Tag Archives: opinii

Comemorarea zilei mortii lui Rabash

Rabash a descris intreaga cale spirituala care sta inaintea noastra si ne-a explicat ce trebuie sa facem pentru a primi Lumina care Corecteaza si ne Implineste.  Nu este niciun alt Cabalist in istorie care sa fi facut ceva asemenea, de dragul dobandirii Creatorului. Dar, desigur, aceasta a fost posibil deoarece a fost persoana potrivita la locul potrivit.

Este imposibil si sa ne imaginam cum am fi putut avansa, fara manualul detaliat pe care l-am primit de la el. Fara explicatiile lui nu am fi fost in stare sa actualizam metoda lui Baal HaSulam. Acum, cand suntem din ce in ce mai aproape de realizarea practica a acestei metode, incepem sa intelegem mai bine, cat de mult ne trebuie aceste explicatii detaliate ale lui Rabash.

Sunt mii de carti Cabaliste de o inaltime fantastica, dar niciuna dintre le nu poate fi folosita in mod practic, in timpurile noastre. Acelasi lucru este valabil si pentru Tora: Ea poate fi inteleasa doar de o persoana care a dobandit deja spiritualitatea. Totusi, singurul lucru care poate ajuta o persoana care doreste sa intre in lumea spirituala, sunt lucrarile lui Rabash.

Din Lectia zilnica de Cabala, 12.09.10, Care este diferenta in Munca Creatorului, intre Colectiv si Individual

Cabalistii despre Cabalisti, Partea 22

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti. Comentariile din paranteze imi apartin.

Surse Cabaliste principale: Comentariile lui Baal HaSulam despre munca lui ARI si Cartea Zohar.

Intr-adevar, cunosc motivul: Acesta este, in principal pentru ca credinta era foarte scazuta, in special credinta in oamenii sfinti, inteleptii tuturor generatiilor. Si, cartile de Cabala si Zohar-ul sunt pline de parabole corporale. Prin urmare oamenii se temeau ca vor pierde mai mult decat vor castiga [prin studiile lor vor primi o mai mare separare, sau o doza mai mare de egoism, decat de corectie], deoarece [citind ce este scris in imaginile corporale] ar putea esua cu usurinta in materializare [mai mult decat imaginand proprietatile spirituale].

Si aceasta este ceea ce m-a indemnat sa compun o interpretare indestulatoare a scrierilor lui Ari [TES], si acum a Sfantului Zohar [Perush HaSulam]. Si am indepartat complet aceasta grija [a posibilei studieri incorecte si chiar daunatoare, a Torei], careia, in mod evident i-am explicat si dovedit insemnatatea spirituala in toate, ea fiind abstracta si lipsita de orice imagine fizica, in afara timpului si spatiului, dupa cum vor putea vedea cititorii, pentru a permite tuturor celor apartinand Israel sa studieze Zohar-ul si sa fie incalziti la Lumina lui sacra. [Asta inseamna ca daca cineva studiaza Zohar-ul, cu comentariile Sulam, afarente, nu trebuie sa se teama ca si-ar pierde calea spre scopul creatiei: adeziunea cu Creatorul].

-Baal HaSulam, Introducere la Cartea Zohar, Paragraful 58

Cabalistii despre Cabalisti, Partea 21

Dragi prieteni, va rog adresati intrebari din aceste pasaje din marii Cabalisti. Comentariile din paranteze imi apartin.

Surse Cabaliste principale: Comentariile lui Baal HaSulam despre munca lui ARI si Cartea Zohar.

Ar trebui sa stiti ca dupa ARI si pana in zilele noastre nu a mai fost nimeni [un astfel de Cabalist], care sa inteleaga [sa atinga complet] metodologia lui ARI, de o asa profunzime a radacinilor ei [originea spirituala], fiindca este de doua ori mai usor sa il intelegi prin intelect pe ARI, decat sa-i urmezi metodologia (pentru atingerea Celui de Sus). [Aceasta este din cauza ca] metodologia lui a trecut prin atatea maini, de la primul care a descifrat-o, pana la ultimul care a redactat-o [care a descris-o], fara sa atinga aceste lucruri pe deplin pana la radacinile lor superioare, si in consecinta, fiecare dintre ei a contribuit la a schimba, si a crea confuzie in ce priveste continutul. [Gradul spiritual al cercetatorilor nu depinde de intelectul lor, ci de tipul sufletului].

Ma aflu aici – o reincarnare a sufletului lui ARI – nu datorita faptelor mele bune, ci din voia Celui de Sus, care este ascuns de mine, de care sunt ales sa reprezint acest suflet miraculos, si nu alt om, dar am meritat, din ziua mortii lui si pana astazi. Oricum, nu pot vorbi prea mult despre subiectul acesta pentru ca este impotriva regulilor mele sa vorbesc despre miracole.

