Creatorul nu ne va uni niciodata, pur si simplu; unitatea nu se va intampla pana cand nu o vom cere. Trebuie sa intelegem ca ne lipseste si ne dorim doar unitatea. Dorintele pentru unitate sunt opuse tuturor altor dorinte care apar, dorinte al caror scop este sa obtureze dorinta noastra de unitate. Ridicandu-se deasupra tuturor obstacolelor care doar ne cresc dorinta de unitate, aceasta va creste atat de mult, incat vom incepe sa plangem. Acesta este scopul nostru, asa cum este scris, Si fiii Israel au plans din cauza robiei. Doar prin acest plans ne va uni Creatorul. Daca stai si astepti pentru ca acest lucru sa isi urmeze cursul, el nu se va intampla niciodata. Nicio actiune spirituala nu va apare pana cand nu exista o dorinta definita si completa pentru aceasta actiune spirituala.

O asemenea dorinta trebuie sa arda in grup. Treziti-i pe ceilalti si cereti-le sa va trezeasca. Fiti gata sa platiti orice pret pentru ca ei sa fie treji si ei sa va trezeasca pe voi.

Numai rugaciunea noastra colectiva ne poate salva. Sunt multi oameni care sunt dornici sa planga singuri, dar Creatorul nu aude asta pentru ca aceasta este o voce care plange in desert. Totusi, daca plangem impreuna ca unul, si daca avem doar o dorinta comuna, efort, si scop, El ne va auzi de indata, pentru ca noi vom fi similari cu El in dorintele noastre.

Altfel, nu exista cale de a atrage Lumina care Reformeaza. Nu ai dorinta de a primi aceasta Lumina. Trebuie sa iti corectezi egoismul si separarea de daruire, in interconectare. Totusi, tu nu simti inca nevoia unei asemenea corectari.

Trebuie sa examinam noi insine pentru a fi siguri ca toate actiunile noastre vizeaza doar atingerea rugaciunii comune: ca dorinta tuturor trebuie sa se potriveasca cu scopul comun, astfel incat toti sa fim uniti intr-un strigat comun. Aceasta este rugaciunea care va primi un Raspuns.

Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 30.06.10, Artiolul Si astazi stati toti impreuna

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Rugaciune - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaYigash (Apoi Juda s-a apropiat), Paragraful 2: Totusi, totul a fost creat in Tora si totul a fost perfect in Tora. Si, deoarece Tora incepe cu Bet, lumea a fost creata in Bet. Asta este pentru ca inainte ca Creatorul sa creeze lumea, Nukva, toate literele au venit inaintea Lui si au intrat una cate una in ordine inversa, in ordinea Tav-Shin-Reish-Kof si nu in ordinea Aleph-Bet-Gimel-Dalet.

Paragraful 3: Litera Tav a venit inaintea Lui si a spus: Doresti sa creezi lumea cu mine(?). Creatorul a replicat, Nu vreau asta, deoarece multi drepti sunt destinati sa moara in tine… De aceea lumea nu va fi creata in tine.

Paragraful 4: Cele trei litere, Shin-Kof-Reish, s-au apropiat fiecare in parte. Creatorul le-a spus: Sunteti nepotriviti pentru ca lumea sa fie creata in voi pentru ca sunteti cele trei litere folosite pentru a citi Sheker (inselatorie, minciuna), si o minciuna nu merita sa se ridice inaintea Mea.

Aceasta poate fi comparata cu felul in care cerem Creatorului sa ne ajute sa ne unim dorinta (Kli). Literele sunt formarea Malchut. De fapt, ea este cea pe care vrem sa o construim din punctele noastre din inima.

Deci, daca venim la Creator cu dorintele noastre (cu toate ca in prezent nu realizam asta), plangand ca bebelusii care nu stiu exact ce sa ceara, va lucra chiar daca noi il chemam pe Creator in tot felul de forme si litere. Totusi nu primim nimic in schimb, pana cand descoperim dorinta sau literele corecte.

Paragraful 5: Literele Peh si Tzadik s-au apropiat si asa au facut toate pana cand au atins litera Chaf. Cand Chaf a coborat din Keter (Keter scris cu Chaf in ebraica), cele de sus si cele de jos au fost zdruncinate, pana cand totul a venit sa existe in litera Bet, care este semnul pentru Bracha (binecuvantare), si in ea, lumea a fost perfecta si creata.

Trebuie sa dobandim o dorinta, o stare unde numai binecuvantarea de Sus poate da nastere la vasul nostru spiritual. Numai daca ne alaturam fortele binecuvantarii si devenim una cu Creatorul (si prin niciun alt efort) putem dobandi vasul spiritual Kli.

Din prima parte a  Lectiei zilnice de Kabbalah 6.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Rugaciune, Zohar - Niciun comentariu→

Exil este o stare in care persoana nu dispune de un ecran anti-egoist si nu are contact cu Lumina. Persoana se afla in imposibilitate de a se corecta si de a efectua actul de sacrificiu.

