Category Archives: Religie

“Despre unitatea evreiască și antisemitism – ieșind din exil și pornind de la început” (Times Of Israel)

Michael Laitman, în The Times of Israel: “Despre unitatea evreiască și antisemitism – ieșind din exil și pornind de la început

(Articolul nr. 5 dintr-o serie) În articolul precedent, am discutat despre ridicarea și căderea Primului Templu din cauza vărsării de sânge și a păcatelor în rândul regilor lui Israel. Când Israelul a fost exilat, a fost trimis în Babilon, din care mai înainte venise Avraam. Acolo, în Babilon, s-au împrăștiat și s-au asimilat până când, din nou, s-a ridicat un mare duşman al evreilor, care a încercat să-i distrugă: antisemitul cunoscut sub numele de Haman cel Rău.

Haman i-a spus regelui Ahașveroș că evreii erau dezbinați: „Există un anumit popor împrăștiat și dispersat între popoare în toate provinciile regatului vostru” (Estera 3: 8). Cu toate acestea, nu împrăştierea lor fizică a fost cea care a instigat la ura lui Haman; era dezbinarea lor. Un comentariul din secolulal XVII-lea asupra Torei, Kli Yakar, afirmă foarte clar: „‘un anumit popor împrăștiat și dispersat ’înseamnă că era împrăștiat și distanţat unul de altul”. La fel, interpretarea proeminentă a legii evreiești, Yalkut Yosef, consideră „separat” ca fiind „separarea inimilor dintre ei”. Deci, așa cum s-a întâmplat cu Faraonul și așa cum s-a întâmplat cu Nebucadnețar (Nabucodonosor al doilea), separarea din rândul poporului Israel duce la apariția dușmanilor, care doresc să-i distrugă. Haman a fost doar o altă verigă din lanț, dacă nu chiar vicioasă.

Pentru a obține ceea ce dorea, Haman i-a spus regelui Ahașveroș că evreii „nu respectă legile regelui” (Esther 3:8). Cu toate acestea, chiar dacă regele i-a permis să-i elimine pe evrei, în fiecare an la Purim, sărbătorim miracolul supraviețuirii noastre, deoarece în ultimul moment, Mordechai a unit toți evreii. „‘Mergeți să-i adunați pe toți evreii”, adică spuneți-le cuvinte de înfrângere”, scrie Haim Yosef David Azulai (CHIDA) în cartea Pnei David, „așa că toți vor fi într-o unitate. Mergeți să adunați ca una singură inimile tuturor evreilor”. Această descriere grăitoare din secolul al XVIII-lea demonstrează disperarea Esterei și a lui Mordechai în perspectiva de a-și vedea întregul demers șters, așa cum a fost intenția lui Haman. Ultima lor soluție a fost unitatea. Când evreii s-au unit, s-au salvat și au facilitat începutul întoarcerii din Babilon.

Dar, spre deosebire de Egipt, când evreii au trebuit să fugă în toiul nopții, de data aceasta, au plecat nu numai cu binecuvântarea regelui, ci și cu sprijinul său moral, financiar și spiritual deplin: De îndată ce Cyrus a venit la putere, el a simțit că Dumnezeu îi poruncise să trimită evreii înapoi în țara lor și să reconstruiască Templul. A simțit că i se poruncise să-i ajute în sarcina lor. El a dat faimoasa Declarație Cyrus care spunea: „Fiecare supraviețuitor [evreu], în orice loc ar trăi, oamenii din acel loc să-l sprijine cu argint și aur, cu bunuri și vite, împreună cu o ofrandă de bună voie pentru casa lui Dumnezeu, care este în Ierusalim ”(Ezra 1: 4). După executarea ordinului său, „Regele Cyrus a scos ustensilele casei Domnului, pe care Nebucadnețar le luase [jefuite] din Ierusalim și le pusese în casa zeilor săi” (Ezra 1: 7).

Declarația Cyrus a marcat sfârșitul oficial al exilului în Babilon și începutul erei celui de-al Doilea Templu, deși Templul însuși nu fusese construit încă. În acea perioadă, evreii au atins mari înălțimi, dar în cele din urmă au ajuns la două războaie civile, ultimul dintre acestea fiind atât de sângeros și brutal încât rănile sale nu au fost încă vindecate.

