Tag Archives: radacina

Fizica unei lumi mai largi

Întrebare: Este posibil să dobândim sufletul, sa dezvăluim lumea spirituală şi Creatorul, fără ințelepciunea Cabalei?

Răspuns: O persoană începe să exploreze natura şi descoperă în ea o anumită lege, o legătură specială între fenomene. De exemplu, arunc un obiect pe podea, calculez accelerarea căderii sale şi descopăr o lege din acest experiment. În același timp, alte persoane nu studiază fenomenele naturale, dar învață despre ele într-o formă pregătită.

Există oameni care au descoperit legile naturii, şi sunt cei care le învață şi astfel fac o revelație, întotdeauna personala, individuala.

Fenomenele care sunt descoperite de oamenii de știința, au existat înainte în natură. Nu au căzut merele din pom înainte ca Newton sa descopere legea gravitației? În acest fel, nu este nimic nou; descoperim ceea ce există deja, ceea ce se întâmplă. Cu toate acestea, există pionieri și cei care învață de la ei şi încearcă să utilizeze cunostințele dobândite în mod corect.

Același lucru poate fi aplicat la ințelepciunea Cabalei, fizica unei lumi mai largi, neperceputa de către organele noastre de simţ. Pentru a simți aceasta, trebuie sa dezvoltam un organ de simț suplimentar numit „proprietatea de a darui”, în care vom descoperi fenomenele spirituale: Sefirot, lumile, Partzufim. Cu toate acestea, continuam să lucram ca oameni de stiinta.

Se spune: „Prin acțiunile Tale,Te vom cunoaște.” Este clar că totul decurge dintr-o acțiune, din cercetare. „O persoană judecă numai prin ceea ce ochii ei pot vedea.” „Credința” este forţa de a darui pe care o obtii. Tu nu închizi ochii pentru a accepta orbește opinia altcuiva ca o certitudine, acest lucru nu există în nicio știința, inclusiv în ştiinţa Cabalei. Dimpotrivă, se spune: „Cunoaşte Creatorul şi serveste-L.” Cunoaşterea, analiza, revelația sunt fundamentul a toate.

Există oameni care au făcut deja această descoperire şi-au văzut anumite tipare, ei iti transmit cunoştinţele despre aceste legi, metoda de cercetare pentru a uşura drumul tau. Aceste legi se aplică pentru toată lumea pentru că suntem într-o singura lume.

Deci, nu te uita la Cabala ca la un animal necunoscut. Este rădăcina tuturor celorlalte ştiinţe ale lumii noastre, deoarece dezvăluie rădăcinile creaţiei şi ar trebui să fie tratată ca o ştiinţă. Cabala nu este legată de religie. Când am căzut de la gradul de iubire a prietenilor la iubirea de sine şi ura reciprocă, am pierdut Cabala şi am incetat sa mai percepem lumea superioara, spirituală. După asta, s-a născut religia.

Astfel, „religia” este ştiinţa Cabalei rămasa în exil, în separarea de Creator, în izolare fata de lumea superioara, separată de obiectul de studiu. Izolată de percepţia reala, fără cunoştinţe şi înţelegere, interpretarea acțiunilor spirituale şi relaţia cu adevărata realitate, cu forţa superioară, s-au transformat în Iudaism. Acesta există în perioada cuprinsă între distrugerea Templului şi mântuire, după care ne întoarcem la intelepciunea Cabalei. De aceea se spune: „. Toata lumea ma vor cunoaste, de la cel mai mic la cel mai mare”

Desigur, noi nu ar trebui să dispreţuim nimic. Avansam cu ajutorul mijloacelor disponibile, dar fiecare dintre ele are aplicabilitatea sa proprie.
Din partea a 4-a a Lecţiei zilnice de Cabala 5/27/2011, „Libertatea”
Meirot uMasbirot „

Ce mă va duce la rădăcina sufletului meu?

Întrebare: Cum îmi pot descoperi mai repede rădăcina sufletului meu?

