Tag Archives: Dorinta

Depasirea Prapastiei dintre noi si Creator

Am primit doua intrebari, despre relatia cu Creatorul si studiul Kabbalah:

Intrebare: Studiez Kabbalah, dar acum ma simt foarte departe de Creator. Ma simt ca fiind intr-un loc in care El nu exista. Ma simt gol si sunt trist pentru ca stiu ca El este undeva, dar nu pot sa-l gasesc. Asta este normal?

Raspunsul meu: Ceea ce simti este adevarat si, prin urmare, este normal. Acum trebuie sa transformi acest desert intr-un meleag unde curge lapte si miere. Trebuie sa treci prin desert in Tara Israel – starea in care persoana este conectata la Creator.

Intrebare: Sunt intr-o stare ciudata, in care m-am simtit deconectat de la orice: lectii, grup, precum si carti, timp de o saptamana, apoi m-am intors la ele cu o uriasa pofta de a invata mai mult si sa ma conectez. Dar acum sunt deconectat din nou. Poti sa-mi dai niste sfaturi pentru a rezolva ceva cu ambitiile mele corporale si visele?

Raspunsul meu: Acesta este un proces comun si va continua pana cand vei avea o mare si consecventa dorinta si vei simti Creatorul in interiorul acesteia.

Gustul Mortii

Zohar-ul, Capitolul VaYeshev, Paragraful 114: Nu exista persoana in lume care sa nu fi simtit gustul mortii, noaptea…

Daca Lumina (altruismul) nu straluceste deasupra unei persoane si intunericul (dorintele egoiste) o controleaza, atunci si cea mai dreapta persoana cu cele mai puternice ecrane va simti gustul mortii, deoarece in aceste conditii este detasata de Lumina, de Creator. Mai tarziu va depasi acest obstacol si isi va corecta dorinta, dar la inceput, pentru o fractiune de secunda se va deconecta de la sacralitate (altruism si iubire), si va simti gustul mortii. Cade sub influenta dorintei de a primi, o gusta, si proclama ca acesta este gustul mortii.

Trebuie sa simtim acest gust cu scopul de a simti ca suntem sub influenta si puterea sa. Trebuie apoi sa depasim acest impas, cu ajutorul grupului, intrucat nu suntem capabili singuri. Doar o alta putere, externa – influenta grupului – ma poate ajuta sa ajung la concluzia ca dorinta de a primi placere, care ma controleaza in acest moment, este de fapt, moarte.

Daca nu primesc asistenta externa, atunci nimic nu ma va ajuta si voi ramane sub influenta dorintei de a ma delecta fara sa fiu capabil sa vad ca aceasta contine moarte. Ma voi simti ca si cum traiesc si totul este in regula, la fel cum fac toti ceillati acum.

Ce Depinde De Lumina Si Ce Depinde De Noi?

Lumina ne poate corecta intr-o secunda, dar ca asta sa se intample, trebuie sa-i aratam locul ce trebuie corectat si forma corectata asa cum o vedem. Totusi, asta se poate obtine facand multe incercari de a gasi acest loc si de a-l corecta singuri.
Chiar daca incercarile noastre si eforturile sunt fara roade, ele atrag influenta Luminii si odata ce aceasta straluceste deasupra noastra, vom incepe sa ne dorim sa ne unim cu altii. O dorinta la care nu ne-am mai gandit deloc inainte. In plus, influenta Luminii ne face sa intelegem ca nu suntem capabili de a obtine acest lucru altfel.
Asta se intampla atunci cand suntem gata de a descoperi dorinta corecta si locul care are nevoie de corectare – si apoi Lumina il corecteaza pentru noi.

Oare vor reusi vreodata savantii sa aduca la viata o piatra?

Intrebare: Ce este “dorinta”?

Raspunsul meu: Dorinta este toata materia creatiei, tot in afara de Lumina. Dorinta este “ceva creat din nimic” si toate derivatele dorintei sunt create sunt influenta Luminii.

