Dacă un om se simte rău, ca un om obișnuit de pe stradă, acest lucru tot nu îl face să creadă că există o soluție specială. Nu se gândeşte de unde provine această stare proastă, în ce scop, cum poate fi evitată și la ce poate ajunge omul.

De ce nu apare o astfel de conștientizare în el? Motivul este că lumina înconjurătoare de grad superior luminează deocamdată Kelim opuse omului, Kelim care doresc doar să primească, să se bucure fără nicio legătură cu dăruirea, cu Creatorul, iar această stare nu se schimbă.

Totuși, dacă aceste Kelim (chiar dacă omul încă este complet cufundat în egoism, în plăcerea pentru sine) încep să studieze cărțile cabaliste, atunci, așa cum scrie Baal HaSulam, chiar și printr-o singură dorință de a cunoaște (nu de a se purifica, ci pur și simplu de a cunoaște), vor atrage lumina înconjurătoare asupra lor, ceea ce va atrage „farmecul sfințeniei” asupra lor. Apoi, omul va începe treptat să înțeleagă că există ceva numit „dăruire” și poate că asta este ceva bun.

Lumina înconjurătoare este cea care aduce omul la gândul că este ceva bun. Tocmai pentru că această corectare există deja în interiorul lui (gândul că dăruirea este ceva bun), omul se apropie de lumina înconjurătoare, și într-o oarecare măsură se conectează cu ea. Direcția lor coincide deja.

Atunci, omul poate primi forțele din lumina înconjurătoare care vor dezvolta această calitate în el, „farmecul sfințeniei”, calitatea dăruirii. În acest fel, depunând eforturi în aceeași direcție, el se înalță.

Prin urmare, nu ne sunt necesare cunoștințe preliminare, nu sunt necesare calități speciale. Orice om poate deschide o carte și își poate dori să scape de toate necazurile sale prin faptul că, fără să înțeleagă nimic, o va citi. Și asta este tot. Omul poate începe de la zero.

Treptat, pe măsură ce se avansează, intenția se purifică și omul începe să înțeleagă mai bine unde este acel punct clar, punctul spre care trebuie să își îndrepte gândurile de fiecare dată mai clar și mai precis. Astfel, de fiecare dată, el devine din ce în ce mai experimentat.

Din Lecţia zilnică de Cabala 07/04/26, Rabaș – Art.14, 1987-Legătura între Pesah, Mața (pâine nedospită) și Maror (Ierburi amare)

Filed under: Spiritualitate | Add Comment →