajutăm reciproc, să avem grijă unul de celălalt și să ne asigurăm că fiecare primește ceea ce are nevoie. În caz contrar, vor exista mai multe lovituri globale. A devenit un calcul foarte simplu.

De exemplu, atunci când pancreasul devine disfuncțional, problema nu este endemică pancreasului; se răspândește în tot corpul și devine diabet. Astăzi, natura ne arată că suntem cu toții organe vitale. Prin urmare, pentru binele nostru trebuie să fim atenți și să ne pese de toată lumea.

Deși, așa cum am spus, singura modalitate de a învăța asta este prin disciplina naturii, putem determina cât de repede învățăm lecția și să progresăm către o viață mai bună pentru toată lumea. Cu cât mai mult ne oprim, cu atât mai dure vor fi lecțiile naturii.

Nu trebuie să facem nimic anume; este mai mult despre atitudinea noastră unul față de celălalt. Așa cum nu o înveți pe mamă ce trebuie să facă atunci când are un copil, dar dragostea ei îi spune ce trebuie să facă și ce mai trebuie să învețe, atunci când ne dezvoltăm grija unii pentru alții, noua noastră atitudine ne va determina comportamentul unul față de celălalt. Prin urmare, accentul nostru ar trebui să se concentreze asupra dezvoltării grijii și considerării reciproce pentru a evita următoarea pandemie sau următoarea mare criză, care este, după cum tocmai am citit, după colț.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Șase zile din iunie care au schimbat Israelul definitiv”

Ministrul israelian al Apărării Dayan, Rabinul și comandantul Narkis trec prin Poarta Leului în orașul vechi din Ierusalim în timpul războiului din Orientul Mijlociu

În această săptămână, acum cincizeci și patru de ani, a izbucnit războiul de șase zile. Acesta a fost adus de perioadă de săptămâni de stres și anxietate în Israel, știind că un război era pe punctul de a izbucni și că intenția armatelor inamice era de a șterge țara de pe hartă, așa cum intenționaseră să facă în 1948, în timpul războiului de independență al Israelului. Dar acum cincizeci și patru de ani, la șase zile după izbucnirea războiului, s-a declarat un armistițiu și Israelul s-a trezit de câteva ori mai mare decât cu șase zile înainte, stăpânind tot Sinaiul, înălțimile Golanului, tot Ierusalimul și Cisiordania.

La început, israelienii au fost extaziaţi de ușurare. Dar, în curând s-a instalat mândria, vanitatea a început să cuprindă națiunea, iar diviziunea a afectat societatea israeliană. De atunci, Israelul nu a mai fost același. Războiul de șase zile a schimbat definitiv Israelul, dar în rău, în mult mai rău. Premiul pentru înfrângerea armatelor inamicilor de pe toate fronturile ne-a îmbătat și ne-a transformat în nebuni aroganți. În loc să folosim victoria pentru a arăta lumii ce era Israelul cu adevărat, ne-am lăudat că și evreii ar putea fi puternici.

Lumea nu are nevoie de evrei puternici; are nevoie de conducere spirituală, îndrumare spre iubirea de alţii, așa cum ne învață propria noastră Tora. Lumea are o mulțime de națiuni puternice, dar niciuna care să poată aduce unitate familiei națiunilor. Asta se așteaptă de la evrei. Și din moment ce evreii au început să se laude cu puterea lor militară în loc de solidaritate, în loc să sprijine statul evreu, lumea și-a transferat sprijinul către palestinieni.

Înțelepții noștri au legat întotdeauna prosperitatea și succesul națiunii noastre de unitate, iar eșecurile noastre de diviziune. Cartea Masechet Derech Eretz Zutah (cap. 9), de exemplu, scrie următoarele despre puterea unității: „Astfel ar spune rabinul Eleazar ha-Kappar:„ Iubește pacea și urăște diviziunea. Marea este pacea, căci chiar și atunci când Israelul practică închinarea la idoli și există pace între ei, Creatorul spune: „Aș vrea să nu-i ating [să le fac rău”.”” Totuși, „Dacă există diviziune între ei” continuă cartea „ce se spune despre ei? ‘Inima lor este împărțită; acum își vor purta vinovăția (Osea 10: 2).’”

