Intrebare: Daca Abraham si Lot sunt amandoi intr-o persoana, atunci cum, unul dintre ei este perfect si locuieste in resedinta Creatorului iar celalalt sta cu cei pacatosi?

Raspuns: Poate resedinta lui Abraham sa atinga Elon Moreh (locul uniunii cu Creatorul, starea de Brit – adeziune cu Creatorul) fara Lot? Cum poate o persoana dobandi sfintenie (proprietatea daruirii) daca nu a avut inainte Klipa (dorinta egoista)?

Este scris: Am creat inclinatia rea si am dat Tora pentru corectia ei. Nu este nicio sfintenie in lume. Creatorul a creat Klipa sau raul, intentia vicioasa. Nu a creat binele. Nu spune: Am creat inclinatiile bune si rele. Alege-o pe cea buna. Din contra. El spune: Tu vei face binele (corectand raul pe care Eu l-am creat). Dar Eu sunt cel care a creat raul.

Cum va atinge omul Elon Moreh, locul primei sale intalniri cu Creatorul, daca nu are nici Lot nici Sodom? Va atinge acel loc numai dupa ce a facut corectii. De aceea, Lot trebuie sa fie aproape de Abraham pana cand sunt separati. Totusi, Lot se intoarce de nenumarate ori. In acest fel, o persoana discerne.

Fara discernaminte si corectii nu ai nicio sfintenie, calitatea daruirii. Sfintenie de la sine nu exista – noi o construim. Sa speram ca vom reusi!

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 10.07.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Se crede ca o rugaciune colectiva apare atunci cand o persoana isi inalta rugaciunea printre altii care se roaga in acelasi timp. Insa cei care sunt mai constienti din punct de vedere spiritual cred ca o rugaciune colectiva este o pledoarie pentru societate. O astfel de rugaciune este acceptata imediat de Creator, pe cand o rugaciune egoista (in care o persoana se roaga pentru ea insasi) nu este auzita.

Cu toate acestea, nici macar o cerere adresata Creatorului pentru societate nu este perfecta. De fapt, daca Creatorul este bun si binefacator, cererea mea implica faptul ca societatea sufera din cauza Creatorului, nu-i asa? E ca si cum as crede ca Creatorul maltrateaza societatea si ca eu ar trebui sa ma rog pentru societate. Insa daca Creatorul este intotdeauna binevoitor cu toata lumea, atunci pentru cine cer eu?

Rezulta ca nu pot sa-I cer Creatorului sa-si schimbe atitudinea fata de mine (o rugaciune personala) sau fata de societate (o rugaciune colectiva). De vreme ce Creatorul este bun in mod absolut si invariabil, pot sa-I cer doar sa ma corecteze pe mine si pe toti ceilalti in asa fel, incat sa simtim ca El este doar bun.

Daca toti cei care doresc sa fie conectati cu Creatorul in proprietatea iubirii si a daruirii sunt dispusi sa se uneasca cu altii in aceeasi proprietate, atunci, prin aspiratia lor, ei creeaza un loc in care este dezvaluit Creatorul. Locul acela este iubirea noastra reciproca.

Insa o astfel de stare poate fi atinsa doar prin corectarea celor 613 dorinte ale fiecarui individ, ceea ce se numeste implinirea celor 613 porunci. In gradul corectarii noastre, ne apropiem mai mult unii de altii, de vreme ce corectarea dorintelor consta in unificarea lor.

De aceea inteleptii au spus ca iubirea pentru ceilalti este cea mai mare lege a Torei si ca toate poruncile sunt necesare doar pentru a o realiza pe aceasta din urma, porunca universala: iubirea. Ca urmare, in aceste corectari individuale si colective, noi simtim cum ne umple puterea iubirii si a daruirii.

