Noul meu articol pe Linkedin “Exil și mântuire – Calea Israelului ”

În această seară, vineri 15 Aprilie, evreii din întreaga lume vor sărbători Pesah – izbăvirea lui Israel din sclavia Egiptului în urmă cu treizeci și trei de secole. Exodul din Egipt este menționat nu numai la data relevantă din calendarul ebraic. Aproape fiecare dată semnificativă din calendarul ebraic conține cuvintele „să ne amintim de ieșirea din Egipt”. De fapt, nu numai iudaismul, ci și creștinii acordă o mare importanță eliberării israeliților din sclavie. De-a lungul istoriei, au existat nenumărate cazuri de înrobire și eliberare. Atunci de ce este această dată atât de importantă încât să facem un punct de amintire? Exodul simbolizează mult mai mult decât eliberarea unei națiuni de alta. Descrie procesul interior prin care cineva își mântuiește sufletul din sclavia ego-ului. Și din moment ce ne naștem cu toții sclavi ai ego-urilor noastre, exodul din Egipt se referă la fiecare persoană de pe planetă.

Când israeliții se aflau în deșertul Sinai, s-au plâns lui Moise: „Ne amintim de peștele pe care l-am mâncat gratuit în Egipt, de castraveți și pepeni și verdeață [legume], de ceapă și de usturoi” (Numeri 11: 5). Cu altă ocazie, ei s-au plâns: „Dacă e să murim prin mâna Domnului în țara Egiptului, când stăteam lângă oalele cu carne, când mâncam pâine din plin” (Ex. 16:3). Vedem că nu greutățile fizice i-au afectat pe copiii lui Israel din Egipt, ci altceva i-a chinuit până la punctul în care nu au putut tolera să rămână acolo nici măcar o altă noapte. Acest ceva este motivul pentru care povestea ieșirii copiilor lui Israel din Egipt este încă atât de mult amintită.

Pentru a înțelege ce este acel ceva, trebuie să ne amintim că poporul Israel este diferit de orice altă națiune. Rădăcinile lor nu pot fi urmărite în nicio națiune sau țară, clan sau trib. Îi atribuim lui Avraam începutul neamului, dar el a fost doar primul. În ziua în care a murit, evreii încă nu erau o națiune. Ei și-au primit statutul oficial dacă vreți, doar la poalele Muntelui Sinai, după ce au jurat să se unească „ca un singur om cu o singură inimă”.

Până atunci, oameni din nenumărate triburi și națiuni s-au alăturat evreilor după propria lor voință. Singura condiție pentru a se alătura vechilor evrei a fost să fie de acord cu principiul unității mai presus de orice diferență. Cu alte cuvinte, națiunea în curs de formare era constituită din oameni din mai multe origini diferite, care s-au alăturat grupului pe care Avraam îl înființase pentru că au subscris la ideea prin care el l-a înființat: unitate, grija pentru ceilalți, asta este tot ce contează. Acesta este motivul pentru care legea fundamentală a iudaismului este „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”.

În ciuda eforturilor lor de a se uni, ego-ul evreilor antici le-a adus eșuarea în repetate rânduri. De fiecare dată când s-au ridicat deasupra lui și s-au unit, egoul s-a intensificat și i-a despărțit încă o dată. Acesta este motivul pentru care istoria poporului Israel este plină de conflicte și războaie.

Povestea exodului din Egipt este o poveste simbolică care vorbește despre eforturile cuiva de a-și depăși ego-ul. Moise, de exemplu, este calitatea din noi care trage constant spre unitate. Numele ebraic Moshe [Moise] este asemănător cu cuvântul ebraic moshech [tragere], și anume îndepărtarea de ego și spre unitate și iubire față de ceilalți.

Poporul lui Israel există în calități noi, care se pot raporta la Moise și le pot urma, dar ezităm să facem acest lucru. Ei sunt tentați de ego să rămână în Egipt, unde ego-ul este rege. Acesta este motivul pentru care ei pun la îndoială constant conducerea lui Moise și se întreabă dacă nu ar fi fost mai bine dacă ar fi rămas în Egipt.

Egiptul simbolizează ego-ul nostru, ura noastră față de ceilalți. Faraonul este simbolul ego-ului. El nu este doar ura față de ceilalți, ci și dorința de a stăpâni peste toți și peste orice, de a ţine toată realitatea sub propria guvernare. De aceea Faraon spune: „Cine este Domnul ca să ascult de glasul Lui?” (Ex. 5:2). Cu alte cuvinte, Faraon nu se înclină în fața nimănui; este miezul egoismului.

Lupta lui Moise de a elibera poporul Israel din ego a avut succes. Pentru un individ este izbăvirea sufletului din cătușele ego-ului, regele care ne stăpânește din naștere, așa cum este scris: „Înclinaţia inimii omului este rea din tinerețe” (Geneza 8:21). ).

După cum putem vedea, povestea exodului Israelului din Egipt este foarte relevantă. Lumea de astăzi, care este scufundată în egoism, are nevoie de izbăvirea de ego, nu mai puțin decât avea nevoie poporul Israel atunci. Am construit o lume frumoasă, abundentă din toate punctele de vedere posibile. Cu toate acestea, aservirea faţă de egoul nostru narcisist ne separă unul de celălalt și ne face să distrugem fiecare bucată de frumusețe de pe planeta noastră.

Așa cum înrobirea poporului Israel în Egipt a fost într-adevăr o aservire a ego-urilor lor, tot așa suntem prinși de propriile noastre ego-uri și căutăm să dominăm și să asuprim pe alții (dacă suntem Faraon), sau pur și simplu să-i urâm pe alții (dacă suntem egipteni simpli). Oricum, este distructiv pentru noi înșine, pentru societatea noastră și pentru lumea în care trăim.

Fie ca acest Pesah să fie începutul mântuirii de ego-urile noastre și începutul unității și iubirii noastre față de ceilalți.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie | Add Comment →