Tag Archives: Torah

Talmud-ul ofera cel mai detaliat plan de Corectare

Intrebare: Daca doar Kabbalah este necesara pentru corectarea sufletului, de ce au creat Inteleptii din trecut, comentarii asupra Torei, Mishna si Talmud? Cum ne ajuta acestea?

Raspuns: Daca, dupa cativa ani de studiu in Kabbalah, tu ai ajuns la corectarea de dragul daruirii (Lishma), vei fi capabil sa deschizi Talmud-ul si sa gasesti placere in el. Vei incepe sa intelegi toate legile descries, conform esentei lor inteiroaree, in stiinta Kabbalah.

Vei intelege despre ce au scris acesti mari intelepti ai trecutului.

In prezent, limbajul lor, pur si simplu, creaza confuzie in tine si iti ascunde lumea adevarului. Mai tarziu, il vei intelege pentru ca vei atinge gradul la care inteleptii si-au scris comentariile. Vei experimenta aceleasi stari care i-au inspirat pe ei sa le scrie. Pentru tine, aceste texte nu vor fi prin nimic, diferite de articolele de Kabbalah.

Prin folosirea cuvintelor ca taur, magar, vaca, rau, templu, Marea Adunare (Sanhedrin), campurile, si posesiunea, inteleptii au descris procesul de corectare al sufletului. Intreaga Tora vorbeste numai despre corectarea sufletului si echivalenta lui cu Creatorul; acestea sunt toate nume ale Creatorului.

Atunci cand un comentator se cearta cu altul, aceasta descrie eterna controversa dintre linia stanga si linia dreapta, masura primirii si daruirii, si clarifica modul in care trebuie combinate in mod corect. Talmuld-ul explica procesele sprituale in cele mai precise detalii. Acum va incurcati in ele, pentru ca va ganditi ca se vorbeste despre mii de opinii diferite. Mai tarziu, veti intelege ca nu este vorba despre mii de puncte de vedere, ci de faptul ca acelasi fenomen poate fi corectat din diferite unghiuri.

Nu inteleptii sunt cei care au o controversa intre ei, ci sufletele din sistemul comun care iti explica relatia fiecarei calitati cu celelelte, altfel spus: cum fiecare organ al sufletul individual, este relationat cu munca sufletului comun – Adam.

Din partea a 3  Lectia zilnica de Kabbalah 31.05.10, Introducere in Studiul celor Zece Sfirot

Calea directa prin care putem atinge Daruirea, Iubirea si Lumea Spirituala

Instructiunile spun ca cineva trebuie sa studieze mai intai Torah, Mishnah si Talmudul, si abia apoi sa se apuce de studiul Kabbalah. Aceasta este corect, daca acesta deja merita sa studieze la nivel de Lishma, adica, daca acesta s-a corectat complet pe sine.

Oricum, individul trebuie mai intai sa ajunga sa isi corecteze sufletul. Pentru acest scop existam noi, si aici este intreaga noastra  munca. Torah (Lumina Corectarii) ne este data anume acum, dupa cum este spus: Eu am creat egoismul si am dat Torah pentru corectare.

Ordinea corectarii este urmatoarea: In primul rand, trebuie sa ajungi la nivelul Lishma (sa dobandesti calitatea de a darui si a iubi, sa intri in lumea spirituala) in cel mai scurt si eficient mod. Apoi, esti liber sa studiezi in intregime Torah, de vreme ce sufletul pe care l-ai achizitionat te va invata. Nimeni nu va fi capabil sa-ti spuna ce sa faci. Vei vedea, intelege si dobandi totul tu insuti.

Din partea 3 Lectia Zilnica de Kabbalah 31.05.10, Introducere la Studiul celor Zece Sfirot

Doar conectati-va unii cu altii!

Lumina actioneaza asupra vointei noastre, de a fi similar cu El. Aceasta masura a congruentei vointei cu Lumina se numeste credinta. Daca citesc sursele kabaliste cu un scop si o dorinta pur egoista, ele nu ma vor afecta.