Dar daca nu suntem corectati si uniti si daca toata lumea vrea sa primeasca pentru sine, rugaciunea noastra este doar pentru lucruri materiale. (Material inseamna ceea ce este primit egoist, in timp ce spiritual este ceea ce este primit pentru a fi daruit). In acest caz, primind pentru noi insine, devenim natiunile lumii, nu Israel (drept la Creator).

Acesti termeni nu au legatura cu vreo natiune sau nationalitate. Ei descriu starile unei persoane pe calea spirituala. In conformitate cu aceasta, rugaciunea noastra este fie de a ne imbunatati starea personala de existenta, fie de a ne corecta atitudinea fata de ceilalti si fata de Creator.

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Cabala, 12.07.10, Articolul Importanta rugaciunii celor multi

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca in grup, Munca interioara, Rugaciune, Torah - Niciun comentariu→

O persoana care nu intelege inca stilul scrierilor Cabaliste, experimenteaza dificultati in timp ce incearca sa le inteleaga. In timp ce citeste cuvinte cum ar fi Mitzva, Creatorul, sa se faca placut Creatorului, teama de pacat si asa mai departe, o persoana obisnuita, moderna nu intelege unde este ea si despre ce vorbeste textul, cu adevarat.

De fapt, toata problema este, ca noi nu stim cum sa citim textul corect. Cabalistii au folosit acest stil al exprimarii din generatie in generatie, inca din timpul lui Abraham care a fost primul care a raspandit intelepciunea Cabala (cu toate ca Adam HaRishon a fost primul care a descoperit-o).

Aceia care percep spiritualitatea inteleg despre ce vorbesc cartile, inteleg ca exista o vointa de a primi, a carei singura tinta este de a castiga pentru ea insasi si ramanerea in aceasta stare este un pacat pentru ca acest comportament este unul opus Creatorului. Pe de alta parte, primirea in scopul daruirii te face similar Creatorului si asta se numeste o Mitzva.

Totusi, nu are nimic de a face cu actiunile fizice din aceasta lume. O Mitzva (lege spirituala) nu se relationeaza la corpul fizic. Se refera la dorintele noastre interne privind Lumina Superioara, Creatorul si nu lumea corporala.

Toate acestea au fost evidente inteleptilor care au scris Torah si au trait conform legilor ei, acum 2000 de ani, pentru ca ei au dobandit, stapanit si perceput spiritualitatea. Ei au inteles ce a fost scris si nu le-au confundat cu actiuni corporale. Dar dupa distrugerea Templului, a fost un declin general; senzatia Creatorului a disparut din fata omului.

De atunci, oamenii au inceput sa interpreteze cartile (ale Torei) din perspectiva lor, care era numai materialista si au atribuit-o lumii noastre. Ei au tradus-o in cuvinte si fraze, gandind ca ele se refera la actiuni si relatii din lumea noastra.

Aceasta a fost perioada exilului spiritual, dar acum se apropie de sfarsit. Trebuie sa ne intoarcem si sa relevam Forta Superioara din nou, prin conexiunea noastra cu ea si prin daruire reciproca. Astfel, trebuie sa intelegem ca atunci nu a fost nicio o alta cale de a scrie aceste carti.

A urma legile Torei inseamna sa folosesti Lumina Superioara pentru a corecta cele 613 dorinte ale mele, adica sa am grija sa indeplinesc cele 613 Mitzvot ale Torei. Daca o persoana isi aduce aminte sa traduca tot ceea ce citeste (toti termenii auziti din copilarie – Torah, Mitzvot, pacat, etc.), in limbaj spiritual si definitii spirituale, nu va avea nicio problema in a intelege despre ce vorbeste Cabala.

