Category Archives: Lectia zilnica

Prima Lumina inainte de rasarit

Dimineata devreme, la prima geana de lumina inainte de rasarit (cand Lumina incepe sa se iveasca), persoana trebuie sa spuna rugaciunea, Asculta Israel. O persoana a stat in noapte, in intuneric,fara putere si sub dominatia dorintei sale egoiste. Oricum, facuse pregatirea necesara si a declansat Zivug, Aba ve-Ima la miezul noptii, care a inceput sa-i corecteze dorintele.

Acesta este modul in care o persoana incepe sa adauge proprietatea daruirii sau Lumina, in intuneric –  marea, cruda sa dorinta egoista de primire, simtind-o ca fiind noapte, sau intuneric. Lumina vine spre persoana, insa ea nu o poate simti pentru ca este Lumina Inconjuratoare, cea care lumineaza in timpul noptii, in intuneric, in exilul din spiritualitate.

Oricum, aceasta Lumina corecteaza persoana si, dintr-odata, ea incepe sa simta ca nu este, de fapt, intuneric. Intunericul vine doar din directia sa, dar in realitate, este Lumina acolo. Daca persoana, in partea sa, adauga proprietatea daruirii, sau Lumina Hasadim, atunci Lumina Hochma este dezvaluita in Hasadim si intunericul incepe sa  lumineze asemeni luminii. Acesta este inceputul zilei.

Cu alte cuvinte, ziua nu incepe pentru ca vreo Lumina noua coboara de Sus, caci nimic nu se modifica Sus. Mai degraba, o persoana isi corecteaza dorintele prin eforturi proprii si incepe sa reveleze Lumina zilei.

Acesta este momentul cand, pentru intaia oara, ar trebui sa spuna rugaciunea Asculta Israel. Astfel incepe o zi in lumea spirituala. Mai tarziu, persoana va aspune alte rugaciuni, astfel, ea atrage actiuni speciale si uniunea (Zivug) Luminii si a dorintei.

Kabalistii au scris o carte de rugaciuni care este bazata pe asta. Ea ne ajuta sa intelegem actiunile pe care trebuie sa le intreprindem in lumea spirituala, cand ajungem la ea.

Din Part. 1 a Daily Kabbalah Lesson 4.04.10, Zohar

Gaura neagra a egoismului

Unele stele sunt atat de dense incat lumina nu poate scapa din campul lor. Noi ne aflam, de asemenea, in interiorul egoismului nostru ca si intr-o gaura neagra si nu putem scapa din ea, nici in sentimente sau perceptie. 

Acest sentiment al meu, ca sunt strans si inchis in mine insumi si simt toata realitatea doar in mine, insemnand sentimentul meu ca nu il simt pe Creator si lumea exterioara, incat am nevoie disperata de El – este pregatirea necesara (Kli) pentru revelarea spiritualitatii. Asta se intampla in toate starile si toate gradele. 

La inceput, trebuie sa dezvalui ce imi lipseste, incepand prin a dezvalui negativitatea. Gradual, ridic, prin mine insumi, senzatia de deficienta si dorinta pentru gradul urmator. Initial, doar ma gandesc ca as putea obtine ceva din asta pentru starea mea actuala. Apoi incep sa ma gandesc ca gradul urmator este el insusi superior. Acest grad devine atat de important pentru mine incat vreau sa uit de beneficiile pe care le pot obtine pentru starea mea actuala si devin dezinteresat de asta. 

Vreau sa fiu pe si in interiorul gradului urmator, asa incat resping complet gradul meu actual si toate beneficiile sale. Sunt pregatit sa dau orice in schimb, ca sa obtin gradul Superior. Astfel imi schimb valorile de la lumea inferioara, la Lumea Superioara si, daca o doresc cu adevarat, urc si intru in ea. 

