Category Archives: Surse Cabaliste

“Dacă o fată fecioară este logodită”

Tora, Deuteronomul: 22:23 – 22:24: Dacă o fată fecioară este logodită, iar un bărbat o întâlnește în cetate și se culcă cu ea, să îi aduceți împreună la porțile cetății și să-i ucideți cu pietre pe amândoi: pe fată s-o condamnați pentru că nu a strigăt în cetate, iar pe bărbat fiindcă a necinstit-o pe soția semenului său. Să nimiciți astfel răul din mijlocul vostru.

Acesta este un exemplu al modului în care acțiunile omului nu corespund cu intenția și dorința lui. Ele nu se potrivesc între ele și, prin urmare, corecția se poate face numai prin renunțare. Asemenea dorințe moarte nu au continuitate în spiritualitate și, prin urmare, aceste dorințe trebuie să “moară”. Moartea, de regulă, se petrece prin aruncarea cu pietre, deoarece dorințele cad în Lev HaEven (inimă de piatră).

Întrebare: Ce înseamnă că intenția decide să se conecteze cu o asemenea dorință?

Răspuns: Unui om i se pare că dacă lucrează cu această dorință, el va putea să se apropie puțin de Creator. Crede că poate face această acțiune, însă, de fapt, el nu poate.

De exemplu, primește o oportunitate să facă aceeași acțiune, iar el vrea să o facă de dragul dăruirii, de dragul continuării avansării spre iubirea pentru Creator, în extinderea vasului său spiritual, însă se pare că acest lucru este greșit.

În lumea noastră asta se exprimă într-o așa imagine carnală, însă, în lumea spirituală, totul se petrece într-un mod complet diferit.

Este scris: aruncați cu pietre în fată și în bărbat. Deoarece amândoi se află sub o influență exterioară, nu este doar responsabilitatea lui, ci și a ei pentru evenimentul care se petrece. Adică dorința ce se află printre alte dorințe trebuie, de asemenea, să se corecteze.

Asta este despre ZON a lumii Atzilut, Zeir Anpin și Malchut care se conectează împreună și, prin urmare, aici sunt posibile și rezistență și înțelegere. Cetatea în care se conectează înseamnă lumea Atzilut.

Aici sunt foarte multe subtilități. Întâi, totul se petrece deasupra Parsa, care este reprezentată prin zidul cetății care o înconjoară. Simbolizează influența societății înconjurătoare, de care aparțin fata, părinții ei și acest bărbat. Astfel nu se ia în considerare o corecție personală, ci una publică. Prin urmare, ei merită o pedeapsă mai aspră.

În Tora sunt foarte multe condiții asemănătoare, iar asta este natural, deoarece este vorba de corecția intențiilor noastre. Dorințele rămân la fel.

Singura noastră dorință este divizată în 613 părți. Fiecare din aceste 613 dorințe private are propria intenție egoistă, care trebuie să fie corectată spre una altruistă, de dragul altora și prin ceilalți, pentru Creator. Acest lucru, în principiu, este munca noastră spirituală. Tora vorbește numai despre asta și de nimic altceva.

Un bărbat simbolizează intenția, iar femeia – dorința. Combinația corectă dintre părțile bărbătești și femeiești, cu acțiunea corectă de dăruire, duce la naștearea următorului nivel spiritual.

Din emisiunea de pe KabTV “Secretele Cartii Eterne” 10/5/16

“Să-l pună să plătească o sută de șecheli de argint”

Tora, Deuteronomul 22:19: Să-l pună să plătească o sută de șecheli de argint și să-i dea tatălui fetei, pentru că a scos nume rău unei fecioare israelite. Ea va rămâne soția lui, iar el nu va putea s-o izgonească toată viață lui.

O persoană vrea să “se căsătorească”, vrea să-și dezvolte dorința, să-și vadă vlăstarii, toate felurile de împliniri și plăceri. Și, dintr-o dată, înțelege că nu poate face nimic. Nu poate urma această cale și să depășească această dorință. Nu este a lui și îi este complet străină.

Vrea să se bucure de viață, iar această dorință îl cheamă spre altceva, indicând că trebuie să înainteze spre Creator, să renunțe la plăcerile și planurile sale. Nu vrea o asemenea dorință, o asemenea soție. Totuși, trebuie să corecteze exact această dorință care se manifestă în el într-un asemenea mod egoist. Mai târziu va trebui să se reîntoarcă la ea și să o corecteze.

Touși, acum se ridică și intră în contact cu următorul nivel, deși a plătit o sută de șecheli de argint pentru el, adică a primit o pedeapsă decentă în fața tuturor, o asemenea rușine, diferite frici și ură.