Următorul articol din serie va spune povestea „epocii de aur” din istoria evreilor din țara Israelului, când națiunile lumii au vrut să învețe de la ei cum să își conducă viața socială.

Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să consultați cea mai recentă publicație a mea, Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism: Fapte istorice despre antisemitism ca reflectare a discordiei sociale evreieşti .

O viață nouă nr. 572 – Laic și religios

O viață nouă nr. 572 – Laic și religios

Dr. Michael Laitman în conversație cu Oren Levi și Yael Leshed-Harel

Conform abordării laice, lumea este condusă de legile naturii și nu de forța superioară. Pe de altă parte, conform abordării religioase, există o forță superioară sau Creatorul lumii care ne-a dat condițiile pentru a exista, precum și recompensa și pedeapsa. De fapt, nu există un conflict între țări bazat pe ideologii diferite, dar războiul este legat de guvernare, putere, resurse și trezoreria statului. Un cabalist studiază și explorează rețeaua de forțe care operează asupra noastră. El dezvăluie evlavia și învață legile bazate pe obligația fiecăruia de a „iubi aproapele ca pe tine însuți”.

Din „O viață nouă nr. 572 – The Secular And The Religious” din KabTV, 21.05.2015

 VideoPlay Now | Download    AudioPlay Now | Download

Deconectarea comunităților, partea 8

Întrebare: Cine este Creatorul care poate uni pe toată lumea?

Răspuns: Creatorul este calitatea globală a dăruirii și iubirii, conexiunea reciprocă a oamenilor unul cu celălalt. Atât!

În acest sens, evreii ar trebui să dea un exemplu tuturor celorlalte națiuni ale lumii. Dar, în general, această idee și acest obiectiv sunt aceleași pentru întreaga umanitate.

Întrebare: Deci fiecare își poate păstra propriile tradiții?

Răspuns: Tradițiile și toate lucrurile pământești nu contează. Toate acestea vor fi acoperite de aspirația către o singură calitate a iubirii și a reciprocității și toată lumea se va simți unită într-o singură familie.

Trebuie să facem acest lucru și, cu cât mai devreme cu atât mai bine. Recent, am văzut cum natura egoistă, pământească ne împinge din noi înșine! Va veni asupra noastră prin națiunile lumii, prin tot felul de dezastre naturale. Și va fi rău pentru noi dacă nu ascultăm ce spune Înțelepciunea Cabala.

Comentariu: Se dovedește că astăzi nu avem un singur Dumnezeu, adică o calitate a dăruirii și iubirii. Aceasta este cea mai mare valoare.

Răspunsul meu: Potențial, evreii au. Prin urmare, acest Dumnezeu nu poate fi înfățișat, nu este nimic de spus despre El: fără corp, incolor, fără contururi. El pare să se dizolve pentru că aceasta este o calitate pe care o persoană trebuie să o creeze în sine și, astfel, să adere la El. Nu există Dumnezeu în afara omului.

Comentariu: Dacă conexiunea este valoarea principală, atunci nu putem să ne unim în niciun fel deoarece fiecare direcție, fiecare curent spiritual, are propriile valori: cum să ne îmbrăcăm, cum să ne desfășurăm o acțiune etc.

Răspunsul meu: Atributele pur externe nu pot uni oamenii trebuie să se creeaze un model special al acestor calități.

Comentariu: Dar din nou, fiecare interpretează calitatea darurii și a iubirii în felul lui.

Răspunsul meu: Da, se dizolvă, dispare undeva. Dar noi trebuie să le luăm în calcul și să le folosim.

Din KabTV „Analiza sistematică a dezvoltării poporului Israel” 12/08/19

Epoca iluminării și emanciparea, Partea a 6-a

Întrebare: În prima jumătate a secolului al XIX-lea, lupta din interiorul poporului evreu a început să scadă și acesta începe să fie perceput ca un singur întreg. Cu toate acestea, apare o altă problemă, începe epoca Iluminării, dezvoltarea științelor, dobândirea drepturilor civile de către evrei și libertatea de mișcare.

Aceasta a dus din nou la o scindare între evrei: pe de o parte, societatea ortodoxă, iar pe de altă parte, oamenii care au început să părăsească religia. Adică a existat o respingere a percepției religioase a lumii.

De ce, pentru prima dată în istorie, evreii, precum și alte neamuri, au început să lase religia în masă și să se angajeze în știință?

