Intrebare: Am inceput studiul Stiintei Kabbalah, stiinta receptarii de dragul de a primi. Dar, deodata, am vazut ca te invata cum sa-ti sporesti dorintele. Unde este primirea aici?

Raspuns: Aceasta este primirea. Primesc o forta speciala de la Creator numita iubire, ceva complet necunoscut noua. Cu ajutorul acestei forte, atasez toate dorintele existente in realitate, la mine. Toate devin dorintele mele si le primesc impreuna cu toata implinirea lor.

Aceasta se numeste stiinta Kabbalah, ce se refera la cum sa primesc dorinte incarcate cu bine. Toate sunt ale tale. Tot ceea ce trebuie sa faci este sa simti iubire pentru ele. Apoi vei descoperi ca ele se afla in starea de Finala Corectare, si toate acestea sunt ale tale.

Cand capeti forta iubirii, incepi sa simti dorintele aproapelui tau, mai bine decat o face el si apoi il multumesti in concordanta cu senzatiile tale. E ca si cum o mama simte ce are nevoie copilul ei.

In spiritualitate, Cel Superior, stie cel mai bine ce are nevoie cel inferior. Cel de jos, nu face altceva decat sa tipe, dezvaluindu-ti dorintele sale. Dar tu stii toate componentele dorintei sale, chiar daca el nu le stie. Asta din cauza faptului ca tu esti cel ce se afla in starea superioara. Daca tu esti cel care ii oferi si il multumesti, atunci tu esti cel superior in relatia cu el si tu stii mai multe despre el decat stie el insusi.

Aceasta este legea iubirii superioare ce nu are nicio legatura cu notiunea pe care o atribuim cuvantului iubire in lumea noastra.

Din Part. 3 Lectia zilnica de Kabbalah 3.05.10, Matan Torah

Filed under: Iubire, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaEra (Si Am Aparut), Paragraful 90: …Si Il vei iubi pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta, adica cu ambele inclinatii – cea buna si cea rea, astfel incat insusirile si inclinatiile rele vor deveni bune…Si atunci cu siguranta nu va mai fi nicio diferenta intre inclinatiile bune si cele rele, vor fi unul si acelasi lucru.

In lumea noastra, noi nu suntem constienti de diferenta calitativa dintre bine si rau si, de aceea, nu intelegem ca ele se definesc si se sustin una pe alta si nu pot exista una fara cealalta. Ne-ar placea sa anihilam imediat tot raul si sa lasam doar binele, indiferent ce inseamna bine, pentru noi in acest moment.

Spiritualitatea, in orice caz, mai degraba, ne este revelata prin contrastul dintre cele doua calitati, decat prin incercarea de a elimina sau de a distruge pe una dintre ele.  Ambele calitati exista pentru ca noi sa putem sa le distingem si starea spirituala este construita din amandoua – Lumina si intunericul, impreuna.

La inceput nu avem exact definitiile corecte; nu intelegem ce este Lumina si ce este intunericul. O data ce le-am identificat si putem sa spunem ce este Lumina si ce este intunericul, o data ce am ales Lumina in locul intunericului, putem sa incepem sa folosim Lumina si intunericul in totalitate, pentru a ne construi partea spirituala.

Nu vrem sa eliminam nici una dintre ele deoarece facand asta, cealalta ar disparea si ea. Construim linia de mijloc din amandoua. In lumea noastra nu exista aceasta structura. Acest fenomen, linia mijlocie, nu ne este cunoscuta. Intotdeauna incercam sa eliminam tot ceea ce nu ne dorim sau ce nu ne place. Se pare ca, pentru noi, in lume, nu este loc pentru aceste lucruri.

In orice caz, in spiritualitate, este loc pentru tot si totul trebuie sa ramana pentru totdeauna. Doar atunci cand aceste doua lucruri se unesc intr-un mod corect, va fi loc pentru existenta amandurora si una nu va putea fi fara cealalta.

De aceea, nedreptatea si justetea, primirea si daruirea, credinta si cunoasterea sunt toate construite una prin cealalta. Din aceasta cauza, sunt ambele importante in atingerea scopului. Este scris: O persoana trebuie sa fie recunoscatoare pentru rau, la fel cum este recunoscatoare pentru bine.

Corectarea raului rezida in corecta lui folosire, impreuna cu binele. Atunci ele vor participa in mod egal si impreuna la revelarea Sursei lor, Creatorul. Linia de mijloc, sufletul, este creat din amandoua. Este revelarea Sursei  lor, Creatorul.