Din Part. 3 a Daily Kabbalah Lesson 31.04.10, Baal HaSulam, Scrioare 13, 1925, pg. 25

In Spiritualitate Nimic Nu Dispare

Articolele din cartea Shamati (Am auzit) nu au fost scrise de Baal HaSulam, cum lucreaza scriitorul, examinandu-si fiecare cuvant ci, mai degraba, aceste articole au fost prezentate ca si discutii in timpul meselor cu studentii sai, pe care RABASH (fiul lui BaalHaSulam si primul sau student) le-a auzit si apoi le-a transpus pe hartie.

Baal HaSulam nu le permitea studentilor sa noteze nimic in prezenta sa, nici in timpul lectiilor. Pana astazi, aceasta abordare a existat in intreaga istorie a Kabalei.

De-a lungul tuturor generatiilor, niciun kabalist nu a notat vreun cuvant in timpul studiului, caci era interzis sa scrie.

De altfel, un student primeste Tora orala, din gura profesorului. Persoana percepe in acord cu ceea ce aude si intelege. Asta pentru ca, atunci cand o persoana scrie, ea nu intelege. Pe cand, atunci cand o persoana asculta, materialul este absorbit, el patrunde in calitatile si proprietatile sale, astfel, ridicand-o.

Mai mult, cand cineva intra in spiritualitate, fiecare cuvant pe care il rosteste profesorul, inclusiv detaliile marunte, vor fi tinute minte. Persoana isi aminteste forma in care a fost spus, cu toate intelesurile cele mai profunde.

Nimic nu dispare in spiritualitate. Intregul nostru film exista deja si se deruleaza in fata noastra. Noi trebuie doar sa invatam din el si sa traim intr-un spatiu informational complet nou.

Din Part. 3 a Daily Kabbalah Lesson 1.04.10, Shamati 59

Sa spunem povestea Iesirii din Egipt

Zohar, Capitolul Bo(Vino la Faraon), paragraful 179: Porunca ce urmeaza este sa proslavim iesirea din Egipt, care este obligatorie pentru om, mereu. Fiecare om care spune povestea iesirii din Egipt si se delecteaza cu aceasta istorisire, se va veseli cu Divinitatea (care este bucurie din toate partile) in lumea urmatoare. Acesta este un om care simte placere cu stapanul sau si Creatorul se delecteaza cu povestea spusa de el.

Porunca este ordin al Creatorului, legea naturii, datoria fiecarei persoane. Creatorul este natura, ceea ce inseamna ca este  datoria noastra, care este cladita in natura noastra sa spunem povestea despre iesirea noastra din Egipt (egoismul nostru), in proprietatea altruismului.

A spune povestea inseamna a verifica, a afla, a intelege, a testa si a obtine la cel mai profund nivel Lumina care influenteaza dorinta noastra de a primi placere. Ca rezultat al acestui efort, noi devenim constienti de natura participarii noastre in procesul care are loc in noi, sub influenta Luminii. Trebuie sa recunoastem daca implicarea noastra este inconstienta, automat sau independent. Fara o intelegere clara a acestui proces, la cel mai profund nivel al sau de intelegere, noi nu il putem atinge pe Creator.

Este imposibil sa sarim de la o stare corectata la una necorectata. Nu-L vom intelege  pe Creator  si nu vom deveni similari cu El, decat daca intelegem, cu adevarat, creatia. Corectandu-ne pe noi in interior, Il vom obtine pe El (Creator – Bore)in interiorul nostru. Acesta este intelesul lui “Bo re” (Bo – Re), sa vii si sa vezi, sa ajungi si sa intelegi, ceea ce se intampla in interiorul progresului intern, in schimbarile prin care trecem.

In punctul negru al creatiei care a fost facut din nimic,noi trebuie sa repetam toate actiunile Luminii ca sa lasam Lumina sa ne umple. Insa aceasta implinire trebuie sa se petreaca in intelegerea, cunoasterea si senzatiile noastre.