-Baal HaSulam, Igrot (Scrisori), Scrisoarea 39

Cabalistii despre Cabalisti, Partea 20

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii cabalisti. Comentariile din paranteze imi apartin.

Surse Cabaliste principale: Lucrarile lui ARI

Rav Isaac Luria ne-a tulburat si ne-a daruit in cea mai deplina masura. El a facut inimaginabil mai mult decat predecesorii sai, si daca as avea o limba care lauda, as binecuvanta ziua in care intelepciunea lui a aparut, aproape la fel ca si ziua in care Torah (ca metodologie de corectare) a fost data lui Israel (cei care sunt dispusi sa se corecteze spiritual).

Nu sunt cuvinte destule pentru a evalua munca sa sfanta, in beneficiul nostru. Usile intelepciunii erau incuiate si ferecate, iar el a venit si le-a deschis pentru noi.

Gasim pe cineva in varsta de 38 de ani, care, cu intelepciunea sa a ingenunchiat pe toti predecesorii, trecand prin Genius si prin toate vremurile. Toti batranii tarii, impunatoarele fete bisericesti, prieteni si discipoli ai Intelepciunii Divine,  RAMAK – stateau in fata lui, la fel ca discipolii in fata unui Rav.

Toti inteleptii generatiilor urmatoare, pana in zilele noastre –  fara exceptie – au renuntat la cartile si lucrarile care l-au precedat – Cabala lui Ramak, Cabala Timpurie, a Primilor si Cabalistii Genius (cei care au trait si muncit inaintea lui Ari), binecuvantata fie memoria tuturor.

Ei si-au devotat viata lor spirituala, in intregime si exclusiv, intelepciunii sale sfinte.

-Baal HaSulam – Introducere la Cartea, Panim Meirot uMasbirot.

Cabalistii despre Cabalisti, Partea 19

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti, promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Principale Surse Cabaliste: Lucrarile lui ARI

Si aceleasi cuvinte care au fost spuse despre Rashbi ar trebui spuse despre insusi ARI– anume ca predecesorilor sai [chiar daca ei stiau mai mult decat ARI] nu le-a fost data de Sus permisiunea de a dezvalui interpretarea intelepciunii, si ca lui i-a fost data aceasta. Si, de asemenea, asta nu distinge deloc, intre maretie sau micime, deoarece este posibil ca virtutea inaintasilor sai sa fi fost mai mare decat cea a lui Ari, insa lor nu li s-a dat permisiunea pentru aceasta. Din acest motiv, ei s-au abtinut sa scrie comentarii care sa relateze despre intelepciunea actuala, dar au facut scurte comunicari care nu au avut nicio legatura unele cu altele.

Din acest motiv, doarece cartile lui Ari aparusera in lume, toti cei care studiau intelepciunea Cabalei au lasat din mana toate cartile lui Ramak, si pe primii si cei mai mari [Cabalisti] care l-au precedat pe Ari, dupa cum este cunoscut printre cei care s-au angajat in studiul acestei intelepciuni. Ei si-au legat vietile spirituale doar de scrierile lui ARI, intr-un fel in care cartile esentiale, considerate cele mai potrivite pentru interpretarea acestei intelepciuni, sunt doar Cartea Zohar, Tikunim [Tikunei Zohar] si cele care le-au urmat, cartile lui ARI.

[Deoarece Baal HaSulam a scris comentarii complete la Cartea Zohar si la cartile lui ARI, generatia noastra studiaza ambele surse, prin scrierile sale].

-Baal HaSulam, Dezvaluind o Parte, Acoperind Doua

Cabalistii despre Cabalisti, Partea 18

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti, promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Principale Surse Cabaliste: Cartea Zohar

O exceptie este Rashbi si generatia sa, autorii Zohar-ului, care au parcurs complet toate cele 125 de grade, chiar daca acest lucru a fost anterior zilelor lui Mesia [inaintea timpurilor noastre]. Despre el si despre discipolii sai s-a spus: ‘Un intelept este preferabil unui profet’. Prin urmare, noi gasim foarte des in Zohar, ca nu va mai fi o generatie asemanatoare celei lui Rashbi, pana la generatia Regelui Mesia [generatia noastra]. Acesta este motivul pentru care lucrarea sa a avut un asemenea impact in lume, deoarece secretele Torei, din ea ocupa nivelurile celor 125 de grade. [Asta, nu pentru ca lumea o intelege, ci mai degraba, pentru ca Forta Superioara este prezenta in ea].