Limbajul si definitiile includ un sistem simplu al legilor de baza ale naturii; de fapt, cuvantul Creator inseamna Natura. De aceea, Cabala este o stiinta care implica intreaga realitate, incluzand lumea noastra.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala 9.07.10, Shamati, Art. 108

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Un comentariu →

Este scris ca e interzis sa studiezi Tora fara intentie, pentru ca astfel nu atragi Lumina care Reformeaza si transformi imediat potiunea vietii in potiunea mortii. Punctul acesta de alegere este singura alegere pe care o avem in viata. Ca urmare, atunci cand lucram cu Cartea Zohar, singura arma impotriva raului sau egoismului, trebuie sa incercam sa o folosim corect.

Evident, nu putem sa apasam pe butonul rosu care ar duce lumea la rezultate daunatoare ireversibile, dar putem sa pasim in starile suferintei, lucru care s-a intamplat deja in trecut (a se vedea Introducterea la Cartea Zohar, Paragrafele 70, 71). De aceea, inainte sa citim Zohar-ul, trebuie sa trecem in revista o serie de aforisme kabaliste si adagii care ne impresioneaza, care ne ajuta sa ne trezim de la nivelul insufletit (dorinta pentru sine) la nivelul uman (aspiratia catre unire, daruire si iubire).

Nivelul uman inseamna dorinta de a ne uni cu altii. Sistemul corectat de suflete se numeste Adam (omul). De indata ce acest sistem se sparge si se faramiteaza in mai multe bucati, fiecare din ele se transforma si devine doar partea sa insufletita. Nivelul uman (echivalenta cu Creatorul, Adam vine de la asemenea Creatorului) apare in noi numai atunci cand partile sfaramate (sufletele) incep sa se uneasca si sa aiba experienta unei dorinte unificate.

Astfel, vedem ca sufletele nu traiesc in ele insele, ci in conexiunea dintre ele. Asta se numeste viata mai presus de ratiune, adica, in relatia dintre suflete, in daruire reciproca. Suma acestor relatii de daruire este Creatorul care ne conecteaza. Aceasta forta unificatoare care rasare in departare se numeste Lumina inconjuratoare.

Astfel, Creatorul este forta care ne uneste, efectiv, iar Lumina inconjuratoare este manifestarea acesteia de departe. Nu e nimic altceva, decat Lumina si dorinta (Kli). Noi le dam diferite nume, dar in cele din urma, exista doar aceste doua forte.

Din a 2-a parte la Lectia zilnica de Kabbalah 6.07.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Unitate, Zohar - Niciun comentariu→

Torah vorbeste numai depre cum sa unim toate sufletele impreuna si sa le punem intr-un singur suflet. Este scris, Am creat inclinatia rea si am creat Tora pentru corectarea ei, pentru ca Lumina din ea Reformeaza.

Lumina Torei ne aduce la o singura dorinta. Toata povestea Torei este destinata exclusiv pentru a descrie procesul unificarii sufletelor. Tora vorbeste despre formele conectarii dintre parti ale ZON (Zeir Anpin si Nukvah) in toate starile spirituale.

De aceea, Lumina din aceste stari ale conectarii reface conectarile dintre noi si ne intorc la sursa: Creatorul.

Este dificil sa-ti imaginezi cum, aceatsa unificare a fragmentelor, intr-un singur suflet, este explicata intr-o extensie atat de considerabila, si totusi, intreaga Torah ne vorbeste numai despre asta. Desi Lumina Torei vine de la un singur suflet, trece prin sisteme care au fost create dupa spargere. Din acest motiv, s-a adaptat la starea noastra sparta si are abilitatea de a o corecta.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Kabbalah 30.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaYetze (Si Iacob a iesit) – Partea 1, Paragraful 127: Din acest motiv, Leah nu a aparut dar Rachel, da, pentru a atrage privirea si inima lui Iacob cu frumusetea Rachelei, astfel incat el sa se stabileasca acolo. Si multumita ei, Leah, a fost de asemenea cuplata cu el si a purtat toate aceste triburi. Cum a stiut Iacob cine era Rachel? In fond, nu o stia? Ciobanii i-au spus, asa cum este scris, Si iata Rachel, fiica sa vine cu oile.