De aceea suntem directionati sa recunoastem intregul proces prin care trece dorinta noastra egoista, de la marginea ei cea mai de jos, de dragul obtinerii proprietatii altruismului: Sa vorbim despre iesirea din Egipt.

 Din Part. 1 a Daily Kabbalah Lesson 1.04.10, Zohar

Foamea spirituala

Pentru a atinge viata spirituala, nu este nevoie sa ne simtim rau in viata noastra materiala. Vedem asta prin exemplul sclaviei egiptene, unde evreii aveau tot ceea ce era necesar pentru o viata buna. Un nou rege a venit la putere in Egipt si cei sapte ani de foamete au inceput; oricum, aceasta este o foame spirituala, mai degraba decat una materiala.

Ei au construit orase minunate pentru Faraon: Pitom si Ramses. Ce intelegem cand spunem pentru Faraon? S-a facut pentru egoismul lor! Ei au construit o viata grozava pentru asta. Oricum, dintr-o data, s-a dezvaluit ca totul este gol…si noi trebuie sa fugim dintr-o astfel de viata, in ciuda tuturor bunatatilor ei.

Simt ca viata spirituala este mai importanta decat viata materiala si este mai bine sa mori decat sa traiesti fara ea. Nu mai pot trai o astfel de viata, am nevoie sa dezvalui spiritualul. De aceea, sunt inclinat sa fug in intuneric si in desert.

Aceasta stare este numita iesirea din Egipt. Este atunci cand o persoana trebuie sa-si schimbe prioritatile si sa le faca invers decat ceea ce este acceptat mod obisnuit. Oricum, lumea nu are deloc nevoie sa se expuna la suferinte corporale. Mai bine am suferi doar de lipsa de spiritualitate, nu de probleme materiale.

O persoana nu poate fi condusa in lumea spirituala cu un bat. Oamenii se indreapta spre religie si psihologie pentru probleme corporale. Persoana trebuie sa simta lipsa spirituala. Asta depinde de cat de repede este revelat punctual sau din inima si cat de mult suntem capabili sa diseminam stiinta Kabbalah.

Fara diseminarea acestei invataturi, eliberarea spirituala nu apare. O persoana este incapabila sa inventeze singura o metoda de revelare spirituala, ea trebuie sa o primeasca cumva. Astfel, BaalHaSulam a numit diseminarea stiintei Kabbalah Shofarul lui Mesia, caci fara asta, lumea nu are nicio sansa de schimbare in mai bine.

Din Part. 1 a Daily Kabbalah Lesson, 4.04.10, Zohar

Evadarea din Tine in Altul

Ce inseamna evadarea din tine insuti, din Egiptul tau?

Eu apuc orice lucru pe care il pot cara si alerg numai ca sa ma ascund. Dar unde sa fug, daca in jurul meu se afla numai intunericul Egiptului? Sunt captiv in propria mea dorinta asa ca unde sa fug de ea? Pana la urma nu am nimic altceva.

E adevarat ca sunt incapabil de a face acest lucru de unul singur, dar trebuie sa aspir spre el. Altfel nu am nici o sansa de a supravietui. Omul ia toate vasele egiptenilor si fuge in timpul noptii prin intuneric. Dar unde poate fugi daca peste tot in jurul lui este numai intuneric? Urmatoarea etapa este de asemenea intunecata, dar el simte ca este mai aproape de libertate.

Chiar daca acum ii urasc pe ceilalti si nu sunt conectat cu ei, tot pot intelege ca etapa urmatoare  e mai avansata. In alte cuvinte, evadez din propriile dorinte in dorintele aproapelui meu cat de mult pot. Fug pur si simplu. Totusi, nu vad nicio Lumina in ei, in acele momente. Trebuie sa-mi arat pregatirea de a iesi din dorintele mele, in ciuda intunericului.

