Tag Archives: Torah

Sa trecem intreaga umanitate prin urechile acului

Inca nu intelegem complet, ce sarcina serioasa a cazut pe umerii nostri.

Milioane de ani de evolutie a universului, toata natura Pamantului, si acumularile istoriei umanitatii de pana acum ne preseaza, pentru ca noi (si nivelurile neanimat, vegetal, animal si vorbitor, ale naturii, pe care le avem in spate) sa stabilim o legatura cu Creatorul. Intreaga masa a acestei vointe de a primi trebuie sa fuzioneze cu Creatorul, printr-un mic spatiu: calitatea de a darui pe care trebuie sa o atingem. Responsabilitatea de a trece tot egoismul – creat de Creator – prin urechile acului, ne-a fost data noua.

Simtim ca ne confruntam cu zidul egoismului nostru, dar nu intelegem inca ce fel de zid este. Acest zid este forta Creatorului. Ego-ul nostru este forta Creatorului! Noi credem ca este un defect obisnuit pe care il putem invinge sau arunca. Nu merge asa. Va trebui sa realizam, ca doar Creatorul poate schimba natura noastra egoista. El trebuie sa o faca, dar, numai la cererea noastra, la rugaciunea noastra.

De fapt, toata calea prin care lumile spirituale descind din Lumea Infinitului, de Sus in jos – inclusiv toata evolutia omului, in lumea corporala, care a urmat – este acum in punctul culminant, in care fuziuneaza  cu Creatorul. Este de datoria noastra sa atragem aceasta la Lumina. Sa ne imaginam doar, prin cate a trecut creatia! Acum trebuie sa implementam aceasta fuziune .

Misiunea noastra pare prea mareata, dar Creatorul a plasat aceasta misiune in noi toti. De cate ori in Tora se plange Moise Creatorului, ca este incapabil sa implineasca misiunea, dar Creatorul ii ordona sa continue? Astazi, suntem noi in locul lui Moise; am primit provocarea de a ne ridica deasupra naturii noastre. Existam pentru a juca rolul lui, pentru generatia noastra. (Moise sau Moshe vine de la verbul Moshesh, a trage afara).

De aceea, trebuie sa intelegem ca sarcina noastra este extrem de delicata si subtila; trece prin urechile acului, incat abia putem discerne. Totusi, daca vom concentra  eforturile tuturor celor care, in toata lumea, studiaza in sistemul nostru, vom reusi.

Ne este dat de Sus tot ce avem nevoie pentru asta, nu exista indoiala. Trebuie doar sa avem o viziune clara a scopului nostru si sa ii cerem Creatorului sa ne ajute. Suntem chiar acea creatie, care trebuie sa ajunga la adeziune cu Creatorul, si prin aceasta sa dam o oportunitate tuturor sufletelor sa se ridice la starea de perfectiune. Spre deosebire de Kabalistii din trecut, care, doar ne-au pregatit calea, noi trebuie sa o implinim, prin realizarea ei, in noi si in ceilalti.

Zidul din fata noastra este Creatorul Insusi. El sta si ne asteapta sa-L spargem, pentru a-L bucura, ca Fiii Lui L-au invins.

Din Discutia din timpul Mesei festive, de vineri 25.06.10

Povestirile Torei se transforma in Revelatie

Zohar, Capitolul VaYetze (Si Iacob a iesit) – Partea 1, Paragraful 127: Din acest motiv, Leah nu a aparut dar Rachel, da, pentru a atrage privirea si inima lui Iacob cu frumusetea Rachelei, astfel incat el sa se stabileasca acolo. Si multumita ei, Leah, a fost de asemenea cuplata cu el si a purtat toate aceste triburi. Cum a stiut Iacob cine era Rachel? In fond, nu o stia? Ciobanii i-au spus, asa cum este scris, Si iata Rachel, fiica sa vine cu oile.

Toate aceste proprietati – fantana, apa, Haran, Iacob, Lavan, Rachel, Leah, ciobani si cireada– sunt in noi. Tora explica cum sa distingem si sa sortam noi insine aceste forte in noi.