Chiar înainte de înființarea statului Israel, marele cabalist și gânditor Rav Yehuda Ashlag, alias Baal HaSulam, a scris într-un eseu intitulat „Libertatea”: „Problema unității sociale … poate fi sursa oricărei bucurii … și separarea dintre ele este sursa oricărei calamităţi și nenorociri”.

La șase ani după războiul de șase zile, a izbucnit războiul din Yom Kippur [numit războiul din octombrie] și ne-a prins complet nepregătiţi. Am reușit să-l depăşim și să-i îndepărtăm pe invadatori, dar am plătit foarte scump pentru mândria și vanitatea noastră. Cu toate acestea, chiar și atunci, nu am învățat lecția. De atunci, de fiecare dată când Israelul se confrunta cu o campanie militară, ne-am unit și am câștigat. Dar de fiecare dată, unitatea noastră s-a diminuat. În ultima campanie, Operațiunea Gardian al Zidurilor, unitatea noastră s-a erodat complet.

Ne manifestăm diviziunea în creștere în fața intensificării sentimentului antisemit și anti-Israel, dar nu reușim să înțelegem că tocmai diviziunea noastră este cea care intensifică aceste sentimente.

Nectarul dulce al unui sentiment de atotputernicie este o otravă care ne distruge societatea. Trebuie să înțelegem că forța noastră militară câștigă timp pentru noi, dar nu va rezista pentru totdeauna. Unitatea noastră este adevărata noastră armă, deoarece ne transformă dușmanii în prieteni și mai degrabă unește întreaga lume în jurul nostru, decât împotriva noastră.

Henry Ford, un antisemit înrăit și unul dintre modelele lui Hitler, a scris cuvinte surprinzător de pozitive și pline de speranță despre evrei în cartea sa nefastă, Evreul International: Problema cea mai importantă a lumii: „Întregul scop profetic, cu referire la Israel, pare să fi fost iluminarea morală a lumii prin agenția ei.” Într-un alt loc, el scrie: „Reformatorii moderni, care construiesc pe hârtie sisteme sociale model, ar face bine să se uite la sistemul social sub care erau organizați primii evrei”. Într-adevăr, după cum scrie cartea Maor VaShemesh, „Principala apărare împotriva calamității este iubirea și unitatea. Când există iubire, unitate și prietenie între ei în Israel, nicio calamitate nu poate veni asupra lor”.

Filed under: Criza, globalizare - Niciun comentariu→

Întrebare: Se spune că toate războaiele pentru conexiune sunt purtate pentru noi de către Creator, forța superioară a naturii. Cum functioneazã?

Răspuns: Într-adevăr, noi nu avem putere. Există doar dorința ca acest lucru să se întâmple. În măsura în care dorim să ne ridicăm deasupra naturii noastre egoiste și să ne conectăm între noi, trezim forța superioară a naturii, care efectuează aceste acțiuni și conectează forțele opuse într-o singură forță pozitivă. Asa functioneaza.

Comentariu: Războaiele stimulează progresul tehnologic, dar nu contribuie la dezvoltarea internă a oamenilor.

Răspunsul meu: Ele extind timpul necesar pentru avansarea noastră. Progresul ne întârzie doar la nivel corporal și nu ne permite să ne ridicăm la nivel spiritual.

Întrebare: Ce este „războiul sfânt”?

Răspuns: Războiul sfânt este un război în numele conexiunii, de dragul triumfului iubirii dintre oameni.

Întrebare: Ar trebui un cabalist să justifice războaiele mondiale?

Răspuns: Nu se poate justifica un război în sine, ci scopul său dacă este necesar și vine din interiorul naturii, atunci da.

KabTV „Stări spirituale” 14.05.2021

Filed under: Criza, globalizare, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Michael Laitman, pe Quora: “ Vom avea vreodată pace mondială?“

Pacea mondială pare a fi un concept utopic extrem de descurajat atunci când privim lumea de astăzi.

