Cartea Zohar, Introducere, Capitolul BeLaila DeKala (În noaptea miresei): … Sitra Achra are doar o mică iluminare a Malchut. Este privită ca Shoresh (rădăcină) și este suficientă pentru persistența Klipot… Această Shoresh este denumită și un fir subțire, adică o rădăcină mică pentru păcate. Este scris despre asta: La început, este înrudită cu o pânză de paianajen și, mai târziu, devine ca un colac de cabluri.

Klipa sunt Kelim care nu sunt capabile să se corecteze încă, prin intenția de dăruire. Vorbim despre dorințe foarte puternice și importante, în care cele mai mărețe Lumine vor fi revelate mai târziu, la corecția finală. În principiu, nu avem posibilitatea să facem nimic cu dorința pentru plăcere. Putem numai să sortăm părți din ea și să decidem cu care dintre acestea suntem în stare să lucrăm în condiții variate.

Cât despre restul dorințelor, trebuie să le închidem și să le păzim constant astfel încât să nu iasă și să ne atace. Toți inamicii lui Israel, adică aceia care urăsc aspirația direct către Creator, sunt chiar dorințele egoiste cele mai mari, pe care nu le putem corecta încă. Tora le numește națiunile care nu lasă Israelul să existe.

Desigur, înțelegem că războaiele din ea sunt trezirea egoismului, care este în beneficiul unei persoane. Ele îi permit acesteia să aleagă dorințele necorectate și să le ucidă, adică să găsească mereu părți noi în ele, care pot fi corectate și atașate ei pentru a fi folosite de dragul dăruirii.

De fapt, eu le simt înăuntrul meu. Nu este suficient ca să le tai, pur și simplu și să nu le mai folosesc. În faza curentă eu le corectez, dându-le o mică iluminare, simbolizată prin litera Kuf (ק), a cărei parte de jos coboară sub linie, aducând puțină luminescență în lumile BYA și în Klipot care există acolo.

Este la fel ca în cazul unei persoane bolnave din camera de urgență, conectată la o mașină care îi asigură funcțiile vitale. Nu înseamnă că pretind că aceste dorințe nu există în mine, ci din contra, admit că există și că eu le conduc. Reise că ele depind de mine, pentru că eu asigur o mică scânteie de viață  în ele.

Avem nevoie de Klipa pentru că, ca o coajă, ea protejează fructul în perioada creșterii. Fără aceste acțiuni, nu suntem în stare să o corectăm pe Malchut.

Din prima parte a Lecției zilnice de Cabala 11/18/10, Zoharul

Filed under: Egoism, Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Inrebare: Ce rau mare trebuie sa dezvaluim pentru ca Lumina sa ne ilumineze?

Raspuns: Trebuie sa vedem ca natura noastra ereditara este Faraonul (egoul) care nu ne lasa sa ne ridicam deasupra noastra. Trebuie sa il uram cate putin, dar totusi il iubim.; inca ne bucuram sa traim in el. Cand, conform situatiei grele ale prezentului incepem sa primim lovituri, devenim dezamagiti in natura noastra si intelegem ca nu atingem spiritualitatea.

Deci, pentru prima data, trebuie sa vedem natura noastra ca aplecarea inspre rau, ca si rivalul nostru opus Creatorului, spiritualitatii. Aceasta priveste prima plaga a Faraonului nostru.

Dupa celelalte noua plagi, nu cred ca vom avea nevoie de alte noua asemenea conventii. Vom putea sa le facem sa sufere prin conectarea noastra din timpul lectiilor zilnice. Vom putea trece prin ele repede pentru ca cheia fiecarui stadiu spiritual este primul sau grad.

Mai tarziu, totul va fi doar o rutina pana cand un anumit stadiu este complet. De exemplu, chiar acum, suntem  pe cale sa devenim constienti de propriul nostru rau, si am inceput deja acest proces. Data viitoare, va fi eliberarea de Faraon, exodul din Egipt, iar asta se numeste nastere spirituala.
Din Lectia Portia saptamanala de Torah 11/12/10

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce este termenul de „Sodoma” asociat cu o relatie rea intre oameni?

Raspuns: Daca ma uit la aceasta calitate in sine, este aparent menita sa protejeze societatea prin stabilirea stricta a unor reguli. Fiecare are grija de el insusi si de familia lui fara sa paseasca afara din normele acceptate. Este ceva destul de rational in asta si nu este usor de obtinut aceasta stare.

