Ar trebui să înțelegem ce înseamnă atunci când spunem: „Nu avem alt Rege în afară de Tine”. Înseamnă că atunci când Îl lăudăm pe Creator că „Nu avem alt Rege în afară de Tine”, nu suntem ca națiunile lumii, care au mai mulți zei, în timp ce noi Te avem doar pe Tine ca Rege (Rabaș, „Ce înseamnă în muncă «Nu avem alt Rege în afară de Tine»”).

Întrebare: Ce înseamnă „Nu avem alt Rege în afară de Tine”? Înseamnă aceasta că, în realitate, există alți regi în afară de Creator și că Îl alegem pe El mai degrabă decât pe ceilalți? Dar nu este scris: „Nu există nimeni în afară de El”?

Răspuns: Ideea este că omul se poate adresa Creatorului, poate stabili o conexiune, un contact și o relație cu El doar prin asemănarea calităților. Dacă omul dobândește chiar și una dintre numeroasele calități care aparțin Creatorului, el intră imediat în conexiune cu Creatorul prin acea singură calitate, prin această asemănare cu El. Aceasta se numește „Emet” – adevăr.

De aceea este scris că omul trebuie să știe pe cine cheamă și trebuie să strige în adevăr, deoarece contactul este posibil doar printr-o calitate împărtășită de amândoi.

Cu alte cuvinte, trebuie cumva să descopăr ce calități are Creatorul, să le doresc profund și să le dobândesc, începând de la cele care sunt mai ușor de implementat în cadrul dorinței mele de a primi, trecând la calități care sunt mai îndepărtate, mai mărețe și mai dificil de realizat. Trebuie să continui până când devin asemenea Creatorului în toate calitățile mele. Această stare este descrisă ca: „Numele Creatorului este proclamat asupra ta”.

Asta învățăm în legătură cu ridicarea de MAN, o rugăciune. Ce este MAN? Este o nevoie (Hisaron) de corectare, astfel încât calitățile mele să devină asemenea Lui: „Fă-ți dorința asemenea dorinței Lui” și așa mai departe. Dacă dorința mea de a deveni asemenea Lui nu a fost corectată, dacă nu este întru totul cum trebuie, cu alte cuvinte, dacă încă am o concepție greșită în înțelegerea mea despre cine este El și cum este El, atunci nu-L chem cu adevărat. În acest caz, acest Hisaron nu se numește MAN și nu este perceput de cel superior.

Este ca în exemplul dat de Rabaș: un copil este bolnav, iar doctorul spune că i se pot da anumite lucruri, dar nu altele. Copilul plânge, țipă și cere doar ceea ce își dorește. Dacă ceva ce cere copilul se numără printre lucrurile prescrise de doctor, mama i-l dă; dacă nu, nu i-l dă. Același lucru este valabil și pentru MAN-ul nostru. Este o cerere la care poate exista un răspuns numai dacă dorința mea corespunde dorinței Sale. „Fă-ți dorința asemenea dorinței Lui”, adică fă din dorința Lui dorința ta.

Această corectare generală, astfel încât cererile noastre să fie pentru lucruri adevărate, se numește credință. Cererea mea către Creator nu poate fi autentică sau corectă dacă este pentru propriul meu beneficiu. Trebuie să fie în beneficiul Lui, de dragul dăruirii. Nici măcar nu contează ce formă particulară ia această dăruire. Principalul lucru este că, în primul rând, cererea și direcția mea trebuie să se ridice deasupra dorinței mele de a primi și deasupra gândurilor despre mine însumi.

Cererile noastre trebuie să fie pentru dobândirea dorințelor îndreptate spre exterior, spre dăruirea către altul. Calitatea pe care o dobândim și care ne permite să gândim nu despre noi înșine, ci dincolo de noi înșine, adică, în cele din urmă, despre Creator, se numește credință.

De regulă, puterea credinței vine de Sus și oferă omului capacitatea de a se ridica deasupra dorințelor sale și de a înceta să se mai gândească la ele. Dar până când omul nu dobândește capacitatea de a crede, adică de a se ridica deasupra cerințelor corpului său, el nu se adresează deloc Creatorului. Se adresează numai sieși.

Din Lecția zilnică de Cabala 15/10/26, Rabaș – Art.1, 1991-Ce înseamnă în muncă „Nu avem alt Rege în afară de Tine”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate | Add Comment →