Pentru început, ce este pacea? Este pur și simplu opusul războiului? Când privim cuvântul „pace” din perspectiva înțelepciunii Cabala, găsim o definiție diferită de modul în care termenul este conceput în mod obișnuit și primim de asemenea, o metodă prin care să o atingem.

Păcea este de obicei considerată o stare fără război. Omenirea a creat mai multe tratate de pace, încetarea focului și armistiți după conflicte dure, războaie și multă suferință și este întotdeauna o chestiune de cât timp va trece până la următoarea izbucnire.

Termenul „pace” în ebraică („Shalom”) echivalează cu „finalizare” sau „perfecțiune” („Shalem”). Este suficient să avem absența războiului pentru a experimenta perfecțiunea? Desigur că nu. Dacă privim mai adânc la cuvântul „pace”, ajungem la rădăcina comună a naturii noastre, înainte de a ne împărți în diferite genuri, rase, specii și națiuni diverse.

În lumea de astăzi, în care ne găsim într-o populație globală în creștere rapidă de miliarde de oameni, ne percepem ca fiind separați unul de celălalt și, adesea, nu în pace. Mai mult, lipsa noastră de cunoștințe despre cum să ajungem la pace este principala noastră problemă.

Înțelepciunea Cabala descrie modul în care natura ne dezvoltă spre o stare de pace mondială totală. Abordarea păcii necesită totuși recunoașterea faptului că natura este un sistem interconectat și interdependent și că noi oamenii, suntem singurii perturbatori ai echilibrului sensibil din natură. Mai precis, egoul uman, care este o dorință de a ne bucura în detrimentul altora, ne dăunează nouă, lumii și naturii.

Interesant, încă din 1930, în articolul său, „Pacea în lume”, cabalistul Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) a recunoscut starea interconectată a lumii:

„Nu vă mirați dacă amestec bunăstarea unui anumit colectiv cu bunăstarea întregii lumi, deoarece într-adevăr, am ajuns deja într-un asemenea grad încât întreaga lume este considerată un colectiv și o singură societate”.

Atunci, cum putem realiza pacea mondială?

Realizarea păcii mondiale necesită o formă socială cuprinzătoare de educație pe termen lung, care are ca scop creșterea noastră pentru a descoperi o stare de desăvârșire și perfecțiune, iar aici înțelepciunea Cabala, care descrie cauzele, planul și funcționalitatea naturii, poate fi de ajutor. Cabala descrie modul în care putem avea impact asupra transformării de sine, pentru a ne schimba natura egoistă într-una altruistă – o schimbare necesară pentru a ajunge la o stare de pace. Ca parte a acestei transformări, învățăm cum să ne ridicăm deasupra impulsurilor noastre de scindare, care duc la separarea dintre oameni și națiuni. Similar cu un cuplu care se reface după o ceartă, unirea deasupra diviziunii este cea care ne întărește conexiunea.

Rabinul Nachman din Breslov a explicat: „Esența păcii este să încerci să faci pace între două contrarii” (Likutei Etzot, „Pace”). De asemenea, este scris în Proverbe (10:12) că „Iubirea va acoperi toate nelegiuirile”. Natura conține de asemenea, o mulțime de contrarii care funcționează armonios, ca un singur sistem comun: lumină și întuneric, căldură și frig, dulce și amar și așa mai departe.

Un proces care duce la pacea mondială depinde astfel de dezvoltarea unei incluziuni între contrarii până la un punct în care apare o nouă simţire a lumii. În loc să îi simțim „pe ei și pe noi”, ajungem să simțim un tot comun în care suntem cu toții părți importante.

Mai mult decât atât, înțelepciunea Cabala explică faptul că suntem cu toții îndreptați către o stare de pace mondială, iar Cabala este o metodă care ne permite să atingem această stare mai rapid, mai plăcut și cu înțelepciune, cunoaștere și o conștiință în creștere a naturii pe care o împărtășim cu toții.

Scris / editat de studenții Cabalistului Dr. Michael Laitman

Filed under: Criza, globalizare, Munca in grup, Spiritualitate - Niciun comentariu→

La știri (Reuters): „Startupul de cipuri cerebrale al antreprenorului miliardar Elon Musk a lansat vineri imagini care par să arate o maimuță jucând un joc video simplu după ce a primit implanturi ale noii tehnologii.

