Pălăria corectă
Întrebare: Putem spune că miracolul de Purim simbolizează o anumită excepţie la reguli absolute ?
Răspuns: Iluminarea uşoară care apare în imaginea lui Mordecai impune şi conduce spre o mare Lumină; în primul rând trebuie să înţelegem că această clarificare este făcută de Lumina Hochma şi nu de Lumina de Hassadim. Este Lumina de Hochma care separă elementele „rupte” unul de altul ca un cuţit: ceea ce este bun de ceea ce este rău, ceea ce este într-un anumit fel de ceea ce este în altă direcţie.
Fără Haman, această clarificare ar fi imposibilă. Dar Haman trebuie să vină de la Mordecai. La fel cum o lanternă nu este suficientă în întuneric, deoarece trebuie punctat în locul potrivit, ceea ce înseamnă a pregăti lipsa în avans, în acelaşi mod, Haman trebuie să fie ajutat de Mordecai, astfel că va fi posibil să-l gestioneze în mod corect.
În ceea ce priveşte miracolul de Purim, este ca miracolul exodului din Egipt, dacă nu există o mare Lumină care arde, nu putem conecta vasele. Nu a existat niciodată o Lumină mai mare ca cea de Purim, o Lumină care uneşte toate extremităţile în „linia mediană”, apoi le ridică la prima restricţie.
Întrebare: De ce trebuie ucis Haman ?
Răspuns: Haman simbolizează intenţia de primire. Este posibil să rămână vie această intenţie ? La urma urmei nu este vorba de vasele de recepţie, care sunt eterne, ci de intenţie, despre utilizarea Malchut: dacă-i într-un mod egoist sau altruist, cu intenţia de a primi sau a dărui. Cine va gestiona comoara regelui, toate în Malchut:, în beneficiul regelui, Mordecai or Haman?
La început, toate vasele mele, toate dorinţele mele sunt egoiste pentru primire (↓). Toate se numesc „Haman”. Pe de altă parte, „Mordecai” are intenţia doar în scopul de a dărui (↑). Deci, trebuie să schimbăm vasele noastre de la o intenţie la alta. Pentru aceasta, noi ucidem „Haman” şi ridicăm „Mordecai”.
În acelaşi timp, vasele nu se schimbă, noi schimbăm doar „acoperişul”, „pălăria”, intenţia, care este numită capul Partzuf. Comorile, Malchut cu cele 125 stări, rămân, dar trec din controlul Haman în controlul Mordecai.
Prima parte a Cursului zilnic de Cabala, 22.02.2013, Shamati N°37 „Un articol pentru Purim”
Întrebare
Întrebare
Intrebare
Întrebare
Trebuie să înţelegem că viitorul este în mâinile noastre. Noi suntem cei care-l determină. Dacă rămânem cu braţele încrucişate, nimic bun nu se va întâmpla. Nu trebuie să ne gândim la noi înşine; trebuie să ne facem griji despre cum vom aduce metoda corecţiei la oameni şi cum vom începe să o realizăm.
Acelaşi proces se repetă la toate nivelurile. În mod simbolic, sunt sărbătorile care se repetă în fiecare an, fiecare nou ciclu. Toate sunt revelate în conformitate cu Reshimot (gene spirituale), în raport cu cei care primesc, care clarifică Luminile lor, scânteile, navele şi astfel, trec prin aceste faze. O persoană trece prin „49 de porţi de impuritate” şi ajunge la a 50-a poartă de Bina. Apoi, tot ceea ce părea teribil pentru ea, se schimbă. Nivelul superior părea imposibil de atins şi teribil, dar ea este gata să accepte deasupra raţiunii, în toate modurile posibile.
Rabaş, „Şi va medita la învăţăturile Lui”: Şi aşa citim în Megillah „iar după toate acestea, regele l-a ridica pe Haman.” Literar, este greu de înţeles, de fapt, după ceea ce a făcut Mordecai, care a fost bine pentru rege, regele ar fi trebuit să îl ridice pe Mordecai şi nu pe Haman, iar asta trebuie explicat…
Baal HaSulam, „Libertatea”: Aşadar, au fost cu siguranţă eliberaţi de îngerul morţii, pentru că moarte reprezintă obligatoriu negarea existenţei unui anumit obiect. Dar numai atunci când acolo există o scânteie care doreşte să existe pentru propria plăcere este posibil să spunem despre obiect că această scânteie nu există pentru că a devenit absent şi mort.
Rabash, „Revelaţie şi ascundere”: Problema ascunderii se referă la faptul că omul vrea să vadă şi să înţeleagă şi că el nu vede şi nu înţelege. Atunci, putem spune că este ascuns de el şi, ce este mai mult, că nivelul ascunderii este măsurat conform cu nevoia lui de a ştii, astfel, dacă omul nu are nevoia de a ştii ceva, nu are rost să spunem că suferă din cauza ascunderii.
RSS Feeder Subscription
E-mail Subscription