Category Archives: Educatie

O viață nouă nr. 1097 – Ce cauzează boala?

O viață nouă nr. 1097 – Ce cauzează boala?

Dr. Michael Laitman în conversație cu Oren Levi și Nitzah Mazoz

Rădăcina tuturor bolilor sunt gândurile rele, fie despre persoana în sine, fie despre mediul înconjurător al acesteia. Dezechilibrul la nivelul gândirii perturbă echilibrul la nivel corporal prin sistemul nervos. O nouă boală apare pe măsură ce egoul uman devine mai puternic. Cancerul, de exemplu, este o dorință nesfârșită, excesivă de a primi, care determină o celulă canceroasă să devoreze celulele din jur. Dacă o persoană ar dori doar să ofere altora, să gândească bine la ceilalți și să creeze o conexiune pozitivă între toți, nimic rău nu va pătrunde în acea persoană și situația din întreaga rețea s-ar îmbunătăți. Vindecarea se realizează și prin gânduri. Când principiul „și îți vei iubi aproapele ca pe tine însuți” pătrunde în lume, noi toți vom fi sănătoși, întregi și fericiți, chiar și în fața morții.

KabTV „Noua viață 1097 – Ce cauzează boala?” 21.03.19

“În scopul unității oamenilor, care sunt metodele dovedite de-a lungul istoriei?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, pe Quora: În scopul unității oamenilor, care sunt metodele dovedite de-a lungul istoriei?

Înțelepciunea Cabalei este o metodă de unitate testată în timp, care a fost implementată pentru prima oară pentru a uni oamenii mai presus de diferențele și disputele lor, în vremea Babilonului antic acum aproximativ 4.000 de ani.

Acționează pe premisa că noi oamenii suntem, prin natura noastră, într-o stare spartă și divizată și, atunci când începem să ne reunim pentru a ne conecta, descoperim imposibilitatea de a ne conecta pozitiv fără îndrumarea unei metode.

Motivul pentru care nu ne putem conecta pozitiv este pentru că suntem egoiști prin natură, prioritizând instinctiv propriile beneficii în locul beneficiului celorlalți, iar ultima tendință trebuie să fie mai mare ca prioritate, dacă vrem să ne conectăm pozitiv.

Înțelepciunea Cabalei este o metodă care explică în primul rând să nu ne mișcăm într-o direcție care se opune opiniei altei persoane, ci cum să facem un sandwich, ca să spunem așa, de forțe de separare (natura noastră egoistă) și forțe de conexiune, pe care le construim prin studiu. Despre un astfel de sandviș este scris că „Iubirea va acoperi toate crimele”. Adică, înțelegem că datorită naturii noastre egoiste, suntem divizați, că ne criticăm reciproc la nesfârșit și simțim diferite grade de respingere unul față de altul, de la indiferență la ură. Cu toate acestea, nu acordăm nicio atenție acestei respingeri naturale pe care o simțim unul față de celălalt.

În schimb, înțelepciunea Cabalei oferă o metodă pentru a ne concentra asupra unirii deasupra ego-ului. Toate diferențele noastre rămân și ne concentrăm pe conexiunea pozitivă între noi deasupra diferențelor. Menținem diferențele și construim un al doilea nivel deasupra lor.

Mai mult, înțelepciunea Cabalei afirmă că omenirea va ajunge la un nivel în care toată lumea se va uni deasupra diviziunilor lor; totuși, deocamdată, doar o mică masă critică de oameni va fi atrasă de o astfel de înțelepciune pentru a pune în aplicare unitatea deasupra diferențelor dintre ei. Prin această masă critic, realizând această metodă asupra lor, unitatea lor va începe să acționeze în întreaga omenire. Cu alte cuvinte, perioada actuală implică un grup de oameni care aplică pe ei înşişi metoda unității, similar cu modul în care un grup mic de oameni de știință efectuează mai multe experimente într-un laborator cu scopul de a descoperi o nouă tehnologie pentru îmbunătățirea vieții umane într-un anumit mod. Odată ce îl descoperă, acesta devine patentat și lansat la scară de masă, iar umanitatea primește abilitatea de a-l folosi, cu câteva instrucțiuni simple.

Bazat pe episodul 1145 din seria Viaţă nouă –  „Imaginea poporului Israel”, împreună cu Cabalistul dr. Michael Laitman și Oren Levi. Scris / editat de studenții cabalistului Dr. Michael Laitman.

“Churchill şi evreii – O chestiune de destin” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinChurchill şi evreii – O chestiune de destin

Cu o sută de ani în urmă, pe 24 martie 1921 pentru a fi exact, un vizitator important a venit în Palestina pentru a asista direct la progresul efortului sionist de a construi „O Casă Națională pentru poporul evreu”, așa cum se menționează în Declarația Balfour din 1917. Omul respectiv era Winston Spencer Churchill, pe atunci secretarul de stat al Britaniei pentru colonii și în timpul celui de-al doilea război mondial ilustrul său prim-ministru. Conferința de la San Remo din 1920 a dat Marii Britanii mandatul pentru administrarea Palestinei, iar Churchill, un avid susținător al Sionismului, a venit să vadă cum se desfășoară viziunea sa.

Churchill pare să fi realizat că pentru evrei, unitatea avea un sens spiritual profund și nu doar un beneficiu lumesc de randament. Gilbert scrie că Churchill „nu credea că oamenii se pot uni în comunități„ dacă nu posedă un principiu călăuzitor. Cei din acea parte din Manchester aveau spiritul rasei și al credinței lor. El i-a sfătuit să păzească și să păstreze acel spirit. A fost un lucru prețios, o conexiune de unitate, o inspirație și o sursă de mare putere.”

În lumina rezistenței arabilor palestinieni față de coloniștii evrei, Churchill a declarat: „Este în mod vădit corect ca evreii să aibă un cămin național în care unii dintre ei să poată fi reuniți. Și unde ar putea fi altundeva decât în acest ținut al Palestinei, cu care de mai bine de 3.000 de ani au fost asociați intim și profund ”.

Aclamatul istoric britanic Martin Gilbert, autorul cărții Churchill și evreii a inclus numeroase citate ale lui Churchill. Într-unul dintre ele, el scrie că o delegație arabă a protestat împotriva extinderii așezării evreiești în Palestina. Ca răspuns, Churchill le-a spus: „Eu sunt perfect convins că ideea sionismului este una care poartă cu sine multe lucruri bune pentru întreaga lume și nu numai pentru poporul evreu ci că va aduce și prosperitate, mulțumire și avansare pentru populația arabă a acestei țări.”

