Category Archives: Munca interioara

Sa o facem de buna voie

Zohar, Capitolul Lech Lecha (Mergi inainte), Paragraful 7: Cei doi sunt incoronati si iluminati, adica au devenit trei —HGT— prin linia de mijloc care a hotarat intre ei. Ca urmare, trei intra intr-unul pentru ca linia de mijloc, Tiferet, primeste si se raspandeste in alte trei linii de la sine —NHY. Asta pentru ca cea inferioara este rasplatita cu masura completa pe care o provoaca in iluminarea celei superioare, de vreme ce ea este cauza acesteia.

Daca nu poti sa trezesti pe Cel Superior si sa il faci pe Cel Superior sa iti daruiasca, asta inseamna ca tu nu ai acumulat dorinta necesara pentru a primi implinirea spirituala. In masura in care cel inferior este capabil sa trezeasca pe Cel Superior, el este corectat, gata sa primeasca de la Cel Superior – si ca urmare, primeste. De fapt, nu exista nicio actiune din partea Celui Superior; cel inferior este cel care deschide usa si primeste.

Insa in intregul proces de a aduce toata creatia la perfectiune, exista un program numit Beito (la timpul sau) si, in consecinta, trebuie sa atingem scopul creatiei intr-o anumita perioada de timp, unificandu-ne intr-o singura dorinta umpluta cu Lumina, asa cum a fost in Lumea Infinitatii inainte de Tzimtzum (restrictie). Ca urmare, exista o suita de actiuni pe care trebuie sa le facem, de buna voie sau obligati.

Din clipa in clipa, ne apar Reshimot (date informationale) necorectate si forta care le corecteaza. Acest proces de corectare ne conduce de la inceputul creatiei la corectarea finala, adica la echivalenta totala cu proprietatile Creatorului. Din acel motiv, totul incepe atunci cand creatura si Creatorul sunt detasati si despartiti ca doi poli opusi. Impactul fortei dorintei necorectate (Reshimo) ii face sa se dea mai aproape, prin proprietati similare.

Cel inferior nu doreste asta si este inconstient ca se apropie de Creator, iar indreptandu-se catre ceva indezirabil, cel inferior resimte aceasta ca pe suferinta. Astfel, intreaga noastra viata pare a fi suferinta. Inaintam mai aproape de Creator, insa simtim ca ne apropiem de rau. In acest fel, calea Beito (la timpul sau) este un proces care duce toata creatia la corectare in mod automat, fara a intreba ce doreste cel inferior.

Pe de alta parte, astazi, studiind intelepciunea Cabalei, invatam programul pentru corectarea noastra automata numita Beito, ne conectam la el si apoi ne corectam de buna voie. In acest mod, ne angajam intr-un proces numit Achishena (grabirea timpului nostru de corectare), mai intai din disperare si apoi de bunavoie.

Legea echivalentei de forma intre noi si Creator, care este starea Lumii Infinitatii pe care trebuie sa o realizam, ne afecteaza si ne atrage in aceasta stare, cu sau fara participarea noastra. Ca urmare, e de dorit sa aflam cum sa indeplinim aceasta lege. Altfel, toate fazele in care intram cu lipsa similaritatii noastre cu Creatorul ne vor provoca mare suferinta.

Acum puteti intelege cata suferinta este provocata in lume de cei care se opun Cabalei.

Din partea a 2-a a Lectiei zilnice de Cabala, 13.07.10, Zohar

O rugaciune pentru Societate

Se crede ca o rugaciune colectiva apare atunci cand o persoana isi inalta rugaciunea printre altii care se roaga in acelasi timp. Insa cei care sunt mai constienti din punct de vedere spiritual cred ca o rugaciune colectiva este o pledoarie pentru societate. O astfel de rugaciune este acceptata imediat de Creator, pe cand o rugaciune egoista (in care o persoana se roaga pentru ea insasi) nu este auzita.