Ai putea sa intrebi, “Si atunci, un stilou e si el o dorinta?”. Nu, el este deja o forma imbracata intr-o dorinta. Iar plasticul din care e facut stiloul nu este nici el o dorinta; si el are insuflata in el o forma – mai exact, consta din molecule si atomi care au luat acea forma sub influenta Luminii. Nu mai e materie in forma pura; nu e doar o dorinta pura.

Aceasta este tocmai baza creatiei pe care incearca sa o gaseasca fizica cuantica prin experimentele cu Hadronul de Coliziune a Particulelor si cu alte proiecte de cercetare. Ei vor sa gaseasca acea “celula stem” care constituie totul. Cu toate acestea, cu cat se straduiesc mai mult, cu atat dezvaluie mai multe particule suplimentare, secundare. Insa nu vor dezvalui niciodata aceasta particula “fundamentala”, caci ea nu este materie.

In cele din urma, vor descoperi ca nu este materie; este dorinta. Insa nu vor putea sa dezvaluie ce anume este dorinta, deoarece pentru a face aceasta descoperire, trebuie sa patrunzi in Lumea Spirituala. Fiintele omenesti incearca sa afle tocmai aceasta baza a creatiei, prin toate proiectele lor de investigare a naturii – dar baza este dorinta.

Totusi, in acelasi timp, ei vor putea sa descopere de ce simtim dorinta intr-un anume fel si de ce ea ne este dezvaluita sub forma de particule. Si pana la urma, ce sunt particulele? Ele sunt noi – calitatile noastre. De aceea dezvaluim noi dorinta in toate aceste diverse forme.

Atunci cand aceste dorinte se aduna laolalta, ele formeaza uniuni, care detin calitati suplimentare, pe care noi, in mod artificial, le subdivizam in calitati fizice, chimice, biologice si altele. Insa in esenta, toate astea sunt doar dorinta in forma sa pura, care preia diverse alte forme si calitati sub influenta Luminii.

Problema pe care nu poate sa o rezolve stiinta apare la granita dintre dorinte. Exista niveluri de dorinte numite neinsufletite, vegetative, insufletite si umane – si nu putem sa le transformam pe unele in altele; de exemplu, nu putem sa transformam un obiect neinsufletit in ceva viu. Care este diferenta dintre un obiect neinsufletit si o planta? Diferenta este ca ceva viu este influentat de Lumina suplimentara, de Lumina datatoare de viata – iar asta e ceva ce nu putem niciodata sa adaugam la materia neinsufletita. De aceea, stiinta ajunge la capatul ei.

Este necesar sa intelegem ca singurul lucru care exista este dorinta. Tot restul sunt doar zamisliri ale acestei dorinte.

Limbajul este format prin interactiunile dintre Lumina si dorinta

Ebraica este o limba speciala, creata prin unirea dintre Lumini si Kelim. Malchut se uneste cu Bina, iar acest lucru cauzeaza aparitia marginii inclinate (Parsa) in litera Alef.

Lumina Hochma coboara la Malchut din Sefira Hochma de mai sus si este descrisa de litera Iud. Partea care se intinde dedesubt formeaza Iud inferior. Si daca nu este Lumina dedesubt, atunci locul lui Iud va fi ocupat de Dalet. Asa este formata litera Alef.

Litera Dalet este combinatia a doua axe (Delet inseamna “usa”) – usile care inchid si deschid Rechem (pantecele Partzuf spiritual). Axa orizontala este raspandirea Luminii Hasadim, iar cea verticala este Lumina Hochma.

Litera Shin reflecta cele trei linii. Ari explica numarul si forma coroanelor de care este nevoie peste fiecare litera. Intreaga TANTA (Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot) – Lumini, litere, puncte si coroane deasupra literelor – sunt reflexia conexiunii directe dintre Lumini si Kelim.