„Videoclipul de 3 minute de la Neuralink îl arată pe Pager, un macac masculin, cu jetoane încorporate pe fiecare parte a creierului său, jucând „Mind Pong”. Deși a fost antrenat să mute un joystick, acum este deconectat. El controlează maneta pur și simplu gândindu-se la mișcarea mâinii în sus sau în jos.

„Primul produs @Neuralink va permite unei persoane paralizate să folosească un smartphone cu mintea, mai repede decât cineva care folosește degetele”, a scris Musk joi, pe Twitter.

„Versiunile ulterioare vor fi capabile să devieze semnalele, de la conexiunile neuronale din creier către conexiunile neuronale din grupurile de neuroni motorii / senzoriali ai corpului, permițând astfel de exemplu paraplegicilor, să meargă din nou. Dispozitivul este implantat în pielea craniului și se încarcă fără fir, astfel încât să arătați și să vă simțiți complet normali”.

Oamenii au învățat deja să efectueze tot felul de transplanturi de organe. Și acum, dintr-o dată, pătrundem în gând. Poate la urma urmei va fi posibil să ne infiltrăm cumva, să ne apropiem de „eu-ul” unei persoane pentru a opri războaiele și ura?

Răspunsul meu: Nu. Asta nu se va întâmpla.

Comentariu: Ei bine, uită-te la câtă suferință există în lume!

Răspunsul meu: Așa trebuie să fie. Suferința se corectează.

Întrebare: Deci, nu va fi posibil să depășim astfel de schimbări fizice?

Răspuns: Nu. Numai dacă persoana decide singură că ar trebui să se corecteze.

Întrebare: De unde vine această decizie? Poate fi implantată cumva unei persoane?

Răspuns: Din bunul simț de bază, atunci când cineva se uită la sine și spune: „Sunt făcut dintr-o dorință care este pur și simplu o dorință de a mă bucura și trebuie să decid dacă pot să o împlinesc sau dacă am nevoie de un fel de contracarare”.

Întrebare:: Dar de ce?

Răspuns: El este o singură persoană. Dar există o altă persoană, o a treia și o a patra, și așa mai departe, care nu doresc lucrurile așa cum le face prima.

Întrebare: Deci, pentru a se bucura de ceva, trebuie să îi subjuge?

Răspuns: Desigur.

Întrebare: Dar ei nu vor să fie subjugați! Cum se poate bucura atunci?

Răspuns: Nu poate. Înseamnă că trebuie să-i distrugă.

Întrebare: Ați subliniat această secvență chiar acum. Atunci persoana ajunge să-și dea seama că alții nu vor să meargă împreună ea, cu ceea ce vrea, așa că acum trebuie să folosească arme, mitraliere, nu?

Răspuns: Orice are la dispoziție.

Comentariu: Exact. Exact ceea ce oamenii acumulează din ce în ce mai mult în zilele noastre.

Răspunsul meu: Da.

Întrebare: În ce moment va atinge o fundătură și va spune: „Nu mai pot continua așa!”?

Răspuns: Când suferința îl învață că suferința este mai mare decât plăcerea.

Întrebare: În ce moment se întâmplă acest lucru?

Răspuns: Să spunem că vin copiii săi la el și îi spun: „Vrem să faci lucrurile diferit, altfel nu vrem să mai avem nimic de-a face cu tine”.

Acest lucru pune o problemă. Trebuie să trecem asta la un alt plan, în care își dă seama că nu poate continua să trăiască în intențiile, acțiunile sale, bucurându-se doar pentru sine, că pierde cu adevărat în asta.

Întrebare: Deci, spuneți că atunci când cei mai apropiați lui, copiii săi, îi vor spune: „Acest lucru ne face să ne simțim foarte rău”, nu?

Răspuns: Când va simți că pierde cu adevărat mai mult decât din orice câștig egoist.

Întrebare: Adică, câștigă ceva egoist și chiar în acel moment pierde mult mai mult decât câștigă, nu? Copiii săi, cei dragi, rude și așa mai departe. Toată lumea se îndepărtează de el.