Cu toate acestea, nici macar o cerere adresata Creatorului pentru societate nu este perfecta. De fapt, daca Creatorul este bun si binefacator, cererea mea implica faptul ca societatea sufera din cauza Creatorului, nu-i asa? E ca si cum as crede ca Creatorul maltrateaza societatea si ca eu ar trebui sa ma rog pentru societate. Insa daca Creatorul este intotdeauna binevoitor cu toata lumea, atunci pentru cine cer eu?

Rezulta ca nu pot sa-I cer Creatorului sa-si schimbe atitudinea fata de mine (o rugaciune personala) sau fata de societate (o rugaciune colectiva). De vreme ce Creatorul este bun in mod absolut si invariabil, pot sa-I cer doar sa ma corecteze pe mine si pe toti ceilalti in asa fel, incat sa simtim ca El este doar bun.

Daca toti cei care doresc sa fie conectati cu Creatorul in proprietatea iubirii si a daruirii sunt dispusi sa se uneasca cu altii in aceeasi proprietate, atunci, prin aspiratia lor, ei creeaza un loc in care este dezvaluit Creatorul. Locul acela este iubirea noastra reciproca.

Insa o astfel de stare poate fi atinsa doar prin corectarea celor 613 dorinte ale fiecarui individ, ceea ce se numeste implinirea celor 613 porunci. In gradul corectarii noastre, ne apropiem mai mult unii de altii, de vreme ce corectarea dorintelor consta in unificarea lor.

De aceea inteleptii au spus ca iubirea pentru ceilalti este cea mai mare lege a Torei si ca toate poruncile sunt necesare doar pentru a o realiza pe aceasta din urma, porunca universala: iubirea. Ca urmare, in aceste corectari individuale si colective, noi simtim cum ne umple puterea iubirii si a daruirii.

Dar daca nu suntem corectati si uniti si daca toata lumea vrea sa primeasca pentru sine, rugaciunea noastra este doar pentru lucruri materiale. (Material inseamna ceea ce este primit egoist, in timp ce spiritual este ceea ce este primit pentru a fi daruit). In acest caz, primind pentru noi insine, devenim natiunile lumii, nu Israel (drept la Creator).

Acesti termeni nu au legatura cu vreo natiune sau nationalitate. Ei descriu starile unei persoane pe calea spirituala. In conformitate cu aceasta, rugaciunea noastra este fie de a ne imbunatati starea personala de existenta, fie de a ne corecta atitudinea fata de ceilalti si fata de Creator.

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Articolul Importanta rugaciunii celor multi

Carnetul de sofer pentru controlul vietii

Fiecare persoana e lucratorul Creatorului, desi nu stie sau nu simte asta. Sa presupunem ca masina voastra are un motor care o face sa mearga inainte. De fapt, Creatorul o deplaseaza, impulsionandu-va prin suferinta de la spate si ademenindu-va prin placere, in fata. Ca urmare, masina voastra merge inainte, indiferent daca voi vreti sau nu, fugind de suferinta in directia placerii.

Insa vine un moment cand obtineti un jeep, pe care Creatorul nu il misca. Trebuie sa Ii cereti voi sa va porneasca motorul. Iar cand primiti de la El o forta, puteti sa va deplasati din locul in care sunteti numai in masura in care Ii cereti Lui. Cu alte cuvinte, voi si cu El lucrati in parteneriat.


Initial, nu stiati incotro mergeti sau in ce scop. Mergeati inainte, pur si simplu, fara sa va ganditi. Ati trait multe vieti in acest mod inconstient. Ati mers inainte, dar numai ca un animal care fuge de lovituri. E scris ca o astfel de viata e o existenta ca de animal, adica nu stiti de unde va vin dorintele si de ce actionati in modul in care actionati. Toti oamenii traiesc in acest fel, deocamdata.