Din Part. 1 Lectia zilnica de Kabbalah 5.03.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum recunosc forma primita de la Superior?

Raspuns: Stiinta Kabbalah vorbeste despre lucruri foarte logice si ne dezvaluie o mare cantitate de noi cunostinte despre conditia omului in aceasta lume si despre forta ce ne guverneaza pe noi toti. Facand asa, Kabbalah suplimenteaza cunostiintele noastre legate de psihologia umana si intreaga noastra perspectiva asupra lumii.

Totusi, stiinta Kabbalah se adreseaza celor care au deja simtul spiritualitatii si dispun de cele cinci organe spirituale de perceptie: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin si Malchut. Pana cand o persoana dobandeste aceste inalte organe de perceptie, Kabbalah nu este o stiinta pentru ea, ci mai degraba un mesaj codat, o carte cu mistere.

Ce pot sa fac daca nu am capacitatea de a intelege nici macar un cuvant din ce citesc? Nu sunt prezent in realitatea care preschimba fiecare cuvant pe care il citesc, intr-o senzatie concreta. Daca imi lipseste o asemenea conexiune cu lumea, in timpul cercetarii, nu o putem considera o stiinta. Doar atunci cand am toate informatiile studiului si pot sa experimentez cu ele, atunci va deveni o stiinta.

De altfel, la inceput nu studiem Kabbalah pentru a invata intelepciunea, ci pentru a obtine instrumentele (Kelim) cu ajutorul carora dobandim intelepciunea si apoi putem incepe sa simtim obiectul cercetarii noastre. Daca vederea mea este defectuoasa, atunci, pentru a fi capabil sa vad, trebuie sa-mi cumpar mai intai o pereche de ochelari. Castig bani suficienti pentru a-mi procura ochelarii, ii pun la ochi si doar atunci incep sa vad clar. Incep sa aud explicatiile si sa inteleg despre ce mi se vorbeste.

Din acest motiv exista timpul de pregatire, pentru a ne lucra asupra noua insine si a putea patrunde in lumea spirituala. Incepem sa o simtim pana la nivelul la care ii obtinem proprietatile.  Mai tarziu, pe masura ce apar si se dezvolta in interiorul nostru, incepem sa cercetam noua lume, la fel ca un copil care creste datorita noilor calitati ce se contureaza inauntrul sau.

In faza initiala a dezvoltarii a noi calitati inauntrul nostru, nu avem de pus nicio intrebare, pentru ca nu avem capacitatea de a intelege. Doar o singura intrebare este potrivita in acest timp: Ne aliniem noi in mod corect pentru a atrage Lumina Superioara ce formeaza noi calitati in interiorul nostru? Succesul si viitorul nostru depinde de actiunea Luminii.

Din Lectia Zohar de seara 29.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna ca Partzuf (sufletul) se usureaza? Dispare dorinta?

Raspuns: Usurarea Partzuf indica slabirea ecranului, nu a dorintei. Dorinta ca atare nu este luata niciodata in calcul. Prezenta sau absenta ecranului determina totul.

De aceea, noi luam in considerare numai ecranul. Cat despre dorinta, ea devine inclusa in actiune, atata timp cat este un ecran deasupra ei, pentru ca fara ecran dorinta este sub restrictie. Numai ecranul determina gradul de similaritate cu Creatorul. Defineste caracterul Partzuf-ului spiritual, magnitudinea sa si greutatea. Deci cand vorbim despre dorinta, ne referim la dorinta acoperita de ecran, nu o dorinta simpla.

In lumea noastra, o persoana de asemnea, evalueaza totul prin dorinta sa. Totusi, alti oameni nu sunt interesati de dorinta insasi ci mai degraba vor sa stie cat de mult dorinta poate fi realizata. Nu poti pur si simplu sa strigi, Vreau! Trebuie sa platesti si apoi primesti.

Cuvantul ebraic pentru bani (Kesef) vine de la cuvantul acoperamant sau ecran (Kisui). In acest fel, dorinta este evaluata conform ecranului.

Din partea a doua a  Lectiei zilnice de  Kabbalah 30.04.10, Prefata la Intelepciunea Kabbalah

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum pot sa daruiesc la ceilalti daca trebuie sa le simt dorintele ca fiind ale mele? Nu mi-as darui mie?