Astfel el s-a conectat la următorul nivel superior și fără această renunțare nu ar putea ca, pur și simplu, să-și ia dorința și să înceapă să o corecteze. o condiție necesară pentru ca să poată să aibă grijă de ea și să o corecteze este fuga de corecție.

Nu ai unde să fugi! Prin urmare, noi vedem cum omenirea începe încet să fie împinsă spre condiții dificile, iar noi, din partea noastră, dezvoltăm metoda noastră din ce în ce mai mult, să o facem mai apropiată de omenire, diseminand și, cu siguranță, ne vom întâlni cu ei undeva. Aceasta este legea dezvoltării noastre.

Din emisiunea de pe KabTV “Secretele Cartii Eterne” 10/5/16

Corpul şi sufletul din punctul de vedere al vechilor filozofi şi Cabala

Comentariu: Aşa cum se ştie, mulţi filozofi şi Cabalişti au menţionat demult că vechii Greci au vizitat Iudeea şi au învăţat de la Cabalişti. De exemplu, marele antic grec, filozoful şi matematicianul Pitagora, a scris: „Sufletul nu moare niciodată, ci trece în linişte să locuiască în altcineva. Toate lucrurile se schimbă, nimic nu piere. Sufletul trece încoace şi încolo, ocupând acum acest corp, apoi altul… La fel cum ceara este ştanţată în anumite figuri, apoi este topită, apoi este ştanţată din nou în alte figuri, şi totuşi este întotdeauna aceeaşi ceară, la fel şi Sufletul începe întotdeauna la fel, totuşi poartă diferite forme în diferite momente.”

Răspunsul meu: Este vorba de reîncarnare. Nu pot să spun că a înţeles corect ce înseamnă un suflet. Dar ceea ce a spus este corect.

Învăţătorul meu obişnuia să spună că un corp uman este ca o cămaşă pe care o schimbi, dar sufletul rămâne acelaşi.

Comentariu: Socrate a scris: „Aşa cum nu ar trebui să încerci să vindeci ochii fără cap sau capul fără corp, la fel nu ar trebui să tratezi corpul fără suflet.”

Răspunsul meu: În Cabala, prin corp se înţelege dorinţa. Corpul nostru fizic nu este luat în calcul, nu este nimic mai mult decât un animal.

Comentariu: Aristotel a spus: „Prietenia înseamnă un singur suflet care locuieşte în două corpuri.”

Răspunsul meu: Este spus foarte frumos. Prietenul meu şi cu mine suntem un singur întreg, suntem separaţi doar de corpurile animale.

În Cabala, un prieten înseamnă cineva care îmi este partener în munca spirituală. Iar tot ceea ce vreau să leg de Creator, îi dărui lui, iar el îmi dăruie mie şi împreună facem exerciţii cum să devenim similari Creatorului. Apoi, între noi se formează un câmp reciproc de dăruire şi iubire, în care este revelat Creatorul.

Din emisiunea de pe Kab TV „O discuţie legată de suflet” din 30.03.2017

“Fata să fie adusă la uşa casei tatălui”

Tora, Deuteronomul, 22:20-22:21: Iar dacă cele spuse vor fi adevărate şi nu se va găsi feciorie la fată, atunci fata să fie adusă la uşa casei tatălui ei şi locuitorii cetăţii ei să o ucidă cu pietre şi să o omoare…

„Nu se va găsi feciorie la fată” înseamnă că nu este dorinţa mea personală. Aleg şi analizez ceea ce îmi aparţine mie, nu altceva. De fapt, punctul în inimă este numit om, iar restul este o dorinţă.

În lumina care vine de la aşa numiţii părinţi ai fetei, nivelul Abba ve Ima, văd că de fapt nu este a mea.

Fata să fie adusă la uşa casei tatălui ei şi locuitorii cetăţii ei să o ucidă cu pietre” înseamnă corectarea acestei dorinţe. Este atât de egoistă şi impură încât trebuie să fie în Lev HaEven (inima de piatră), adică în locul necorectat.

Între timp, continui să caut dorinţe care pot fi învăţate, investigând ce dorinţe mă ajută să merg mai departe şi de care dorinţe nu am nevoie. În acest mod, utilizez o dorinţă după alta, până când îmi corectez toate cele 613 dorinţe.

Din emisiunea de pe Kab.TV „Secretele Cărţii Eterne” din 05.10.2016

Dovada virginității

Tora, Deuteronom 22:16 – 22:17: Tatăl fetei să spună înaintea sfatului bătrânilor: “Am dat-o pe fiică mea de soție acestui bărbat, dar el nu o mai iubește. Acum el o învinuiește pe fiica mea că nu a fost fecioară, dar iată, acestea sunt semnele fecioriei ei!”.

Aceste “dovezi ale fecioriei” sunt dorințele personale ale omului. El vrea să le abandoneze, nu vrea să corecteze nimic și spune că nu sunt ale lui.