Toate aceste proprietati – fantana, apa, Haran, Iacob, Lavan, Rachel, Leah, ciobani si cireada– sunt in noi. Tora explica cum sa distingem si sa sortam noi insine aceste forte in noi.

Asta poate fi asemanat cu aranjarea, explicarea constructiei. Trebuie sa discernem dorintele noastre interioare si, cu referire la imaginea pe care Tora o deseneaza pentru noi, sa le pozitionam pe fiecare dintre acestea la locul potrivit. Noi continuam sa facem asta pana cand vom avea intreaga imagine interna care arata conexiunile dintre toate dorintele si proprietatile pe care Tora le descrie, printre care – turma, fantana, apa s.a.m.d. – la nivelul lor neanimat, vegetal, animal si vorbitor , in intreaga realitate spirituala.

De indata ce eu imi organizez corect aceasta imagine, in concordanta cu instructiunile Torei, sunt prins intr-o secventa de film si ma misc spre urmatorul cadru. La fiecare pas, Tora ne spune cum sa ne dezvoltam de la un nivel la altul prin schimbari interioare.

Prin schimbarea fortelor noastre interioare si a proprietatilor, in concordata cu povestirile Torei, noi avansam impreuna cu relatarile Torei. Aceasta se intampla atunci cand povestirile Torei se transforma in revelatie.

Din partea 2 Lectia zilnica de Kabbalah 24.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Care este Scopul Creatiei?

…omul este centrul Creatiei

–          Baal HaSulam, Introducere in Cartea Zohar, paragraful 18

…scopul crearii tuturor lumilor a fost doar omul singur…

–          Baal HaSulam, Introducere in Cartea Zohar, paragraful 39

… scopul dorit de Creator pentru Creatia pe care a creat-o este sa daruiasca creaturilor Sale, asa incat ele sa cunoasca adevarul si maretia Lui si sa primeasca toata satisfactia si placerea pe care El a pregatit-o pentru ele.

–          Baal HaSulam, Introducere in Cartea Zohar, paragraful 39

… toate caile Creatorului, in fiecare colt al lor, la intrare si la iesire, sunt complet pre-aranjate pentru scopul de a creste specia umana din interiorul sau, de a-i imbunatati calitatile, pana cand va simti Divinitatea asa cum isi simte un prieten.

Aceste ascensiuni sunt asemeni treptelor unei scari, aranjate grad dupa grad, pana cand  este completa si isi atinge scopul…

–          Baal HaSulam, articolul Invatatura Cabalei si Esenta Sa

…care a fost scopul pentru care Creatorul a creat acest destin? Intr-adevar, este pentru a-i ridica la un grad mult mai Inalt si mai important, sa-si perceapa Divinitatea ca si senzatia umana, care-i este data deja. Si, asa cum cineva cunoaste si simte dorintele prietenului, asa va invata cuvintele Creatorului…

–          Baal HaSulam, Articolul  Invatatura Cabalei si Esenta Sa

…telul Creatorului din momentul in care El a creat Creatia Sa este de a-Si dezvalui Divinitatea celorlalti. Asta, pentru ca revelatia Divinitatii Sale ajunge la creatura ca si o legatura de placere care creste mereu pana cand ajunge la masura dorita.

Si prin asta, cei umili se ridica cu recunoastere adevarata si devin un car de triumf pentru El si se lipesc de El, pana cand ajung la completarea finala: Nici ochiul nu a vazut un alt dumnezeu afara de Tine…

–          Baal HaSulam, Articolul Matan Torah-Daruirea Torei, paragraful 6

Filed under: Surse Cabaliste, Torah - Niciun comentariu→

Scurt sumar al Torei saptamanale, fragmentul din Chukat, Paragraful 7: Si din nou, popoarele au inceput sa se planga, ca au fost luate din Egipt. In schimb, Creatorul a trimis serpi care au ucis pe multi, si apoi poparele l-au rugat pe Moise sa se roage pentru ca aceasta nenorocire sa fie inlaturata. Moise s-a rugat pentru ei si a primit instructiuni despre cum poate indrepta situatia cu ajutorul primit de la sarpele de arama.