Insa apoi primiti punctul din inima si apare o conexiune cu Conducatorul. Incepeti sa Ii cereti in mod constient sa va duca inainte. Acum vreti sa aflati care este calea si sa atingeti obiectivul, in loc doar sa scapati de suferinta si sa primiti placere. Acum va intereseaza adevarul. Obiectivul acesta nu are legatura cu placerea; ceea ce conteaza e ca el e adevarul. Deocamdata, sunteti pusi in miscare de o minciuna. Ca urmare, cereti sa vi se dea forta Luminii, ca sa puteti sa inaintati catre adevar in ciuda senzatiilor voastre.

O persoana vine sa studieze, astfel parasind inaintarea de la amar la dulce si patrunde in miscarea de la falsitate la adevar. In ciuda senzatiilor sale, ea se deplaseaza de la consideratii ale sentimentelor la consideratii ale mintii.

Insa e nevoie de timp pana ce ea porneste masina, iar aceasta incepe sa se miste. De asemenea, mai trebuie si sa treaca testul si sa obtina un carnet de sofer. Asta se numeste perioada de pregatire, care dureaza pana ce puteti, in sfarsit, sa va asezati in masina si sa mergeti.

Din partea a 4-a la Lectia zilnica de Cabala, 13.07.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Inceputul este ascuns de noi

Intrebare: Actiunile noastre sunt nerecompensate si rugaciunea societatii este in afara abilitatii omului. Iti trebuie energie doar ca sa ceri asta. Atunci de unde incepem? De unde vom lua energia necesara, ca sa facem aceste actiuni, care sunt in afara naturii noastre?

Raspuns: Putem intelege asta prin exemplul dezvoltarii omului. El apare ca rezultat al actiunilor reciproce ale mamei si tatalui, apoi trece printr-o dezvoltare lenta, in pantecul mamei si este nascut. Propriile forte incep sa iasa din el dar, desigur, el nu este constient de asta. Chiar daca vedem ca rectioneaza, este clar ca nu o face singur, ci sunt fortele care se acumuleaza in el. Ele sunt cauza reactiei.

Dar la un moment dat, incepem sa vedem o personalitate in aceasta fiinta. Desigur, putem spune ca fortele naturii evoca reactiile lui, ca si personalitatea, comportamentul, placerile si neplacerile. Totusi, aceste calitati s-au acumulat in el intr-o combinatie specifica si au luat o forma personala.

Unde incepe sa apara independenta cuiva? Este in rugaciunea sau ruga pentru el insusi sau pentru altii? Lumina Superioara este singura forta care actioneaza asupra noastra. Ne influenteaza fara sa stim, asa cum natura influenteaza un embrion sau un copil. La randul nostru, noi incercam sa evocam o mai mare influneta a Luminii si astfel ne acceleram dezvoltarea. De aceea, trebuie, pur si simplu sa facem eforturi. Asta este tot ceea ce ni se cere.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala, 14.07.10, Rugaciunea celor multi

Putem schimba intregul univers!

Zohar, Capitolul Lech Lecha (Mergi mai departe), Paragraful 4: Cele doua linii care au fost udate si amestecate una cu alta nu au fost inghetate de catre linia mijlocie, care este Tiferet, si nu se vor mai amesteca una cu alta.

Numai doua linii coboara la noi de Sus. Munca noastra este sa realizam Reshimot (inregistrari informationale) care se manifesta in noi si construiesc linia mijlocie din ele. Cele doua linii – stanga si dreapta, proprietatea milei (Rachamim) si proprietatea judecatii (Din), daruire si primire – influenteaza Reshimot.

Ambele au impact asupra mea si asupra Reshimo. Sarcina mea este sa realizez ambele forte intr-un mod optim, folosind Reshimo. Asta se numeste linia mijlocie sau a treia linie. Sarcina mea este sa folosesc ambele forte pe care le primesc de la Creator intr-un mod adecvat, in mine.

Cum recunosc aceste forte? Cum gasesc calea sa le conectez impreuna? In orice stare, de-a lungul intregii ascensiuni pana la atingerea corectiei complete, am Reshimot care trebuie realizate. Starea mea urmatoare imi este data deja; nu trebuie sa o caut. Tot ceea ce trebuie sa fac este sa invat cum sa conectez ambele forte impreuna si cum sa-mi organizez urmatoarea stare, in mod optim, pentru a deveni similar cu Cel Superior, in orice moment dat.