Sacrificiul este o dorinta corectata. Cu timpul, persoana trebuie sa ia o parte din dorinta sa, de la nivelul neanimat, vegetativ, sau animat si sa o ridice la nivelul vorbitor. Dar in vreme de exil, persoana nu are puterea de a corecta nicio dorinta. Acest lucru se datoreaza faptului ca el este total lipsit de forte spirituale, pana ce Lumina Inconjuratoare ajunge la el si il conduce in afara starii sale.

Iesirea din exil si obtinerea puterii de a rezista la o dorinta, de a se ridica deasupra ei si sa lucreze de dragul daruirii, inseamna ca persoana a cucereste desertul (starea in care dorintele sunt inca mici, ca in desert) sau ca a ajuns in Tzara Israel (o stare de dorinte mai mari si de lucru la un nivel mai inalt). Unde ajunge persoana dupa ce iese din exil depinde doar de dimensiunea dorintei prin care este capabil sa depaseasca si sa urce mai sus pentru a lucra de dragul de a darui.

Dupa 40 de ani de corectare a sa si redirectionarea spre daruire, dorinta, care anterior a fost desert, se transforma in dorinta numita Tzara Israel. Aceasta inseamna ca dorinta devine potrivita pentru a lucra de dragul daruirii.

Pana in prezent, noi nu avem puterea de a ne corecta si, prin urmare, stam departe de Tara Israel (Tara- Eretz este derivat din cuvantul Ratzon-Dorinta). Noi nu avem puterea de a lucra cu dorintele noastre de dragul daruirii; numai ne imaginam ce este munca spirituala corecta. Aceasta semnifica faptul ca in loc de a renunta, noi ne rugam. Vom inlocui munca reala cu dorintele noastre, prin cererea noastra de a ni se acorda aceasta forta, pentru a efectua corectarea reala.

 Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 25.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Rugaciune, Zohar - Niciun comentariu→

Noi nu intelegem cum putem cere ceva daca deja suntem fericiti si nu vrem nimic. Cu toate acestea, cea mai mare sursa de bucurie este atunci cand am atins cererea dreapta – cererea pentru forta de daruire. Noi nu cerem o schimbare a starii noastre sau realizarea dorintei de a ne bucura; suntem multumiti cu tot si nu avem nevoie de nimic.

Nu te poti plange Gazdei despre intreaga realitate, deoarece acest lucru ar insemna ca esti nemultumit de El si respingi tot ce a facut. Asta este ceea ce faci atunci cand te simti rau in lumea Lui. Deci, ce ar trebui sa-I ceri? Ar trebui sa-L rogi numai, sa te faca asemenea Lui. Aceasta rugaciune este numita „Poarta Lacrimilor”. Este atunci cand doresti sa-I dai in schimb, chiar mai mult, si totul iti produce fericire. Creatorul si cu tine sunteti ca doi prieteni buni, iubitori care inteleg conexiunea care ii leaga. “Elixirul” acestei lumi si “musafirul” Lui ajung la uniune si cauta modalitati de a intari aceasta legatura, chiar mai mult, in scopul de a se implini unul pe altul.

Bucuria este un semn foarte bun. Aminteste-ti acest lucru atunci cand vezi oameni care plang si dispera intr-o rugaciune, deoarece ei cred ca ar trebui sa primeasca o recompensa pentru ea. Ar trebui sa ne fie dorinta plina de bucurie, deoarece astfel justificam Creatorul si putemt apela la El cu o cerere de corectare.

Sa fim fericiti cand am ajuns la aceasta ruga – la “poarta lacrimilor”, care este plina de bucurie. Este o stare in care sunt inundat de bucurie si realizez cat de mareata este aceasta stare, pentru ca ma prezint, in sfarsit, in fata Creatorului cu o cerere care este acceptata. Ea imi aduce Lumina Reformatoare, care-mi permite sa realizez actiuni de daruire.

Aceasta este starea numita “Poarta Lacrimilor”, contrar a ceea ce oamenii cred, de obicei, ca ar insemna. In spiritualitate, toate numele sunt prezentate in termeni de daruire si de aceea, acestea sunt diferite de cuvintele si notiunile cu care noi suntem obisnuiti. Noi nu vorbim despre plans si ras in lumea noastra, ci despre stari spirituale.

Filed under: Lectia zilnica, Rugaciune - Niciun comentariu→

Zohar-ul: Rugaciunea maselor urca in fata Creatorului, si Creatorul este incantat de aceasta rugaciune pentru ca vine cu diferite cereri: cineva cere indurare, altcineva – curaj, si un al treilea – mila. In plus, include cateva parti: dreapta, stanga si cea mijlocie.

Totusi, rugaciunea unei singure persoane nu include toate partile si are o singura forma: fie cere indurere, fie curaj, fie mila. Prin urmare, rugaciunea unei singure persoane este imperfecta si nu poate fi acceptata asa cum este o rugaciune comuna, intrucat nu contine toate cele trei linii.