Răspuns: Atuci când o persoană se conectează la grup, ea atrage influenţa Luminii asupra sa. Această îi expune persoanei opoziţia sa la aceasta conexiune, distaţarea faţă de ceilalţi, ura şi repulsia faţă de ei.

Ce înseamnă rădăcina sufletului? Este locul meu în sistemul dorinţei comune, care a fost creat de Creator. Îl pot revela doar dacă sunt pe deplin conectat cu restul sufletelor, deoarece numai atunci înţeleg rolul meu în organismul comun.

De aceea, corecţia noastră constă în trezirea Luminii care ne va conecta cu întregul sistem. Apoi, chiar şi hranirea repulsiei din unificare e ajută să descoperim locul nostru.

Procesul discernerii locului meu relativ la celelalte suflete este gradual şi lent, deoarece o persoană revelează locul său adevărat şi rolul în sistemul comun numai după ce atinge relizarea şi devine inclusă în toată lumea. Apoi, puterea dăruirii din ea începe să contureze forma primirii, adică dăruirea devine mai mare decât primirea, fapt care se întâmplă pentru că Lumina a afectat-o suficient.

Astfel, tu trebuie să fi de acord să primeşti proprietate dăruirii şi să laşi Lumina să acţioneze!

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala 2/18/2011, Scrierile lui Rabash

Calea complicata a atingerii simplitatii divine

Intrebare: Daca totul in lumea asta isi are originea in radacinile superioare, de unde vin toate obiectele artificial inventate, cele care nu exista in natura, cum ar fi de exemplu un vehicul cu roti?

Raspuns: Natura toata este o imagine care apare in mine, si totul coboara la mine de Sus. In lumea spirituala nu exista automobile, dar notiunea in sine trebie sa existe ; altfel cum ar fi posibil ?

In forma lor evidenta, radacinile lumii superioare se manifesta in noi ca si patru nivele ale naturii: mineral, vegetative, animat si vorbitor. Iar restul coboara la noi sub forma unui gand.  Toate inventiile noastre artificiale (rachetele sau masinile) isi au radacinile in gandul superior si nu sunt rezultatul observarii naturii. Nu se extinde direct, fortat de Sus in jos, ci mai degraba este inventat de om care completeaza singur cu ceea ce ii lipseste in aceasta lume.

Cele patru stadii ale Luminii Directe se extind de Sus in jos, din lumea Infinitului la lumea corporala, ducand lumile mai departe, Partzufim, Sefirot si numeroasele lor combinatii. La fiecare grad, tot ce este prezent in gradul inferior, toate formele vin la el de la cel superior, cu toate ca am putea crede ca la nivelul inferior ar putea exista forme mai dezvoltate pentru ca lipsa perfectiunii cere sa gasim o mai mare diversitate si combinatii de materii.

Deasupra, in lumea Infinitului, totul apare ca un intreg, o unitate completa.In acest fel simplu este comparat cu lumea noastra complexa. Dar in esenta, aceasta lume a noastra nu este una bogata ; pur si simplu trebuie sa se imparta intr-un numar mare de parti componente.

Dedesubt se afla milioane de elemente le naturii: minerale, plante, animale si oameni, si in fiecare din ei exista o multitudine de detalii. Dar pe masura ce urcam treptele lumilor vedem din ce in ce mai putine.

De fapt, ca sa decodificam notiunea de unitate care exista Sus, in Infinit, avem nevoie de nenumarate elemente pe care, cand le asezam impreuna corect pot recrea acest intreg al lumii noastre. Este normal ca exista o diferenta mare intre gradele superioare si inferioare, in masura in care cel inferior este mai mult material si, consecvent cere mai multe detalii.

In afara de asta, nu este nimic in gradul inferior care sa nu existe in cel superior. Simplu, detaliile individuale care sunt revelate  in cel inferior sunt legate intre ele in cel superior si deci, sunt percepute  ca un intreg. Dar in realitate, nu este doar un intreg. Ca si in lumea Infinitului, totul apare un intreg in dorinta sa de a darui, si nu vedem nici o separare. Totusi, asta nu inseamna ca toate aceste definitii nu exista.