Raspuns: Nu, le voi simti ca si ale mele. Deosebirea dintre noi, ura, va ramane, si deasupra urii voi construi un pod al dragostei. In mine exista o dorinta egoista impotriva celorlalti si, deasupra ei, ecranul si Lumina Reflectata, o dorinta de a-i implini pe ei mai degraba, decat pe mine. Cand umplu aceste dorinte va fi cu intentia de daruire.

Simtindu-ma pe mine si pe altii opusi mie si simtand dorintele lor ca fiind ale mele, ma transforma intr-un Partzuf spiritual al sufletului meu. Toate dorintele care sunt in afara mea intra in corpul sufletului acum, pentru ca il umplu de dragul daruirii. Fiind capul sau Rosh al Partzuf pot sa implinesc doar aceste dorinte. Restul corpului meu sunt dorintele celorlalti.

Daca ar fi sa desenam un Partzuf spiritual, capul este Eu-ul original, iar corpul sunt dorintele celorlalti. Altfel pe cine as implini, pe mine?

Atrag Lumina pentru a o trece celorlalti; asta este, sunt capul care decide sa faca aceasta actiune. Cand ii implinesc pe ceilalti devin similar Creatorului in relatia cu ei.

De aceea simt ca Creatorul se manifesta inauntrul corpului sufletului, inauntrul dorintelor care au devenit ale mele. Acest Creator sunt eu si asta inseamna ca m-am contopit cu El. Dorintele apartin celorlalti si implinindu-le eu devin similar Creatorului.

Asa este construit un Partzuf: Capul contine gandurile, dorintele, dorintele celorlalti si decizia de cum sa actionezi, in timp ce corpul contine dorintele celorlalti care au devenit ale tale. Iubind aproapele ca pe tine insuti se simte ca alipirea cu Creatorul si cu Lumea Noua.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 27.04.10, Articolul Matan Torah

Filed under: Lectia zilnica, Similaritatea mea cu Creatorul - Niciun comentariu→

Daca nu relev o noua litera, cuvant, fraza sau pagina in cartea vietii in fiecare moment, ar trebui sa fiu ingrijorat. De ce nu am niciun simtamant al reinnoirii si de ce cobor la o existenta animala? Umanitatea cauta constant impliniri noi (dezvoltand stiinta, tehniologia si diferite tipuri de distractii), doar pentru a simti cat de grea devine viata si cum totul se schimba. Totusi, o persoana primeste ceva nou, simte ca esueaza sa se implineasca. Asta pentru ca natura ne impinge sa dezvoltam noi Reshimot in timp ce ne apropiem de o noua lume.

Povestea noastra se va innoii si noi vom merge inainte. Vor fi ceruri noi, care inseamna, de asemenea, un nou pamant sau o noua dorinta. Ceruri inseamna Bina si daca forta asta care vine din ceruri (forta Bina) ridica Lumina in noi, prin Malchut, aceasta ne va aduce sentimentul reinnoirii in viata.

Totul avanseaza datorita Luminii care vine si releva noi dorinte, Reshimot, in noi. Trebuie sa fim siguri ca mediul inconjurator si cartile ne trezesc constat noi dorinte in noi si ca timpurile noi vor veni la noi. Aceasta ar trebui sa fie o rutina normala pentru noi: Ceva nou sa fie descoperit tot timpul.

Nu ne putem permite sa ne lasam purtati de cursul vietii; trebuie sa ne ridicam constant noi insine. Nu astepta schimbari de Sus. Fiecare schimbare trebuie sa se intample la cererea persoanei; aceasta este singura cale pentru cineva de a deschide Cartea si a incepe. Nu zorii zilei ma trezesc ci mai degraba, eu trezesc zorii zilei! Toata Lumina trebuie sa vina la cererea mea. Altfel, intunericul ma va forta sa actionez, mai degraba decat Lumina…

Din pregatirea la Lectia zilnica de  Kabbalah 28.04.10, Shamati

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Creatorul ne-a creat cu dorinta de a primi placere. Implinirea pe care o simtim (fie prin ea – implinire egoista, sau in ceilalti – de dragul daruirii) este de fapt numita viata noastra sau, mai precis, cartea vietii noastre, deoarece trebuie permanent reinnoita.

Aceasta carte se reinnoieste conform datelor (Reshimot) care sunt in noi. Daca ele apar singure prin mijloace naturale asta inseamna ca avansam in viata la timpul lui (Beito). Totusi, daca noi ridicam fortele care grabesc revelatia noilor intamplari (Reshimot), asta inseamna ca avansam in viata grabind timpul (Achishena).

