Tag Archives: Sfirot

Idealul de iubire și dăruire

Creatorul, idealul de iubire și dăruire, ar trebui să fie constant reprezentat înaintea noastră într-un mod clar și precis. Ar trebui să realizăm că putem înțelege acest ideal și să-l dezvăluim într-o anumită măsură.

Asta înseamnă că, Creatorul este ceva pe care-l resimțim în afara noastră. Nu există nici o condiție de atingere a creației, și totul se resimte în atributele și dorințele noastre. Atributul cel mai înalt este atributul Keter, în care noi simțim Creatorul; este atributul de iubire și dăruire ca rezultat al muncii celor nouă Sfirot inferioare.

Astfel, trebuie să ne ajustăm conform acestui diapazon, conform celei de a zecea Sefira superioară, și să adaptăm permanent toate celelalte Sfirot la ea.

Nu este ușor, deoarece intenția corectă este realizată în grup, în timpul studiului, dispunând de Lumina Superioară a punctului Keter și folosind toate celelalte atribute. Tot ceea ce facem în această lume în timp ce stabilim conexiunea reciprocă între noi este necesar pentru a ne verifica în permanență prin această conexiune.

Partea superioară a Keter trebuie să fie detașată de noi. Trebuie să o purificăm tot mai mult de fiecare dată, pentru a o ridica și a o separa de noi. Asta trebuie să devină tot mai transparent în senzațiile noastre.

Apoi, există opt Sfirot: Hochma, Bina, Hessed, Gevura, Tifferet, Netzach, Hod și Yessod, dorințele noastre care pot să fie corectate, și Malchut, care nu poate să fie corectată.

Cea mai înaltă Sefira (Keter) și tot ceea ce ne putem imagina între Malchut și Keter se află între ei ca opt Sfirot. Asta este în raport cu sistemul pe care-l facem să funcționeze. În fiecare etapă a dezvoltării sale, o persoană nu trebuie să se gândească decât la modul în care poate ridica Keter, ridicând Malchut tot mai mult și încercând să o vadă precum Keter în cele opt atribute precedente.

Keter strălucește în jos și, la finalul corecției, se răspândește într-un mod care se îmbină treptat cu Malchut cu ajutorul muncii în cele zece Sfirot între ele, timp de 6000 de ani sau 125 de niveluri. Cele opt Sfirot între Keter și Malchut sunt rețeaua conexiunilor noastre reciproce.

Din kab.tv, ”Secretele Cărții Eterne”, 26.03.2014

 

Nu lăsați dorința voastră să fermenteze

Tora, ”Leviticul”, 02:11: Nici o ofrandă, pe care o veți aduce Domnului, nu va fi făcută cu aluat; nu veți face nici aluat, nici miere, arse ca ofrandă adusă Domnului.

Nici o ofrandă, pe care o veți aduce Domnului, nu va fi făcută cu aluat” înseamnă că este interzis să permitem dorinței noastre de primire să fermenteze și să crească. Trebuie să rămână în forma sa originală.

În lumea corporală, timpul pentru ca făina să se conecteze cu apa în procesul de fabricație a pâinii nedospite nu trebuie să fie mai mare de 18 minute, astfel că procesul de fermentare nu va porni.Această perioadă are o rădăcină spirituală, deoarece este făcută din 9 Sfirot ale Luminii Directe (Ohr Yashar) și 9 Sfirot ale Luminii Reflectate (Ohr Hozer), pe care o putem stabili fără a lua în considerare a zecea Sefira. Nu o putem corecta și o lăsăm pur și simplu.

Din ”Secretele Cărții Eterne”, kab.tv, 27.11.2013

A cădea urcând

Din Studiul celor zece Sfirot, partea 15, articolul 44: acum, eliberarea din sclavia egipteană este considerată ca un exil.

Eliberarea și exilul sunt legate. În alte circumstanțe, aceeași stare poate fi considerată ca un exil sau ca o eliberare. Exilul la o anumită etapă poate fi spiritual mai elevat decât eliberarea la o altă etapă.

Să spunem că sunt masterand într-o universitate și nu am nici o idee cu privire la ceea ce trebuie să studiez, adică sunt ”în exil”. Comparativ cu studenții din primul și al doilea an, sunt în starea de eliberare, deoarece am reușit cumva să mă ridic la un nivel mai ridicat decât ei.

Rabash a scris că, nivelul credinței pe care-l atingem de fiecare dată se transformă în fundație pentru următoarea etapă: Reshimo de Hitlabshut se transformă în Reshimo de Aviut; așa noi avansăm. Eliberările se transformă în exiluri.

Din articolul lui Rabash, ”Semnificația exilului”: ”A cădea” în spiritualitate nu înseamnă că pierdem credința. Asta înseamnă că pentru moment, suntem obligați să muncim mai mult; de aceea, credința sa anterioară este considerată ca o cădere în raport cu starea sa actuală.

Keter al Partzuf inferior devine Malchut al superiorului. Asta înseamnă că, nu ar trebui să judecăm niciodată starea noastră din interior, ci doar în combinație cu stările asociate. De fiecare dată ne ridicăm spre sfințenie și nu decădem niciodată. Dar, dacă vom sfârși prin a fi în întuneric, următoarea stare de întuneric este mereu superioară stării corecte în care am fost deja.

Din partea a treia a Lecției zilnice de Cabala, 26.03.2014, ”Studiul celor zece Sfirot”