Într-adevăr, interesul lui Churchill pentru succesul Căminului Național Evreiesc a fost mai profund decât un sentiment de justiție istorică. Pasiunea sa pentru Sionism provine din simțul său asupra sorţii evreiești cu privire la întreaga lume. În Palestina, care este acum statul Israel, Churchill a simțit că evreii își pot realiza vocația. În consecință, în timpul vizitei sale, el a spus: „Inima mea este plină de simpatie pentru Sionism. Înființarea unei Case Naționale Evreiești în Palestina va fi o binecuvântare pentru întreaga lume. ”

O nuanță și mai surprinzătoare cu privire la afinitatea lui Churchill față de evrei a avut de-a face cu discernământul său despre natura societății evreiești. Am scris de nenumărate ori despre semnificația unității pentru evrei. De-a lungul veacurilor, înțelepții noștri au subliniat de nenumărate ori că unitatea este nucleul iudaismului, că poporul Israel a fost format numai după ce au fost de acord să se unească „ca un singur om cu o singură inimă” și că exemplul de unitate este ceea ce lumea vrea să vadă de la ei.

Din păcate, pentru toate eforturile lor, înțelepții noștri nu şi-au convins poporul încăpăţânat; poate că un membru distins al națiunilor care exprimă exact aceeași opinie ne va ajuta să ne împăcăm cu vocația noastră. Churchill nu a fost întotdeauna conștient de importanța unității pentru evrei sau după cum se referea la ea, „spiritul lor corporativ”. Dar cu câțiva ani înainte de Primul Război Mondial, el a cunoscut evreii din Manchester. Potrivit lui Gilbert, „experiența sa cu evreii din Manchester l-a introdus în accentul comunitar evreiesc pus pe responsabilitatea socială și ajutorul reciproc, de care fusese foarte impresionat. … Churchill a adăugat că a fost „foarte impresionat… de natura muncii cu care comunitatea acţiona”.”

Mai mult, Churchill pare să fi realizat că pentru evrei, unitatea avea un sens spiritual profund și nu doar un beneficiu lumesc de randament. Gilbert scrie că Churchill „nu credea că oamenii se pot uni în comunități„ dacă nu posedă un principiu călăuzitor. Cei din acea parte din Manchester aveau spiritul rasei și al credinței lor. El i-a sfătuit să păzească și să păstreze acel spirit. A fost un lucru prețios, o conexiune de unitate, o inspirație și o sursă de mare putere.”

În timpul unei întâlniri în sprijinul Fondului Spitalului Evreiesc din Manchester, Churchill a spus că “recent am auzit multe despre viața corporativă, dar „Dacă am avea o astfel de viață decentă în mase mari de oameni, ar trebui să studiem organizarea corporativă a societății într-un mod în care nu am încercat până acum să îl facem. Trebuie să ne unim în scopuri definite.” În ochii lui Churchill, viața corporativă „nu valora nimic, decât dacă avea în spate un efort personal. Simpla stabilire mecanică a societății într-o combinație mai mare ar fi cu totul sterilă, cu excepția cazului în care aceste combinații mai mari ar fi susținute de un mare spirit de interes personal și de aspirație impersonală.” Era convins că, dacă evreii ar putea păstra acel spirit, „Ei ar fi creat un lucru nou în lume; ar fi adus din tărâmurile infinitului ceva nou în arena afacerilor lumești.” De fapt, Churchill a fost atât de convins de puterea unității evreiești încât a afirmat că ar fi „o pârghie care ar putea elimina viciul, boala, tristețea și dorința, care ar putea șterge durităţile statului nostru în lume și care ar fi de departe de o valoare mult mai mare decât orice organizație oficială stereotipală sau ascunsă.”

Mai mult, Churchill a realizat că unitatea evreiască mondială ar putea avea succes numai dacă ar fi legată de esența spirituală a unității evreiești. Se pare că în ochii lui unitatea i-a făcut „o lumină pentru națiuni”, un exemplu de urmat. În cuvintele sale, „Dacă ar fi să avem o viață corporativă mai largă, ar trebui să avem stimulentul corporativ mai mare; ar trebui să avem spiritul mai mare, o putere de conducere mai mare. Evreii erau o comunitate norocoasă pentru că aveau acel spirit corporativ, spiritul rasei și credinței lor”. Churchill nu le-ar fi „cerut să folosească acel spirit într-un sens restrâns sau de clan”. El credea că ar fi „departe de dispoziția și intenția lor, departe de sfaturile care le-au fost date de cei mai îndreptățiți să sfătuiască. Acea putere de conducere personală și specială pe care o dețineau le-ar fi permis să aducă vitalitate în instituțiile lor, pe care nimic altceva nu le-ar fi dat-o vreodată.”

La sfârșitul discursului său despre natura corporativă a spiritului evreiesc, Churchill a încheiat cu un sfat plin de umor, chiar dacă sever: „Fiţi evrei buni”. Și poate pentru a-și arăta aprecierea față de unitatea evreiască și dorința ca evreii să o împărtășească, el a adăugat printre urale: „Un evreu nu poate fi un bun englez, decât dacă este un bun evreu”.

Este dorința mea ca poporul Israel să urmeze sfatul înțelepților noștri, să asculte dorințele națiunilor și să creeze unitatea pe care trebuie să o împărtășim cu lumea. Unitatea noastră, mai presus de toate diferențele dintre noi, răspândește o lumină pe care toată lumea o dorește. Dacă răspândim această lumină, lumea ne va îmbrățișa națiunea pentru prima dată în istoria noastră.

“Câte forţe există în Natură?” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinCâte forţe există în Natură?

Comunitatea științifică s-a agitat în ultima vreme în legătură cu o posibilă descoperire a unor particule noi sau chiar a unei noi forțe în natură. Oamenii de știință care lucrează la Fermilab, un laborator național al Departamentului Energiei, specializat în fizica particulelor cu energie ridicată, lângă Chicago, spun că au văzut dovezi puternice ale existenţei unei forțe necunoscute care lucrează la nivel subatomic, ceea ce a făcut ca o particulă numită „muon” să se comporte într-un mod la care nu se așteptau pe baza înțelegerii actuale a fizicii. Chris Polly, unul dintre oamenii de știință principali ai experimentului, a descris acest lucru drept „momentul nostru de aterizare a roverului pe Marte”. Marcela Carena, șefa fizicii teoretice la Fermilab, a adăugat entuziasmată: „Simt că această mică oscilație poate zdruncina bazele a ceea ce credeam că știm”.