Asta poate fi asemanat cu aranjarea, explicarea constructiei. Trebuie sa discernem dorintele noastre interioare si, cu referire la imaginea pe care Tora o deseneaza pentru noi, sa le pozitionam pe fiecare dintre acestea la locul potrivit. Noi continuam sa facem asta pana cand vom avea intreaga imagine interna care arata conexiunile dintre toate dorintele si proprietatile pe care Tora le descrie, printre care – turma, fantana, apa s.a.m.d. – la nivelul lor neanimat, vegetal, animal si vorbitor , in intreaga realitate spirituala.

De indata ce eu imi organizez corect aceasta imagine, in concordanta cu instructiunile Torei, sunt prins intr-o secventa de film si ma misc spre urmatorul cadru. La fiecare pas, Tora ne spune cum sa ne dezvoltam de la un nivel la altul prin schimbari interioare.

Prin schimbarea fortelor noastre interioare si a proprietatilor, in concordata cu povestirile Torei, noi avansam impreuna cu relatarile Torei. Aceasta se intampla atunci cand povestirile Torei se transforma in revelatie.

Din partea 2 Lectia zilnica de Kabbalah 24.06.10, Zohar

Cabalistii despre Scopul Creatiei, partea 2

Care este Scopul Creatiei?

…omul este centrul Creatiei

–          Baal HaSulam, Introducere in Cartea Zohar, paragraful 18

…scopul crearii tuturor lumilor a fost doar omul singur…

–          Baal HaSulam, Introducere in Cartea Zohar, paragraful 39

… scopul dorit de Creator pentru Creatia pe care a creat-o este sa daruiasca creaturilor Sale, asa incat ele sa cunoasca adevarul si maretia Lui si sa primeasca toata satisfactia si placerea pe care El a pregatit-o pentru ele.

–          Baal HaSulam, Introducere in Cartea Zohar, paragraful 39

… toate caile Creatorului, in fiecare colt al lor, la intrare si la iesire, sunt complet pre-aranjate pentru scopul de a creste specia umana din interiorul sau, de a-i imbunatati calitatile, pana cand va simti Divinitatea asa cum isi simte un prieten.

Aceste ascensiuni sunt asemeni treptelor unei scari, aranjate grad dupa grad, pana cand  este completa si isi atinge scopul…

–          Baal HaSulam, articolul Invatatura Cabalei si Esenta Sa

…care a fost scopul pentru care Creatorul a creat acest destin? Intr-adevar, este pentru a-i ridica la un grad mult mai Inalt si mai important, sa-si perceapa Divinitatea ca si senzatia umana, care-i este data deja. Si, asa cum cineva cunoaste si simte dorintele prietenului, asa va invata cuvintele Creatorului…

–          Baal HaSulam, Articolul  Invatatura Cabalei si Esenta Sa

…telul Creatorului din momentul in care El a creat Creatia Sa este de a-Si dezvalui Divinitatea celorlalti. Asta, pentru ca revelatia Divinitatii Sale ajunge la creatura ca si o legatura de placere care creste mereu pana cand ajunge la masura dorita.

Si prin asta, cei umili se ridica cu recunoastere adevarata si devin un car de triumf pentru El si se lipesc de El, pana cand ajung la completarea finala: Nici ochiul nu a vazut un alt dumnezeu afara de Tine

–          Baal HaSulam, Articolul Matan Torah-Daruirea Torei, paragraful 6

Cum sa facem fata Serpilor Veninosi

Scurt sumar al Torei saptamanale, fragmentul din Chukat, Paragraful 7: Si din nou, popoarele au inceput sa se planga, ca au fost luate din Egipt. In schimb, Creatorul a trimis serpi care au ucis pe multi, si apoi poparele l-au rugat pe Moise sa se roage pentru ca aceasta nenorocire sa fie inlaturata. Moise s-a rugat pentru ei si a primit instructiuni despre cum poate indrepta situatia cu ajutorul primit de la sarpele de arama.

Pe parcursul intregii cai spirituale, o persoana devine confuza datorita nenumaratelor intrebari si nu stie ce sa faca. El se indoaie sub povara, provocand aparitia unor serpi veninosi, dorintele pentru placere implantate la temelia creatiei. Totusi, prin aparenta creare a unui sarpe de arama, o persoana se poate ajuta pe sine. El incepe sa inteleaga si sa simta ca tot ce percepe nu este cu adevarat viu, ci de fapt este o statuie.