In lumea Infinitului sunt nenumarate elemente, dar toate sunt legate intr-un intreg, si deci, este numita simplu Lumina infinita care umple intreaga creatie. Dar de fapt nu este o « simpla » Lumina a Nefesh, ci mai degraba NRNHY de NRNHY (Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida), care este de 620 de ori mai mare decat ceea ce este doar perceputa ca simpla.

Gradul inferior abia ajunge sa se cunosca pe sine intr-o astfel de forma ‘’complexa’’. Cream atat de multe lucruri diferite in el doar datorita slabiciunii noastre deoarece nu putem sa atingem gradul superior altfel. Iar cand  atingem gradul superior, nu mai avem nevoie de aceste suplimente.

Toata abundenta de detalii pe care o am in gradul inferior isi are radacinile in ceea ce am adaugat pentru a ma completa in legatura cu gradul superior.  Dar de Sus in jos sunt acelasi elemente care continua sa coboare la mine.

Aceasi lume a Infinitului este prezenta in lumea noastra. Si intreaga varietate de detalii care sunt adaugate de mine sau dezvaluite de mine in natura deriva din faptul ca sunt incapabil sa percep aleasta lume simpla a Infinitului. Totul in jurul meu este privit ca lume imaginara. Toate lumile sunt doar « ascundri disparute » ale lumii Infinitului, unde nu mai este nimic decat dorinta (dorinta de a primi) umpluta cu Lumina simpla.
From the 4th part of the Daily Kabbalah Lesson 2/7/2011, “The Essence of the Wisdom of Kabbalah”

Unicitatea Sarbatorii Pesah Este Lumina Credintei

Radacinile Spirituale isi exercita influenta in ramurile lor materiale. Totul este determinat de ordinea diseminarii fortelor Luminii, care ne afecteaza materia, dorinta de a primi placere. Exista o periodicitate speciala si o cauzalitate in influenta acestor Lumini.

Ele au un mecanism care angreneaza si controleaza totul din inceputurile Lumii Atzilut. De acolo, din Arich Anpin, Aba veIma, ISHSUT si ZON, care exista in relatii speciale una cu cealalta, noi primim modificarile numite: an, luna, saptamana, zile, minute, nopti precum si multe alte stari interne. Vorbim aici de calitati si de combinatii de calitati care au o mare influenta asupra acestei lumi.

Daca omul doreste sa se conecteze la ramura spirituala si sa se plaseze sub o mai mare influenta a Luminii Superioare, cu scopul de a se apropia si mai mult de ea, atunci omul trebuie sa se foloseasca de aceste prioade ale influentei speciale, venite de sus. Daca omul doreste sa avanseze spiritual, atunci, in timpul acestor perioade ale lumii noastre, numite sarbatori, el trebuie sa se uneasca cu intentiile care apartin acestor influente.

In cartea sa Portile Intentiilor, Ari ne explica cum trebuie sa se comporte in timpul acestor perioade speciale de influenta precum Rosh HaShana, Sukot, Pesah, Shavuot si asa mai departe. Daca vorbim despre Pesah, caracteristica sa cea mai importanta este Lumina Hasadim. Cand omul primeste Lumina Hasadim pentru prima data in viata lui, el dobandeste calitatea daruirii si se ridica desupra egoului sau.

De aceea este merituos pentru noi sa ne gandim mai mult la Lumina Superioara, care in aceasta perioada are o putere mai mare de a ne ridica deasupra egoismului nostru si sa ne tina deasupra lui, in calitatea daruirii. Ulterior, vom fi deja pregatiti sa avansam in continuare si sa percepem Lumea Spirituala, in toate detaliile sale.

In concluzie, ar trebui sa ne petrecem zilele Pesah, gandindu-ne la unificarea noastra cu Lumina Superioara ce ne ridica pe fiecare dintre noi, deasupra propriului egoism. Aceasta trebuie sa fie intentia noastra de-a lungul intregii sarbatori.