Trebuie să începem să fim mai atenți la nevoile altora și nu numai la ale noastre. Mai mult, trebuie să facem acest lucru ca societate și nu individual, deoarece individual nu va funcționa într-o societate egocentrică.

Fermilab nu este singurul. Luna trecută, cercetătorii de la Large Hadron Collider (LHC) din Europa au găsit, de asemenea, indicii ale acţiunii unei forțe necunoscute. Au lovit unele de altele particule numite „quarquri de frumusețe”; cercetătorii se așteptau ca aceste coliziuni să producă măsuri egale de electroni și muoni, dar au ajuns să producă cu cincisprezece la sută mai mulți electroni decât muoni. „Se întâmplă ceva amuzant”, a observat David Kaplan, fizician teoretician al Universității John Hopkins într-un interviu pentru Global News. Potrivit lui Kaplan, rezultatele experimentelor indică ceva ce ar putea fi explicat printr-o nouă particulă sau forță care nu se află în modelul standard. „Acesta nu este un factor născocit”, a spus el. „Este ceva în neregulă.”

Înțelegerea actuală a fizicii subatomice, care funcționează sub ceea ce se numește „Modelul standard” susține că există patru forțe în natură: gravitația, electromagnetismul, forța puternică și forța slabă. Până acum, cele patru forțe au reușit să explice cam totul. Acum, aparent, modelul standard nu poate explica noile fenomene, iar oamenii de știință pun la îndoială înțelegerea lor despre lume. Dacă există cinci forțe, atunci ei nu înțeleg cum funcționează lucrurile. Mai rău încă, ei nu cunosc natura acestei forțe, dacă există alte forțe despre care încă nu știu sau dacă există chiar o nouă forță sau o particulă nouă de descoperit. Acest lucru poate deveni destul de confuz, dacă sunteți fizician, dar, de fapt, există o modalitate ușoară de a pune ordine în această enigmă.

Am scris despre asta pe larg în cartea mea Propriul Interes vs. Altruism in Era Globală, dar voi încerca să împărtășesc esența explicației din acest mic fragment. La nivelul cel mai de bază al realității sunt două forțe. Ele nu au nume științifice dar sunt opuse, iar interacțiunile lor creează și mențin fiecare particulă a realității. Când sunt echilibrate, lucrurile prosperă; atunci când există dezechilibru între ele, problemele se degradează și se deteriorează. Aceste forțe, pe care le putem numi pozitive și negative, creează sarcini opuse între protoni și electroni, anotimpurile opuse ale anului, opoziția dintre zi și noapte, naștere și moarte, creștere și descompunere, bărbat și femeie și iubire și ură. La oameni, mai exact, aceste forțe se manifestă ca dorințe: o dorință de a primi și o dorință de a dărui.

Când există exploatare, este în mod clar o exagerare a dorinței de a primi. Pe de altă parte, maternitatea este cel mai bun exemplu al dorinței de a dărui, chiar dacă mama primește plăcere în timp ce dăruiește.

Aceste dorințe nu sunt statice. Dezvoltarea lor creează ceea ce cunoaștem ca fiind evoluție, dar își mențin echilibrul sau după cum se referă biologii la aceasta – homeostazia – și anume un echilibru dinamic în care forțele alternează în poziția dominantă.

În prezent, apogeul evoluției este umanitatea. Cu toate acestea, la oameni există un defect: dorința de a primi este dominatoare în noi, iar dorința de a dărui este, ei bine, mai sfioasă. Drept urmare, descoperirile pe care le facem sunt folosite de dorința de a primi. Acesta este motivul pentru care fiecare descoperire științifică este folosită imediat în scopuri egoiste: de la căutarea faimei prin câștigarea bogăției până la dezvoltarea armelor și tehnologiilor militare.

Deoarece dorințele noastre continuă să se dezvolte, vom continua să descoperim noi particule, noi forțe și noi legi în natură. Singura limită a descoperirilor noastre este intensitatea dorințelor noastre. Cu cât cresc mai mult, cu atât vom descoperi mai mult. Cu toate acestea, puteți fi siguri că vom folosi în mod greșit tot ceea ce descoperim, la fel cum am folosit greșit tot ceea ce am învățat despre natură până în prezent. Singurul rezultat posibil al descoperirii mai multor forțe este că acestea vor fi folosite pentru a provoca mai mult rău și durere umanității și planetei noastre.

Adevărata descoperire pe care trebuie să o facem este cum să ne echilibrăm dorința nebună de a primi, cu dorința noastră de a dărui. Trebuie să ne amintim că orice structură din natură în care cele două forțe sunt dezechilibrate este de scurtă durată. Dacă vrem să fim mai mult decât o simplă pâlpâire în istoria planetei noastre, trebuie să învățăm să echilibrăm primirea cu dăruirea.

În cuvinte mai simple, trebuie să începem să fim mai atenți la nevoile altora și nu numai la ale noastre. Mai mult, trebuie să facem acest lucru ca societate și nu individual, deoarece individual nu va funcționa într-o societate egocentrică.

Am descoperit deja ce pot face armele nucleare. Acum, încă o dată, devenim suficient de obtuzi pentru a le folosi, cu toate consecințele lor. Prin urmare, deși există nenumărate forțe în natură, există doar una pe care chiar trebuie să o descoperim: forța de a dărui, dorința de a dărui,. Acest lucru ne va dezvălui fizica fericirii.

“Adevărata egalitate” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinAdevărata egalitate

Cererea de egalitate crește mereu de la generație la generație. Rezolvarea acestui disconfort social pare a fi rețeta pentru prevenirea discriminării și a nedreptăților atât de recurente în vremurile noastre. Deci, ce trebuie să se întâmple pentru a trăi împreună în pace?

Egalitatea este un termen înșelător deoarece, prin natura noastră suntem cu toții diferiți. Fiecare are propriile sale nevoi și propriile sale caracteristici, așa că așteptarea de a fi tratat la fel ca altcineva este destul de problematică. La urma urmei, de obicei nu cunoaștem nevoile celeilalte persoane și chiar dacă avem intenția de a intra în pielea altcuiva, ne va fi greu să le realizăm, deoarece nevoile noastre sunt întotdeauna prioritate pentru noi.