Daca serpii vin din afara, ei apar ca fiind o manifestare a Fortei Superioare. Cand o persoana incearca sa ii creeze de unul singur, lui ii devine clar ca ei nu au nimic de-a face cu Forta Sperioara, ci mai degraba sunt produsul propriei lui imaginatii, si ei vin la el ca un obstacol ridicol in calea sa. De aceea de indata ce Moise a faurit un sarpe de arama, problema a fost rezolvata si poporul Israel nu a mai avut aceasta incurcatura.

Aceasta este una din caile pe care Tora le foloseste pentru a ne explica cum sa ne aparam si sa ne corectam pe noi insine. Sarpele de arama este o metoda extrem de interesanta de preluare a dorintelor  noastre rele (egoismul nostru). Noi ne construim opozitia pentru ca noi sa devenim capabili sa intelegem ca aceasta este doar o iluzie. Poti face diferenta, de vreme ce tu esti cel care a construit idolul. O poti numi terapie ocupationala daca vrei. Iata cum o persoana se poate elibera pe sine de problema prin evocarea sarpelui din interior. Se subintelege ca toate aceste actiuni sunt interne.

Comentariu primit: Pe de o parte, el spune, Nu iti face idol, dar in aceasta situatie, Creatorul este cel care ii ordona lui Moise sa faca un idol.

Raspunsul meu: Este corect. Cateodata noi avem nevoie sa ne comportam ca si cu copiii nostri. Pentru a inlatura temerile lor, noi ii fortam deliberat sa faca lucrul de care le este frica: Hai sa mergem mai aproape de cainele acesta si o sa vezi ca nu iti face rau.

Te uiti la imagini si te gandesti ca ei iti sunt trimisi de catre Creator si ca un sarpe este o manifestare a Fortei Superioare care te controleaza. Dar Creatorul spune: Nu, daca faci la fel vei vedea ca tu esti cel care isi imagineaza asta, tu desenezi imaginea acestui sarpe. De fapt, nu este nimic aici; pare doar ca aici esti doar tu.

Daca iti faci un idol, vei vedea ca este gol, ca acesti serpi veninosi care apar si te sperie nu contin nimic cu exceptia contributiei tale. Tu i-ai creat, nu Forta Superioara. Construieste-i si vei vedea ca este adevarat. Un sarpe de arama este o cura care ne ingaduie sa tratam corect dorintele egoiste.

Din Lectia de seara de Zohar 14.06.10

Invatam cum sa ne schimbam

Oamenii, intotdeauna aspira la ratiune si nu inteleg ca relevarea vine numai deasupra ratiunii, asta este, in vasul spiritual al credintei deasupra ratiunii. Numai acolo adevarata cunoastere va fi relevata. Cum noi, acum studiem articolele lui RABASH despre grup si incercam sa construim comunitatea pe Internet, conform cu principiile pe care le descrie, vrem ca oamenii sa se ocupe ei insasi de asta, cat mai mult posibil. Cat de mult inteleg aceste articole, nu este asa de important. Ce conteaza este, ca oamenii muncesc asupra lor in timpul zilei, de asemenea.

Cineva poate fi confuz, sa nu inteleaga nimic, sa blesteme toate acestea si sa le vrea pe toate in acelasi timp. Este cel mai important pentru cineva, ca sa se ocupe constant, cu aceasta. Astfel va atrage Lumina care reformeaza, care ne va schimba dorintele si apoi vom intelege.

Totusi, intelegerea nu este scopul. Scopul este sa facem actiuni corecte care ne vor aduce mai aproape de daruire. Nu studiem pentru a primi cunoastere; studiem pentru a ne schimba. Altfel, ar fi prea usor, asa cum egoismul nostru doreste: sa atingem pe cel Superior, lumea spirituala numai pentru noi insine.

Toata Torah (Kabbalah) ne este data noua pentru un singur scop: sa ne corectam natura egoista. Asta este, Tora lucreaza in directie opusa, adica impotriva egoului nostru. Nu intrii in spiritualitate de unul singur; mai degraba Fortele corectarii intra in tine. Si tu trebuie sa iti doresti si sa anitcipezi aceasta forta a corectiei. Este numita Mashiach al tau (Mesia).