De aceea este asa de important sa stim cum este exprimata aceasta conexiune. La urma urmei, lucrul pe care se sprijina intregul univers nu e doar o limba, ci conexiunea dintre Lumina si Kli. Ca urmare, aceste litere si limba in sine se numesc sfinte, deoarece arata modul in care Kli-ul vrea sa devina asemenea Luminii.

Cand Malchut se inalta la Zeir Anpin si Bina, li se alatura si, astfel, sunt produse cele 22 de litere, care reflecta asemanarea lui Malchut cu Sefirot Superioare, pana la ZAT de-Bina, unde Malchut primeste calitatile lui Bina.

Inaltandu-se de la Malchut de-Malchut (punctul negru), ea incepe sa se refracte, creand astfel o linie in dreapta sau pe lungime, in lungime si in latime, precum si tot felul de forme sau circumferinte, atunci cand atinge perfectiunea.

La fiecare grad al inaltarii, Malchut se conecteaza cu Bina si traseaza formele unificarii lor. Asa sunt formate literele.

Kinescopul functioneaza pe baza aceluiasi principiu. Acesta contine un sistem de refractie: un plus si un minus pe axa verticala, un plus si un minus pe axa orizontala, iar in mijloc, o raza electrica, ce se deplaseaza oriunde este atrasa de toate plusurile si minusurile. Deplasandu-se, ea traseaza tot felul de forme. In timp, aceste forme secventiale se suprapun si se imbraca una pe alta.

La fel, prin lucrarea comuna a doua perechi de forte (potentiale), Hasadim (stanga si dreapta) si Hochma (deasupra si dedesubt), punctul este trasat de la stanga la dreapta si de sus in jos, formand astfel toate diferitele litere. Aceste forme se imbraca una pe alta, iar literele formeaza un sir pe care il numim alfabet.

Ea care se Ridica din Desert

Zohar: „Cine este cea care se inalta din desert, precum coloanele de fum?” (Cantarea Cantarilor), in timp ce Israel umbla prin desert.

O persoana pe calea spirituala trece prin stari de intuneric, desertaciune si diverse probleme, si trebuie sa se inalte, in mod constant peste toate astea prin dobandirea calitatii de daruire.

Shechina-Divinitatea mergea inaintea lor, si ei o urmau.

Cand cineva solicita ajutor el trebuie sa urmareasca ceva, si daca alege sa urmeze pe Creator, si nu natura sa egoista, atunci el vede un stalp “de foc” si “nori de maretie” – semne care-l ajuta sa urce pe scara spirituala.

“Shechina mergea inaintea lor” inseamna ca au credinta ca numai prin unitatea dintre ei realizeaza sufletul comun, numit Schechina.

Schechina mergea insoţit de toti norii de maretie. Si cand Shechina s-a ridicat, asa a facut Israel, dupa cum este scris: “Cand norii s-au ridicat deasupra Sinai-ului”.

Shechina a urcat, norii au crescut pana la cel mai inalt varf. Si toti cei care locuiesc pe lume au vazut si au intrebat: „Cine este cea care se inalta din desert, precum coloanele de fum?”

Dorintele care sunt capabile sa urmeze Shechina fac acest lucru. Iar cele care nu sunt inca in masura sa o urmeze sunt numite “natiunile lumii”. Cu toate acestea, ele primesc, de asemenea o revelatie, si atunci cand toata lumea urca, dorintele, de asemenea, avanseaza cu ei.

Acesta este modul in care o persoana avanseaza clarificand in interiorul sau dorintele numite Israel – direct la Creator, natiunile lumii – dorinte imposibil de corectat pentru moment, Klipot – dorinte complet improprii pentru a fi corectate pana la sfarsitul corectiei. O persoana discerne continuu felul dorintelor sale si sacrificiile lor, facand ca acest fum al sacrificiilor sa creasca, ceea ce inseamna ca el modifica utilizarea lor de la “de dragul meu”, la “de dragul Creatorului”. Fum- Ashan se traduce, de asemena prin “lume, an, suflet” si este Lumina Reflectata.