Fie ca vrem sa avem succes in aceasta lume sau in dezvoltarea spirituala, trebuie sa grabim revelarea evenimentelor corespunzatoare (Reshimot). Dezvoltarea spirituala incepe atunci cand punctul din inima, un Reshimo spiritual, se trezeste in noi. Apoi, gradual o persoana trece de la dezvoltarea naturala a acestui Reshimo la dezoltarea lui cu ajutorul unei forte externe, influenta mediului inconjurator. In acest fel, se trece la calea Achishena, la calea Luminii.

Nu descoperim o noua carte. Intreaga carte deja exista si include intreaga Lume a infinitului, o dorinta care este infinit umpluta cu Lumina. Deci totul depinde de cat de repede o citim, adica in ce masura relevam Reshimot al acestei realitati infinite, care este numita carte. Si eu devin autorul ei, avand in vedere ca pentru a o deschide trebuie sa scriu aceasta poveste a vietii in inima mea, adica in dorintele mele.

Povestea inseamna revelatia. Cer Luminii inconjuratorare care se ridica din urmatorul Reshimo in mine, si avansez spre tel pe cont propriu. De aceea, eu vad totul in Lumina dezvoltarii, mai degraba decat prin pasi fortati din lipsa alternativei, prin intuneric.

Din pregatirea Lectiei zilnice de Kabbalah 28.04.10, Shamati

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Zohar, capitolul VaEra (Si Eu am aparut), paragraful 6; … fiecare grad contine GAR si ZAT care este ZA si exista implinire numai in ZA al fiecarui grad, chiar si in ZA de GAR, numit Daat. Totusi, nimeni nu poate dobandi in GAR al niciunui grad, nici chiar in GAR al gradului Assiya.

Percepem totul in Malchut. Malchut este numit imaginea Creatorului. In prezent nu vedem imaginea adevarata a lumii ci doar ceea ce intra prin cele cinci simturi (vaz, auz, gust, miros si pipait) si este prezent in creierul nostru. Primim o impresie de la informatia transmisa de noi prin simturile noastre si simtim realitatea care pare ca exista in fata noastra, inauntru, in spatele creierului.

La fel se intampla si in Malchut. Baal HaSulam explica in Prefata la Cartea Zohar ca impreuna cu Malchut exista primele noua Sfirot; totusi, Malchut nu stie ce sunt aceste noua Sfirot. Dobandeste aceste Sfirot dupa ce le include in ea, simtindu-le ca ceva ce a aparut inaintea ei.

Astfel, Malchut descopera primele noua Sfirot, in masura in care este in stare sa actioneze ca ele, de jos in sus.  Cand Malchut devine precum Keter prin respingerea Luminii Directe inapoi si formarea Luminii Reflectate, din Lumina Reflectata ea descopera faptul ca inaintea ei sunt primele noua Sfirot. Asta este, cel inferior incepe sa actioneze in afara lui si vede ce se intampla in Lumina Reflectata.

Acelasi lucru se intampla cu noi si in aceasta lume. Vedem ceva ce a existat inainte de noi, conform cu egoul nostru, in functie de ce ne este benefic sau nu. Orice nu afecteaza egoul nostru nu poate  aduce beneficii sau suferinte – nu il detectam.

Aceasta porneste de la radacinile spirituale: Malchut simte primele noua Sfirot, numai in masura Luminii Reflectate pe care Lumina Directa o imprima in ea. Aceasta este imaginea care ii apare lui Malcht ca existand inaintea ei. Nimic altceva nu exista in ceea ce o priveste, pentru ca nu simte altceva in afara de asta.

Daca Malchut isi doreste sa se bucure de faza Radacina (0), ea nu va detecta decat faza Radacina. Daca Malchut doreste mai mult sa se bucure, ea va vedea in fata ei o mai mare imagine a realitatii. Totul este determinat de grosimea dorintelor (Aviut) si de Lumina care se reflecta. De aceea nimic din Kabbalah nu vorbeste despre ceva care exista cu adevarat in realitate pentru ca totul depinde de masura realizarii, a dobandirii fiecaruia.

Din Lectia Zohar, de seara  28.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna ca, Creatorul devine furios? Daca vorbim de legi spirituale invariabile, de ce Zohar-ul il portretizeaza pe Creator ca cineva care poseda calitati umane, ca furia, invidia, etc?

