Tag Archives: proprietate

Proprietati Spirituale in mine: Abraham si Isac

Abraham este prima proprietate spirituala pe care o dezvalui in interiorul meu. Aceasta este principala calitate de daruire, Hafetz Hesed (cel care vrea mila). Cand Abraham ajunge la varsta inaintata – ceea ce inseamna ca o anumita etapa i-a fost complet dezvaluita – apare o noua stare, care este fundamental opusa etapei anterioare.

Acesta este un proces in care Abraham se ridica continuu, pe el insusi, deasupra dorintei lui anterioare – asociate cu Babilonul – inainte de a atinge etapa urmatoare. In primul rand, el se distanteaza de toate fortele si dorintele locuitorilor Babilonului care se inchina altor zei. Cand el insusi se desprinde din aceasta, el paraseste acest loc, sau acest stadiu, si apare o noua etapa. In aceasta noua etapa, ciclul se repeta. Inca o data el dezvaluie dorinta interioara, care-l intoarce la starea anterioara, din care tocmai a iesit.

Deoarece el este in continua crestere deasupra dorintei, din punct de vedere calitativ, se pare doar, ca apare o noua etapa. Dorinta se dezvaluie in sine, in partea stanga, opusa lui Abraham, dar, in acelasi timp, acesta este fiul sau, ceea ce inseamna ca este o consecinta care provine de la Abraham. Acesta este modul in care Isac, care semnifica linia de stanga, Bina, Gvura- Inteligenta, Maturitate (predominanta, depasirea), iese la iveala din sursa tuturor fortelor impure, asociate cu partea stanga (Klipot-Coji).

Totul Este Ilustrat in Calitatile Noastre

Zohar, Capitolul VaYaera (Si Domnul a Aparut) Paragraful 94: Desigur ca el (Abraham) i-a vazut, din moment ce ei s-au coborat pe pamant sub forma de oameni. Ei erau cu siguranta spirite sfinte, dar cand s-au coborat in lume s-au investmantat in aer si in elemente de acoperire si infasurare si apareau oamenilor exact in forma lor.

Sunt mai multe forme de a interpreta acestea. Noi percepem realitatea prin dorinta de a primi placere. Tot ceea ce percepem ca fiind in existenta este dorinta de a primi placerea manifestata in materie. Ce insemna manifestat in materie? Inseamna ca realitatea este perceputa in acele simturi prin care exist la nivelul meu.

Pentru a percepe dincolo de acest nivel este necesar sa-mi schimb proprietatile. Percep Lumina in propria mea dorinta, pana la limita similitudinii cu Lumina. Imi infatiseaza diverse imagini si forme. Ce inseamna ca acum traiesc in aceasta lume? Inseamna ca Lumina straluceste in proprietatile mele si ceea ce observ in ele este realitatea mea.

Daca Lumina straluceste pentru mine si proprietatile mele se schimba, ma voi ridica la alt nivel care este superior in calitati si mai aproape de Lumina. Stralucind in proprietatile mele, care acum sunt mai corectate si mai imbunatatite, Lumina imi va oferi perceptia urmatoarei trepte a Lumii Superioare. Totul este ilustrat in proprietatile unei persoane.

Marea Proprietate a lui Bina

Intrebare: De ce dorinta de a darui a lui Bina se pozitioneaza in partea stanga, sau cea a primirii?

Raspunsul meu: In realitate, Bina este acelasi lucru cu Hesed (mila, daruirea) iar in acelasi timp este Gvura (depasirea, raspandirea, intrecerea) si un loc in care Klipot (dorintele impure) se acumuleaza. Daruirea si Hochma sunt identice. Hochma radiaza Lumina caldurii, implinirii si placerii. Bina reprezinta dorinta creatiei de a darui. Aceasta calitate permite creatiei sa simta daca detine proprietati ale daruirii. Este impartita in doua parti: dorinte pure si sacre (vasul pe care Lumina il poate umple) si dorintele impure (vasul in care Lumina nu poate intra). Numai cand incepem procesul de corectare incepem sa distingem intre cele doua si realizam daca ne avem locul acolo sau nu.

Bina este urmatorul stadiu de dezvoltare al nivelului numit Hochma. Din Abraham s-a nascut Isac (linia dreapta a creat linia stanga). Dorinta de a primi placere creste tot mai mare in Bina comparativ cu Hochma. Dorinta lui Bina, care nu a existat in stadiul Hochma si a existat doar ca potential, in acel moment a devenit mai profunda, fapt care a dus-o la un nivel superior al auto-constientizarii.

Totusi, cand Bina se reveleaza, devine limpede ca nu toate dorintele sunt de natura receptoare. Exista cateva dorinte pur receptoare, carora nu le pasa de Creator, precum dorintele numite Esav si Faraon. Aceste dorinte de a primi sunt inradacinate in Hochma, insa ele nu au nici o sansa sa se manifeste in stadiul Hochma decat cu rare exceptii precum Lavan (Lumina Hochma). Cand Lavan integreaza dorintele impure, necorectate, atunci isi schimba numele in Lavan Pacatosul. Cu alte cuvinte divizarea in impuritate si sanctitate (alb si negru) are loc numai atunci cand incepem munca de a dobandi daruirea. Inainte de aceasta, nu exista lucruri precum pacatosi sau oameni drepti, integri.

In concluzie, in partea sa superioara, Bina constituie puterea pura a daruirii ce o face similara lui Keter. Gvurot (puterile limitarilor), linia stanga, klipa, si marii pacatosi ai Torei descind din partea inferioara a lui Bina. Acelasi lucru se aplica si lui Keter, Tora si Lumina ei suprema se pot transforma atat in elixirul vietii cat si intr-o otrava mortala. Totul depinde de cum o folosim.