Intotdeauna am un fel de atitudine cand e vorba de ce mi se intampla mie, mediului meu, celor pe care ii iubesc, lumii. Daca il atasez pe Creator acestei atitudini, apoi cercetez mai adanc motivul pentru care se intampla, pentru cine, cine va beneficia de asta si asa mai departe.

Pe masura ce fac asta, imi este indus un intreg razboi pentru fiecare stat ! Daca discern statele ‘’din interiorul cunoasterii’’, se numeste apropiere ‘’Greek’’, insemnand conform mintii mele, sentimentelor, intelegerii si tuturor notiunilor mele. Alternativ, pot avansa prin ‘’credinta deasupra ratiunii’’ si cautand forta daruirii, dorind sa vad totul din acest punct de vedere. In acest caz nu vreau sa primesc cunoasterea si intelegerea dorintelor care se trezesc in mine, ci vreau sa ies in afara mea cu ajutorul acestei dorinte. Vreau sa pasesc in afara, sa intru in altii, si acolo sa primesc toata cunoasterea si implinirea prin credinta deasupra ratiunii, inauntrul Kelim al daruirii.

O persoana trebuie intotdeauna sa plateasca pentru acest razboi pana cand se ridica deasupra campului de batalie. In acest razboi ai ‘’spioni’’ pe care ii trimiti la ‘’piata’’, insemnand la locul (dorinta) care este condusa de ‘’mai multe autoritati’’. Printre gandurile si dorintele tale, unele sunt inca conduse de ‘’multi’’, care cateodata te trag intr-o directie si alta data in alta, totul de dragul egoismului lor. Aceasta continua pana cand doar o putere decide in toate dorintele tale ! Cand o face, inseamna ca parasesti ‘’piata’’si intri ‘’acasa’’.

Piata se transforma in casa si ‘’spionii’’ pleaca de  acolo, asa cum este scris. ‘’Pana cand ultimul picior paraseste piata’’. Ramai singur cu Creatorul, impreuna cu El, in adeziune, in dorinta sau casa ta.

In lumea spirituala nu ne ridicam de la un loc la altul. Exista un singur loc sau dorinta. Totusi, tu il scimbi si iti construiesti prin schimbare atitudinea deci pleaca de la stadiul de ‘’piata’’ la ‘’casa’’ in care tu aprinzi lumanarea, ‘’ slavind miracolul’’ (Persuma de Nisa).
Din partea a4a a  Lectiei zilnice de Cabala 12/1/10, Scrierile lui Rabash

Filed under: Lectia zilnica, Sarbatori - Niciun comentariu→

Timp de sapte zile, noi am atras Lumina Inconjuratoare, construind bolta sopronului. Lumina s-a raspandit de la Aba ve Ima (AVI) a Lumii Atzilut prin Zeir Anpin (ZA). Zeir Anpin  este reprezentat de creanga de palmier.

Mai departe, Lumina trece prin HGT, Sfirot Hesed, Gevura si Tifferet, simbolizat de trei ramuri de mirt si prin Sfirot Netzah-Hod, reprezentat prin doua ramuri de salcie. Dupa asta, de la Yesod de Partzuf Zeir Anpin, Lumina intra in Malchut, reprezentata prin fructul Etrog. Si aceasta unificare a tuturor canalelor Luminii de la AVI la Malchut are loc sub bolta unui Sopron sau sub ecranul care ascunde sufletul de Lumina.

Primirea  tuturor celor sapte Lumini Inconjuratoare ale corectiei, de-a lungul celor sapte zile de sarbatoare, se numeste “Marea Ruga” (Hoshana Rabbah). Verific ceea ce am obtinut, care ecran sau ce proprietate de daruire (influenta). De fapt, efectul Luminii Inconjuratoare in munca noastra, este numit ecran. De indata ce il obtin, la gradul puterii ecranului meu, eu incep, instantaneu, sa-L simt pe Creator si sa definesc relatia noastra.

De aceea onoram acest moment in dezvoltarea noastra ca pe un eveniment special, inceputul muncii cu ecranul. Aceasta munca ma cladeste ca pe un personaj in lumea spirituala. Asta, pentru ca, fara ecran, eu nu exist, pur si simplu. Gradul ecranului, marimea, tipul si forma ma face sa fiu ceea ce sunt. Eu nu stabilesc nici vointa de a primi placere, nici vointa de a darui, Lumina. Ce sunt eu, atunci? Eu sunt doar ecranul.
Din Hoshana Rabbah Night Lesson 9/29/10, Shamati 8

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Intrebare: In noaptea Hoshana Rabbah (“Marea Implorare”, a saptea zi a Sarbatorii Sukkot) exista datina de a verifica “umbra”, adica ecranul cu care persoana poate primi Lumina. Cum este format acest ecran?

Raspuns: Fiecare dintre noi este o dorinta egoista. Cind dorim sa atingem spiritualitatea, ne unim intr-un grup. Natural, nici unul dintre noi nu doreste sa se angajeze in exercitii de „daruire”, dar fiecare are o „scinteie” deasupra dorintelor sale egoiste, care ne trage catre necunoscut.

Cabalistii explica faptul ca noi existam intr-un cimp de „Lumina”. Acest cimp cuprinde toata realitatea si ne influenteaza intr-un asemenea mod, incit „scinteile” se trezesc in fiecare persoana. Pina la punctul in care sint trezite, ele interactioneaza cu cimpul de Lumina care le orienteaza, si oamenii se aduna intr-un loc fizic si/sau virtual, dorindu-si prin urmare sa se uneasca. Acesta este numit grup, o conexiune a oamenilor prin intermediul dorintelor spirituale. Egoismul este lasat in urma de catre fiecare si toti se unesc prin intermediul aspiratiilor mutuale pentru spiritualitate.