Răspuns: Se datorează faptului că religia nu le-a explicat că iubirea pentru aproape este legea principală.

Urmarea religiei a constat doar în îndeplinirea rețetelor, a posturilor și a tot felul de sărbători.

Aceasta a obligat oamenii să respecte tradițiile dar, în același timp, nu a explicat deloc de ce era necesar și la ce ar trebui să conducă. Prin urmare, omul care nu a simțit de ce face aceste lucruri și ce scop pozitiv au, pur și simplu a renunțat la religie.

Întrebare: Cum a afectat această perioadă corectarea întregii umanități și ce rol au avut evreii în acest proces?

Răspuns: Cred că aceasta a fost o perioadă necesară, în primul rând, pentru că nimic nu se întâmplă în zadar. A fost necesar să ne supărăm și să tăiem împlinirea simbolică a legilor Torei, fără gânduri și sentimente, atunci când acestea au fost împlinite doar pentru că acest lucru trebuie făcut, scrupulos și mecanic. La urma urmei, acest lucru nu este ceea ce Creatorul cere de la noi, El ne cere să ne corectăm gândurile și sentimentele, mintea și inima.

Comentariu: În principiu, o astfel de abordare religioasă mecanică este destul de egoistă. Urmez tradițiile și pentru aceasta am dreptul la ceva din această lume și din cealaltă lume, mi se promite paradisul.

Răspunsul meu: Este o abordare egoistă, medievală, care nu a oferit unei persoane vreo dezvoltare. Desigur, marii înțelepți știau și înțelegeau de ce și în ce scop se întâmpla totul în acest fel, dar nu erau decât câțiva printre oameni.

Întrebare: A fost necesar, pentru că a menținut oamenii în limite și a dat un fel de încredere în viață?

Răspuns: Da, acest lucru a fost cerut de perioada respectivă de dezvoltare umană. Totul depinde de dezvoltarea dorințelor interioare ale persoanei.

Întrebare: De ce nu s-au dezvăluit toate aceste legi acum 1.000 de ani și divulgarea lor a avut loc tocmai în perioada scurtă a Cabalei Lurianice?

Răspuns: Există perioade de acumulare a unor tensiuni interioare la om și în societate, care apoi sunt eliberate, de regulă, într-un mod exploziv.

Din KabTV „Analiza sistematică a dezvoltării poporului Israel” 5/08/19

 

Înțelepciunea Cabalei și religia sunt total opuse

Întrebare: Care este diferența dintre oamenii ortodocși pentru care nu există nimic altceva decât Dumnezeu și oamenii care se angajează să studieze înțelepciunea Cabalei pentru care „Nu există altceva în afară de El?”

 Răspuns: Diferența este foarte simplă; aceste două tipuri de oameni sunt complet diferiţi. În primul rând, înțelepciunea Cabalei nu este o credință sau o religie. Se angajează în credință, dar nu obligă pe nimeni să creadă. În schimb, solicită o persoană să dezvăluie Creatorul.

O persoană religioasă spune: „Cred!”

„De ce crezi?”

„Mi s-a spus să cred și mi-a fost explicată, și așa cred ceea ce mi s-a spus.”

„Bine, asta este afacerea ta.”

Conform înțelepciunii Cabalei, pe de altă parte, credința înseamnă cunoaștere, atingere, simțire, senzație. Nu este ceea ce noi numim credință în lumea noastră, când nu știu dacă ceva este adevărat sau nu, dar îl accept și trăiesc ca și cum ar fi așa. Cine o poate dovedi? Nimeni. Este adevărat sau nu? Există tot atâtea puncte de vedere pe cât există oameni.

Prin urmare, nu există nicio legătură între înțelepciunea Cabalei și religie. Dimpotrivă, înțelepciunea Cabalei nu este complet legată de religie. Ea are ca scop doar revelația, cunoașterea și simțirea, nu lucrurile despre care ne spune cineva. Există o diferență uriașă.

Din „Fundamentele Cabalei” din KabTV, 24/11/20

De ce nu este Cabala o religie mondială conducatoare?

Întrebare: Dacă ideea principală a tuturor religiilor lumii este de a uni oamenii cu o idee comună și de a-i ridica la o putere superioară, de ce știința Cabalei nu a devenit religia mondială conducătoare în acești 6.000 de ani?