Dacă vrem să evităm un colaps general, va trebui să ne ridicăm la un nivel la care conexiunea umană va avea o valoare mai mare decât orice dorință sau proprietate privată. Deoarece acest obiectiv înalt este contrar naturii umane, doar un proces educațional social pe termen lung ne poate ajuta. O adevărată revoluție cultural-perceptivă. Scopul ar trebui să fie actualizarea percepției realității fiecărui individ din societate. Asta înseamnă să ne schimbăm percepția egocentrică, că lumea ne aparține doar nouă și să realizăm că în natură suntem conectați cu ceilalți și suntem dependenți de ei. Când se va întâmpla această schimbare de percepție, ne vom simți angajați să avem grijă de ceilalți, așa cum avem de noi înșine.

Într-o astfel de realitate în care toată lumea este diferită și, de asemenea egocentrică, nu poate exista egalitate. Asta se întâmplă cu noi la fiecare nivel, de la distribuirea bugetului guvernamental la distribuirea bonusurilor în cadrul unei echipe de lucru. Indiferent de care domeniu al vieții noastre suntem într-o luptă constantă, deoarece fiecare crede că merită mai mult decât ceea ce i se dă acum. Prin urmare, există întotdeauna simţirea unei lipse, iar sentimentul de inegalitate o urmează îndeaproape.

Şi în ciuda tuturor, în noi stă dorința de egalitate. De ce? Pentru că putem intra într-adevăr într-o astfel de stare. Dar realizarea egalității necesită ridicarea la un alt nivel al vieții în general. Adică, prin noi relații, inversate din ceea ce știm acum, prin trecerea de la calculul nostru egoist îngust al propriului beneficiu la relații deschise de considerație, conexiune și reciprocitate, la nivelul iubirii dintre oameni. Doar în relațiile bazate pe iubire și colaborare poate exista egalitate, pentru că eu îl iubesc pe celălalt și celălalt mă va iubi, iar în asta ne vom simți egali.

Este clar că la prima vedere acest scenariu pare un basm care nu se va împlini niciodată, dar problemele și luptele cu care se confruntă umanitatea nu pot fi rezolvate în niciun alt mod. Trăim într-o realitate care devine din ce în ce mai conectată, în același timp resursele globale limitate se epuizează. Încercăm din răsputeri să obținem totul pentru noi și, mai devreme sau mai târziu, vom considera că nu avem altă alternativă decât să acceptăm să renunțăm puțin.

Între timp ne simțim nemulțumiți, neliniștiți, sărăciți și așteptăm prima ocazie de a ne elibera de strânsoarea celor care ne oprimă și considerăm că am luat ceea ce merităm. Deci, trecem de la o luptă la alta, din război în război. De fiecare dată totul se înrăutățește, pentru că ego-ul devine din ce în ce mai puternic, așa că ne distrugem reciproc în numele discriminării și al cererii de dreptate și egalitate.

Dacă vrem să evităm un colaps general, va trebui să ne ridicăm la un nivel la care conexiunea umană va avea o valoare mai mare decât orice dorință sau proprietate privată. Deoarece acest obiectiv înalt este contrar naturii umane, doar un proces educațional social pe termen lung ne poate ajuta. O adevărată revoluție cultural-perceptivă. Scopul ar trebui să fie actualizarea percepției realității fiecărui individ din societate. Asta înseamnă să ne schimbăm percepția egocentrică, că lumea ne aparține doar nouă și să realizăm că în natură suntem conectați cu ceilalți și suntem dependenți de ei. Când se va întâmpla această schimbare de percepție, ne vom simți angajați să avem grijă de ceilalți, așa cum avem de noi înșine.

Pentru a atinge acest obiectiv este nevoie de o imensă acțiune de diseminare, o parte mare de muncă, atât în domeniul de aplicare, cât și în ceea ce privește durata, pentru a pătrunde în toate nivelurile societății din întreaga lume, astfel încât să putem ajunge la un acord în publicul larg care să favorizeze idei precum conexiunea și reciprocitatea ca prioritate. Acest acord va duce la schimbări în societate, guverne și conducere și, de asemenea, va crea treptat o nouă atitudine în cadrul societății cu privire la egalitate.

Pe măsură ce ne străduim să ne tratăm unii pe alții cu iubire, vom începe să simțim că suntem cu toții un singur suflet, precum organele dintr-un singur corp. Și la fel cum în corpul meu simt diferitele organe, așa voi simți fiecare persoană din jurul meu. O astfel de stare ne va oferi percepția reală a egalității, una care nu poate fi realizată decât prin conexiune, prin angajamentul de a fi unul pentru toți și toți pentru unul.

“De la Startup Nation la o naţiune unită” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinDe la Startup Nation la o naţiune unită

Israelul a încercat întotdeauna să potolească lumea și să-i facă pe plac. Am trecut de la lauda realizărilor noastre în domeniul tehnologiei de vârf la prezentarea fetelor drăguțe, la lauda vitezei cu care am vaccinat populația din Israel. Este posibil ca lumea să fie foarte impresionată, dar nu îi place mai mult Israelul. Dacă este ceva, realizările Israelului nu fac decât să enerveze lumea și să o facă să aibă mai multe resentimente. Celor cărora le place Israelul, le place datorită vocației istorice a oamenilor din Israel, care nu are nimic de-a face cu tehnologia de vârf sau vaccinările. Cei care urăsc Israelul, îl urăsc și din cauza vocației noastre istorice. Prin urmare, dacă vrem ca lumea să accepte Israelul, trebuie să ne înțelegem vocația și să o urmăm.

Sub Avraam, care a fost supranumit „omul îndurării”, ei au aflat că bunătatea și grija sunt cele mai sublime valori existente, care merită orice efort pentru a le dobândi. În mod ciudat, înstrăinarea inițială a israeliților a funcționat în favoarea lor, făcând grija lor „nepătată de parțialitate” datorită afinității familiale. Uniunea pe care au realizat-o, prin urmare, le-a venit doar prin succesul lor de a deveni indivizi empatici, îngrijindu-se cu adevărat unul de celălalt.

Vocația Israelului și motivul pentru care lumea a aprobat înființarea unui stat evreiesc în mijlocul unei populații arabe ostile, are legătură cu modul în care ne-am format ca națiune. Avem tendința să-l uităm pentru că dacă ne amintim cum am început, va necesita eforturi pentru a-l restabili. Totuși, dacă ne ignorăm istoria, atunci nu avem nici prezent, nici viitor.