Bineinteles ca trebuie sa muncim la aceste articole despre grup: fa un plan, scrie un scurt rezumat, ia anumite definitii, legi si principii din ele si foloseste-le pentru a construi statutul nostru. Totusi ceea ce conteaza cel mai mult este de a fi angajat in el tot timpul. Rezultatul va veni ca o consecinta a acestei munci, si nu din intelegere. Totul va depinde de cat de mult dorim ca asta sa se intample. Asta se numeste o rugaciune (MAN).

De aceea, sa lucram cu articolele, este esential. Totusi, nu ar trebui sa fie munca pentru a dobandi cunoastere ci, mai degraba, munca pentru a le realiza.

Din partea a patra a Lectiei zilnice Kabbalah 14.06.10, Articolul Sa-ti faci un Rav si sa-ti cumperi un prieten – 2

Munca noastra consta in pregatirea Dorintei

Potrivit Kabalistilor, Zohar-ul este cea mai folositoare parte a intregii Torah si a tuturor cartilor de Kabbalah. De ce? Aceste carti sunt numite sfinte (proprietatea Bina), pentru ca sunt scrise de la nivelul de atingere spirituala dobandita. Prin urmare, prin citirea acestor carti, noi atragem asupra noastra Lumina care ne aduce inapoi la Creator (la similaritatea cu El).

Totusi, noi putem corecta dorinta de a primi doar prin dorinta de a ne corecta pe noi insine, pentru ca fara dorinta nu exista Lumina, si nici implinire. Prin urmare, trebuie sa cerem ca Lumina si actioneze asupra noastra si sa ne transforme. Lumina este numita Lumina Inconjuratoare pentru ca straluceste de departe asupra noastra. Sub influenta Luminii, intentia noastra rea se transforma in una buna. Atunci, in masura in care dorinta seaman cu Lumina, Lumina o implineste.

Prin urmare a te pregati pentru studiul Torei inseamna sa obtii dorinta de corectare. Aceasta dorinta este precedata de realizarea faptului ca natura noastra este rea. Raul din natura noastra este incapacitatea noastra de a ne uni cu altii! Unificarea noastra este tocmai vasul unde viata noastra spirituala Superioara, poate fi revelata.

Pentru acest motiv, trebuie sa incercam sa stabilim o legatura cu fiecare si sa ne unim impreuna cu toti.  Acest lucru este descris in scrieri, in momentul in care Israel statea in picioare la poalele muntelui Sinai: ca un om cu o singura inima; toti cei din neamul Israel sunt prieteni, si iubeste pe aproapele tau ca pe tine insuti. Dupa ce descoperim incapacitatea noastra de a ne uni si incepem sa simtim ce anume ne opreste sa atingem starea noastra de bine, atunci MAN, adevarata rugaciune, dorinta de a deveni corectati, va aparea in noi.

Adica, pregatirea pentru studiul Torei, se adauga eforturilor noastre de a ne uni, de a simti cat de incapabili suntem sa facem asta, si realizand aceasta stare ca fiind rea, ca un obstacol pe calea catre bine. Adica, studiul Torei vine dupa o pregatire corecta; MAN apare de la sine.

Putem gandi si clarifica deja totul in timp ce citim Cartea Zohar. Intre timp, Lumina ne va ajuta in munca noastra.

Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 09.06.10, Zohar

MAN: Rugaciunea care contine totul

Intrebare: Trebuie sa ridicam MAN (Main Nukvin, o rugaciune). Este aceasta actiune facuta in dorinta?

Raspuns: MAN inseamna ca cer forta daruirii. Din Malchut ma intorc la Bina si cer acesteia abilitatea de a darui. Totusi, trebuie sa ating starea unde, devenind umplut cu aceasta rugaciune (MAN), este suficient pentru mine; simt bucurie pentru ca sunt in stare sa ridic MAN.

Cum descrie Torah aceasta stare? Atunci cand intri in lumina zilei. O zi este atunci cand nu ai nimic si ratacesti prin desert, cautand MAN (dorinta de a darui), si o gasesti. Cand o gasesti, te invaluie, satisfacandu-ti toate simturile. Contine tot ceea ce iti doresti.

Ce fel de gust are? De unde vine? Ce este MAN? Vine la tine de la Bina. Este atunci cand posibilitate sa faci o rugaminte catre Creator este suficienta pentru tine: Am conexiunea cu El. Ii pot cere. Nimic altceva nu mai este important pentru mine.