Raspuns: Torah foloseste limbajul omului pentru a ne spune ce simtim si atribuim Creatorului. Folosesc deseori un calculator pentru a exemplifica asta. De ce devenim furiosi pe un calculator care nu este nimic altceva decat piese de metal si plastic? Nu are inteligenta ci doar executa comenzile programate. Toate actiunile lui sunt corecte. Daca apesi pe tastele gresite sau daca iti lipseste cunoasterea functionarii programului poti lovi tastatura in frustrarea ta, dar calculatorul va raspunde cu aceasi eroare de fiecare data. Un calculator nu este o persoana care isi poate schimba purtarea. Un calculator este inanimat si nu se poate schimba. Totusi, din nou si din nou, tu te relationezi la el ca la o persoana, intreband-ul cu furie: De ce nu faci ce vreau eu?

Atribuim unui calculator calitatile noastre, personalitatea noastra, dorind ca el sa se schimbe cum vrem noi. De fapt noi suntem necorectati si noi ne schimbam, in timp ce calculatorul nu este necorectat; deci purtarea lui este invariabila si intotdeauna corecta.

Aceasi regula se aplica si Creatorului. Nu vorbim despre Creatorul Insusi, vorbim despre Bo-Re (Vino si Vezi), asta este, perceptia noastra a Creatorului. Discernem si concepem Creatorul in dorintele noastre (Vasele de receptie, Kelim). Si de aceea atribuim Creatorului aceleasi calitati si reactii caracteristice noua.

De aceea este scris ca Tora vorbeste limba omului. Pentru a ne explica purtarea corecta si pentru a ne ajuta sa ne schimbam, trebuie sa ne imaginam ca si Creatorul trece prin schimbari cand, de fapt, El nu trece. Perfectiunea nu se poate schimba, altfel nu ar mai fi perfectiune.

Atribuind Creatorului calitatile noastre si privindu-l ca putand sa-si schimbe atitudindea fata de noi, ne putem vedea in doua ipostaze: Una, felul in care sunt, felul in care apar dintr-o parte, si a doua, in schimbarile prin care trec, fie in aceeasi lume, fie la trecerea dintre lumi.

Aceasta perceptie duala care ne permite noua sa ne imaginam ca ceva se schimba in afara noastra este un mare cadou de la Creator. Din aceasta cauza putem percepe o dimensiune noua, putem intelege lumea spirituala, putem intra in perceptia ei, liberi si independenti.

De aceea, perceptia noastra ca realitatea exista si se schimba in afara noastra este o adevarata salvare din inchisoarea lumii noastre (senzatia de claustrofobie spirituala). Este un punct fundamental care furnizeaza creaturii oportunitatea de a se ridica deasupra creatiei sale, de a deveni uman: Adam, similar cu Creatorul.

Din prima parte a  Lectiei zilnice de  Kabbalah 27.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Care este semnificatia spirituala a zeciuielii? (Maaser)

Raspuns: Zeciuiala este separarea celei de a zecea parti a Malchut. Torah ne sfatuieste sa stam deoparte de partile care in loc sa fie folosite direct pentru daruire pot fi folosite numai prin societate. Acest calcul este efectuat numai prin prisma daruirii de dragul Creatorului.

Tora descrie multe tipuri de taxe, dar toate sunt bazate pe un singur principiu: Pentru ca sunt incapabil sa daruiesc anumite dorinte pe care le am si Lumina care vine la mine, trec aceste dorinte la dorinta generala (Kli). Intr-o dorinta comuna, prin societate, sunt in stare sa am grija de ele.

Kli-ul meu este partial, adica ecranul acopera numai o parte din dorintele mele, in care sunt pregatit sa primesc de dragul daruirii. Cum pot sa corectez partea in care nu sunt in stare sa daruiesc?

Primesc Lumina pentru acea parte si transfer dorinta de a primi placere cu Lumina primita la un Kli exterior. In acest mod il pregatesc pentru corectie. Nefolosind Maaser astazi (a zecea parte din Malchut care nu poate fi corectata), pregatesc aceasta parte pentru corectare prin societate.

In stiinta Kabbalah studiem dorintele noastre numite haine si case. Ele devin corectate vazandu-le prima data ca externe mie si apoi transferandu-le in interiorul meu.

Acelasi lucru se aplica si Masser-ului. Il transfer pentru folosire externa dar apoi el devine internalitatea mea si se intoarce la mine cu dorinte pe care la inceput nu le-am considerat ca fiind ale mele. Pentru moment, in senzatiile mele, nu pot corecta aceasta parte pentru a o folosi pentru primire de dragul daruirii.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 28.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Maaser - Niciun comentariu→