Națiunea Israelului a început atunci când ne-am angajat unii faţă de alții să ne iubim reciproc ca pe noi înșine, să ne îngrijim unul de celălalt „ca un singur om cu o singură inimă”. La acea vreme, la poalele Muntelui Sinai, am devenit o națiune. A fost într-adevăr un miracol. Nu am fost „meniți” să reușim, deoarece strămoșii noștri provin dintr-o varietate de triburi și clanuri care locuiau în Semiluna Fertilă și nu aveau nimic în comun. Singurul lucru care i-a ținut împreună a fost faptul că au urmat același învăţător, pe Patriarhul Avraam, a cărui ideologie au îmbrățișat-o.

Sub Avraam, care a fost supranumit „omul îndurării”, ei au aflat că bunătatea și grija sunt cele mai sublime valori existente, care merită orice efort pentru a le dobândi. În mod ciudat, înstrăinarea inițială a israeliților a funcționat în favoarea lor, făcând grija lor „nepătată de parțialitate” datorită afinității familiale. Uniunea pe care au realizat-o, prin urmare, le-a venit doar prin succesul lor de a deveni indivizi empatici, îngrijindu-se cu adevărat unul de celălalt.

După moartea lui Abraham, moștenitorii săi au continuat să dezvolte ideologia tatălui lor; au perfecționat-o până la punctul în care, sub conducerea lui Moise au atins o unitate completă și au fost declarați națiune. Într-adevăr, acea națiune nu era ca nici una alta: legată de iubirea altruistă, spre deosebire de apartenența biologică, inerent egocentrică. Și, deși adesea au ieşit din iubirea unuia de celălalt, tânăra națiune a reușit să depășească numeroase încercări și necazuri și a creat o moștenire a unității care transcende ura, sau așa cum a formulat regele Solomon, „Ura stârnește luptele și iubirea va acoperi toate crimele”.(Prov. 10:12).

Această națiune unică a devenit un model, un exemplu al modului în care va trebui să fie lumea la un moment dat în viitor. Deoarece toate națiunile nu pot fi rude, vor trebui să găsească o altă modalitate de a se uni, sau se vor distruge reciproc. Cealaltă cale a fost calea lui Israel. Acesta este motivul pentru care odată ce israeliții au devenit o națiune, au fost însărcinați să fie „o lumină pentru națiuni” – pentru a da un exemplu pe care lumea să îl poată urma. Aceasta a fost vocația istorică a Israelului și încă este. Acesta este motivul pentru care Societatea Națiunilor a sprijinit înființarea unei case evreiești pentru evrei în ținutul lor istoric în noiembrie 1947 și aceasta este încă obligația noastră față de lume.

În prezent, în ciuda tuturor inovațiilor tehnologice furnizate de Israel, a evoluțiilor medicale și a progreselor științifice care au venit din mica noastră țară, lumea ne stă împotrivă în toate. Acesta este modul său de a ne spune că nu asta vrea de la noi. Ceea ce vrea este să facem ceea ce am făcut înainte: să ne unim deasupra urii. Lumea vrea să ne unim, deși nu ne putem suporta unul pe celălalt. Vrea să o învățăm să aibă grijă așa cum au făcut strămoșii noștri și să arătăm lumii cum o pot face și ei.

Nu trebuie să uităm că strămoșii noștri au venit din națiunile lumii și că și ele trebuie să se unească. Cu toate acestea, din moment ce nu l-au avut pe Avraam, depinde de Israel să deschidă drumul. Așa cum Avraam a fost omul îndurării, Israelul trebuie să devină acum o națiune a îndurării pe care lumea o poate urma.

Lumea nu are nevoie de bunătatea noastră față de străini; are nevoie de bunătatea noastră unul față de celălalt care, să recunoaștem, este cel mai greu lucru dintre toate. Dar lumea nu ne va îmbrățișa până când nu ne îmbrățișăm noi, mai presus de antipatia noastră reciprocă. Este timpul să schimbăm brandul Israel, de la Startup Nation la Naţiunea Unită.

“Tot evreii sunt cei care să fie învinuiţi de criza de la frontiera SUA?” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinTot evreii sunt cei care să fie învinuiţi de criza de la frontiera SUA?

Situația de la graniță ar trebui numită pe numele ei, o criză. Criza frontierei SUA este aproape de un dezastru pentru țară la mai multe niveluri, în primul rând uman. Aproape 19.000 de copii și adolescenți care călătoresc fără părinţi au fost opriți de Vamă și Protecția Frontierelor SUA în martie, cel mai mult într-o singură lună. Acești copii s-au alăturat centrelor de detenție deja înghesuite în stil cușcă, unde stau în condiții deplorabile, sunt expuse riscului de a contracta coronavirus și se presupune că sunt expuși violenței fizice și agresiunilor sexuale. Ce aduce acest lucru pentru viitor? Și ce legătură are cu evreii?

Așadar, ne putem întreba: „Cum ar putea fi conectată criza de frontieră cu noi?” Legătura provine dintr-un motiv: trăim într-o lume globală, o rețea de interconexiune complicată, în care evreii sunt răspunzători pentru bunăstarea tuturor sau invers, pentru nenorocirile tuturor.

Imigrația ilegală în SUA nu este un fenomen nou, însă odată cu venirea la putere a președintelui Biden și abolirea politicii de „toleranță zero” a lui Trump, granițele au fost literalmente depășite. Imigranții din Mexic și America Centrală simt că ușile sunt larg deschise. Drept urmare, doar în martie au fost reținuți peste 170.000 de migranți la frontiera SUA-Mexic, o creștere de 71% față de statisticile oficiale din februarie, iar ritmul continuă să se accelereze.

Nu sunt membru al ONU sau al oricăror organizații internaționale pentru drepturile omului care consideră că este responsabilitatea lor să rezolve problema imigrației. Mai degrabă, sunt o persoană publică care a fost de acord cu poziția rigidă a lui Trump în ceea ce privește construirea unui zid pentru a clarifica faptul că fără viză nu poate exista o intrare. Abia atunci ar fi posibil să se ia în considerare pașii corecți pentru absorbția imigranților, astfel încât agonia mentală și fizică de la granițe, cel puțin să fie evitată.

Deocamdată, toți pașii președintelui Biden și ai celor din jurul său vizează anularea direcţiilor politice pe care Trump le-a stabilit în timpul mandatului său. Acest lucru îi obligă pe Biden și pe cei care îl urmează să înceapă din nou, de la capăt. Întrebarea este cât de mare va fi costul uman pentru a începe de la zero? Câtă suferință și jale, foamete și durere vor fi suportate?