Răspuns: Da.

Întrebare:: Acesta este un bun exemplu. Dar cum poate simți o persoană în acest fel? Rănește mai ales străini.

Răspuns: Dacă copiii lui îi spun: „Dacă rănești pe cineva, atunci știi că în această măsură te vom respinge, ne vom îndepărta de tine. Vei rămâne singur și nimeni nu va dori să aibă nimic de-a face cu tine”.

Comentariu: Deci, la un moment dat, o persoană care trăiește egoist își dă seama brusc că fiecare acțiune egoistă pe care o face produce o pierdere și mai mare. Ceva foarte apropiat și drag lui va fi pierdut din ce în ce mai mult și mai mult. Viața trece.

Răspunsul meu: Da. Trebuie să ajungem la ceva care îi este foarte drag în viață.

Comentariu: Că fiecare picătură din plăcerea lui egoistă pentru sine ucide pe cineva foarte drag lui.

Răspunsul meu: Da.

Întrebare: Ce concluzie putem trage din aceasta?

Răspuns: Concluzia este foarte simplă. Trebuie să educăm generația mai tânără și ei își vor forța părinții și părinții se vor schimbe. Nu există nici o altă cale.

Comentariu: Deci, acești tineri, copii și nepoți, vor veni la părinții lor și vor spune: „În felul în care trăiești, ne ucizi. Nu vom fi acolo pentru tine”.

Răspunsul meu: Da. Dacă doriți să creați o lume în care să trăim, atunci sa ştiţi că simțim că distrugeți această lume.

Din KabTV “Ştiri cu Dr. Michael Laitman” 4/22/21

Filed under: Criza, globalizare, Intrebare si Raspuns, Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “Israel și poporul Israel, încotro?”

La 10 mai 2021, a început Operațiunea Gardian al Zidurilor. Timp de douăsprezece zile consecutive, rachetele au traumatizat cetățenii israelieni. Pe măsură ce conflictul arabo-israelian a fost reluat, o răscoală a arabilor israelieni a plantat frica în inimile evreilor israelieni, antisemitismul din întreaga lume s-a intensificat și ostilitatea comunității internaționale față de statul Israel a explodat. Cu toate acestea, în timp ce statul Israel și poporul evreu în ansamblu se confruntă cu o furtună perfectă, porțiuni mari ale națiunii nu știu pericolul existențial. Pentru a înțelege cum am ajuns la situația dificilă în care ne aflăm, trebuie să ne uităm în urmă nu numai la propria noastră istorie, ci și la istoria umanității și la modul în care cele două se împletesc.

În spatele tuturor vicisitudinilor și răsturnărilor din analele umanității se află un singur motor: egoismul. De-a lungul eonilor, a evoluat, s-a transformat și a devenit un conducător nebun, nesăbuit, care ne guvernează conducătorii, ne definește legăturile sociale și deraiază omenirea către o prăpastie. La sfârșitul zilei, nu avem altă problemă în afară de propriul egoism. Dacă rezolvăm acest lucru, atunci am rezolvat majoritatea celorlalte probleme.

Au existat mai multe puncte critice în evoluția egoismului uman. Primul astfel de punct a venit cu aproximativ 3.800 de ani în urmă în Semiluna Fertilă, pe vremea când Imperiul Babilonian era la apogeu. Într-o perioadă relativ scurtă de timp, calmul social și viața ușoară care a caracterizat viețile oamenilor care locuiau între cele două mari râuri, Tigr și Eufrat, au fost afectate de rea-voință și beligeranță.

Dezintegrarea societății a determinat un om să se întrebe de ce se întâmplă asta și omul respectiv a devenit una dintre cele mai semnificative persoane din istoria omenirii: Avraam. Când Avraam a analizat de ce oamenii deveneau ostili unul față de celălalt, și-a dat seama că aceasta provine din creșterea preocupării pentru sine. Pentru a combate această tulburare, el a început să difuzeze ideea că oamenii trebuie să alimenteze unitatea și solidaritatea pentru a-și remedia egoismul în creștere. Acesta este motivul pentru care până în prezent, Avraam simbolizează atributele milei și bunătății.