Regulile de viata in Sodoma erau foarte simple: „Ce-i al meu e al meu, ce e al tau e al tau”, „Nu ma atinge si nu o sa-ti fac rau”. Era interzis sa iei cu imprumut si sa dai imprumut. Fiecare traia dupa posibilitatile lui. Ce ai castigat este in totalitate al tau.

Vom ucide hotii, vom distruge mincinosii; oricine ajuta pe altul il strica deoarece, a da de pomana duce la lene si minciuna, pentru ca omul acela va vrea mereu sa primeasca si nu va mai munci. In esenta, lumea noastra e mai rea decat pe vremea Sodomei!

Proprietatea Sodoma inseamna ca eu nu invidiez pe nimeni: eu am cat am dreptul si tu ai cat meriti. Aceasta filozofie de viata este unica si complexa! Noi folosim acest cuvant pentru ceva rau, dar noi nu am ajuns nici macar aproape de asta.

Calitatea Sodoma nu este negativa in sine ci in relatia cu Pamantul lui Israel, dorinta de a obtine dragostea celorlalti, calitatea lui Avraam. Pe aceasta cale, Sodoma opreste omul, dar in ea insasi, aceasta abordare este aproape folositoare pentru dorinta de primire.

Daca nu trecem la dorinta de daruire, atunci nivelul Sodoma reprezinta cele mai favorabile relatii in societate. Nu da nimic nimanui si nu primi nimic de la nimeni! Este o atitudine sanatoasa a dorintei de primire: daca ai dreptul la ceva ,traieste, daca nu, mori. De aceea tot ce primim peste necesitate, dauneaza dorintei de primire, fiindca prin lux, aceasta devine obisnuita sa-i foloseasca pe ceilalti, ceea ce ii dauneaza.

Locuitorii Sodomei au inteles ca nu trebuie sa fie indulgenti cu dorinta de primire. Primesti dupa cat efort ai depus, dupa cum e spus: „Masura suferintei determina masura recompensei”. Deci, ce e rau in asta?

De aceea, i-a fost greu lui Avraam sa se desparta de Lot, iar relatia lor a tinut mult timp. Dar atunci cand Avraam a vazut ca trebuie sa avanseze si sa schimbe in viitor Sodoma (Pamantul lui Canaan) cu Pamntul lui Israel, el s-a revoltat si a schimbat pozitia dorintei de primire si a dorintei de daruire in functie de importanta lor. Acest lucru este descris ca fiind cutremur in Sodoma.

Este o decizie foarte serioasa a unui om care simte nevoia sa-si schimbe atitudinea fata de egoism. Luand aceasta decizie, omul devine intr-adevar liber.

Din Lectia portiei saptamanale de Tora 10/15/10

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum putem sa combinam cu grija la Conventie, abordarea interioara pentru noii veniti din lumea intreaga ?

Raspuns: Mai intai de toate, nu ma concentrez la toata lumea, ci la participantii la Conventie. Fiecare persoana care este acolo si a carei inima este acolo participa la ea impreuna cu noi.

Conventia este ansamblul tuturor inimilor care sunt gata sa se uneasca pentru a atinge echivalenta formelor cu Creatorul. Cream si conectam dorintele pentru a deveni similari Creatorului, sa Il revelam.

Toate dorintele nostre vor sa se uneasca in unul pentru a atinge daruirea reciproca. In acea daruire, vom dezvalui Lumina Superioara, Creatorul, conform legilor echivalentei formelor.

Ma gandesc doar la oamenii care iau parte la asta. Chiar daca cineva participa doar incetisor, ca un copil, el nu este mai putin parte din el. Intre timp, intreg restul lumii ramane in afara campului meu de viziune.

Desigur, diseminam informatia prin mass media, dar eu ii simt doar pe aceia care vor sa ia parte la misiune. Conventia este un act de diseminare interioara printre noi. Este interconectarea nostra, conventia noastra, garantia noastra reciproca, receptia Torei. Nu ramanem in ea pentru ca sa spunem ceva lumii. Actiunea noastra este directionata in interior si o impartim cu multa grija in exterior.

La Conventie intalnim misiunea noastra la fel ca si cand am sta langa Muntele Sinai. Misiunea este unitatea. Un „trib de sclavi„ a venit din Egipt si au plecat in intuneric fara sa stie si sa inteleaga ceva. Nici macar nu stiu incotro sa fuga. In locul onoarei, exista o scapare, in locul increderii exista teama si neputinta. Totusi senzatia este corecta si buna.