Nimic bun nu va ieși din această nouă politică a frontierelor deschise, ci doar un colaps social. America s-ar putea să se scufunde. Antreprenorii și oamenii de afaceri, unul câte unul, vor începe să abandoneze țara oportunității, care se scufundă în nenorocire, instabilitate și nesiguranță și vor căuta noi posibilități în alte țări cum ar fi Canada, chiar și Cuba va arăta mai promițătoare.

Așa cum strămoșii americani au emigrat din Europa de Vest în America, la fel și oamenii de afaceri și antreprenorii vor începe să migreze în afara granițelor Americii pentru a înființa fabrici și birouri, a înființa bănci și afaceri. Aceste noi schimbări vor zdruncina Statele Unite în profunzime.

Oamenii care conduc țara nu vor putea controla haosul și vor conduce societatea la distrugerea totală, în așa-numitul nume al „democrației”. Din incompatibilitatea viziunilor asupra lumii și din nemulțumirea generală față de direcția în care se îndreaptă țara, pot izbucni tulburările sociale.

Societatea americană, în toate sectoarele și comunitățile sale, se află într-un proces de evoluție treptată. Până la atingerea maturității dorite, trebuie să existe un guvern stabil, cu lideri care să aibă o viziune asupra progresului națiunii, care să știe cum să motiveze cu înțelepciune milioane de oameni să avanseze țara.

Așa s-au construit Anglia, Germania și Franța de-a lungul a sute de ani. Este imposibil într-o dimineață frumoasă să permiți milioanelor de imigranți din țările subdezvoltate să intre și să te aștepţi ca aceștia să se asimileze brusc în societate. Este imposibil să extinzi instantaneu frâiele puterii în numele liberalismului, fără a perturba complet procesul de dezvoltare firească.

Nu subestimez dorința lucrătorilor migranți sau situația refugiaților care suferă de condiții precare și fără drepturi ale omului fundamentale în țările lor natale. Dimpotrivă, inima mea se îndreaptă către fiecare dintre ei. Dar la nivel politic există legi și protocoale care trebuie respectate. Trebuie stabilit un program de integrare ca parte a politicii de imigrație din SUA, un proces care să permită fiecărui imigrant să învețe limba, să cunoască în profunzime cultura locală și să înțeleagă legile și normele acceptate în societate.

Acest lucru se poate întâmpla numai sub conducerea care proiectează și implementează un plan clar și ordonat. Un guvern care nu știe cum să oprească criza înainte de a exploda, va provoca un dezastru asupra lui însuşi. Și, deocamdată, guvernul Biden pare să degenereze în haos total.

Deși administrația Biden este acum preocupată de frontierele sale încălcate, atunci când furtuna va dispărea, următoarea sa „problemă” de abordat va fi statul Israel. În visul dulce al actualului guvern american – care este un coșmar pentru majoritatea israelienilor – un stat palestinian va fi stabilit pe pământul israelian și acesta va fi sfârșitul nostru. Deși acum există liniște cu privire la această problemă, mai târziu, mesajul din ce în ce mai rău intenționat împotriva Israelului va răsuna puternic și clar. De acolo, drumul spre a provoca daune statului evreu este cu adevărat scurt.

Și de ce ar apărea astfel de gânduri în șefii administrației americane? Pentru că evreii care l-au susținut și încă îl susțin pe Biden sunt dispuși să riște viitorul Israelului. Acest lucru poate suna ca o conectare dură între două conflicte complet diferite, dar nu este aşa. Criza de frontieră din SUA împreună cu multe altele, este ca un bulgăre de zăpadă care începe să se rostogolească din vârful unei pante foarte abrupte, acumulând probleme și necazuri pe parcurs. Așa cum evreii au fost acuzați din punct de vedere istoric că sunt responsabili de boli și conflicte, același scenariu se va desfășura aici. Suntem cu un pas mai aproape de a fi blamați și pentru criza de frontieră, așa cum proclamă antisemiţii, „evreii sunt vinovați de tot răul din lume!”

Așadar, ne putem întreba: „Cum ar putea fi conectată criza de frontieră cu noi?” Legătura provine dintr-un motiv: trăim într-o lume globală, o rețea de interconexiune complicată, în care evreii sunt răspunzători pentru bunăstarea tuturor sau invers, pentru nenorocirile tuturor.

Există o percepție generală conform căreia evreii nu-şi îndeplinesc rolul atribuit lor de înțelepciunea antică pe care o dețin, secretul eternității, pe care nu reușesc să-l dezvăluie fiecărei persoane de pe această planetă, astfel încât să putem realiza cu toții fericirea supremă. Această înțelepciune străveche se numește înțelepciunea conexiunii și ne învață cum este construită lumea, care este scopul ei și cum putem crea o singură familie umană care funcționează ca o societate egalitară care să aibă grijă de cei slabi ca și de cei puternici.

După cum este scris, „Nici o nenorocire nu vine în lume decât pentru Israel”. (Yevamot 63). Primul rabin șef al Țării Israelului, Rav Kook, a scris și el: „Omenirea merită să fie unită într-o singură familie. În acel moment, toate certurile și reaua voință, care decurg din diviziunile națiunilor, și hotarele lor vor înceta. Cu toate acestea, lumea are nevoie de alinare prin care omenirea va fi perfecționată prin caracteristicile unice ale fiecărei națiuni. Această deficiență este ceea ce va împlini Adunarea Israelului”. Și în cuvintele celui mai important cabalist Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), „Poporul Israel, care a fost ales ca operator al scopului general și al corectării … deține pregătirea necesară pentru creștere și dezvoltare, până când va ajuta și națiunile lumii să atingă obiectivul comun.”

Pe scurt, trebuie să punem în aplicare ceea ce este adânc înrădăcinat în valorile și moștenirea noastră de bază: capacitatea noastră de a ne conecta ca un singur om cu o singură inimă. Când vom pune în practică această lege a naturii, vom deveni cu adevărat o „lumină pentru națiuni”, răspândind un sistem ordonat în întreaga lume și radiind căldură și iubire. Acesta este unicul și singurul mecanism pentru combaterea amenințărilor și recuperarea echilibrului lumii.

“Pentru a rezolva criza migranților —Redefiniți criza umanitară” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinPentru a rezolva criza migranților —Redefiniți criza umanitară

Fox News a raportat că doar în martie, „ofiţerii de frontieră au întâlnit 172.000 de migranți la frontieră … o creștere de 71% față de februarie și ultimul indicator al amplorii crizei la frontiera sudică. Cei 172.000 de migranți … au inclus 18.890 de copii neînsoțiți – o creștere de 100% față de numărul deja ridicat întâlnit în februarie și cel mai mare număr înregistrat.” Odată ce au trecut granița, acești copii sunt înghesuiți în „cazări” unde mii ocupă spații care au fost construite pentru a adăposti nu mai mult de 250 de copii. Aceste adăposturi nu sunt doar supraaglomerate, ci sunt un teren de proliferare pentru agresiuni violente și sexuale asupra copiilor neajutorați. Deja, poveștile provenite din aceste locuri sunt sfâșietoare. Din toate punctele de vedere, aceasta este o criză umanitară îngrozitoare, iar soluția ei nu se vede nicăieri.