El nu va trăi cu această femeie și să dea naștere copiilor; cu alte cuvinte, nu o acceptă nici pe ea, nici faptul că el poate creea ceva împreună cu ea. Asta deoarece este imposibil să se corecteze un așa egoism.

Vedem asta cu exemplele clare din practica noastră. Tora descrie stările prin care toată lumea trece pe calea individuală. O persoană, uneori, dezvăluie asemenea josnicie egoistă în el încât nu poate face nimic.

Mulți din noi continuă, totuși mulți vor “cădea” și vor pleca. Alții vor veni în locul lor, iar în modul acesta caravana, gradual, merge înainte.

Tora, Deuteronom 22:17 – 22:18: Acum părinții feței să desfacă haină înaintea sfatului bătrânilor cetății, iar aceștia să-l ia pe bărbatul acela și să-l pedepsească.

O persoană ar trebui să simtă suferință din faptul că vrea să renunțe la curățirea egoismului său. Fără asta, el nu va vrea să se ridice, deoarece suferința îl ajută să fie de acord cu corecția. Și în modul acesta el este condus spre fericire printr-o “nuia”.

Din KabTV “Secretele Cartii Eterne” 10/5/16

“Să nu semeni podgoria cu semințe diferite”

Tora, Deuteronomul 22:09: Să nu semeni două feluri de semințe în podgoria ta, ca nu cumva să nu întinezi și rodul seminței pe care ai semănat-o și rodul viei.

Chestiunea este că pe oricare nivel (inanimat, vegetativ, animat și uman) nu poți amesteca liniile dreapta și stânga, deoarece linia dreaptă pornește de la rădăcină dăruirii și linia stângă pornește de la rădăcina primirii. Trebuie să fie creat un ecran între ele – o linie de mijloc, unde ele trebuie să fie integrate clar.

În mod similar, omul nu poate pune la plug o vacă și un taur simultan sau să nu țese pânze de fibre amestecate din in și lână sau să nu încalce interdicția căsătoriei dintre tribururile de coheni, leviți și Israel.

Prin urmare, este scris: “Să nu semeni două feluri de semințe în podgoria ta”. Una peste alta, strugurii sunt linia stângă (primire) și grâul este linia dreaptă (dăruirea), iar acestea nu pot fi amestecate.

Pe baza acestei reguli, se identifică animalele kosher. Primul semn că un animal este adecvat pentru consum este că are copita despicată. Al doilea semn este mestecarea graduală a mâncării și regurcitarea, adică un proces de circulație constant al digestiei.

Animalele care au numai una din cele două caracteristici nu sunt considerate kosher. De exemplu un porc, deși este un animal cu despicătură în copită, este un animal non-rumegător al mâncării care intră imediat în stomac și, prin urmare, nu este bun pentru consum.

Adică toate proprietățile arătate aici sunt acelea conform cărora selectăm dorințele corectate. Și acele dorințe care încă nu au fost corectate sunt la nivelul de porc sau alte animale.

Munca spirituală este chiar simplă. Și din ea sunt foarte multe consecințe în lumea noastră.
Din emisiunea de pe KabTV “Secretele Cartii Eterne” 9/28/16

De va avea cineva fecior rău şi nesupus

Tora, Deuteronomul 21:18 – 21:21: De va avea cineva fecior rău şi nesupus, care nu ascultă de vorba tatălui său şi de vorba mamei sale şi aceştia l-au pedepsit, dar el tot nu-i ascultă, Să-l ia tatăl lui şi mama lui şi să-l ducă la bătrânii cetăţii lor şi la poarta acelei cetăţi şi către preoţii cetăţii lor să zică: Acest fiu al nostru este rău şi neascultător, nu ascultă de Cuvântul nostru şi este lacom şi beţiv”. Atunci toţi oamenii cetăţii lui să-l ucidă cu pietre şi să-l omoare. Şi aşa să stârpeşti răul din mijlocul tău şi toţi Israeliţii vor auzi şi se vor teme.

Acest extras vorbeşte despre dorinţa puternică a omului, cu ajutorul căreia vrea să ajungă la Creator. Este violentă şi rebelă ca un cal care sare şi îl aruncă pe călăreţ.

Dacă un tată şi o mamă, care sunt părţile masculine şi feminine, dau naştere la un fiu care nu li se supune şi el este obligat să li se alăture lor şi să primească Lumina Superioară prin ei pentru a contiuna calea şi a da el însuşi naştere, atunci ei trebuie să îl ducă la bătrăni, la aceia care sunt deasupr lor, la următoare etapă.