Dupa aceea ei vin la Muntele Sinai, revelatia urii si iau decizia sa atace, sa faca un pas in afara pentru ca nu au unde merge. Nimeni nu are iesire; trebuie sa decida aici si acum si sa doresca sa se intample. Fiecare persoana trebuie sa doresca asta cu tot sufletul.Cum va deveni reala ? Asta nu-i problema mea. Creatorul va completa ce am inceput eu, dar trebuie sa i-o cer.

Chiar daca nu sunt de acord cu ea din adancul inimii, chiar daca sunt speriat, tot tip ca un copil ca nu pot trai fara sentimentul de garantie reciproca.

Din lectia din  10/22/10, Scrierile lui Rabash

Filed under: Egoism, Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul „BeShalech (Cand Faraonul a trimis), „ Paragraful 28-29: Faraonul s-a ridicat asupra tarii Egipt si a ucis si s-a razbunat pe toti conducatorii lui, ministrii, ofiteri si orice fel de capetenie…

Dupa aceea, el a trimis in toiul noptii dupa Moise si Aaron, „ Pentru ca totul a fost prin voi si binecuvantarea mea, de asemenea”, adica nu ma omorati. Dupa aceeea, el insusi i-a escortat  in afara tarii…

Noi nu intelegem cum aceasta forta oribila, meschina, numita Faraon este extrem de puternica si opusa Creatorului. Este intiparirea Creatorului si actioneaza ca si mesagerul Lui loial.  Caci Faraonul a devenit revelat tot mai mul , aceasta revelatie a raului impinge persoana sa iasa din egoismul sau.

Asta este ceea ce observam noi acum in lume. Pe de o parte, noi devenim din ce in ce mai egoisti, actionand doar de dragul propriului nostru beneficiu, fara a lua pe nimeni in considerare si, pe de alta parte, egoismul in crestere de dezvaluie faptul ca ca suntem obligati  sa ne despartim de el, ca aceasta forma de existenta este imposibila si ne apropiem de distrugerea universala.

Asta este intelesul frazei, „ Faraon a adus fii lui Israel mai aproape de Creator”. In acest mod, forta negativa isi continua functia pentru a ne impinge mai aproape de spiritualitate.
Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala  10/19/10, The Zohar

Filed under: Egoism, Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Partile Torei difera in functie de Lumina pe care o contin. Intelepciunea Cabalei le prezinta in felul sau specific.  Ele readuc cele mai importante aspecte legate de dezvoltarea sufletului si le convertesc in limbajul propriu.

Sunt patru moduri diferite prin care Tora poate fi infatisata, metoda corectiei (Tora vine de la cuvantul Ora’a, care inseamna instruire): Sod, Remez, Drush, si Peshat (secret, insinuare, interpretare, si intelegerea cuvant cu cuvant). Cabala, cel mai precis limbaj, explica cel mai bine metoda.

Cabala nu doreste sa transmita metoda prin descrieri ale lumii noastre, legi ale comportamentului pamantesc, sau povesti (care toate dau o imagine indepartata de omul modern). Prin urmare, folosim lucrarile Cabalistilor, care sunt mai aproape de omul modern: Cartea Zohar, comentariul la Pentateuch, si toate celelalte carti care isi au originea in Zohar (lucrarile lui ARI, Ramchal, Agra, si Baal HaSulam).

Dupa ce studiem lucrarile Cabalistilor, putem incepe sa studiem textul Torei si sa intelegem despre ce vorbeste. Desigur, intreaga Tora descrie starile noastre intermediare, adica starile sufletelor noastre in Lumea Atzilut.

Din partea 4 Lectia zilnica de Cabala 17.10.2010, Invataturile Cabalei si esenta sa

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna sa iti „iubesti apropele ca pe tine insuti”? Ce am de facut?

Raspuns:  Sa iti iubesti aproapele ca tine insuti inseamna ca intreaga noastra lume (mineral, vegetal si animal – nivele ale naturii ca si ale umanitatii) si intregul nostru univers devine o parte integranta din tine, ca si „un om, o inima”. Conectezi totul la tine si percepi „ca pe tine insuti”. Altfel, tu nu existi!

Egoismul ne separa, dar peste el trebuie sa primim o forta de deasupra, dorinta si abilitatea de a simti fiecare persoana ca pe mine si chiar mai mult de atat. Trebuie sa simt ca totul sunt eu. Oricum, acest „eu” nu este un sentiment egoist pentru ca ura dintre noi ramane si chiar creste. Ma unesc cu altii chiar peste aceasta ura si, in cazul acesta ei sunt numiti „aproapele” meu,  sau oameni apropiati mie.