Cred că trebuie să redefinim „criza umanitară” pentru a include partea umană a crizei chiar înainte de a lua în considerare partea materială. Motivul pentru care se întâmplă aceste crize este că oamenii nu primesc educația adecvată înainte de a emigra. Li se promite o țară cu oportunități nelimitate și ajung în cuști, sau în tabere de refugiați, sau sunt lăsați din autobuze într-un oraș mic în mijlocul pustietății și rămân singuri.

În prezent, o criză umanitară este definită ca „o serie de evenimente care amenință, în termeni de sănătate, siguranță sau bunăstare a unei comunități sau a unui grup mare de oameni”. Pentru a rezolva astfel de crize, diferite organizații de ajutor oferă asistență materială celor afectați de situația dificilă. În acest fel, nu prevenim viitoarele crize, nu ajutăm persoanele afectate de acestea, ci doar le menținem în viață și suferință. Aprovizionarea de urgență a hranei, a corturilor și asistenței medicale de bază poate arăta bine în imaginile difuzate pentru a atrage mai multe fonduri pentru organizațiile care prosperă din suferința victimelor, dar acestea nu fac nimic pentru a rezolva problema.

Prin urmare, cred că trebuie să redefinim „criza umanitară” pentru a include partea umană a crizei chiar înainte de a lua în considerare partea materială. Motivul pentru care se întâmplă aceste crize este că oamenii nu primesc educația adecvată înainte de a emigra. Li se promite o țară cu oportunități nelimitate și ajung în cuști, sau în tabere de refugiați, sau sunt lăsați din autobuze într-un oraș mic în mijlocul pustietății și rămân singuri.

O frontieră ar trebui închisă pentru toată lumea, cu excepția celor pe care o țară dorește să-i admită, după testarea că solicitanții îndeplinesc criteriile cerute. Dacă oamenii doresc să emigreze într-o țară nouă pentru a-și îmbunătăți starea, ar trebui mai întâi să facă pregătirile necesare: să învețe limba noii țări, să dobândească abilitățile de muncă necesare, astfel încât să nu devină o povară pentru sistemul de bunăstare al noii țări, și familiarizați cu civismul de bază al viitorului lor cămin.

Situația actuală în care oamenii iau cu asalt granița este o rețetă pentru dezastru. Deja se întâmplă, dar va deveni mult mai rău! În cuvinte simple, este o politică suicidară. Dacă va continua, vom începe să vedem migrația în direcția opusă, unde cei educați și bogați se „mută” în societăți mai durabile. Primirea atâtor migranți în Statele Unite zdruncină stâlpii democrației. Nu va trece mult până se vor prăbuși, iar America va cădea de la apogeu la pământ.

Totuși, atât timp cât acest scenariu nu s-a materializat, este posibil să-l evităm. Este nevoie de hotărâre, dar nu văd ce altă opțiune are această națiune puternică.

“Covid nu este stimulent pentru antisemitism” (Linkedin)

Noul meu articol pe LinkedinCovid nu este stimulent pentru antisemitism

Raportul despre antisemitism al Ministerului Afacerilor Diasporei 2020 susține că anul trecut a fost bun în sensul că, în anul precedent niciun evreu nu a fost ucis pentru că este evreu. În același timp, raportul deplânge creșterea a ceea ce consideră cea mai decisivă putere care a condus antisemitismul în anul precedent: pandemia Covid-19.

Ar trebui să știm mai bine. Evreii au fost întotdeauna acuzați de necazurile lumii. Nu au fost evreii acuzați de Moartea Neagră în Evul Mediu? Nu au fost evreii învinuiți de necazurile Germaniei înainte de izbucnirea celui de-al doilea război mondial? Și atunci când evreii nu sunt blamați pentru ceva la fel de tragic ca Moartea Neagră, ei sunt încă blamați pentru cel mai mic necaz. De fapt, evreii sunt urâți chiar și atunci când nu există nimic pentru care să fie învinovăţiţi.

Cu excepția cazului în care, desigur, nu-i punem capăt. Noi evreii suntem deținătorii neașteptați ai cheii pentru a pune capăt antisemitismului. Și încă o dată, nu este o soluție circumstanțială. Nici nu este o chestiune de politică, de ideologie sau înăbușire a izbucnirilor antisemite. Putem, și ar trebui să aplicăm soluții de reparare atunci când este posibil, dar nu trebuie să credem că vor rezolva problema. Dacă credem că o vor face, realitatea va exploda în fața noastră.

În zilele noastre, tendința este să acuzăm Israelul pentru intensificarea antisemitismului, ca și cum această politică a guvernului israelian va schimba modul în care lumea se simte față de evrei. M-am născut în Europa de Est imediat după război; aproape întreaga mea familie a pierit în Holocaust. Nu a existat niciun stat Israel care să fie de vină și familia mea cu siguranță nu a provocat prăbușirea Germaniei în Primul Război Mondial, dar totuși au fost uciși. Singura lor „vină” era că erau evrei. Odată ce este legitim să acuzăm evreii, nu este nevoie de nici un pretext și nici o brutalitate nu este limitată.

Potrivit Internet Archive, de la Revolta Bar Kokhba, care s-a încheiat în 135 e.n., evreii au fost expulzați din țările gazdă sau au fost exterminați de peste 800 de ori! Aceste pogromuri sunt anterioare statului Israel, rasismului și chiar creștinismului. De fapt, antisemitismul este la fel de vechi ca iudaismul însuși. Prin urmare, dacă vrem să găsim soluția pentru ura împotriva evreilor, trebuie să privim mai adânc decât să o atribuim unei crize trecătoare care astăzi este aici iar mâine dispare.