Creatorul a dat forma ambelor forte care vin la mine de Sus. Munca mea este sa construiesc o forma din mine care este similara cu El, cu ajutorul acestor doua forte si Reshimot. Am toate instrumentele necesare: motorul (Reshimot) si plus si minus (cele doua linii). Trebuie sa stiu numai scopul pentru care pornesc sistemul.

Toate instrumentele imi sunt deja la indemana. Trebuie doar sa adaug propriul efort. Totusi, munca mea nu trebuie sa fie indreptata spre constructia noii mele stari ci, mai degraba spre realizarea a ceea ce fac si de ce o fac. Actionand in acest fel, devin similar cu Creatorul.

Adeseori, ne gandim ca trebuie sa corectam sau sa construim intrega lume. Dar de fapt, tot ceea ce trebuie sa facem este sa ne concentram la o sarcina simpla. Chiar daca munca noastra este extrem de simpla, ea de fapt schimba intreaga realitate.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Zohar

Intreaga lume este inauntrul Reshimo

Simtim realitatea, daca doua forte vin de Sus si actioneaza asupra ceva comun intre ele. Daca ele pot activa Reshimo (inregistrarea informationala) pentru a o dezvalui in noi, atunci ele pot intra in ea. Reshimo formeaza o imagine a lumii, starii mele, si apoi eu o simt.

Pe de alta parte, daca aceste doua forte sunt incapabile sa dobandeasca Reshimo pentru a o activa si nu o aduc in joc, eu nu simt realitatea. Ea, pur si simplu nu exista pentru mine. Intreaga mea existenta, intreaga imagine a lumii, fiecare stare in care eu ma simt si lumea care ma inconjoara, este o Reshimo activata din cauza acestor doua forte: cea dreapta si cea stanga, primire si daruire. Ca un robot, simt realizarea Reshimo in mine.

Daca aceste forte activeaza ele singure o Reshimo, inseamna ca eu nu am libertate de vointa si nu exist in aceasta lume in timp ce sunt controlat ca un animal. Toate reincarnarile noastre, intreaga noastra istorie si intreaga noastra dezvoltare in aceasta lume se intampla in acest fel. Aceste doua forte afecteaza constant Reshimot (pluralul de la Reshimo), aratandu-ne filmul vietii, scena dupa scena.

Totusi, viata incepe, in mod gradual, sa fie mai dificila pentru mine. Sunt asteptat sa activez Reshimo din proprie initiativa, cu ajutorul acestor doua forte. Sunt asteptat sa devin linia mijlocie, adaugandu-mi atitudinea mea la influenta celor doua forte asupra Reshimo.

Apoi, felul in care imi vad starea mea si intreaga lume depinde de mine. Si singura schimbare pe care doresc sa o vad in lume este prezenta Creatorului, forta daruirii si a iubirii. In acest mod, realizez Reshimo. De data asta, este prin propria mea participare si cu relevarea Creatorului, care se intampla in masura in care eu imi doresc sa-L atrag pe El in lumea mea.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Zohar

El a facut cerul din foc si apa

Zohar, Capitolul Lech Lecha (Mergi mai departe), Paragrafulul 4: Cand Creatorul a creat lumea, El a facut cerul din foc si apa, si ele au fost amestecate impreuna si nu au inghetat. Ulterior, aceasta a inghetat si s-a situat in Ruach superior. Este asa, deoarece pentru a extrage Mochin, in primul rand, cele doua linii – dreapta si stanga – au iesit. Acestea sunt cele doua puncte – Holam si Shuruk, care sunt numite apa si foc.