„Aproapele” este o persoana pe care o urasc, dar in acelasi timp o „iubesc ca pe mine insami”. „Dragostea va acoperi toate pacatele” inseamna ca ura anterioara ramane, dar dragostea este adaugata peste.

In lumea noastra totul este condus de o dorinta egoista, fie in primire fie in daruire. In lumea spirituala, cu toate aceste, ne aflam intre doua forte opuse: daruirea si primirea. Egoismul creste, dar calitatea de daruire reapare paralel cu el. Aceste doua calitati ma indreptatesc sa ajung la senzatia ca stau in fata unui munte de ura (Muntele Sinai, care vine de la Sinah-ura). Totusi, inainte de asta, trebuie sa trec prin „Egipt”, sclavul egoismului, Faraonul. Trebuie sa-l urasc, apoi sa fug de el, cautand puterea de a-l corecta.

Cand stau la poalele muntelui urii fata de aproapele meu, trebuie sa spun daca sunt gata sa ma unesc cu ceilalti, sa ii iubesc  peste ura fata de ei si sa devenim ca un om cu o singura inima. Daca am trecut prin toate loviturile si ranile egoismului (Faraon) si simt ca am suferit destul, atunci sunt de acord cu el! Asta pentru ca imi urasc egoismul chiar mai mult decat imi urasc aproapele.

Sunt de acord, ma gandesc ca asta imi va permite sa dezvalui Creatorul. In sfarsit, inteleg ca dragostea si daruirea pentru aproapele meu este ceea ce ma implineste. Nu mai cer altceva decat asta. Actiunea insasi ma implineste si in acest fel eu ii devin egal Creatorului.
Din partea a 4-a Lectia zilnica de Cabala10/3/10, “Dragostea fata de Creator si dragostea fata de creaturi”

Filed under: Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce este Tora?

Raspuns: Forta care ne corecteaza si ne uneste coboara asupra noastra in diferite manifestari. Forta care ne poate aduce constientizarea raului si corectia sa, unitatea cu binele, si modelele conectarii este numita Tora. Cu alte cuvinte, Tora este intregul sistem al corectiei noastre.

Zeir Anpin al Lumii Atzilut este privit ca Tora pentru ca este o imagine sau un sistem la care aspir sa ma modelez. Fac asta adunand toate sufletele in Malchut a Lumii Atzilut astfel incat conectarea dintre ele sa fie echivalenta cu Zeir Anpin al Lumii Atzilut. In acest caz, toate sufletele intra unite in Malchut a Lumii Atzilut si intra in adeziune (Zivug) cu Zeir Anpin al Lumii Atzilut, Creatorul. In acest fel, noi revelam conectarea si adeziunea dintre noi.

Toate acestea apar, incep si se sfarsesc in ZON (Zeir Anpin si Nukva) a Lumii Atzilut. Malchut a Lumii Atzilut trece prin sapte stari pana cand atinge nivelul Zeir Anpin, echivalenta cu El, in calitatea sa deplina. La Sfarstul Corectiei (Gmar Tikkun), ele devin doua mari Lumini. Deci, Zeir Anpin al Lumii Atzilut, care este privita ca Tora sau Creatorul, ne serveste ca model prin structura, forta si influenta sa.

In ce ne priveste, inainte de toate, trebuie sa aspiram sa ne conectam impeuna in intuneric si sa realizam ca avem nevoie ca El sa ne asiste. Cand, prin efortul nostru consistent de a ne uni, noi descoperim ca suntem incapabili sa facem asta, atunci, asemeni copiilor mici, vom incepe sa plangem si sa cerem de la El corectia si modelul acesteia. Ca rezultat, Cel Superior ne va darui un model si puterea de a ne uni.

Totusi, solicitarea si cererea noastra trebuie sa rezulte doar din eforturile noastre de a ne conecta unii cu altii. Altfel, nu vom fi recompensati cu Lumina pentru ca nu existam in adeziunea lui Malchut si Zeir Anpin al Lumii Atzilut, si nu suntem in Malchut.

Malchut simte doar unitatea. Intre timp, toti suntem in lumile BYA (Beria, Yetzira, Assiya). Doar dorintele noastre de a ne conecta cu altii se ridica la Malchut pentru a revela pe Creator si a atinge proprietatea de a darui.

Din partea 2 Lectia zilnica de Cabala, 14.09.10, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Iata o intentie simpla, pe care sa o avem in timp ce citim Cartea Zohar:

1. Ma conectez la fiecare litera si cuvant, iar ele intra in mine ca o perfuzie medicala, administrata picatura cu picatura, pe care o percep ca elixir al vietii.