Daca o persoana lucreaza in ea insasi in acest mod, sortand dorintele sale si indreptandu-le catre Creator, atunci va atinge asemanarea cu El. Astfel, el inalta Lumina Reflectata si deschide calea spre urmatoarea sa treapta spirituala. Cu alte cuvinte, dezvaluie constant o noua lume, un nou an, si un nou suflet.

Sa nu incetezi niciodata sa-ti amplifici dorinta spirituala

Pana acum, ne-am dezvoltat in mod “automat”, pentru ca in interiorul nostru s-au trezit Reshimot si ne-au tras si ne-au impins mereu catre diferite obiective. In spiritualitate, mecanismul functioneaza altfel; acolo, totul depinde de trezirea ta.

Ai fost trezit si ai simtit o dorinta arzatoare. Astfel, ai depus eforturi si ai inaintat corespunzator. Dar daca nu presezi mai mult acum, vei ramane in acelasi loc. Anii de studiu nu iti garanteaza succesul, daca nu sunt insotiti de eforturi din partea ta.

In viata obisnuita, ne grabim sa atingem succesul, de cum ne trezim dimineata, fara sa ne indemne cineva, dar in spiritualitate nu merge la fel. Chiar daca primesti o trezire, asta nu e destul. Acum, trebuie sa adaugi la ea ceva al tau. Trebuie sa dobandesti o dorinta arzatoare, din carti si de la grup, pentru a iti consolida impulsul initial, folosind dorinta prietenilor tai. Acesta este singurul mod in care vei inainta.

Maretia incepe cu lucrurile mici

In spiritualitate, o actiune este pretuita dupa taria ei si dupa ajutorul pe care l-a dat. De exemplu, mama are grija de un copil, incercand cu toata taria ei sa implineasca dorintele copilului. Acelasi lucru se intampla si intr-un grup. Eu incerc din greu sa ma unesc cu prietenii mei, pentru a le implini dorinta.

Facand asta, voi simti ca si prietenii se coboara inaintea mea. Ei au un obiectiv spiritual maret si sunt dispusi sa dea tot ce pot de dragul acestui obiectiv si ca sa ma ajute cat de mult pot. Obiectivul ii obliga sa faca acest lucru, in acelasi mod in care iubirea ii obliga pe parinti.

De aici, putem sa intelegem cum putem incepe sa Il realizam pe Creator. Initial, nu Il dezvaluim ca fiind mare, ci mic. Asta pentru ca El se coboara intentionat, pentru a ne ajuta sa realizam inaintarea spirituala. Si un copil o vede pe mama sa ca pe o „servitoare”, caci ea se pune complet la dispozitia lui.

Tot acesta este si modul in care Il dezvaluim pe Creator. Dar atunci, incepem sa intelegem treptat despre Creator ca El se exprima intentionat cu modestie in fata noastra si Isi coboara maretia, ca sa ne invete cum sa daruim.

Schimba-ti intentia si-ti vei schimba realitatea

Eu sunt un cuvant mic si percep totul inauntrul meu. Dupa cum explica Baal HaSulam in Prefata la Zohar, exista o “camera” in mine care proiecteaza imaginea acestei lumi pe un ecran , la spatele capului meu. Astfel, lumea mi-e prezentata prin urmatorul sistem de coordonate: “lume, an, suflet.” In consecinta, pentru a vedea adevarata imagine a lumii, trebuie sa aranjez corect dorintele mele prin care percep lumea.

Corectand fiecare dintre dorintele mele de la primire pana la daruire, incep sa transform treptat imaginile acestei lumi, perceptate acum in lumina receptarii, intr-o imagine a lumii in lumina daruirii. Apoi, pas cu pas, ma apropii de adevarata imagine a realitatii – una, in afara mea si independenta de vasele mele de primire corupte (Kelim). Voi vedea realitatea in adevarata forma, in afara mea, cu alte cuvinte, voi “vedea” Lumea Spirituala.