Totusi, nu vreau sa am dorinta prin care il pot descoperi pe Creator? Nu. Sunt satisfacut prin faptul ca am aspiratia catre El. In asta consta implinirea mea acum. Conexiunea cu Creatorul prin grup ma implineste.

Dar ce tip de conexiune este asta? Cum poti avea ceva? Nu ai nimic. Adevarat, dar il pot chema pe El ridicand MAN? Cand acest lucru este posibil, este suficient. Asta se numeste ratacind prin desert, dobandind proprietatea Hafetz Hesed (el care nu vrea nimic). In desert esti lipsit de toate, cu adevarat nu iti doresti nimic pentru tine. Deci, de aceea, dobandesti corectarea prin proprietatea daruirii, similaritatea cu Creatorul si aceasta este implinirea ta.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 6.06.10, Zohar

Cel mai puternic medicament: Picaturi de Fericire

Baal HaSulam explica faptul ca studiul Torei (Kabbalah) este diferit de alte activitati din aceasta lume. Nici o caltitate speciala din aceasta lume nu poate ajuta o persoana sa studieze Tora, fie ea inteligenta, intelepciune, creativitate, o minte ascutita, eruditia, sau cunoasterea. Doar Lumina, prin actiunea sa asupra persoanei, o poate ajuta sa avanseze. Aceast progres este in corectarea sa si nu in acumularea de cunostinte.

Deci, studiul Torei poate fi asemanat cu o procedura medicala la care suntem supusi. Venirea noastra  la  lectiile de Kabbalah este similara cu venirea la doctor pentru tratament. Daca o persoana doreste asta si se pregateste de fiecare data, asteptandu-se ca sa se simta mai bine, atunci, dupa mai multe proceduri (multe lectii de Kabbalah), intervine corectia.

Astfel, noi trebuie sa verificam si sa stabilim daca ne apropiem de studiu cu o intentie corecta. Intentia noastra este deosebit de importanta in timpul studiului Cartii Zohar, de vreme ce aceasta este cea mai puternica si eficienta cale pentru a lupta impotriva propriei naturi. Este, de asemenea, absolut necesar sa ne verificam si sa ne evaluam dupa lectie, dupa aceasta procedura medicala. Am avansat eu in vreun fel catre scop, catre iubire si daruire, si catre placerea de a ma uni cu grupul? Simt eu oare o crestere a maretiei scopului? Daca da, simt importanta scopului, semnificatia spiritualitatii, si pe Creator intr-o masura mai mare, si acest lucru imi da energia si dorinta de a avansa.

Cat de mult intelegem Cartea Zohar este irelevant. Nu are importanta daca o persoana nu stie limbajul originar al Zohar-ului, sau daca ceea ce ne spune despre noi pare foarte departe si putin familiar. Chiar si cei care au studiat Torah, ca simpla interpretare, toata viata lor, nu stiu, de asemenea, ce este scris in Cartea Zohar. Ei sunt chiar mai confuzi decat cei care nu au studiat niciodata Torah.

Astfel, ar trebui sa ne deschidem inimile (mai degraba, decat urechile si mintile), pentru a primi medicamentul. Este nevoie de asta pentru ca inima noastra egoista sa fie transformata in una altruista, sub influenta calitatii – minune (Sgula) pe care o contine Cartea Zohar. Noi ar trebui sa acceptam fiecare cuvant pe care il citim in Zohar, ca o infuzie, picatura cu picatura. Intr-adevar, Lumina vine la noi picatura cu picatura, si astfel, ele sunt numite picaturi de noroc (Mazal, noroc, din cuvantul Nozel – prelingere, picatura cu picatura). Pentru aceasta, noi ar trebui sa asteptam rabdatori efectul acestui medicament, picatura cu picatura, pana cand vom avea un succes complet.

Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 02.06.10, Zohar

Tentat de o mica scanteie de Lumina

Intrebare: Cum este posibil ca cineva sa utilizeze Kabbalah si Torah in mod egoist? Poate cineva care nu poseda ecranul spiritual si forta de a darui, sa atraga forta Luminii Superioare, pentru sine? Exista un sistem de lumi si restrictii care sa ne impiedice de la a primi Lumina in mod egost?