Punctul din inima este un punct de spargere; el atrage persoana spre spiritualitate, dar numai pentru ca se simte rau. El nu tanjeste inca, la Cel bun, care face numai Bine, la Daruire si Iubire. Pana in acest moment el este numai nesatisfacut de viata pamanteana: Viitorul este intunecos si viaţa nu are scop. Acestea ofera pur si simplu o motivatie egoista, pentru cautarea spiritualitatii. Dar Lumina nu poate afecta dorinta, de la asa o distanta. Ea actioneaza in funcţie de masura credintei din ea, acţioneaza numai asupra tanjirii catre daruire.

Credinta este testata prin devoramentul persoanei, fata de cale si scop. Individul trebuie sa verifice puritatea intentiei sale de a atinge calitatea daruirii. Credinta in sine, ca atribut al daruirii, este primita de Sus ca o recompensa pentru eforturile depuse. Cand cineva devine demn de asta, atunci noaptea va lua sfarsit si el va vedea lumina zilei.

Daca cineva foloseste Tora pentru propria implinire egoista, aceasta devine potiunea mortii pentru el. Aceasta nu inseamna numai moarte spirituala, ci, de asemenea, drog mortal, deoarece acel cineva crede ca, este viata spirituala! Ridica si mai sus egoismul sau si nu poate crede ca el e cel ce traieste in minciuna.

Sa relevam adevarul: Daca facem totul impreuna, daca toata lumea primeste de la toti ceilalti, acele forte care pot cere cu usurinta ca Lumina Inconjuratoare (Ohr Makif) sa actioneze in el, atunci calea devine o aventura minunata. Doar conectati-va unii cu altii!

Daca stai singur, imediat cresc ziduri in jurul tau. Daca te unesti cu ceilalti, pentru a merge impreuna, zidurile cad imediat si se transforma intr-o larga autostrada. Nu exista niciun zid sau autostrada, ci este alegerea de a fi sau nu printre prieteni, in fiecare moment. Totul este facut de Lumina Superioara; noi trebuie sa ne supunem acestei unice conditii.

Din Part. 3 Lectia zilnica de Kabbalah 27.05.10, Introducere la Studiul celor Zece Sfirot

Cel mai important eveniment din vietile noastre

Nu este sarbatoare mai mare decat Sarbatoarea Primirii Torei. Daca nu ar fi Torah ne-am limita la o existenta animalica atat timp cat Pamantul este rotund.

Totusi, am primit oportunitatea de a folosi Forta Superioara si, cu ajutorul ei, sa intram in Dimensiunea Superioara, unde ne continuam existenta si viata in dimensiunea spirituala. Putem merge lin din lumea noastra si aceasta realitate, pe care acum o simtim, la o noua stare, o lume diferita sau o dimensiune care nu este in niciun caz conectata cu planeta Pamant si acest univers. Putem revela existenta noastra, intr-o forma eterna si perfecta, intr-o completa armonie, fara limitarile lumii materiale.

Cu ajutorul Fortei Superioare, putem descoperi pasajul de trecere din lumea nostra si aceasta viata viciata, la o existenta perfecta. Mijlocul prin care se poate face aceasta tranzitie din dimensiunea noastra in cea superioara se numeste Tora. Aceasta este o forta  speciala care ne schimba gradual, conducandu-ne intr-o noua stare. In masura in care ne schimbam, facem lin saltul catre acea stare, pana cand toate calitatile noastre pamantesti (egoiste) se schimba in cele altruiste, spirituale.

Atunci dobandim oportunitatea de a duce o existenta eterna, perfecta. De aceea, primirea acestei oportunitati este cel mai important eveniment din viata nostra, o adevarata sarbatoare!

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 17.05.10, Care este Pregatirea pentru Primirea Torei

Traind fiecare Litera a Textului tau Sacru

Literele sunt forme ale dorintei. Creatorul a creat numai dorinta de placere care ia diferite forme ale receptiei si daruirii. Totusi, forme ale receptiei nu au dreptul sa existe in spiritualitate. Ca forme de daruire, suntem interesati de cele similare cu Creatorul, asta este, cu diferite tipuri de daruire din Bina in Malchut.