Cele doua linii ne vin de Sus. Intr-adevar, exista doar doua forte in creatie: Lumina si dorinta de a primi placere care a fost creata. Numai atunci cand acestea se unesc, toata realitatea este construita. Deci, cele doua forte sau proprietati – dorinta Luminii de a darui si dorinta vasului de a primi placere – coboara la noi de Sus, de la Creator. Sarcina noastra este de a rectiona la ele corespunzator, unindu-le in interiorul nostru, creand linia de mijloc.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Zohar

Lumina starii viitoare

Intrebare: Daca un Reshimo (inregistrare de informatie spirituala) este o noua stare sau dorinta care ne este data de Sus, atunci cum poate intentia noastra sa schimbe aceasta stare?

Raspunsul meu: Cat timp sunt in starea actuala, simt ca o pot schimba. Aceasta nevoie de a schimba perceptia mea asupra lumii rasare in mine prin Reshimo despre starea viitoare. Ea cuprinde toate starile viitoare, lasandu-mi doar o oportunitate de a o realiza in proprietatea daruirii sau cea a primirii.

De ce simt ca am o oportunitate de a atinge urmatoarea stare? Pentru ca am Reshimo de Hitlabshut (informatie despre Lumina) si Reshimo de Aviut (informatie despre dorinta). Reshimo de Hitlabshut, informatia despre starea viitoare, este mai elevata decat Reshimo de Aviut: 4/3, 3/2, 2/1, 1/0.

O parte din starea urmatoare este intotdeauna prezenta in mine. Avand in vedere aceasta parte, eu pot realiza aceasta (ma trage pana la ea). In acest mod realizez schimbarile.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Zohar

Spargerea este parte a corectiei!

Am primit o scrisoare de la cineva care se plange ca nu intelege nimic la lectie din Studiul celor Zece Sfirot. Este scandalizat de faptul ca deodata am trecut peste mijlocul textului, la Partea  7 pentru studiul spargerii Kelim (care este un obicei Cabalist inainte de 9 Av, ziua cand a fost distrus Templul), in loc sa vorbim despre corectie. Si in general vorbind, a auzit ca Studiul celor Zece Sfirot este pentru oamenii care au atins deja spiritualitatea, iar Cabalistii au scris aceste texte numai pentru acestia.

Si, intr-adevar, Baal HaSulam spune, in Paragraful 154 la Introducere la Studiul celor zece Sefirot ca, Cabalistii au scris aceste texte pentru aceia care percep deja spiritualitatea si care inteleg despre ce vorbesc textele. Altfel nu vei intelege o vorba din ele. Daca nu simti textele inauntrul tau si nu le experimentezi ca actiuni ce au loc in tine, nu vei intelege un cuvant.

Este posibil sa le intelegi numai cu inima, dorinta in care toate astea au loc. Dar daca o pesoana inca nu are dorinta care este capabila sa faca acte de daruire, atunci normal, nu va putea intelege niciun cuvant din ceea ce este scris.

Cu toate acestea, Baal HaSulam a creat Talmud Eser Sefirot pentru a lucra ca un remediu, cu conditia ca noi sa ne dorim starea in care il vom simti in noi, cand sufletul omului il va invata. Este imposibil de studiat lumea spirituala teoretic, cu mintea. Cabalistii ne pot sfatui numai cum sa accedem la ea. Cand studentul o face, el releva Lumea Superioara pentru el si sufletul lui il invata. Numai atunci cand o persoana dobandeste acest nivel incepe sa simta si sa inteleaga ce se discuta!

Este imposibil de studiat fara sentimente, pentru ca omul traieste prin sentimentele din interiorul dorintei. Trebuie sa studiem ce se intampla in interiorul dorintelor noastre pentru a simti in interior ceea ce studiem. Apoi vom citi cartea si ea ne va explica ce simtim. Ne va invata, de asemenea, cum sa discernem din multitudinea de forme ale sentimentelor din interiorul nostru.