Deci, este spus in Zohar, Cartea Zohar va fi revelata doar la Sfarsitul Timpurilor, in zilele lui Mesia. Aceasta pentru ca noi am spus deja ca daca gradele studentilor nu sunt pe masura gradelor autorilor, ei nu vor intelege aceasta, deoarece nu au o cunoastere comuna. [Nevoia pentru Cartea Zohar apare la Sfarsitul Perioadei dezvoltarii egoismului, atunci cand umanitatea va incepe sa realizeze corupta sa cale si va dori sa se corecteze. Aceasta, pentru ca o persoana poate atrage forta, Lumina Corectiei doar cand citeste Zohar-ul, cu intentia corecta: de a se corecta pe sine].

Si deoarece gradele autorilor Zohar-ului este la nivelul maxim al celor 125 de grade, ei nu pot fi atinsi inainte de zilele lui Mesia. Inseamna ca, nu va exista o realizare in comun cu autorii Zohar-ului in generatiile care preced zilele lui Mesia. Deci, Zohar-ul nu a putut fi dezvaluit generatiilor inaintea generatiei lui Mesia. [Egoismul nu era suficient dezvoltat].

-Baal HaSulam, Discurs pentru Finalizarea Zohar-ului

Viziuni sau lumea spirituala?

Zohar, Capitolul, VaYechi (Si Jacob a trait), paragraful 170: Pana la plecarea sufletului cuiva, toate rudele si prietenii din lumea adevarului ii plimba sufletul si ii arata locul din Eden si locul pedepsei.

Intrebare: Oamenii care au suferit o moarte clinica vorbesc despre viziuni pe care le experimenteaza, care, sub multe aspecte sunt similare celor descrise in Cartea Zohar. Totusi, acesti oameni nu stiu nimic despre Cabala.

Raspuns: Intelegerea Cabalei nu ajuta o persoana sa vada lumea spirituala. Lumea Superioara poate fi simtita numai intr-un suflet corectat. Daca o persoana studiaza, sau nu, carti Cabaliste este irelevant. Cel mai important lucru este daca doreste sa se corecteze.

Putem privi experienta mortii clinice din doua perspective. Pe de o parte, cand o persoana cade intr-o stare critica, este o lovitura grea pentru corpul fiziologic, care nu este altceva decat o dorinta de placere. Corpul nostru ne apare numai ca ceva corporal, care ocupa spatiu, dar in realitate este doar o dorinta de placere, de un anumit tip de implinire.

Daca aceasta dorinta simte gol sau suferinta, in mod natural nu vrea sa simta locul (dorinta) in care simte durere. Vrea sa reduca si sa restrictioneze acest loc, sa traiasca mai putin, sa-si deconecteze simturile, sa ia droguri, etc. Orice persoana care simte suferinte materiale si emotionale vrea sa le restrictioneze, asta insemnand sa restrictioneze perceptia sa asupra lumii, chiar pana la dorinta de a stopa viata.

Dar simtind suferinta si dorind sa urce, pentru a scapa din acest loc, plin de intuneric, durere, lovituri, razboaie si boli, adica sa se ridice din teribila suferinta, deasupra acestei lumi, o persoana face de fapt, o actiune spirituala. Nu o faci de dragul daruirii, sau pentru ca esti atras de spiritualitate, ci pentru ca suferinta te preseaza asa de mult, incat te forteaza sa iesi in afara, ca un sambure azvarlit in sus, cand strivesti o cireasa.

Aceasta este calea suferintei, dar nu este avansare, pentru ca in acest fel nu te apropie de scop. De fapt, tu nici nu stii ca exista un scop; pur si simplu alergi ca un animal manat prin lovituri de bat. Oricum, te ridici deasupra ego-ului, a dorintei de placere. Vrei sa il anulezi, gandind: Nu vreau nimic, doar lasa-ma in pace!

Sa presupunem ca furi un milliard de dolari si esti prins si inchis pe viata. In acel moment iti doresti doar paine si apa si sa te intorci acasa. Asta este! Totusi, inainte de asta ai vrut un miliard de dolari! Dorinta se reduce pe sine astfel, prin cresterea credintei deasupra ratiunii. Este gata sa fie in daruire, sa respinga si sa se restrictioneze astfel incat sa nu simta suferinta pe care o aduce pedeapsa.

Si asta se intampla atunci cand oamenii incep sa simta adevarul; devine revelata o conexiune cu Creatorul, cel putin intr-o anumita masura. Totusi, ea trece foarte repede si oamenii sunt incapabili sa ia sau sa retina in intregime aceasta stare, pentru ca le lipsesc propriile Kelim, vasele spirituale permanente. Si astfel senzatia trece.