Merg de la un cuvant la urmatorul, fara sa stiu ce se ascunde in spatele fiecaruia. Totusi, sunt convins ca, cuvant dupa cuvant, ca o picatura dupa picatura, gradual, acest elixir al vietii va curge in mine.

2. Daca sunt capabil sa tin acest gand tot timpul, atunci chiar, fara a ma scufunda cu adevarat in text, ci prin text sau in el, sunt capabil sa-l discern pe Creator si atitudinea mea fata de El.

Textul este ceea ce se intampla unei persoane, iar intentia este conexiunea persoanei cu Creatorul. La inceput mentinem intentia si apoi, prin ea, incercam sa-L dobandim pe Creator, Cel de la care auzim si de la care primim. Textul este starea dorintelor mele pe care vreau sa o obtin.

Daca o persoana este capabila, de asemenea, sa-si imagineze ca aude chiar acum, cu adevarat textul Zohar-ului din gura Creatorului, ca Creatorul ii trece aceasta cunoastere, ii spune despre propriile stari inalte, atunci aceasta este una din cele mai bune cai de a se conecta la Creator. Aceasta se numeste Sa auzi sau sa studiezi Tora din gura Creatorului.

3. Daca incercam sa ne unim intentiile impreuna, in timp ce citim Zohar-ul, atunci ,in adanc, in eforturile noastre comune, vom simti faptul ca Zohar-ul vorbeste exact despre asta.

Tora descrie numai felul in care trebuie sa ne unim impreuna, in ce masura, forma si maniera.

De aceea, textul Cartii Zohar nu este separat de intentie. Cartea Zohar nu exista prin ea insasi, ci vorbeste numai despre realizarea intentiei.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Zohar

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Rugaciune, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Atunci cand citesc Zohar-ul, nu este bine daca textul imi ascunde scopul pentru care eu de fapt il citesc. Trebuie sa verific intodeauna: Ce doresc mai exact, atunci cand il citesc?

In primul rand si cel mai important lucru, imi doresc, ca prin citirea Cartii Zohar sa-mi descopar boala: egoismul, si apoi sa mi-o vindec, ajutandu-ma sa obtin calitatea daruirii in loc de egoism. Vreau sa obtin unitate cu ceilalti si sa aspir la acelasi scop. Asta se numeste intentia premergatoare studiului.

Dupa pregatirea intentiei sau motivului pentru care citesc Cartea Zohar, pot incepe sa citesc. Daca pot mentine in mod consistent intentia, atunci voi putea sa ascult si textul si intelesul lui.

Este similar cu o persoana bolnava, care este intr-o stare critica. Citeste o carte medicala numai pentru a gasi un remediu. Nimic altceva nu o intereseaza! Nu ii pasa de stilul textului sau de detaliile povestii. Cauta numai remediul (elixirul vietii: Lumina)!

De aceea, in primul rand si cel mai important lucru este ca noi sa avem intentia corecta si, dupa aceea, putem asculta detaliile despre care povesteste Zohar-ul. Nu este nimic mai important decat sa primim procedura medicala, pentru ca nu intelegem niciuna din povestile actuale, pana cand nu vom intra in acea stare noi insine.

Atunci, de ce ne-au scris toate aceste povesti, autorii Cartii Zohar? Au facut-o pentru ca noi sa facem eforturi sa mentinem intentia. Numai dupa aceea, in masura in care este posibil, ne putem permite sa ascultam povestea, in timp ce dorim sa o descoperim prin intentie. Trebuie sa realizam ca nu traim aceste stari si nu intelegem textul, dar dorim sa-l descoperim si aspiram sa fim in starea care este descrisa. Atunci putem intelege textul si ne putem conecta la el.

Dorinta mea primara este de a obtine calitatea spirituala, prin atitudinea corecta fata de Cartea Zohar. Dupa aceea pot sa acord atentie textului si sa fiu sigur ca il voi intelege corect. Asta se numeste dorinta de a atinge ceea ce studiezi, asa cum este scris in paragraful 155 din Introducere la Talmud Eser Sfirot.

Textul Zohar-ului este locul unde execut munca mea interioara si unde fac discernamintele privitoare la locul in care ma aflu. Mai intai, trebuie sa am o intentie privitoare la scop si apoi o senzatie privitoare la text.

Trebuie sa simtim adancimea straturilor dobandirii. Asta se numeste Angajarea in Tora si in Porunci, si Studiul Torei.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Zohar

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca interioara, Rugaciune, Torah, Zohar - Niciun comentariu→