Cu scopul de a ajunge la o rugaciune comuna, o rugaciune pentru fiecare ca un intreg, si cu scopul de a fi un singur intreg, persoana trebuie sa treaca prin stari foarte dificile ale cautarii interioare. O persoana trebuie sa inteleaga ca:

1. Scopul spiritual este mai important fata de alte teluri.

2. Este imposibil sa indeplinesti acest scop singur, ci doar daca formezi o aspiratie comuna din toate aspiratiile individuale. Atunci aspiratia va fi similara cu a Creatorului si Lumina Superioara o va implini.

Doar acest tip de cerere sau rugaciune poate fi “auzit”, insemnand ca doar acest tip de rugaciune este in stare sa smulga actiuni reformatoare de la Lumina Superioara.

Citind Cartea Zohar trezim o intelegere interioara, ca avem nevoie de a fi impreuna, intrucat fara sa iesim in afara noastra, este imposibil de a obtine altruismul, calitatea Creatorului, si de a exista in Lumina Superioara.

Este scris: “De la iubirea pentru fiintele create pana la iubirea de Creator”. Creatorul ne-a dat iluzia ca exista multi oameni in jurul nostru. Trebuie sa trecem de aceasta iluzie si sa intelegem ca totul exista in interiorul nostru, si sa-I cerem Lui sa uneasca intreaga lume in interiorul nostru.

Apoi rugaciunea celor multi se va transforma intr-o adavarata rugaciune a unuia singur.

Filed under: Lectia zilnica, Rugaciune, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: In articolul « Ce este Jumatate de Shekel la locul de munca », Rabash spune, « Daca o persoana se roaga, chiar si fara intelegere, in sensul de cuvinte, pur si simplu pronuntand ceea ce este scris in cartea de rugaciuni stabilita de catre intelepti, spunand aceste cuvinte in timp ce si-L imagineaza mai aproape pe Creator, este irelevant daca el stie sau nu ce anume spune … »
De asemenea, Baal HaSulam spune in punctul 155 din Introducere la Studiul celor Zece Sfirot … « chiar daca o persoana nu intelege ceea ce invata, dorinta sa de a inţelege atrage asupra-i Lumina de corectare »
Rezulta ca a te ruga folosind cartea de rugaciuni are o mare valoare spirituala, si ceea ce unii spun ca sunt doar cuvinte si traditie, nu este adevarat . Ce parere aveţi despre asta?

Raspunsul meu: Prin «Uneori », iti spun eu. Da, am spus asta. Iata de ce: Rezultatul  lecturii depinde de cititor, nu de text sau de autorul ei.
Baal HaSulam spune, in punctul 147 din Introducere in Studiul celor Zece Sfirot  : « Nu exista nici o diferenta intre Tora din Lumea de Atzilut si Tora din lumea aceasta, adica, intre Intelepciunea Kabbalah si respectiv Tora. In schimb, singura diferenta este la persoana care se angajeaza in studiul Torei. Doua persoane pot studia in Tora, acelasi text si aceleasi cuvinte, dar unul o va percepe ca pe Intelepciunea Kabbalah si Tora de Atzilut, in timp ce pentru celealalt va fi dezvaluita Tora de Drept (Assya) ».
Desigur, cartea de rugaciuni a fost elaborata de catre membrii din Marea Adunare – Marii Kabalisti care au trait cu 2000 de ani in urma. Daca ati citit-o pentru a va conecta cu Creatorul, atunci veti atrage Lumina de la Sursa, despre care vorbeste cartea de rugaciuni. Acelasi lucru se produce atunci cand studiati Studiul celor Zece Sfirot-Talmud Eser Sfirot Sfirot. Cu toate acestea, in cazul in care unul nu se gandeste la asta, pentru ca nu are dorinta de a dezvalui pe Creator, apoi, indiferent ce citeste – ori Talmud Eser Sfirot ori cartea de rugaciuni, nici una nu-i va oferi vreun rezultat.
Daca doriti sa intelegeti despre ce vorbeste cartea de rugaciuni, atunci trebuie sa folositi cartea de rugaciuni de Rashash. Acolo veti gasi, rugaciunile prezentate in sensul simbolurilor Kabalistice – adaugand  corectarea dorintei (suflet) catre Creator, prin sistemul Lumilor Spirituale. Acelasi lucru este discutat in Talmud Eser Sfirot si, in general, in toate Cartile Sfinte. Toate vorbesc despre legatura cu Creatorul, revelarea Lui, unei persoane.
Mijloacele de rugaciune pentru a-L descoperi pe Creator, sunt in Dorinta de a revela calitatea de daruire si iubire in tine. Toate celelalte rugaciuni sunt egoiste si, prin urmare, nu atrag Lumina  Superioara. Ele doar au un efect psihologic pentru persoana care se roaga.

Filed under: Rugaciune, Spiritualitate - Niciun comentariu→