Să presupunem că tata şi mama sunt Abba ve Ima, Hochma şi Bina şi ZON, care sunt sub ele. Apoi trebuie să ridice dorinţa generată de ele chiar mai sus, unde sunt cele patru tipuri de moarte: împietrire, strangulare, ardere şi spânzurare. Într-un astfel de mod, dorinţa este ucisă, adică ea coboară la nivelul mineral, iar apoi dezvoltarea ei începe din nou.

Piatra este Lev HaEven, inima de piatră. De aceea, o dorinţă este ucisă de o altă dorinţă mai mare, care nu îi dă oportunitatea să obţină nici cel mai mic simţ al vieţii.

Din emisiunea de pe Kab TV „Secretele Cărţii Eterne” din 26.09.2016

Ridicarea la un nou nivel

Tora, Deuteronomul 12:26: “Insa lucrurile tale sfinte si ceea ce vei aduce pentru implinirea unui juramant va trebui sa le iei si sa le aduci in locul in care Domnul il va alege”.

Ofrandele sfinte inseamna tot ceea ce am mai pretios in mine: Reshimot (informatie spirituala inregistrata), calitati, forte si dorinte. Trebuie sa le dezvalui, sa le aduc la un nou contact cu Creatorul si, prin asta, gradual sa ma ridic.

Trebuie sa analizez constant starile mele cele mai inalte si sa le aduc la unificarea cu Creatorul. Toate acestea sunt pentru unicul scop de a descoperi ca tot ceea ce am, dintr-o data, se transforma dintr-o stare inalta, intr-o stare joasa. Ceea ce a fost o realizare la nivelele anterioare devin greseli la urmatorul nivel.

Cand stabilesc un contact cu urmatorul nivel, cu urmatoarea revelare a Creatorului, tot ceea ce am mai bun, inclinatii minunate spre unitate, spre iubirea celorlalti, spre tot, se reveleaza pentru mine intr-un mod neasteptat ca fiind rau. Asta se intampla constant: sfintenia de la un nivel inferior devine rau la un nivel superior.

Tot ceea ce am considerat de neclintit in mine, devine gunoi. Vad cum dispar notiunile mele preconcepute, relatiile, definitiile, regulile si perceptia lumii. Nu mai este nimic in ele, niciun adevar, nicio valoare si nicio spiritualitate. Dintr-o data am descoperit ca tot ceea ce am considerat ca este un contact cu spiritualitatea, este doar un zero.

In acelasi timp, un nou nivel mi se deschide, deoarece am avansat cu credinta deasupra ratiunii; sunt pregatit sa resping tot ceea ce obisnuia sa ma reprezinte pe “mine” si sa ma ridic deasupra.

Credinta deasupra ratiunii este o stare atunci cand accept calitatile Creatorului, daruirea si iubirea, deasupra a ceea ce exista in mine acum. Sunt pregatit sa accept complet valorile opuse din dorinte si intentii din starea prezenta si sa lucrez conform cu ele. Intre timp, urmatorul nivel este complet opus de livelul anterior.

Numai o singura lege exista: sa ma ridic in daruire deasupra vointei de a primi. Tot trecutul este sters complet, iar eu construiesc urmatorul nivel!

Din emisiunea de pe KabTV, “Secretele Cartii Eterne” 7/6/16

 

Ziua independenței în întreagă lume

Baal HaSulam onora foarte mult ziua independenței. Avea chiar un cuțit din argint special pentru Shabbat inscripționat cu “Statul Israel” pe el. Prețuia această zi enorm. Și într-adevăr, Ziua Independenței este o zi specială deoarece conține o rădăcină generală a corecției lumii, a sufletului Adam HaRishon, care începe în zilele noastre. Suntem în această picătură de sămânâa care începe să se dezvolte și să conștientizeze. Prin urmare, această zi este importantă pentru noi.

Să sperăm că de la ziua Statului Israel vom ajunge la ziua independenței sale reale. Asta înseamnă să ne unim astfel încât conexiunea noastră să se împrăștie peste întreaga lume și să oblige toate celelalte națiuni să fie şi ele într-o conexiune reciprocă adâncă. Și atunci întreagă lume va atinge independența.

Independența Israelului este un semn și în început pentru independența întregii lumi. Sper să merităm misiunea noastră.

Nu sărbătorim independența unei țări anume ci sărbătorim începutul independenței întregii lumi faţă de natura noastră egoistă. Creatorul a insuflat în mod deliberat egoismul în noi, că să ne putem ridica deasupra lui, iar din vârf să putem construi imaginea omului, Adam, similar Creatorului.

Prin urmare, în timp ce construim iubirea de prieteni trebuie să nu uităm că o facem în numele Creatorului. La urmă urmei, prin iubirea de prieteni construim vasele spirituale. Dacă reușim să conectăm părțile sfărâmate împreună, prin acest lucru vom crea un loc pentru descoperirea Creatorului.