Stiinta Cabala este stiinta cunoasterii interioare. De aceea, este natural ca, la inceput, o persoana sa nu inteleaga nimic.  Trebuie sa incerci sa dobandesti senzatia! Nu studiem pentru a memora textul prin inima sau pentru a-l intelege teoretic. Singurul nostru scop este de a atrage Lumina care Reformeaza.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Cabala, 13.07.10, Studiul celor Zece Sfirot

Mergem in orasul Regelui cu totii impreuna

Mergem in orasul Regelui (aceasta lume) cu totii impreuna. Aceia care lucreaza increzatori pentru Creator, transforma pudra Sa magica, in dulceata, mirodenie fina. Iar aceia care nu fac aceasta munca, pastreaza gustul amar al pudrei si nu se pot desfata cu festinul Lui.

Totul depinde numai de efortul corect al unei persoane. Sunt multi cei care vin sa studieze Cabala, pun mult efort in acest lucru, dar in cele din urma o parasesc. Realizeaza ca acest ospat nu le satisface gusturile si, in loc sa se invinovateasca pe ei, il invinovatesc pe Rege, gandind ca metoda Cabala, ca si grupul si prietenii ii dau un gust amar. Ca rezultat, ei pleaca, gandind ca pot gasi placere in alta parte, fie luand-o mai usor fie folosind alte metodologii. Totul depinde de faptul daca o persoana realizeaza in ce loc de munca a intrat, ce responsabilitati ii revin si catre ce trebuie sa se indrepte in munca sa pentru a gusta o aroma dulce. Festinul este asezat in fata noastra! Este scris: Gusta si vei vedea ca Domnul este bun! Trebuie doar sa-L gustam, adica sa ne pregatim vasele pentru Lumina Lui si sa primima acest supliment, o aroma dulce.

Dar oamenii nu muncesc in locul corect si, mai tarziu, se uita la ceas si vad cat de mult timp au petrecut si cantaresc cat de mult efort au depus. Dar ei nu pun efortul lor in cea mai importanta munca: in unitatea dintre suflete. De aceea munca nu are gust bun pentru ei. De fapt, gustul dulce vine doar din conexiune, care este chiar vasul in care Lumina se reveleaza.

In loc de asta, ei muncesc in alta parte, in van. Este ca si cum ai munci pentru o companie, pentru o luna,  si la sfarsit mergi la alta companie ca sa iti iei salariul. Crezi ca te vor plati? Nu ai castigat Kli-ul corect, vasul necesar pentru primirea recompensei. Recompensa poate fi primita numai in vasul colectiv, pentru ca numai acolo este descoperit Creatorul, Festinul sau, Lumina sa. Si daca o persoana nu depune efort sa castige asta, munca sa nu valoreaza nimic.

Trebuie sa fim concentrati si alertati in aceasta privinta. Fiecare trebuie sa se examineze: Inteleg ca fiecare efort trebuie sa fie concetrat numai in dobandirea conexiunii interioare si unitatii catre scop, dorinta, unde creatorul se va releva? Daca o persoana tinteste la asta, festinul sau va incepe, gradual, sa fie dulce, gustos. Si daca nu, el va deveni in cele din urma, obosit si dezamagit in aceasta munca, pentru ca, in loc de gust dulce el va gusta praf si pudra amara, si va pleca.

O asemenea persoana se intreaba, Cat de mult poate munci cineva, fara a primi ceva in schimb? Dar ea nu vede ca munceste in locul nepotrivit, ca nu munceste unde ar trebui sa fie. Devine evident in atitudinea cuiva fata de grup si de prieteni, daca este sau nu prezent in grup si munceste in el.

Acest efort nu poate fi substituit nici de bani nici de abilitati profesionale. Numai daca muncesti pentru unitatea sufletelor, aceasta pudra amara, ascunderea, va disparea si vei descoperi lumea spirituala, care este chiar aici, langa tine. Pana atunci, tu, pur si simplu nu ai gasit dipozitiviul interior, Kli-ul, care iti permite sa te acorzi la lumea spirituala, ca un radio care se acorda la frecventa corecta.

Din Lectia zilnica de Cabala, 9.07.10, Baal HaSulam, Scrisoarea 26, pag. 85

Pagina 345 din 361« Prima...343344345346347...Ultima »