In 99,9 % din cazuri, senzatia a ceva din alta lume se refera numai la oamenii cu experiente psihosomatice. Deoarece ei traiesc in suferinta, confuzie, intuneric emotional si sisteme interne defecte, aceasta este doar imaginatia lor.

Scopul creatiei nu este ca o persoana sa simta lumea spirituala, in starea mortii clinice. Trebuie sa simtim spiritualitatea intr-o stare de totala siguranta si functionare in ea, ca si cercetatorii care au cunoastere, intelegere, senzatie si putere. Trebuie sa ajungem sa devenim ca si Creatorul.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 2.09.10, Zohar

Cabalistii despre Cabalisti

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti, promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Urmand Caile Cabalistilor

Nu am gasit nicio carte despre intelepciunea adevarului care sa preceada Cartea Zohar a lui Rashbi, de vreme ce toate cartile despre intelepciune dinaintea acesteia (Cartii Zohar) nu sunt categorizate ca interpretari ale intelepciunii. In schimb, acestea sunt simple sesizari (scurte, explicatii incomplete) fara o ordine a cauzei si efectului, asa cum este cunoscuta acelora care gasesc cunoasterea, deci departe de intelegerea cuvintelor sale (aleatoriu si inexact).

-Baal HaSulam, Descoperind o Parte, Acoperind Doua

Cabalistii despre Cabalisti, Partea 12

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti, promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Urmand Caile Cabalistilor

Aceasta inseamna ca prin adeziunea la discipolii intelepti (anulandu-se pe sine inaintea lor) este posibila primirea unui suport. Cu alte cuvinte, doar un discipol intelept (care il atinge pe Creator prin proprietatile sale corectate) il poate ajuta, si nimeni altcineva. Chiar daca el este mare in Tora (si nu in Cabala) el va fi in continuare numit ‘un om de rand’ daca nu a fost rasplatit cu invatarea (in ehivalenta formei in daruire) din gura Creatorului. Deci, persoana trebuie sa cedez in fata unui discipol intelept si sa accepte ca acest discipol il inzestreaza (cu calauzirea asupra felului in care sa dobandeasca proprietata de daruire) fara alte argumente (neutralizandu-si egoul in toate aspectele), dar prin calea deasupra ratiunii.

-Baal HaSulam, Shamati, Articolul 105, Un discipol ticalos, dar istet intrece un preot de rand

De la realitatea virtuala, la cea spirituala

Ce face ca stimulatorul nostru spiritual sa fie atat de special in abilitatea sa de a extrage o persoana din corpul sau (egoism) si din toate aspectele lumii materiale. Sistemul ia in calcul, practic, tot ce in comunicarea de zi cu zi actioneaza ca un obstacol si ne impiedica sa ne apropiem de altii.

El reprezinta o esenta abstracta, care nu este prezenta in niciunul dintre noi, totusi in acelasi timp noi toti incercam sa il chemam in existenta noastra in afara noastra, la fel ca intregul comun. Si de vreme ce aceasta esenta este foarte slaba, este imposibil sa o simtim in viata noastra cotidiana ca si cum am comunica cu alti oameni, deoarece peste ea se suprapune egoismul noastru animal, care este mult mai puternic.

Totusi, daca avem grija de el, la fel ca de Tamagoci (o jucarie preferata, virtual electronica), daca il consideram copilul nostru comun, atunci vom creste. La prima vedere este o actiune complet irationala care contrazice toate notiunile logice ale persoanei care intra in aceasta realitate virtuala. Dar, in consecinta actiunilor comune, noi, pe de o parte, cream un abstract comun, si pe de alta, el ne influenteaza intens si foarte viu.

Cu alte cuvinte, forta care este in spatele tuturor eforturilor noastre de a ne uni, se acumuleaza. Aceasta forta este imposibil de recunoascut, dar se va manifesta ca reactie la toate eforturile noastre. Un participant la eforturile reciproce va simti individual aceasta revelatie. O persoana din afara va fi ridicata la confuzie.

Este imposibil sa explicam revelarea lui in mod logic, unei persoane. Totusi, noi putem invita pe oricine sa participle si sa il simta. Acesta este, de fapt, inceputul revelarii Creatorului.

De aceea, de la inceputuri si pana astazi, este atat de dificil sa conving oamenii sa intre in simulator pentru prima data, si sa inceapa sa participle la acest proces. O persoana care studiaza, are nevoie sa mearga prin credinta deasupra ratiunii in aceasta priviinta, si sa inceapa sa munceasca in conformitate cu convingerea sa, cu dubiile sale, si simtul natural al ratiunii.

Dar chiar si pentru cineva care nu este la inceput, obstacolele vor aparea din nou, in ciuda initialei respingeri a egoismului unuia care munceste pentru unificare.

Pagina 2 din 512345