Răspuns: Știința Cabalei a apărut acum 6.000 de ani, iar bazele religiilor acum 3.500 de ani în Babilonul Antic. Creștinismul a apărut în urmă cu aproximativ 2.000 de ani in urma, iar Islamul cu 600 de ani mai târziu.

Știința Cabalei nu este o religie. Nu trebuie să crezi în ea, trebuie doar să realizezi asta. Motivul apariției religiilor a fost ascunderea științei Cabalei.

Cabala nu afirmă nimic nefondat; încurajează omul să dezvăluie și să descopere despre ce este vorba. Aceasta este o știință care se numește Hochmat a-Cabala (înțelepciunea Cabala), adică, înțelepciune. Nu constă în acte sacre, treceri, sau orice altceva.

Nu spune că trebuie să crezi. Trebuie să ajungi la o stare numita credință. Dar credința este o stare de dăruire, de a te ridica deasupra egoismului, nu credința despre care vorbesc religiile.

Adică, Cabala nu are absolut nimic de-a face cu ele. Deci, nu contează cine ești sau ce ești. Naționalitatea și sexul nu contează. Principalul lucru este dorința de a ști unde te afli și pentru ce. Cabala nu împarte oamenii în niciun fel. Cine dorește, vine și se implică în ea.

Din emisiunea KabTV, „Bazele Cabalei,” 0.02.2020

Shavuot: Despre dăruire și primire

Shavuot este dăruirea Torei care s-a întins vreme de milenii. Ce ne-a fost dat, de fapt, la Muntele Sinai? De ce ne întoarcem tot timpul la asta? Câtă vreme putem să primim Tora?

Poporul evreu este făurit în focarul Sinai. Fulgere străluceau deasupra, chiar în vârf, într-un nor negru, tunetele vuiau, iar noi priveam speriați în afara taberei. Crăpătura pieirii a fost auzită pretutindeni. Muntele emitea fum și un tremur când am venit la poalele lui. Iar Moise a mers în vârf la strigătul Creatorului.

Sau Tora descrie nu această inagine de Hallywood, ci ceva mult mai serios? Lucrul care se întâmplă în noi astăzi. Poate că norul a căzut pe inimă? Poate a fost muntele urii, care era peste noi cu fum și foc? Poate că pasiunile tunau și ardeau în noi, făcându-ne să tremurăm în profunzimea naturii noastre?

Tora nu este o poveste despre evenimentele din trecut, din contră, ea descrie momentul în care viitorul nostru a fost decis. Pentru prima dată s-a cerut de la noi toți un răspuns clar: suntem pregătiți să acceptăm garanția reciprocă precum o Lege a vieții? Până la urmă, exact asta este Tora – o instrucțiune a modului în care devenim garantori în mod reciproc.

De atunci principală lecție este dată din generație în generație: Tora care ne-a fost dată cândva trebuie să o primim din nou și din nou. Trebuie să o primim la muntele urii (Sina), sub vuietul furtunii care urlă în interior. Acceptând această Lege, am trăit împreună pe pământul nostru, respingând-o, ne-am împrăștiat printre alte națiuni.

Lucrul surprinzător în era modernă este că țara Israel ne-a fost “dată”, la fel precum Tora, de asemenea, ne așteaptă să o primim. De la proclamarea independenței au trecut aproape 70 de ani. Cu jumătate de secol în urmă am unit Ierusalimul. Totuși, asta încă nu este o garanție, nu este națiunea unită “ca un singur om cu o singură inima”. Da, fizic am “ieșit din Egipt”, ne-am reîntors acasă, însă interior încă nu am trecut prin Sinai și, prin urmare, riscăm să ne pierdem șansa.

Statul modern al Israelului este o fereastră istorică a oportunităților. Și cel mai important este că nu este deschisă doar pentru noi, ci pentru întreaga lume. La urmă urmei, astăzi întreaga omenire se transformă într-un butoi de pulbere. Iar alegerea noastră va fi decisivă pentru acest lucru.

Medicație la cerere

Shavuot, ca toate sărbătorile evreiești, poartă o strigare pentru acțiune. Este lumionoasă, plină de albeață, însă nu este simplu. Dacă ar fi fost suficient să ne ținem de mâini și să zâmbim unul la celălalt, am fi construit un “oraș grădină” cu multă vreme în urmă ca toată lumea să îl admire.