Ajung la Marea Finala (Marea Rosie), si sunt pregatit sa sar in ea, din moment ce din urma nu-mi straluceste nimic si sunt incapabil sa mai raman in ego-ul meu in continuare. Sunt pregatit sa-l ucid numai ca sa intru in dorintele comune, cele ale aproapelui meu.

In ciuda faptului ca acolo nu voi primi nimic, vad ca urmatoarea etapa, una spirituala este situata acolo. Omul intelege ca dorintele externe ale altor oameni sunt la un nivel superior fata de dorintele proprii, interne.

Originea Pesah

Ne aflam in cele sapte zile speciale ale sarbatorii Pesah. Pe parcursul acestor zile trebuie sa ne mentinem o intentie corecta si neintrerupta, deoarece aceasta este o perioada speciala.

Noi nu sarbatorim prin ritualuri religioase sau obiceiuri. Noi ne pastram distanta fata de actiunile pe care oamenii le fac numai pentru ca asa au fost invatati de mici, sau pentru ca sunt manati de scopuri egoiste de a primi o recompensa fie in lumea aceasta fie in cea de apoi.

In primul rand, cei ce studiaza Kabbalah, isi doresc sa dezvaluie Lumea Superioara si actiunile spirituale, iar numai dupa ce vor vedea consecintele lor (ramurile), vor fi pregatiti sa le respecte si sa le observe cu aceeasi intentie ca a actiunilor spirituale.

Abraham si studentii lui au fost primii care au dobandit conexiunea intre radacini si ramuri. Inainte de aceasta, Abraham a fost un idolatru si preot in Babilonul antic. Dar dupa ce a revelat Lumea Spirituala si consecintele ei in lumea noastra, dupa ce a descoperit fortele ce descind din Lumea Spiritulala in lumea noastra punand-o in miscare, el a creat limbajul ramurilor. Acest limbaj este o descriere a Lumii Superioare, a radacinilor, prin intermediul cuvintelor acestei lumi, ramurile.

Atunci el a dezvaluit intreaga realitate, atat cea corporala, cat si cea spirituala, ca un tot unitar. De aceea ambele actiuni, cele spirituale si cele materiale, au fuzionat in el intr-un intreg, iar astfel si-a invatat discipolii.

Despre aceasta este scris ca stramosii (primii Kabbalisti) au observat intreaga Tora, chiar inainte de a o primi la poalele muntelui Sinai. Intr-adevar, ei au dezvaluit Tora prin revelarea Lumii Spirituale, impreuna cu actiunile ei spirituale.Bazandu-se pe acest lucru, ei au intreprins aceleasi actiuni in lumea aceasta, percepand intrega realitate ca un tot unitar.

Miracolul Iesirii din Egipt

Zohar, Capitolul Bo …Iar Domnul Dumnezeul tau te-a scos de acolo. Tine minte aceasta zi in care ai iesit din Egipt…Si te-a scos prin prezenta Lui, prin puterea Lui afara din Egipt…Domnul te-a scos afara…De cincizeci de ori este mentionat exodul din Egipt in Tora…

Cincizeci este nivelul intreg, cele zece Sfirot ale lui Malchut impreuna cu cele 40 de Sfirot ale lui Bina. Malchut, in totalitatea sa trebuie sa se ridice deasupra nivelului sau pana la plenitudinea sa. Aceste doua forte trebuie sa fie resimtite in interiorul omului – una impotriva celeilalte.

De aceea ajutorul nu va veni, pana in momentul in care sfarsim exilul, dupa ce atingem senzatia oribila, ca nu avem nici o putere de a iesi din egoismul nostru, dar in acelasi timp, cu senzatia ca este absolut necesar sa facem acest lucru! Cand vom simti aceasta opozitie intinsa la maxim, apele Marii Rosii (in ebraica se numeste Marea Finala) se vor deschide si o vom trece.