Autoritățile babiloniene nu au fost interesate de ideile lui Avraam. În cele din urmă, au expulzat rebelul revoluționar care credea în iubirea de ceilalți, împreună cu cei care i-au adoptat ideile. Pe măsură ce Avraam s-a îndreptat spre vest, către Canaan, anturajul său a crescut pe măsură ce tot mai mulți oameni și-au dat seama de beneficiul alegerii responsabilității și iubirii reciproce, în locul individualităţii și ostilităţii reciproce.

Grupul lui Abraham a suportat nenumărate teste pentru angajamentul lor unul față de celălalt și (în principal) pentru ideea de unitate față de ură. Fiecare test i-a făcut mai puternici și mai uniți, până când în cele din urmă, după secole de lupte pentru unitate legătura lor devenise atât de puternică încât grupul de străini devenise o nouă națiune în lume, unică în toate sensurile, formată din oameni care nu aveau legături între ei fizic, dar cimentată împreună de ideea de unitate în sine.

Chiar și după ce au format națiunea, poporul israelian a continuat să alterneze între diviziunea internă și solidaritatea completă. Nu întâmplător această națiune, care a experimentat în mod direct nenumărate variații de conexiune și deconexiune, a dat lumii două dintre cele mai altruiste noțiuni concepute vreodată: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” (Lev. 19:18) și „Ceea ce urăști, nu face altora”(Masechet Șabat, 31a). Într-adevăr, evreii, care au aflat că „înclinația inimii unui om este rea din tinerețe” (Gen. 8:21) au aflat, de asemenea, că soluția pentru ură nu este războiul, ci să-i iubim pe alții ca pe noi înșine.

Mai mult, vechii evrei au aflat că este imposibil să ștergem înclinația rea, că de fapt, dacă nu am avea-o, nu am avea niciun stimulent pentru a construi unitatea. Prin urmare, regele Solomon, cel mai înțelept dintre toți oamenii, a concluzionat succint: „Ura stârnește lupte, dar iubirea va acoperi toate crimele” (Prov. 10:12).

Marile realizări ale evreilor nu au trecut neobservate. În perioada celui de-al Doilea Templu, experți și laici deopotrivă au venit la Ierusalim pentru a învăța de la evrei. Filozofii greci au aflat de la profeți, Ptolemeu al II-lea regele Egiptului, a chemat șaptezeci de înțelepți în capitala sa Alexandria, unde l-au învățat cum să conducă și au tradus cartea lor (Pentateuhul) în greacă, iar oamenii obișnuiți au venit la Ierusalim pentru a asista la „dovada supremă de unitate”, așa cum a descris-o filosoful Filon din Alexandria.

Dar națiunea noastră nu și-a menținut înălțimea. De la înălţimea de a fi un model, o lumină pentru națiuni, ne-am scufundat în adâncul urii reciproce, care a generat două războaie civile sângeroase. În culmea primului război, Imperiul Seleucid a distrus Templul și a cucerit Ierusalimul, dar a fost în cele din urmă alungat de Macabei. În cel de-al doilea Templu, ura noastră unul față de celălalt ne-a afectat puterea și rezistența, iar romanii au cucerit țara, au distrus Templul și au exilat națiunea.

De atunci, suntem în exil. Am contribuit la umanitate cu nenumărate inovații tehnologice, ideologii revoluționare, artiști ilustri, romancieri, interpreți și gânditori, totuși lumea nu ne-a iertat trădarea față de vocația noastră: de a fi un model de unitate, o lumină pentru națiuni. Henry Ford, în timp ce denunța iudaismul modern, a adăugat un sfat cititorilor săi: „Reformatorii moderni, care construiesc modele de sisteme sociale pe hârtie, ar face bine să se uite în sistemul social sub care erau organizați primii evrei”.

Este timpul să ne redirecționăm. Aici, în Israel și în întreaga lume, evreii trebuie să se reconecteze cu moștenirea lor: iubirea va acoperi toate crimele, iar unitatea transcende toate diviziunile. Lumea ne spune prin ură că nu vrea ceea ce îi dăm. În mod clar nu ne mulțumește pentru inovațiile noastre, pentru contribuțiile noastre culturale, pentru vrăjitoria noastră financiară sau pentru ingeniozitatea noastră politică.