Ziua independenței simbolizează un dar neprețuit de la Creator către umanitate. La urma urmei, tot ce este creat de Creator pe lângă această zi este produs prin răspândirea dorințelor sfărâmate de sus în jos. Avraam, cei patru patriarhi, distrugerea Primului și al celui de al Doilea Templu, toate acestea au fost doar o pregătire.

Distrugerea va fi urmată de distrugere până atingem finalul, lungul exil. Și în final acest exil a luat sfârșit și acum începe urcarea exact din Ziua Independenței. Aceasta este prima dată stabilită de noi, ceea ce se numește de “jos în sus”, punctul de start al corectării.

Înainte de asta eram tot timpul în pregătirea pentru ea prin coborârea de sus în jos. Iar Ziua Independetei simbolizează începutul urcării de jos în sus și de asta era o zi specială pentru Baal HaSulam și era atât de fericit. Această nu este sionism ordinar ci este o bucurie legată de corectarea întregului sistem al lumii.

Așa că hai să ne dorim să nu ne oprim la mijlocul drumului și să terminăm această ascensiune până la cel mai înalt punct.

 

Ynet : “Care este diferenta dintre inflorirea arborelui de migdale si caderea economiei?”

In editorialul meu de pe Ynet, “Care este diferenta dintre inflorirea arborelui de migdale si caderea economiei?”

Obiceiurile de Tu B’Shvat sunt simple si naturale – mancam fructe uscate, bem putin vin, copiii planteaza copaci, si asta este tot. Dar adevarul este ca Tu B’Shvat este una dintre cele mai importante sarbatori deoarece detine secretul pentru rezolvarea problemelor din viata noastra. Dr. Michael Laitman cu privire la cheia catre o viata mai buna care creste de Tu B’Shvat

Tu B’Shvat nu este printre sarbatorile “faimoase”; nu se discuta prea des despre ea. Este ascunsa intre Sukkot, Shavuot si Pesach, intitulata “Anul nou pentru copaci”, si ocupa un loc “modest” in calendarul sarbatorilor din Israel. Obiceiurile sunt simple si omenoase – mancam fructe uscate, bem putin vin, copiii planteaza copaci si asta este tot. Adevarul este ca Tu B’Shvat este una dintre cele mai importante sarbatori. Conform cabalistilor, Tu B’Shvat detine secretul rezolvarii problemelor din vietile noastre.

 Cum este totul interconectat?

Traim intr-o lume globala. De la eveniment la eveniment devine clar pentru noi cat de mult suntem legati unul de altul in toate diferitele nivele de viata (1). Atunci cand o criza economica izbucneste in China sau Rusia, ea colereaza bursele mondiale in rosu; un atac criminal in inima Parisului pune toate puterile lumii in alerta; razboiul civil din Siria provoaca migratia in masa care schimba demografia si compozitia populatiei in Europa continentala, iar acest lucru este chiar inainte de a fi vorbit de pretul petrolului, razboiul initiat in Ucraina, sau clima nebuna care ne aminteste ca traim toti pe aceeasi planeta si ii influentam “starea de spirit”.

“Secolul 21, spre deosebire de perioadele care le-a precedat, este format dintr-o colectie de numeroase retele de comunicatii care sunt conectate intre ele prin intersectii fara sfarsit” scrie profesorul Ludger Kühnhardt, directorul Centrului pentru Studii de Integrare Europeana. Impreuna cu cercetatori reputati, descrie cat de mult suntem legati unii de altii (2). Din pacate, in mod specific criza globala provoaca aceasta perspectiva sa se infiltreze in sentimentele noastre.

Laureatul premiului Nobel in economie Profesorul Paul Krugman scrie, “In era globalizarii suntem cu totii in aceeasi barca.” Iar astazi barca s-a fisurat si apa patrunde lent. Este clar pentru noi toti ca lumea este globala si gestionata ca un sistem intreg, iar un ciuda acestui fapt, continuam sa ne purtam fiecare pentru el insusi, ca si cum nimic nu s-a schimbat. Sistemul negativ al conexiunilor dintre noi provoaca scufundarea barcii(4). Ne putem imagina ca niste chiriasi ai unei singure cladiri care descopera brusc ca au semnat un acord care ii obliga la responsabilitate reciproca. De acum inainte, trebuie sa platim pentru orice paguba pe care o face copilul vecinului, iar problema vecinului este si problema noastra.