Pe parcursul intregii cai spirituale, o persoana devine confuza datorita nenumaratelor intrebari si nu stie ce sa faca. El se indoaie sub povara, provocand aparitia unor serpi veninosi, dorintele pentru placere implantate la temelia creatiei. Totusi, prin aparenta creare a unui sarpe de arama, o persoana se poate ajuta pe sine. El incepe sa inteleaga si sa simta ca tot ce percepe nu este cu adevarat viu, ci de fapt este o statuie.

Daca serpii vin din afara, ei apar ca fiind o manifestare a Fortei Superioare. Cand o persoana incearca sa ii creeze de unul singur, lui ii devine clar ca ei nu au nimic de-a face cu Forta Sperioara, ci mai degraba sunt produsul propriei lui imaginatii, si ei vin la el ca un obstacol ridicol in calea sa. De aceea de indata ce Moise a faurit un sarpe de arama, problema a fost rezolvata si poporul Israel nu a mai avut aceasta incurcatura.

Aceasta este una din caile pe care Tora le foloseste pentru a ne explica cum sa ne aparam si sa ne corectam pe noi insine. Sarpele de arama este o metoda extrem de interesanta de preluare a dorintelor  noastre rele (egoismul nostru). Noi ne construim opozitia pentru ca noi sa devenim capabili sa intelegem ca aceasta este doar o iluzie. Poti face diferenta, de vreme ce tu esti cel care a construit idolul. O poti numi terapie ocupationala daca vrei. Iata cum o persoana se poate elibera pe sine de problema prin evocarea sarpelui din interior. Se subintelege ca toate aceste actiuni sunt interne.

Comentariu primit: Pe de o parte, el spune, Nu iti face idol, dar in aceasta situatie, Creatorul este cel care ii ordona lui Moise sa faca un idol.

Raspunsul meu: Este corect. Cateodata noi avem nevoie sa ne comportam ca si cu copiii nostri. Pentru a inlatura temerile lor, noi ii fortam deliberat sa faca lucrul de care le este frica: Hai sa mergem mai aproape de cainele acesta si o sa vezi ca nu iti face rau.

Te uiti la imagini si te gandesti ca ei iti sunt trimisi de catre Creator si ca un sarpe este o manifestare a Fortei Superioare care te controleaza. Dar Creatorul spune: Nu, daca faci la fel vei vedea ca tu esti cel care isi imagineaza asta, tu desenezi imaginea acestui sarpe. De fapt, nu este nimic aici; pare doar ca aici esti doar tu.

Daca iti faci un idol, vei vedea ca este gol, ca acesti serpi veninosi care apar si te sperie nu contin nimic cu exceptia contributiei tale. Tu i-ai creat, nu Forta Superioara. Construieste-i si vei vedea ca este adevarat. Un sarpe de arama este o cura care ne ingaduie sa tratam corect dorintele egoiste.

Din Lectia de seara de Zohar 14.06.10

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Baal HaSulam explica faptul ca studiul Torei (Kabbalah) este diferit de alte activitati din aceasta lume. Nici o caltitate speciala din aceasta lume nu poate ajuta o persoana sa studieze Tora, fie ea inteligenta, intelepciune, creativitate, o minte ascutita, eruditia, sau cunoasterea. Doar Lumina, prin actiunea sa asupra persoanei, o poate ajuta sa avanseze. Aceast progres este in corectarea sa si nu in acumularea de cunostinte.