Totuși, nu este așa. Ni s-a dat un pământ și oportunitatea de a trăi pe el precum frații, iar noi, în schimb, ezităm, ne certăm și ne bem sângele unul altuia și încercam într-un fel să ne rezolvăm problemele doar în măsura în care apăr.

Soarta ne-a prezentat șansa unică pentru unitate, iar noi nici măcar nu înțelegem ce se întâmplă. Ne ciocnim unul de celălalt, oamenii sunt sufocați de indiferență, aprinși de furie și asurziți de focul de artilerie al urii, însă noi pretindem că totul este în regulă, că nimic nu este greșit. Ne putem continua viața în modul acesta. Avem o asemenea experiență a dezastrelor din urma noastră, încât aparent nu ne putem plânge.

Totuși, acesta este numai un răgaz! De fapt, noi, încet, dar sigur, devenim presați de muntele propriei noastre uri. Nu ne uităm în afara taberei, însă, cu toate acestea, acest munte atârnă asupra noastră chiar acum.

În mod natural, atunci când nu observăm asta, nu avem nevoie de Tora. Fulgerele strălucesc undeva, de undeva noi ne simțim inima, iar inima uneori bubuie “sub capotă”, însă noi suntem pe pământul nostru, nu într-un anumit deșert. Corect?

Nu, noi suntem acolo unde este inima noastră. Suntem în deșertul relațiilor goale și lipsite de suflet. Dacă, dintr-o dată, am descoperi cum egoismul ne rupe în bucăți, dacă încercam să ne conectăm în ceva integral și să stăm în fața unei rupturi interioare de neînvins, atunci avem nevoie de ajutor.

Reiese că ieșirea <<normală>> din Egipt nu este finalul. Principala provocare este înaintea noastră. Toate drumurile duc la munte. La poalele acestuia, în sfârșit, realizând problema și recunoașterea bolii, noi înțelegem și luăm medicamentul. Am fost în această “farmacie” și mai înainte, însă nu am știut că suntem bolnavi. De aceea, dăruirea Torei și primirea ei nu este același lucru.

Elixir sau otravă?

Tora este un medicament menit numai pentru “folosirea interioară”, pentru conexiunea dintre noi. Toate problemele noastre, exilele, distrugerile Templelor, mersul la întâmplare și persecutările au fost provocate de ura nefondată, care ne-a făcut străini și distanți unul față de celălalt.

Tora ne permite să devenim din nou apropiați, “sa ieșim de sub foc”. Totuși, dacă o folosim numai în exterior, fără străduința uniunii dintre toți oamenii, “elixirul vieții” se transformă într-o “otravă mortală”.

Acestea nu sunt deloc metafore, ci termeni preciși pe care i-au folosit înțelepții noștrii. Noi nici măcar nu înțelegem dauna pe care ne-o provocăm nouă înșine, neutilizând Tora sau prin folosirea ei cu scopul corect. Uneori noi chiar ne mândrim de “curățenia” noastră, deși în realitate noi suntem în propria murdărie până la urechi. Marile sectoare din țară există în “lumi paralele”, aproape fără să se atingă între ele. Unii din ei trăiesc pe socoteala restului populației și chiar se opun acesteia sub pretextul “dreptății”.

Orice ne divide în mod direct sau sub coperta unor cuvinte frumoase și corecte, este o otravă mortală. Macină pe toată lumea.

Dacă ne ridicăm privirea deasupra grijilor zilnice, vom vedea cât de departe ne-am împrăștiat între noi. Noi nu mai suntem doar separați, ne încântă să lovim, să umilim și să călcăm în picioare. Fiecare vrea să aibă mai mult succes, să fie mai bogat, mai deștept și mai sus decât ceilalți. Acest lucru este evident, în mod special, în media, unde viciile societății sunt vizibile ca în palmă. Nimeni nu mai este surprins de nimic și nimănui nu-i mai este rușine.