Decalajul si contradictia dintre conexiunile globale, care ne “preseaza”sa ne unim, in contrast cu preocuparea egoista a fiecarui individ pentru sine sunt cauza diferitelor crize care ne sunt revelate in fata ochilor nostri. “lumea noastra devine globala si integrala, adica, noi toti suntem legati unul de altul” este modul in care Profesorul Yehuda Kahana de la Facultatea de Management a Universitatii din Tel Aviv analizeaza situatia. “Schimbarea in semnificatia valorilor de care avem nevoie pentru acest lucru este sa nu mai gandim despre “Eu” si sa incepem sa gandim despre “Noi”.

Intrebarea este cum ne conectam?

Am incercat o multitudine de metode “pentru a astupa gaura din barca”. Numai weekend-ul trecut, Conferinta Forumului Economic din Davos, un summit de prestigiu s-a incheiat. Conferinte modiale la nivel inalt, cooperarea regioanala, falsa Uniune Europeana, si nenumaratele organizatii internationale nu au reusit sa peticeasca spartura, iar apa continuua sa intre in barca…

Nu este suficient sa avertizam: “Majoritatea dintre noi trebuie sa unim acum” (5), a venit timpul sa facem ceva. Din pacate nici o “uniune” nu reuseste si nu va reusi sa-si mentina pozitia, fara o metoda care sa aiba de a face cu egoismul care este in plina crestere. Egoismul uman este forta negativa care distruge relatiile interumane. Singura metoda care ofera o metoda de conexiune deasupra egoismului care ne separa, autentica si fara suprimare este intelepciunea Cabalei.

Aceasta metoda straveche (6) ne invata cum sa construim legaturi bazate pe cosideratie si preocupare mutuala, lucruri foarte importante in lumea globalizata din prezent. Ne indruma cum sa realizam principiile stravechi ale conectarii, precum: “Ce tie nu-ti place altuia nu-i face” (Shabbat 31a) “Sa-ti iubesti aproapele ca pe tine insuti” (Leviticul 19:18). Prin intermediul acestora invatam sa descoperim puterea conexiunii in legatura dintre noi, puterea pozitiva, care este inerenta in natura, si cu ajutorul ei, echilibram egoismul in relatiile personale (7).

Si ce lagatura au toate acestea cu Tu B’Shavat?

Anul nou pentru copaci care incepe astazi ne aminteste de puterea pozitiva care exista in natura. Samanta pe care o plantam in pamant simbolizeaza potentialul enorm care exista in relatiile dintre noi. Aceasta samanta germineaza si se transforma intr-un copac care da viata, iar mai tarziu da roade cum ar fi: siguranta personala pe strazi, reducerea decalajelor si a inegalitatilor economice, un sistem de sanatate care sa fie preocupat de noi toti si o educatie in valori; are nevoie de apa vietii a intelepciunii Cabalei. Atunci cand spiritul unitatii se raspandeste printre noi, cum ar fi apa vie, ea se infiltreaza in toate sistemele sociale.

Necesitatea de a investi in sol fertil, construirea unui mediu in care sa arboram steagul importantei unitatii dintre noi ca o cheie pentru o viata buna, este mesajul central si universal al Tu B’Shavat. Acesta este motivul pentru care aceasta sarbatoare a fost mereu importanta pentru cabalisti. Nu degeaba Tora compara umanitatea cu un copac pe camp. Tu B’Shvat, Anul nou al copacilor, este o invitatie pentru inceputul cresterii, inceputul pentru o viata noua.

Sarbatori fericite in toata casa lui Israel

Referinte:

(1)”Nu fi surprins daca suprapun impreuna bunastarea unui anumit colectiv cu bunastarea intregii lumi, am ajuns deja intr-un asemenea punct incat intreaga lume este considerata un singur colectiv si o singura societate. Adica, pentru ca fiecare persoana din lume isi trage seva si traiul vietii sale din toti oamenii din lume, ea este fortata sa serveasca si sa aiba grija de bunastarea intregii lumi… si, prin urmare, bunastarea colectivului si bunastarea proprie sunt unu si acelasi lucru” (Rabbi Yehudah ashlag – Baal HaSulam, articolul , “Pacea in lume”) .

(2) “Pentru a sti cine suntem, trebuie sa intelegem modul in care suntem conectati” (Nicholas Christakis, profesor de medicina sociologica la Universitatea Harvard, din cartea sa, “Conectati”)

“In marea tesatura a omenirii fiecare persoana este conectata cu prietenii sai, cu familia, cu colegii de munca si cu vecinii sai. Totusi, aceste persoane la randul lor sunt conectate cu prietenii lor, cu familiile lor, cu colegii lor de munca si cu vecinii lor si asa mai departe la nesfarsit in spatiu, pana cand toate persoanele din lume sunt conectate intre ele intr-un fel sau altul.” (Nicholas Christakis, profesor de medicina sociologica la Universitatea Harvard, din cartea sa, “Conectati”)