Deci, studiul Torei poate fi asemanat cu o procedura medicala la care suntem supusi. Venirea noastra  la  lectiile de Kabbalah este similara cu venirea la doctor pentru tratament. Daca o persoana doreste asta si se pregateste de fiecare data, asteptandu-se ca sa se simta mai bine, atunci, dupa mai multe proceduri (multe lectii de Kabbalah), intervine corectia.

Astfel, noi trebuie sa verificam si sa stabilim daca ne apropiem de studiu cu o intentie corecta. Intentia noastra este deosebit de importanta in timpul studiului Cartii Zohar, de vreme ce aceasta este cea mai puternica si eficienta cale pentru a lupta impotriva propriei naturi. Este, de asemenea, absolut necesar sa ne verificam si sa ne evaluam dupa lectie, dupa aceasta procedura medicala. Am avansat eu in vreun fel catre scop, catre iubire si daruire, si catre placerea de a ma uni cu grupul? Simt eu oare o crestere a maretiei scopului? Daca da, simt importanta scopului, semnificatia spiritualitatii, si pe Creator intr-o masura mai mare, si acest lucru imi da energia si dorinta de a avansa.

Cat de mult intelegem Cartea Zohar este irelevant. Nu are importanta daca o persoana nu stie limbajul originar al Zohar-ului, sau daca ceea ce ne spune despre noi pare foarte departe si putin familiar. Chiar si cei care au studiat Torah, ca simpla interpretare, toata viata lor, nu stiu, de asemenea, ce este scris in Cartea Zohar. Ei sunt chiar mai confuzi decat cei care nu au studiat niciodata Torah.

Astfel, ar trebui sa ne deschidem inimile (mai degraba, decat urechile si mintile), pentru a primi medicamentul. Este nevoie de asta pentru ca inima noastra egoista sa fie transformata in una altruista, sub influenta calitatii – minune (Sgula) pe care o contine Cartea Zohar. Noi ar trebui sa acceptam fiecare cuvant pe care il citim in Zohar, ca o infuzie, picatura cu picatura. Intr-adevar, Lumina vine la noi picatura cu picatura, si astfel, ele sunt numite picaturi de noroc (Mazal, noroc, din cuvantul Nozel – prelingere, picatura cu picatura). Pentru aceasta, noi ar trebui sa asteptam rabdatori efectul acestui medicament, picatura cu picatura, pana cand vom avea un succes complet.

Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 02.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum este posibil ca cineva sa utilizeze Kabbalah si Torah in mod egoist? Poate cineva care nu poseda ecranul spiritual si forta de a darui, sa atraga forta Luminii Superioare, pentru sine? Exista un sistem de lumi si restrictii care sa ne impiedice de la a primi Lumina in mod egost?

Raspuns: Daca luati Torah si doriti sa primiti putere de la ea, o veti primi, in timp ce cititi sursa primara, referitoare la lumea spirituala. Ea a fost scrisa de catre o persoana aflata in proces de atingere a Lumii Superioare. Daca o utilizati in mod individualist, pentru a va umple propriul egoism, de dragul propriilor scopuri, atunci folositi doar o minuscula cantitate din forta pe care o contine.

In continuare, vedem cat de egoisti devin oamenii cand locul stapanei este luat de servitoare. O persoana nu numai ca nu primeste corectarea de la ea, devine si mai rau! Crede acum, ca stapaneste lumea si viitorul, si ca merita o recompensa; simte mandrie fata de altii si se considera alesul, care este deasupra acestora.

Torah ii face toate acestea; devine un narcotic mortal pentru o asemenea persoana. Daca, totusi, acesta doreste sa foloseasca Torah in mod corect, face aceasta, in grupul care se construieste ca un suflet comun, dupa cum este scris la Primirea Torei: ca un om cu o singura inima. Acesta este genul de angajament pentru care este data Torah; altfel, asa cum suntem avertizati: in ea va fi locul mortii noastre(spirituale)!

Din patea 2 Lectia Zilnica de Kabbalah 03.06.10, “Prefata la Comentariul Sulam”

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→