Intrebare: Ce fel de carte este Beit Shaar HaKavanot, cea pe care am inceput sa o studiem azi? Care este atitudinea corecta pe care trebuie sa o adopt pe parcursul studierii sale?

Raspunsul meu: Totul este deja exprimat prin titlul sau, Beit Shaar HaKavanot-Poarta Casei Intentiilor, ceea ce implica fundatiile, bazele intentiilor. Pe parcursul studierii acestei carti ar trebui sa ai aceeasi intentie orientata spre dezvoltarea sufletului ca si la alte carti de Kabbalah.

Tot ceea ce citeste o persoana ii afecteaza in mod fizic mintea si inima intr-un anumit fel, fel care depinde de tipul substantei fiecarui nivel de PARDES (indiciu, parabola, secret). Cu alte cuvinte o carte are o mai mare influenta asupra sentimentelor, alta asupra mintii, iar cea de-a treia este complet neclara.

Totusi omul trebuie sa aspire la a extrage numai un singur lucru din acesta carte: forta daruirii. Ea este “Lumina care Reintoarce la Sursa”. In acelasi timp, ar trebui sa incercam sa intelegem aceasta carte si sa o relationam cu tot ceea ce putem. Oricum, in plan secund ar trebui sa pastram intentia corespunzatoare pentru a extrage din ea la maximum forta Daruirii. Aspiratia noastra primordiala ar trebui sa fie orientata spre corectare, mai mult decat spre cunoastere. Altfel “omul se va crede infailibil”.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Daca Zohar-ul si Talmud Eser Sfirot –Studiul celor Zece Sfirot descriu acelasi sistem, si in ambele reusita nu este pe cale mentala, atunci de intrebarile cu privire la Talmud Eser Sfirot sunt acceptate, iar cele referitoare la Zohar, nu?

Raspunsul meu: Scopul principal al Zohar-ului este de a construi intentiile. Trebuie sa-l citesc si sa-l percep ca pe un remediu(Segula-minune). Este scris intr-o asemenea maniera incat individul insusi dezvaluie in mod gradat logica sa intima, relatiile dintre lucruri si explicatiile. La urma urmei, el se reintoarce in mod constant la acelasi subiect al sau. Este o discutie permanenta despre trei linii (linia din dreapta, linia din stanga si linia din mijloc) si nimic altceva.

De aceea, atitudinea noastra fata de Zohar trebuie sa se concentreze pe un singur obiectiv, dorinta ca el sa ma influenteze. Lumina care Reformeaza imi parvine prin aceasta grila, acest tipar si cladeste in si cu materia mea (simpla dorinta) un sistem similar cu acesta, si anume un sistem al Lumilor Spirituale.

In Talmud Eser Sfirot si in Zohar am aceeasi intentie si anume, de a primi Lumina care Reformeaza: oricum, in Talmud Eser Sfirot, pun mai multa ratiune, in timp ce in Zohar ma lupt pentru mai multa simtire. Asa ca o intentie este practica iar cealalta este senzitiva. Acesta este modul in care functioneaza aceste doua mari Carti. Oricum, trebuie sa pretind de la ambele numai Lumina care ma va transforma si corecta.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Am primit o intrebare: Vrei sa spui ca orice utilizare a stiintei perturba echilibrul cu natura? De exemplu, terapiile naturiste se bazeaza pe armonia cu natura, utilizand remedii naturale, – deci cum poate face rau naturii?
Raspunsul meu: Ideea nu este, ca folosim sau nu, substante benefice, sau substante nocive. La urma urmei, toate medicamentele si remediile sunt in esenta otravuri. Simbolul medicinii este un sarpe veninos, adica cea mai daunatoare creatura din natura. Dar in timp ce otrava este mortala pentru un organism sanatos, ea se transforma intr-un medicament, pentru o anumita maladie din organism. Totul depinde de, cum sa folosim ceea ce am luat de la Natura. Chiar si cele mai utile substante pot dauna atunci cand sunt folosite in mod egoist.
Prin urmare, intentia actiunilor noastre este cea care conteaza: in beneficiul umanitatii (Natura), sau pentru propriul beneficiu. Nu le putem avea in acelasi timp pe ambele. Totul depinde de ceea ce se afla la baza acestor actiuni: egoismul, sau dragostea pentru ceilalti.

Filed under: Stiinta - Niciun comentariu→