Tot ce trebuie sa fac pentru asta e sa schimb metoda folosindu-mi dorintele de la primire pana la daruire. Prin urmare mai intai trebuie sa imi imaginez ca intreaga lume pe care o simt in prezent si in care par sa locuiesc sunt dorintele mele in fond; in aceste dorinte salasluiesc, tintite spre consum (receptare).

Pe masura ce incep sa le transform de la primire la daruire, sa ies din ele afara, imaginea lumii se va schimba. E foarte greu pentru mine sa inteleg, pentru ca sunt obisnuit sa percep lumea asa cum imi apare in acest moment. Insa, intreaga imagine a lumii e creata de forte care descind de Sus, ca o imagine pe ecranul unui calculator. Pot schimba dorintele mele si atunci voi percepe o realitate diferita.

Traim intr-o vreme aparte, cand toate fortele, toate conditiile si starile prin care trecem ne ajuta sa ne exprimam perceptia curenta a lumii, o perceptie a realitatii corporale, si sa ne dezvoltam dorinta de a obtine una diferita – cea a Lumii Spirituale.

Exista unele dorinte pe care nu le putem folosi niciodata

Zohar : “Ca urmare, nu au sa manance… vena femurala (Gid HaNasheh). Este interzisa chiar si pentru placere – si e interzisa chiar si unui caine.

De ce se numeste “Gid HaNasheh”? Pentru ca ea provoaca Miscare-Menashe; deplaseaza oamenii si mai departe de a Il sluji pe Creator. Si prin aceasta este insuflata inclinatia rea.

Aici, Zoharul explica ce dorinte, din totalul dorintelor noastre, putem sa folosim si ce dorinte nu putem sa folosim, precum si modul in care sa le corectam si sa le conectam una cu alta. Toate aceste dorinte sunt egoiste, de dragul placerii personale si, ca urmare, atunci cand le folosim trebuie sa impunem anumite restrictii.

Putem sa corectam dorintele cu Aviut (densitate) sub un anumit nivel, folosindu-le de dragul daruirii – adica, sa primim de dragul daruirii. Insa in ceea ce priveste dorintele cu Aviut peste acel nivel, le putem folosi doar daruind de dragul de a darui.

Pe langa asta, mai sunt si alte dorinte pe care nu trebuie sa le folosim deloc, ci doar sa le restrictionam. Cuvintele „nu trebuie” si „imposibil” inseamna „incapabil sa…”. Acesta este singurul gen de interdictie care exista in lumea spirituala.

Insa pentru ca dorintele noastre sunt corupte de la bun inceput, dupa cum sta scris: “Am creat inclinatia rea”, primul pas pe calea noastra este sa demascam raul. Dupa aceea, inaintam corectandu-ne dorintele – schimbandu-ne intentia de a le folosi de la „primire” la „daruire”, de la usor la greu, de la simplu la complex.

Zohar-ul explica si ca ne este data schimbarea pentru a dezvalui tabloul complet in toate starile, insa noi putem sa il dezvaluim numai intr-o mica masura, ca si cum ar fi comprimat, ca si cum am face zoom pe el. Ca urmare, in fiecare stare, avem toate dorintele si sufletul complet. Cu alte cuvinte, aceeasi Lume a Infinitatii ne este aratata permanent, intr-o masura sau la o rezolutie diferita.

Dar oricare ar fi situatia, trebuie sa discernem fiecare dorinta in fiecare stare. Ca urmare, desi inca n-am atins starea de a putea sa corectam dorintele mari, vaste si speciale, chiar si citind despre aceste dorinte, care inca nu ne-au fost dezvaluite in lucrarea noastra spirituala individuala, noi trezim Luminile de la acele niveluri, iar aceste Lumini, la randul lor, ne corecteaza.