Dar poate cel mai interesant fapt despre ura evreiască este aparenta dihotomie între dezvoltarea unei țări și intensitatea și ferocitatea antisemitismului acesteia. Dintre nenumăratele atrocități pe care nonevreii le-au provocat evreilor, niciuna nu a făcut-o mai puternic și mai dureros decât cele mai puternice națiuni din vremea lor. Egiptul sub Faraon a fost primul, urmat de Babilon care a distrus Primul Templu. Apoi a venit Grecia cu distrugerea temporară a celui de-al Doilea Templu, urmată de Roma care a distrus iremediabil cel de-al Doilea Templu și i-a lăsat pe evrei să se distrugă reciproc într-un război civil cumplit. În secolul al XV-lea, Spania, un imperiu puternic și luminat, a expulzat pe toți evreii din mijlocul său în cel de-al doilea cel mai traumatic eveniment de la ruina celui de-al Doilea Templu și, în cele din urmă, Holocaustul pe care Germania nazistă l-a făcut asupra evreilor europeni a fost cea mai gravă traumă de la ruina celui de-al Doilea Templu. În toate acele episoade, decimatorii au fost cele mai avansate, mai cultivate și mai civilizate națiuni ale timpului lor. Dar, la un moment dat, ceva i-a făcut să se întoarcă împotriva evreilor și să elibereze monstrul.

Deoarece acest tipar a persistat de-a lungul istoriei și doar pretextele s-au schimbat pentru a se potrivi circumstanțelor, nu există niciun motiv să ne așteptăm să se schimbe în viitor. Se pare că viitorul evreilor este sumbru și se apropie încă o lovitură. Oricum am presupune că va lovi Statul Israel sau pe evreii americani sau pe ambii, nu există nicio îndoială că cele mai dezvoltate și avansate comunități evreiești sunt țintele următoarei mari lovituri pentru poporul evreu.

Cu excepția cazului în care, desigur, nu-i punem capăt. Noi evreii suntem deținătorii neașteptați ai cheii pentru a pune capăt antisemitismului. Și încă o dată, nu este o soluție circumstanțială. Nici nu este o chestiune de politică, de ideologie sau înăbușire a izbucnirilor antisemite. Putem, și ar trebui să aplicăm soluții de reparare atunci când este posibil, dar nu trebuie să credem că vor rezolva problema. Dacă credem că o vor face, realitatea va exploda în fața noastră.

Adevărata soluție nu o deţine lumea, ci evreii înșiși. Acesta este motivul pentru care această ură persistă în orice circumstanță. Trebuie să căutăm soluția nu în modul în care ne tratează lumea, ci în modul în care ne tratăm pe noi înșine. Relațiile noastre unii cu alții generează ura națiunilor față de noi. Poate sună ciudat, dar înțelepții noștri au știut acest lucru de-a lungul veacurilor, totuși oamenii au fost reticenți în a ţine seamă de sfaturile lor.

Rețineți că înțelepții noștri nu atribuie ruina Primului Templu cuceririi babiloniene, ci vărsării de sânge și corupției din Israel. La fel, ei nu atribuie romanilor ruina celui de-al Doilea Templu, ci urii neîntemeiate a evreilor unii pentru alții. De nenumărate ori, ei ne spun că dacă ne unim, nu vom întâmpina nici un rău; de nenumărate ori nu le acordăm atenție, adoptăm în mod convenabil narațiunea victimei și dăm vina pe alții.

Când mă uit la climatul politic global, nu cred că este de bun augur pentru evrei. Nu știu cât timp avem, dar nu cred că va trece foarte mult până când norii întunecați de la orizont se vor aduna într-un front de furtună, care își va dezlănțui mânia asupra evreilor. Mai rău încă, din câte văd nu va fi o singură țară care să dea frâu liber urii, ci întreaga lume; nu va exista scăpare. Acesta este motivul pentru care cred că este atât de urgent să aplicăm unicul remediu pe care nu l-am încercat de la ruina Templului: unitatea.

Înțelepții noștri ne spun că stimulentul pentru antisemitism este ura unora față de alții, iar leacul pentru acesta este unitatea noastră „ca un singur om cu o singură inimă”.

Pentru mai multe informații despre acest subiect, vă puteți referi la cărțile Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt astăzi chemarea orei  și Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism, Fapte istorice despre antisemitism ca o reflectare a discordiei sociale evreieşti.

“Care este importanţa interdependenţei din natură?” (Quora)

Dr. Michael LaitmanMichael Laitman, pe Quora: Care este importanţa interdependenţei din natură?

În natură, interdependența există la nivelurile sale mineral, vegetal și animal. Nici o ființă creată – inclusiv ființa umană – nu poate exista singură, separată de alte ființe. În natură, există un schimb constant al substanțelor cu mediul lor. Chiar și o piatră își simte mediul, iar mediul o simte prin mai multe forțe și sisteme pe care încă nu le-am înțeles pe deplin.

De asemenea, cu cât mergem la niveluri mai înalte ale naturii și, de asemenea, între niveluri, cu atât există mai multă interdependență. Există o legătură foarte strânsă între nivelurile mineral, vegetal, animal și uman ale naturii.

Noi, oamenii, pe de o parte, suntem parte a lumii animale, intim conectați la nivelurile mineral, vegetal și animal ale naturii. Cu toate acestea, pe de altă parte, datorită ego-ului uman, dorim controlul și puterea asupra naturii, pentru a face natura să se supună cerințelor noastre. O astfel de înclinație revine ca bumerangul asupra noastră, deoarece Egoul subiectiv este orb la ceea ce are cu adevărat nevoie pentru a profita cu adevărat.

Suntem cu toții părți ale unui întreg sistem interdependent și interconectat. Cu toate acestea, atitudinea noastră egoistă perturbă, corupe și provoacă dezechilibre într-un astfel de sistem.

Astăzi, trăim într-o perioadă în care devenim din ce în ce mai conștienți de măsura în care dăunăm naturii, nouă înșine și generațiilor viitoare. Mai mult, se pare că nu ne pasă prea mult, dacă nu aproape deloc, de răul pe care îl provocăm, care se datorează aceluiași ego.

Prin urmare, importanța interdependenței din natură este că aceasta ar trebui să ne conducă pe noi, oamenii, să recunoaștem modul în care gândim și acționăm contrar unei astfel de interdependențe – în atitudinile noastre egoiste unul față de celălalt și față de natură.

Pentru a ajunge la echilibru cu interdependența naturii, trebuie să ne schimbăm atitudinile față de celălalt, astfel încât să se potrivească cu atitudinea dominantă din natură: de la egoism la altruism, de la diviziune la conexiune. Apoi, vom intra în echilibru cu natura și vom experimenta un tip cu totul nou de existență armonioasă, pe care nici nu ne-o putem imagina în acest moment.

Scris / editat de studenții cabalistului Dr. Michael Laitman.