Omul nu poate sti cum este ea revelata. Revelarea se numeste miracol. Cu toate acestea, acest miracol este cauzat de om insusi, in momentul in care ajunge intr-un impas. Pe de-o parte, omul nu intelege cum poate exista o Forta Superioara, care poate cumva sa-i schimbe natura. Pe cealalta parte aceasta forta ce exista deasupra naturii este revelata.

Acest fapt apare ca un miracol. Apare deasupra starii, acestei naturi, numite Egipt si contine intreaga senzatie interna a omului.

Invatarea din Lumea Inferioara Despre Lumea Superioara

In cartea sa, Portile Intentiilor, Ari ne explica insemnatatea tuturor actiunilor spirituale ale Pesah, si reflexiile lor in cutumele materiale. Poruncile (Mitzvot) se refera la corectarea celor 613 dorinte egoiste (ale sufletului), transformandu-le in dorinte altruiste cu ajutorul Luminii Superioare (Tora). Multi sunt familiari cu reflexiile sau copiile corporale din cutumele sau traditiile Minhagim – ale sarbatorii.

Multi urmeaza aceste traditii si executa actiunile lumesti (obiceiurile) sub auspiciul respectarii poruncilor. Acesta este singurul motiv pentru care traditiile sunt urmate.

Cu cat ne intrebam mai mult care este scopul si insemnatatea fiecarei actiuni materiale (traditie), cu atat mai mult ne va ajuta sa formam o legatura cu radacinile ei spirituale. In acest fel invatam despre Lumea Superioara, din lumea inferioara. Numai conexiunea cu radacina spirituala da importanta obiceiului si dreptul sau de a exista.

Elixirul Vietii sau o Otrava Mortala

Dupa distrugerea celui de-al Doilea Templu (distrugerea calitatii daruirii si a iubirii de la nivelul Neshama), oamenii au incetat sa mai simta spiritualitatea (calitatea daruirii). In loc sa mai intreprinda actiuni de daruire si iubire (poruncile), tot ce le-a mai ramas au fost traditiile corporale, simple copii ale actiunilor spirituale. Din vremurile distrugerii celui de-al Doilea Templu, oamenii au continuat sa urmeze aceste traditii.

Kabalistii, care au fost lideri de-a lungul acestor generatii, au sustinut urmarea acestor traditii si obiceiuri ale natiunii. Treptat, pe masura ce egoismul a crescut si generatiile au decazut, oamenii au pierdut semnificatia conexiunii dintre traditii si scopul spiritual al executarii lor. Au urmat, pur si simplu, in mod mecanic aceste actiuni, crezand ca aceasta este ceea ce Creatorul cere de la oameni. Li s-a promis o rasplata pentru aceste lucruri in aceasta lume si in cea de apoi.

Este scris in Talmud ca daca nu exista nici o conexiune intre executarea corporala si cea spirituala atunci actiunile corporale sunt lipsite de viata si ucid omul. Actiunile corporale care nu au legatura cu spiritualitatea indeparteaza omul si mai mult de spiritualitate si de Creator deoarece ele satisfac omul. Este de asemenea scris in Talumd, Creatorului nu-i pasa de modul in care un animal este ucis (adica daca este sau nu ucis conform ritualului) din moment ce poruncile sunt date omului ca sa se corecteze prin intermediul lor.

Daca omul cauta o legatura intre actiunile sale materiale si radacinile lor spirituale, atunci, in momentul in care el intreprinde aceste actiuni, isi aminteste de spiritualitate iar in acest caz actiunile ii sunt merituoase. Daca acea legatura nu exista, atunci actiunile mecanice pot distanta omul de dezvoltarea spirituala, din moment ce el se multumeste cu actiunile corporale, poruncile, si nu simte ca lipseste nimic.

In lipsa unei conexiuni cu spiritualitatea, Tora va deveni o otrava mortala pentru om. In loc sa-si iubeasca aproapele, el se va simti perfect si se va umple de mandrie, si va gandi ca toata lumea ii datoreaza ceva, iar acest lucru este otrava ce duce la moartea spirituala.