(3) “Globalizarea nu este doar ceva ce ne va preocupa si ameninta pe viitor, ci este ceva ce are loc in prezent si fata de care trebuie sa deschidem ochii.” (Ulrich Beck, dintr-un interviu cu Brigitte Neumann, din lunarul, Deutchland, 2003)

“Globalitatea inseamna ca de acum incolo nimic din ce se va intampla pe planeta noastra nu va afecta doar pe plan local: toate inventiile, reusitele si catastrofele afecteaza intreaga lume, si trebuie sa ne reorientam si reorganizam vietile si actiunile noastre, organizatiile si institutiile, de-a lungul unei axe “local-global”. (Ulrich Beck, “Ce este globalizarea?”, 2000)

“Nu se va gasi nici o solutie la problemele climaterice, economice, somaj,comert, emisiile de dioxid de carbon sau orice alt fel de probleme pana cand intreaga lume nu va intelege ca solutia la toate aceste probleme se afla in unitate si cooperare.” (Gordon Brown, Doctor in Istorie, fost prim ministru Britanic)

“Recent, din concluziile unui IPCC privind schimbarile climaterice se afirma cu certitudine de 95% ca umanitatea este cauza principala a incalzirii globale incepand cu anii 50 ai secolului trecut. Raportul indica faptul ca ‘nu sunt susceptibile a fi atinse imbunatatiri efective atat timp cat corporatiile vor continua sa-si promoveze interesul privat’. Raspunsurile comune, incluzand cooperarea internationala, sunt imperative pentru a reduce nivelul emisiilor gazelor cu efect de sera si expunerea la diversi factori climaterici”. (Stocker, Qin, Plattner, Tignor, Allen, Boschung, Midgley (2013), Raport pe “Schimbari Climaterice 2013 : Fizica, stiinta de baza”. Contributia grupului de lucru).

“Majoritatea oamenilor sunt constienti de faptul ca, comportamentul uman este daunator mediului. Daunele vor fi de acum periculoase – in multe domenii ne apropiem de punctul de cotitura care va duce la prabusirea ecosistemelor. Este deosebit de important deoarece fiintele umane au evoluta din natura; depindem de natura sa existam, caci natura este sursa noastra a tuturor de hrana, aer si apa. Daca sistemele din natura care sustin viata pe pamant intra in colaps, umanitatea intra in colaps.” (Dr. James Lovelock, ‘Fata stearsa a planetei’)

“Cele trei riscuri cele mai probabile ale anilor 2012 si 2013 sunt produsul unei paradigme egoiste vechi in gandire, si ele sunt: diferenta mare intre venituri, dezechilibrele fiscale cronice si crizele ecologice, toate acestea fiind fapte umane” (Raport pe risc global 2013, Forumul economic global, Geneva, Elvetia, pagina 60)

“Patru dintre cele cinci cele mai probabile riscuri pe care umanitatea le confrunta sunt produsul unor legaturi negative dintre oameni. Printre aceste riscuri se numara conflinctele internationale, esecul conducerilor, colapsul politic si somajul.” (Raport pe risc global 2013, Forumul economic global, Geneva, Elvetia, pagina 60)

“Aproximativ unul din zece americani sub douazeci de ani, si unul din saisprezece din toate varstele au prezentat simptome de tulburare narcisista a personalitatii” (Stinson, Dawson, Goldstein, Chou, Huang, Smith, Pickering (2008) Raspandirea, corelarea, handicapul si comorbiditatile DSM-IV, tulburari narcisiste de personalitate: Rezultate din “Valul 2 al Studiului National privind epidemiologica, alcoolul si conditiile aferente,” Jurnal al unei clinici psihiatrice, 69(7), 1033)

“Narcisismul in randul tinerilor este in crestere” (Twenge si Campbell, “Narcisismul epidemic, Traind in era Dreptului, 2009).

“Legaturile noastre sociale se prabusesc rapid” (Shirlei Turkle, Viata pe ecran, Simon si Schuster, 2011)

“Pana acum omul a fost impotriva naturii: de acum incolo va fi impotriva propriei sale naturi” (Profesor Dennis Gabor, premiat Nobel in Fizica)

“Nu suntem nicidecum straini si suntem legati de un destin comun. Iar aceste vremuri tulburi trebuie sa ne lege tot mai strans impreuna.” (Christine Lagarde, director FMI)

“Provocarea cu care ne confruntam in prezent, pe fondul unei crize sistematice, este de crea o civilizatie care va uni energia noastra a tuturor, chiar si ura noastra reciproca, pentru crearea unui colectiv comun.” (Mikhail Delyagin, Directorul Instititutului Problemelor Globalizarii)

“Exista o necesitatea nu doar pentru schimbarea sistemului social, ci pentru ceva mult mai complex, schimbari profunde adica in constiinta si comportamentul omului modern.” (Boris Wolfson, expert in studiul educatie comparative si in istoria educatiei)