Raspuns: Daca luati Torah si doriti sa primiti putere de la ea, o veti primi, in timp ce cititi sursa primara, referitoare la lumea spirituala. Ea a fost scrisa de catre o persoana aflata in proces de atingere a Lumii Superioare. Daca o utilizati in mod individualist, pentru a va umple propriul egoism, de dragul propriilor scopuri, atunci folositi doar o minuscula cantitate din forta pe care o contine.

In continuare, vedem cat de egoisti devin oamenii cand locul stapanei este luat de servitoare. O persoana nu numai ca nu primeste corectarea de la ea, devine si mai rau! Crede acum, ca stapaneste lumea si viitorul, si ca merita o recompensa; simte mandrie fata de altii si se considera alesul, care este deasupra acestora.

Torah ii face toate acestea; devine un narcotic mortal pentru o asemenea persoana. Daca, totusi, acesta doreste sa foloseasca Torah in mod corect, face aceasta, in grupul care se construieste ca un suflet comun, dupa cum este scris la Primirea Torei: ca un om cu o singura inima. Acesta este genul de angajament pentru care este data Torah; altfel, asa cum suntem avertizati: in ea va fi locul mortii noastre(spirituale)!

Din patea 2 Lectia Zilnica de Kabbalah 03.06.10, “Prefata la Comentariul Sulam”

Ce inseamna sa studiezi si sa te angajezi in Torah?

Intrebare: Ce inseamna sa te angajezi inTorah autentica?

Raspuns: Asa cum scria Baal HaSulam, practicare Kabalei inseamna a o realiza in sine, a o experimenta. Lumina care ne corecteaza este numita Torah. Este opusa mie si straluceste din afara in propriul meu Reshimo(informatia genetica spirituala). Eu am evoluat din generatiile precedente conform lantului de Reshimot si am ajuns la un Reshimo numit punctul din inima. El se trezeste sub influenta Luminii, si imi da sentimentul ca exista ceva mai inalt decat viata pe care o duc in acest corp.

Toata lucrarea este facuta de Lumina care Reformeaza. Este Lumina care ma trezeste. Initial, Lumina se dezvolta in mine la un nivel animal. Totusi, acum a venit timpul pentru mine sa devin uman.

Eu, insumi, nu sunt capabil sa actionez, deci eu apelez la sistemul de suflete (un grup Kabalist), de la care primesc in plus vointa si importanta Creatorului, adica, incep sa simt importanta Lui si lipsa mea de importanta. Diferenta dintre una si alta creeaza o nevoie aditionala numita  MAN (rugaciune). Eu inalt acest MAN . In principiu munca mea consta doar in asta. Cand inalt MAN – dorinta de a atinge Creatorul, la o intensitate de 10 ori mai mare decat a fost initial ca punct din inima, atunci, asta inseamna ca mi-am facut munca.

Totusi, aceasta nu este inca studiul Torei sau a te angaja in Torah. Pana acum, totul a fost pregatire. Dar acum, Lumina incepe sa ma ilumineze mai puternic. Aceasta este acum Lumina Inconjuratoare-2. Ea ma lumineaza diferit, direct, si pe masura nevoii mele interioare.

Perceperea importantei Creatorului este numita Keter, iar perceperea lipsei de importanta de catre cineva este Malchut. Asta inseamna ca eu acum actionez in concordanta cu scopul de a atinge Creatorul prin directionarea dorintelor mele. Punctele extreme sunt Keter si Malchut. Creatorul si dorinta de a darui sunt deasupra, si eu si dorinta de a primi sunt dedesubt.

Acum, eu percep ca Lumina vine la mine sub alta forma, si incepe sa lucreze asupra calitatilor mele. Imi arata, ce este mai mult sau mai putin important in mine, punand totul in ordine. Adica Lumina Inconjuratoare-2 este bine organizata, si datorita acestei ordini, incepe sa ma reformeze. Asta inseamna ca acum eu studiez Torah, de vreme ce studiez modificarile pe care Lumina Inconjuratoare  le produce in mine.

Din partea a 3  Lectia zilnica de Kabbalah 31.05.10, Introducere in Studiul celor Zece Sfirot

Pagina 4 din 6« Prima...23456