Nu este cea mai plăcută priveliște, însă totul se destrămă: hoinărim prin deșertul naturii umane și ea se ridică înaintea noastră precum un munte. “Au intrat în pustia Sinai și și-au așezat tabăra în pustie, înaintea muntelui”. (Tora, Exodul, 19:2)

Acum avem oportunitatea să primim ajutor, o instrucțiune, o forță care ne va aduce împreună, așa încât să construim relațiile sănătoase în societate și să trăim fericiți în țara noastră. Acesta este momentul prezent al dezvoltării: fie ne maturizăm noi înșine și începem să folosim Tora conform scopului ei, de dragul unității, deasupra tuturor neînțelegerilor sau necazurile maturizării ne vor forța să facem asta. În esență, aceasta este situația în care orice copil se regăsește de îndată ce încetează să mai fie un bebeluș.

Remediu pentru totdeauna

Cel mai bun lucru pe care-l putem face pentru noi înșine, și pentru lume, este să ne unim la muntele urii, muntele dubiilor noastre și să-l revelăm pe Moise din interiorul nostru, puterea care ne trage (Mosheh) în Sus. Aceasta funcționează tot timpul, dacă suntem împreună.

Apoi vom înțelege că nu anumiți refugiați din Egiptul antic sunt cei care au campat în deșert, pentru a primi cel mai important dar din viață, ci fiecare din noi, indiferent unde trăiește, de ce naționalitate și de ce religie aparține și care stă la poalele muntelui. Aici este numai o singură naționalitate – omul, iar inima este una pentru toți.

Tora, într-adevăr, este cea mai puternică uneltă pe care încă nu știm s-o folosim. O persoană nu poate ajunge la ea singură, iar noi nu suntem pregătiți să o facem împreună. Ne va oferi siguranță și prosperitate și va da pace lumii. Noi trebuie doar să ne obișnuim cu faptul că ea nu lucrează într-o persoană separată, ci între noi.

La urmă urmei, Tora este menită să corecteze conexiunea unei persoane cu mediul, în orice moment și la orice nivel al dezvoltării tehnice. Nu poate fi înlocuită cu cele mai noi mijloace de comunicare. Tot ceea ce avem nu va funcționa corect fără ea. Numai o relație pozitivă ne va permite să stabilim fundația solidă a viitorului nostru.

 

Exodul nesfârşit din Egipt

Tora, Deuteronomul, 16:01: „Să păzeşti luna Aviv şi să prăznuieşti Paştile Domnului Dumnezeului tău, pentru că în luna Aviv te-a scos Domnul Dumnezeul tău din Egipt, noaptea.

Paştele este o stare în care omul ar trebui să simtă că iese întotdeauna din Egipt. De fapt, de fiecare dată, sunt revelate în om dorinţe egoiste imense, iar acesta încearcă să se ridice deasupra lor.

Ieşim constant din Egipt, puţin câte puţin. Continuăm în acest mod până la final, până când toate dorinţele necorectate sunt epuizate. Deocamdată, avem destule.

Din emisiunea de pe Kab TV „Secretele Cărţii Eterne” 10.05.2016

Religia în lumea modernă

Intrebare: Lumea ar deveni un loc mai rau daca marea majoritate a oamenilor ar fi dezamagiti de religia lor? Ce ar preveni oamenii de la distrugerea reciproca si de la macel?

Raspuns: Nu, religiile nu trebuie ca pur si simplu sa dispara! In niciun caz! Este loc pentru credinta in modul in care oamenii o inteleg, adica religia, pana cand oamenii de oriunde vor revela toata creatia; pana cand ei vor revela Creatorul complet.

Intelepciunea Cabala nu ofera nicio religie!

Daca omul a creat religia, atunci este esentiala pentru el. Toate religiile izvorasc din intelepciunea Cabala, care este bazata pe principiul “iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti”.

Intelepciunea Cabala functioneaza prin conducerea unei persoane catre implinirea acestui principiu, in timp ce religiile vorbesc doar despre iubirea altora, dar in mod regretabil ei doar provoaca divizarea intre oameni.

Din lectia de Cabala in limba rusa 9/25/16

 

Credința Conform înțelepciunii Cabala și conform religiei.

Întrebare: Care este diferența dintre credință conform înțelepciunii Cabalei (credința deasupra rațiunii) și credința conform religiei?

Răspuns: Conform înțelepciunii Cabalei, credința este forța de a fi deasupra ego-ului tău. Această forță apare într-o persoană, ca urmare a efectului Luminii Inconjuratoare. În conformitate cu religia, credința este un sentiment psihologic de securitate în ceva care este nesigur.