Impreuna, sunt 27 de litere: 9 vin din ZAT de Bina (de la Aleph la Tet), 9 din Zeir Anpin (de la Iod la Tzadik), 4 sunt continute in Malchut (Kof, Reish, Shin si Tav) si 5 litere sunt folosite la sfarsitul cuvintelor, MaNTZePaCH, in Parsa. Acestea sunt forme ale materiei similare cu Creatorul sau modele ale unui comportament corect.

De aceea, cand vorbim despre o carte, cuvant sau propozitie, vorbim despre materia dorintei de placere, care se schimba constant si primeste diferinte forme, ca un aluat. In acest fel, dorintele noastre isi alterneaza formele, jinduind sa devina similare cu Creatorul.

Cand cineva completeaza repetarea intregii permutari de la primul cuvant (Bereshit-la inceput) la ultimul (Israel), trecand prin toate literele Torei, acela dobandeste toate formele, devine complet similar cu Creatorul si atinge Corectarea Finala. Astfel, este spus: Inscriptioneaza intreaga Tora in inima ta. Inima este dorinta; cartea Tora reprezinta toate formele daruirii Creatorului asupra creaturii. Trebuie sa le traducem in dorintele noastre. Apoi vom deveni similari Creatorului.

Din Lectia de Zohar, de seara 5.05.10

“Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”

Intrebare: Exista un verset in Tora, care a devenit foarte popular in intreaga lume: Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Ce inseamna acest lucru din punct de vedere Kabalistic?

Raspuns: Pentru ca a existat o spargere, acum este nevoie de o corectare in acelasi grad, la acelasi nivel, si in aceeasi formă. Acolo, unde dorinta a fost corupta, trebuie acum sa corectam asta, facand-o potrivita pentru folosire. Trebuie sa discernem in mod corect unde a avut loc spargerea si sa corectam , exact in acel loc. De ce? In acest sens, vom studia ceea ce a facut Creatorul, ingeniozitatea planului Sau, si cum ma plimba El prin fiecare stare, astfel incat eu voi cere ajutorul Lui si invat din lucrarea Sa.

Intreaga lucrare in corectare se numeste Lucrarea Creatorului , pentru ca eu discern coruptia, o prind in  mana, ma aduc in acel loc, si Ii cer sa o corecteze. Imi imaginez inainte, modul in care aceasta stare trebuie sa fie corectata. Odata ce El o corecteaza, El ma implineste, ma completeaza, prin urmare, El si cu mine mergem impreuna. In acest fel, suntem conectati la Creator.

Daca as fi fost capabil sa fac aceasta corectare pe cont propriu, nu as avea o legatura cu Forta Superioara. In cazul in care Creatorul ar fi fost capabil sa o faca fara mine, atunci cine as fi eu? Care ar fi punctul meu de existenta? Aceasta este singura modalitate de a lucra – El si cu mine, impreuna, ca parteneri.

Creatorul este indoliat, in dorintele (kelim) sparte. Pe de o parte, El vrea sa le corecteze, dar, pe de alta parte, El este in imposibilitatea de a face acest lucru in sistemul general, fara cererea mea, si instructiunile precise cu privire la ce sa corectez si unde. Astfel, El si cu mine devenim parteneri adevarati in aceasta lucrare.

Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 5.04.10, Zohar

Lectia Zohar de dimineata: 2 mai 2010, Rezumat

Zohar, paragrafele 16-21 (rezumat): Povestea Torei incepe cu actiunea facuta de sufletul care a trecut deja prin spargerea vaselor, amestecarea partilor sparte si caderea in ura si rejectare. Cu alte cuvinte, Tora vorbeste despre sufletul care este gata pentru corectare.

Fiind intr-o stare de ascundere, o persoana din lumea noastra nu se simte vinovata, ci mizerabil si plina de ostilitate si ura. Numai influenta Luminii Superioare va descoperi si ne va ajuta sa ne intelegem adevarata noastra natura, care este sub controlul total al gratificarii si placerii instante.

Pentru a se putea ridica singura din egoism si sa ajunga la starea de placere nemarginita, creatura, Malchut, trebuie sa-si schimbe intentia de la receptie de dragul sau la receptie de dragul daruirii. Aceasta da nastere la proprietatea Bina care demonstreaza cum dorinta de primire devine daruire.