Invatarea din Lumea Inferioara Despre Lumea Superioara

In cartea sa, Portile Intentiilor, Ari ne explica insemnatatea tuturor actiunilor spirituale ale Pesah, si reflexiile lor in cutumele materiale. Poruncile (Mitzvot) se refera la corectarea celor 613 dorinte egoiste (ale sufletului), transformandu-le in dorinte altruiste cu ajutorul Luminii Superioare (Tora). Multi sunt familiari cu reflexiile sau copiile corporale din cutumele sau traditiile Minhagim – ale sarbatorii.

Multi urmeaza aceste traditii si executa actiunile lumesti (obiceiurile) sub auspiciul respectarii poruncilor. Acesta este singurul motiv pentru care traditiile sunt urmate.

Cu cat ne intrebam mai mult care este scopul si insemnatatea fiecarei actiuni materiale (traditie), cu atat mai mult ne va ajuta sa formam o legatura cu radacinile ei spirituale. In acest fel invatam despre Lumea Superioara, din lumea inferioara. Numai conexiunea cu radacina spirituala da importanta obiceiului si dreptul sau de a exista.

Nu trebuie sa ne facem idoli

Intrebare: De ce Beit Shaar HaKavanot descrie organele spirituale ca un text de anatomie? Nu a spus Rabash ca este interzis sa scriem numele Sfirot-urilor pe o imagine a corpului uman?

Raspunsul meu: Acestea sunt lucruri total diferite. Este permis sa iei numele obiectelor sau interconectarilor din viata noastra si sa le transferam sus, in Lumea Spirituala presupunand ca aceeasi conectare exista si acolo. Totusi este interzis sa luam obiectele spirituale din Lumea Superioara si sa le impamantenim aici, ca si cum le-am da obiectelor materiale proprietati spirituale.

Cineva poate lua limbajul ramurilor si sa arate catre obiectele si actiunile spirituale, cu aceste cuvinte. In acest fel, cineva foloseste limba, simbolurile si numele. Dar daca cineva ia esenta spirituala si incepe sa spuna ca un mare spirit al daruirii este in mana dreapta iar un mare spirit al primirii este in mana stanga, aceasta este idolatrie.

Este asa, pentru ca facand aceste lucruri cineva spune ca un corp fizic din carne si oase contine ceva proprietati spirituale. Aceasta actiune este numita a face idoli – a lua un obiect inanimat si a-i atasa un spirit divin, Superior.

Intoarcerea La Radacinile Unui Singur Suflet

Intrebare: Cum cunosc locul meu in sistemul general al sufletelor?

Raspunsul meu: Pentru asta va trebui sa te intorci la radacinile Sufletului tau. Asta este numai atunci cand o persoana isi termina corectarea individuala si urca spre radacinile lui; atunci invata locul lui in sistemul general. Si chiar daca asta este relativ, pana ce intreg sistemul nu a dobindit corectarea completa.

Este fara sens a intreba acum despre asemenea stare de exaltare. Este echivalent cum un copil intreaba ce va fi el cand va avea 50 de ani. Chiar gindand in interiorul granitelor acestei lumi, nu suntem capabili sa intelegem asemenea lucruri.

In Lumea Spirituala, discrepanta dintre etape este atat de enorma incat toata calitatea devine inversa, asa ca persoana aceea nu poate discerne urmatorul lui grad. Il surprinde cand se anuleaza pe el insusi si accepta starea pe care initial nu o putea accepta. Aceasta este natura treptelor spirituale.

Din acest motiv, momentan este fara sens o intrebare despre radacinile sufletului tau, despre sfarsitul muncii tale. In schimb va trebui in mod corect sa indeplinim ce este nevoie de facut acum si aici. Apoi vom progresa. Treptat vom capata experienta si vom inceta sa punem asemenea intrebari pentru ca vom intelege ca fiecare nou grad este o intreaga lume; In timp ce toate intrebarile noastre apartin numai nivelului nostru curent.