Dacă vrem să câștigăm favoarea lumii, trebuie să îi oferim ceea ce doreşte de la noi și să fim din nou poporul Israel: uniți mai presus de toate diviziunile. În aceste zile fatidice pentru poporul nostrui, trebuie să ne amintim cum am ajuns să fim, ce am fost meniți să realizăm și ce suntem sortiți să oferim lumii. Ulterior, trebuie să depunem jurământul de a ne uni „ca un singur om cu o singură inimă” și să devenim încă o dată națiunea care alege responsabilitatea reciprocă și iubirea față de ceilalți în locul individualității și a ostilității reciproce.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie - Niciun comentariu→

Noul meu articol pe Linkedin “O șansă de a ne îndrepta către conexiune”

Nu eram în favoarea schimbării guvernului, dar odată ce s-a întâmplat, trebuie să o vedem ca pe o oportunitate de a revedea situația actuală și de a începe să avansăm spre conexiune. Conexiunea se poate întâmpla numai atunci când toate părțile implicate vor să se conecteze. Există doi pași pentru crearea conexiunii: 1. Părțile trebuie să se conecteze și 2. Trebuie să facă ceea ce trebuie făcut pentru a se conecta.

Primul pas este de fapt cel mai greu. Necesită să analizăm unde ne aflăm, să ne dăm seama cât de deconectați suntem și să decidem că ura care revarsă din fiecare fracțiune a națiunii către fiecare fracțiune rivală este inacceptabilă. Cu alte cuvinte, trebuie să trecem de la a da vina pe alții pentru necazurile noastre, la a admite că propria noastră ură nu contribuie la remedierea situației. Dacă toată lumea participă la acest proces, acesta în sine, va începe să schimbe lucrurile în bine. Cu toate acestea, ne va conduce la o concluzie foarte dificilă: nu putem implementa pasul 2. Pur și simplu nu putem să ne conectăm la cealaltă parte, cea care credem că este responsabilă pentru toate problemele noastre. Nu putem înceta să urâm.

Cu toate acestea, sentimentul nostru de neputință este exact ceea ce avem nevoie; acesta este începutul pasului 2. În acest moment, ne dăm seama că nu ne putem învinge ura, deoarece aceasta își are rădăcinile în psihicul nostru; este însăși natura noastră, așa cum este scris: „Înclinaţia inimii omului este rea din tinerețe” (Gen. 8:21). Ne dăm seama că nu este vorba de o zicală biblică; este un fapt al vieții; noi suntem!

Frumusețea acestui proces este că, în acel moment de criză, când simțim că nu facem nimic pentru a ne conecta și nici nu putem face nimic pentru că ura noastră este mai puternică decât noi, asta este tot ceea ce este necesar – să ne dorim să se întâmple conexiunea și să realizăm că nu putem face acest lucru. Când toți, sau cel puțin destul de mulți dintre noi, o dorim suficient de mult, se va întâmpla aparent de la sine; inimile noastre se vor deschide una către cealaltă și va intra un sentiment nou.

Credem că determinăm realitatea prin acțiuni, dar o determinăm de fapt prin dorințele noastre. Când vrem răul altora, creăm o lume abisală. Când dorim bucuria altora, generăm o lume frumoasă. Când urâm, dar vrem să iubim, ne schimbăm din dușmani în iubiți, iar lumea din jurul nostru se schimbă odată cu noi.

Prin urmare, tot ce avem nevoie este să plantăm în mințile și inimile noastre importanța dezvoltării unor bune conexiuni, a prieteniei, a solidarității sau a oricărei alte emoții pozitive la care vă puteți gândi și să o dezvoltați în întreaga societate, acoperind toate fracțiunile țării. Când devine suficient de important pentru noi să simțim aceste sentimente, vom dori să le simțim cu adevărat. Și când vrem cu adevărat, se va întâmpla.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate - Niciun comentariu→