Cand creatura restrictioneaza dorintele sale si se anuleaza, se afla sub puterea Bina, mama care isi invata fiica, Malchut, sa lucreze in daruire. De indata ce Malchut devine inclusa in Bina, mama incepa sa treaca fiicei sale hainele si odoarele pretioase adica propritatea Hasadim. Sub influenta sa, gradual, creatura incepe sa devina similara cu Creatorul.

Ca rezultat al dezvoltarii ei viitoare, Malchut se ridica deasupra Bina si obtine proprietatea Elokim. Asta inseamna ca incepe sa dobandeasca radacinile ei si sa inteleaga locul ei, functia si datoria in sistemul Sufletului Comun.

Lectia Zohar in limba engleza 2.05.2010

Nu te uita inapoi

Intrebare: Ne-ai avertizat intotdeauna ca nu trebuie sa ne uitam inapoi, asa cum a facut sotia lui Lot care s-a uitat inapoi la Sodoma si a fost transformata intr-un stalp de sare. Prin aceasta ai vrut sa spui ca atunci cand suntem inspirati dupa un Congres, sau dupa o activitate de diseminare, nu trebuie sa ne mai gandim la ce a fost, ci sa aspiram inainte, la nivelul urmator?

Raspunsul meu: A nu te uita inapoi inseamna a nu dori sa mai fii in stadiile trecute. Totusi, aceasta nu inseamna ca o persoana trebuie sa-si taie trecutul, ca si cum nu ar fi existat.  Trebuie sa invatam din ziua de ieri pentru a continua intr-un stadiu mai avansat azi, dar o persoana trebuie sa-si doreasca sa fie intr-un stadiu de maine mai degraba decat azi. Acesta este intelesul la nu te uita inapoi.

Totusi, aceasta nu are nimic de a face cu Sodoma. Sodoma este cand o persoana vrea cu adevarat sa se intoarca la un stadiu trecut, care deja i-a fost revelat ca unul defectuos. Nu ne mai putem intoarce la el. Daca eu decid ca stadiul meu trecut a fost imperfect si nepotrivit pentru corectare, pentru avansarea catre scop, catre daruire, atunci nu mai am nicio sansa – trebuie sa il las si sa merg mai departe.

Exista oameni care se uita inapoi; doresc sa ramana in stadii trecute, sa fie mici. Deoarece acest lucru este impotriva dezvoltarii, ne este interzis sa sa ne comportam in acest fel.  In loc de asta trebuie sa ne uitam intotdeauna la viitor. Metoda pentru asta este grupul. Daca incerc sa ma obisnuiesc cu grupul, chiar putin, voi receptiona intotdeauna de la el viitoarea mea stare, in ciuda starii in care se afla grupul sau eu. De aceea, avem intotdeauna oportunitatea de a inainta in loc de a merge inapoi.

Nastere in Loc de Moarte

Zohar, Capitolul Haiei Sarah (Viata Sarei) Paragraful 172: Iar el a facut camilele sa ingenuncheze in afara orasului langa fantana cu apa. In afara orasului inseamna in cimitir. Langa fantana cu apa este ceea ce precede reinvierea mortilor in cimitir. Aceia sunt cei care au negociat in Tora, deoarece care e primul lucru care este intrebat omul cand intra in mormant? Daca si-a dedicat timpul studiului Torei; este scris: Si stabilitatea timpurilor tale. Este chiar mai mult decat asa, atunci cand el iese, nici nu se pune problema ca ei sa fie inviati primii.

Intrebare: Cum ajuta studiul Torei omul, in momentul in care intra in mormant?

Raspunsul meu: Omul studiaza Tora, iar din aceasta cauza el moare, fata de nivelul anterior si intra in mormant. Aceasta moarte este necesara inainte ca cineva sa se reinnoiasca si sa renasca la urmatorul nivel.