(4) “Rabbi Shimon bar Yochai a oferit o parabola cu oamenii care s-au urcat intr-o barca. Unul dintre ei a luat un burghiu si a inceput sa gaureasca barca sub el. Tovarsaii lui i-au spus: “Ce faci?” El le-a raspuns, “Ce conteaza pentru voi, nu gauresc eu sub mine?” Ei au raspuns, “Apa intra in toata barca si ne inunda pe toti.” (Midrash Rabbah, Leviticul, Parshat 4:6)

“Sa nu fi-ti suprinsi ca actiunile unei persoane pot ridica sau declina intreaga lume, pentru ca exista o lege ferma precum ca generalul si particularul sunt egali precum boabele dintr-o pastaie. Si tot ce se aplica in general se aplica si in particular de asemenea. Mai mult decat atat, partile fac ceea ce se gaseste per ansamblu, pentru ca generalul poate aparea doar dupa aparitia partilor din el, in acord cu cantitatea si calitatea partilor. Evident, valoarea actiunilor unei parti ridica sau declina intreaga lume.” (Rabbi Yehudah Ashlag – Baal HaSulam, “Introucere la Cartea Zohar”, 68)

(5) Pascal Lamy, Director General al Organizatie de Comert International.

(6) “Nu a existat niciodata o bunatate asa cum a fost cu Avraam …. si el a adus pacea intre o persoana si colegul sau, caci dupa toate acestea el a fost parintele multor natiuni, si din aceasta cauza el a unit si a facut pace intre fiintele umane create.” (Gevurot HaShem, capitolul 6)

“Avraam era in varta de patruzeci de ani cand a devenit constient de Creatorul sau … Si a inceput sa se ridice si sa proclame cu glas tare tuturor oamenilor, pentru a le spune ca exista un Dumnezeu pentru intrega lume si El este demn de a fi servit. Si a mers si a chemat si a adunat poporul din oras in oras si din regat in regat … pana cand mii de miriade s-au adunat in jurul sau, iar ei au devenit oamenii din casa lui Avraam. Iar el a implementat in inima lor acest principiu maret, si a scris carti despre asta … iar continutul s-a dus si a crescut in randul copiilor lui Iacob si in cei care ii acompaniau, iar natiunea care cunoaste Creatorul in lume a fost facuta.” (Rambam, Mishna Tora, Cartea Cunoasterii, Hilchos Avodah Zarah, capitolul 1)

(7) “Marile rautati care apar intre oameni, de la o persoana la colegul sau, sunt derivate din ignoranta. Cand o persoana are cunostinte despre forma umana, ea va inceta tot raul catre sine si catre ceilalti. Acest lucru se datoreaza faptului ca, cunoasterea adevarului inlatura animozitatea si ura si elimina efectele negative pe care oamenii si le fac unii altora.” (Rambam, “Moreh Nevuchim”)

“Intelepciunea Cabalei este intelepciunea Adevarului” (Shelah HaKadosh, Toldot Adam)

“Intelepciunea adevarului ne invata unicitatea lumii, latura egala care se gaseste in fiinta fiecruia, mai sus si mai sus, catre imaginea formei Creatorului, si cum sa mergem pe calea Luminii fara nici un obstacol.” (Rav Raiah Kook, “Orot HaKodesh 2”, 393)

“Doar aceasta este intelepciunea Cabalei completa – sa cunosti comportamentul Vointei Supreme care a creat toti acesti oameni, si sa cunostice vrea de la ei, si care va fi sfarsitul tuturor orbitelor pamantului” (Kelach Pitchei Hochmah, prefata 30)

“Intelepciunea Cabalei nu ne lasa sa trecem prin viata noastra ca prin praf, mai degraba ne ridica mintea catre varful cunoasterii.” (Johannes Reuchlin, filosof german si umanist, ‘Arta Cabalistica’)

(8) “Persoana este numita copacul din camp, iat Rosh HaShanah este timpul judecatii, pentru bine si pentru rau.”

“Este scris, ‘Mila este construita pentru totdeauna’ (Psalmi 89:3). Asa ca de Tu B’Shvat, care se numeste Anul nou al copacilor, trebuie sa consolidam calitatea bunatatii, deoarece din ea ne meritam fructele, ceea ce se numeste ‘un pom roditor’.” (Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag – Rabash, Dargot HaSulam, articolul, “Anul nou al copacilor”)

“… ca fiecare individ va intelege ca beneficiul sau si al colectivului sunt unul si acelasi lucru. In felul acesta, lumea va ajunge la corectia finala.” (Rabbi Yehudah Ashlag – Baal HaSulam, articolul, “Pacea in lume”).

Pagina 1 din 1712345...Ultima »