Suntem incapabili sa intelegem Lumea Spirituala. Chiar daca este primit si cel mai mic grad, care exista deasupra noastra, este tinut in secret fata de noi si suntem total incapabili de a il detecta. Este chiar acolo in fata noastra,  dar inainte trebuie sa corectam insusirile noastre, pas cu pas, aducand toate 613 dorinte, in acord cu acest nivel.

Dupa aceea vom lua contact cu Lumina Superioara care ne va situa pe urmatorul grad. Si atunci vom aduce la unison cele 613 insusiri, la o stare mai avansata si impreuna cu Lumina Superioara vom dezvalui chiar un nivel mai inalt. In felul acesta urcam.

Ce nu pot sa transmita cuvintele

Lucrul cel mai important in studiul Kabalei sunt sentimentele noastre. Ne e imposibil sa dezvaluim o impresie spirituala in cadrul simturilor noastre exterioare, pamantesti. Ea poate fi simtita numai in vasele interioare ale sufletului nostru (Kelim).

Cartile de Kabbalah folosesc limbajul ramurilor, unde fiecare cuvant indica spre Radacina sa Superioara, Spirituala si este indreptat catre aceasta. Fiecare radacina spirituala isi are ramura corespondenta in lumea noastra, insa cuvantul aferent in sine nu poate sa transmita un sentiment. Asta pentru ca, de fapt, trebuie sa fim chiar in interiorul sentimentului.

Un cuvant reprezinta vasul cu implinirea lui. Acesta este scheletul Kli-ului, adica un ecran si Lumina Reflectata – si o stare inauntrul ei, care este numele de patru litere al Creatorului, HaVaYaH.

Noi construim cuvinte si fraze din “parti” numite “Taamim” (gusturi), “Nekudot” (punctele de sub litere), “Tagin” (caciulitele de deasupra cuvintelor) si “Otiot” (litere). Asta ne permite sa descriem cumva stari spirituale, legaturi, relatii si tot procesul de trecere intre stari.

Insa nu putem sa transmitem starile insele, pentru ca fiecare dintre noi are un vas al comprehensiunii care e unic. Singurul lucru pe care putem sa il transmitem unul altuia este informatia exterioara despre pregatirea vasului spiritual si nivelul de conexiune dintre forte. Cu toate acestea, nu suntem capabili sa transmitem sentimentele efective. Ca urmare, fiecare dintre noi trebuie sa „vizualizeze” intern (sa simta in inima sa) actiunile descrise prin cuvinte.

Analiza Si Sinteza In Stiinta Kabbalah

Fiecare stiinta consta in doua actiuni: analiza si sinteza, sau separarea in parti si unificarea. Atunci cand vrem sa stim cum este ceva construit il desfacem in bucati, ca un copil care-si desface jucaria. Am construit acceleratoare si collidere, incercand sa patrundem adanc in interiorul atomului si sa-l impartim in bucati mici, gandindu-ne ca ne vom gasi in interior radacinile.

Oamenii au investit sume uriase in asta pentru ca ei spera ca atunci cand vor ajuge la ultima particula, de la care toate materia provine, vor descoperi secretul vietii si vor afla de unde a provenit totul. Asa cum se observa, este exact modul in care noi studiem textele Kabbaliste. Vrem sa le desfacem in bucati cu scopul de a intelege fiecare cuvant si conexiunea dintre cuvinte, apoi adaugam explicatiilor propriile cuvinte, si apoi in sens contrar, reducem textul cu scopul de a-l face mai usor de asimilat.

Un incepator citeste textele intr-un limbaj care-i este cunoscut, dar intr-un fel, cuvintele nu se aliniaza in propozitii. Asta se intampla pentru ca textele Kabbaliste vorbesc despre actiuni care nu se  refera la lumea noastra si care prin urmare nu sunt recunoscute de mintile noastre.

Astfel, munca ce trebuie s-o facem cu textele se afla in disecare si generalizare, asa incat, la sfarsit, vom da nastere unei metode care este succinta, clara si simplu de utilizat. Aceasta metoda trebuie sa conecteze persoana la sursa primara.