Dorinta pentru placere ramane sub forma unui fat (Ibur), pana cand se finalizeaza acest stadiu si trebuie sa se nasca. Starea anterioara se transforma intr-un mormant. Uterul mamei, care, odata a sustinut intreaga viata a fatului, si care a fost cunoscut in intregime de acesta deoarece a crescut in el, acum se transforma in mormant. Dorinta egoista pe care omul incepe sa o respinga si cu care nu mai poate lucra este fortata sa treaca intr-o noua stare.

De aceea omul este intrebat –Ti-ai dedicat timpul studiului Torei? Ti-ai dorit ca Lumina sa actioneze asupra ta? Acum o noua stare va fi dezvaluita. Ti-ai dedicat toate eforturile pentru cresterea spirituala, cat timp ai stai in uterul mamei tale. Acum, uterul se transforma in mormant, iar tu te nasti cu o noua dorinta.

Cum altfel am putea atinge un nou nivel? De ce nu putem sa sarim cateva niveluri? Deoarece trebuie sa acumulam toate dorintele asociate nivelului anterior. Trecand prin ele, noul nivel ne apare evident. Un nou nivel nu coboara pur si simplu de Sus. Avand dorintele precedente ale omului si lucrand la perfectionarea lor, ele se transforma intr-un nou nivel.

Construirea unui instrument care sa ne puna in armonie cu Lumina

Inainte ca sa fie atinsa culmea creatiei, este necesar un proces de obtinere a dorintei de a fi indeplinita. Zi de zi vedem exemple ale acestei pregatiri care anticipeaza implinirea, precum ritualurile de imperechere la animale sau modul in care savuram noi o masa delicioasa. Etapa pregatitoare care creeaza o dorinta este intotdeauna mai importanta decat implinirea in sine pentru ca ea determina marimea si felul placerii pe care o vom trai pana la urma.

In spiritualitate totul depinde de dorinta, intrucat Lumina (Placerea) este vesnica, nesfarsita si de o liniste absoluta. Ea umple complet spatiul din jurul nostru in fiecare clipa. Ceea ce ne lipseste este dorinta de a O primi si instrumentele de a O percepe.

Oricum, pentru a capta Lumina, dorinta este cladita in mod gradat, adaugandu-i treptat condimentele: piperul, sarea, mustarul, si alte mirodenii, care sa ne stimuleze apetitul. Este la fel ca in flirt, caci Creatorul se joaca frecvent cu noi, lasandu-ne sa gustam placerea si apoi lipsindu-ne de ea. Acest joc ne cladeste si ne rafineaza atitudinea corecta pe care sa o avem in viitoarea reusita.

Torah este numita mirodenie, condiment (Torah Tavlin) pentru ca ne reveleaza dorinta, ne invata cum sa o cultivam si cum sa ne-o indeplinim in mod corect. Mai precis ea ne conduce catre dreapta placere si implinirea care ne asteapta in viitor. Acum incercam sa dam dorintei o forma corecta cu ajutorul Torei; fara ea nu am putea simti Lumina, chit ca ea se afla in jurul nostru.

Nu avem inca dorintele care sa tinteasca si sa ne ajute sa revelam Lumina. Suntem la fel ca radioul care trebuie acordat pe o anumita frecventa (lungime de unda) pentru a receptiona semnalul transmis. Pentru a atrage unda exterioara, radioul trebuie sa creeze o lungime de unda care sa corespunda cat mai bine cu aceea care exista in afara lui.

Datorita studiilor noastre, receptionam un pic din gustul aromelor spirituale si atragem Lumina care ne inalta, ca apoi sa ne lase in cadere libera. Uneori ne simtim bine, alteori nu. Oricum, acesta este modul in care cladim vasul pentru Lumina, ca instrument al perceptiei ei.  Cu alte cuvinte, cream o unda, care seamana cu Lumina care exista in afara noastra; numai asa putem reusi.

In clipa in care instrumentul este pregatit, incepe sa primeasca Lumina. Nu este nici un secret aici. ne pare un mister numai pentru ca nu o vedem, iar dorinta noastra nu este inca pregatita pentru ea. Aceasta este singura noastra problema. Nimic din afara nu ne este ascuns; ascunderea este in noi insine.

Pagina 5 din 6« Prima...23456