Daca incepem sa aspiram catre daruire reciproca, crestem influenta Luminii in eforturile comune si incepem schimbarea. Treptat, simtim dorinte egoiste continue si mai mari, dar in acelasi timp, valoarea acestora scade in ochii nostri. Si ridicam dorinta spirituala, pe scara valorilor.

Construirea Sukkah (colibei) indica inaltarea calitatii de daruire (acoperisul) deasupra dorintei de a primi. Dorim sa separam daruirea de receptie, astfel incit Lumina sa nu intre in dorinta egoista prin intermediul acoperisului Sukkah.

Lumina ne corecteaza intr-un asemenea mod incit toate dorintele noastre spirituale isi croiesc drum catre acoperisul Sukkah, si dorinta egoista ramine in interior. Cu alte cuvinte, ascundem dorinta egoista in umbra. Construim un acoperis deasupra fiecarei dorinte, deoarece nu dorim sa folosim aceste dorinte in mod egoist. Creand o asemenea „umbra”, dobindim o senzatie spirituala in care simtim realitatea spirituala: lumea pe care o percepem in calitatea daruirii.

Din Lectia de Noapte Hoshana Rabbah  9/29/10, Shamati 8

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Sarbatori - Niciun comentariu→

Celebrarea Sukkot (Sarbatoarea Corturilor), asemeni altor sarbatori, reprezinta stari spirituale pe care fiecare persoana din lume trebuie sa le sufere in timpul ascensiunii de la  calitatile sale din lumea noastra in Lumea Infinitului. Ascensiunea este definita ca intarirea conexiunilor dintre noi si, prin ea, o mai mare similaritate cu Creatorul.  Poate fi descrisa mai degraba ca apropierea noastra de Creator, decat urcare.

Nu este o ascensiune mecanica, ci una calitativa prin simturi si impotriva naturii noastre egoiste. Aceasta natura poate fi depasita numai prin forta Luminii.

Aici se afla dificultatea. Problema nu consta in definirea egoismului si nu in lupta noastra cu  lenea  naturala; facem asta in viata corporala. Provocarea caii spirituale se afla in faptul ca nu este realizata prin propriul nostru efort. Natura mea nu poate fi  schimbata prin propriul efort ci numai de o forta ascunsa, careia trebuie sa ii cer sa indeplineasca aceasta actiune. Aici este problema.

De fapt, daca am muncit singur impotriva egoismului meu, ma voi simtii ca un erou. Multi oameni se simt  in acest fel si chiar egoismul nostru ne obliga sa il stabilim daca scopul merita. Suntem dispusi sa mergem impotriva egoismului nostru si impotriva dorintei lui de odihna, deoarece anticipam o recompensa pentru invidia, ravna si ambitia noastra. Totusi, pe calea spirituala, este necesar sa ne anulam si sa cerem ceva care este opus mie sau unei persoane pe care nu o cunosc, sa vina si sa-mi anuleze natura.

Cand este necesar sa ne unim pentru a birui pe cineva, o facem si ne intoarcem ca eroi. Totusi, este o mare problema sa ne unim pentru a-L convinge pe Creator sa ne corecteze sau sa ne uneasca,. Aceasta problema consta in faptul ca, Creatorul este ascuns si ca noi nu putem stabili daca ceea ce facem este, pentru sau impotriva.

Deci, multi oameni incep munca spirituala si renunta. Ei nu pot depasi aceasta ascundere si se impaca cu acea parte a muncii noastre care nu depinde de noi. O persoana are probleme in a accepta faptul ca pentru a se corecta trebuie sa ceara asta unei forte invizibile. De aceea, intreaga noastra problema nu sta in lenevia noastra ci in ascunderea Creatorului.

Din partea 3  Lectia zilnica de Cabala 24.09.10, Extrase selectate din Sukkot

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Suntem obisnuiti sa lucram in acord cu o minte si inima egoista, care impreuna sunt privite ca intentia rea (Yetzer HaRa). Este rea pentru ca atunci cand descopar cum actioneaza, realizez cat de opuse sunt iubirii, eternitatii si perfectiunii ,mintea si inima mea,. De aceea imi numesc natura rea, pentru ca ma impiedica sa obtin binele.

Natura noastra egoista este definita prin straduinta noastra de a primi pentru sine, de a ne implini pe noi. Totusi, dorinta sau inclinatia buna (Yetzer HaTov) este iubire si daruire. Aceste doua forte opuse, a primirii si daruirii, imi sunt revelate de catre Lumina pe care o atrag prin studiul Cabalei si unirea cu prietenii.

Ne putem ridica de la natura noastra la cea superioara doar prin schimbarea importantei de la primire la daruire. Ce este lipsit de importanta este privit ca pierdere si ce este important ca subzistenta. Conform acestui principiu, construim Sukkah (coliba). Starea mea de existenta este privita ca o casa sau ca o locuinta solida si sigura pentru egoism. Daruirea este privita ca o locuinta temporara, sau ca Sukkah. Deci, aleg in ce proprietatea sunt dispus sa exist: casa egoista sau adapostul altruist.

Exista implinire in ambele. In prima sunt implinit prin primire iar in cea de a doua prin actiunea daruirii. Deci, cheia este ceea ce vad ca subzistenta si ceea ce consider pierdere. Imi construiesc casa din ce consider mai valoros.

Acest mod de discernamant poate fi obtinut numai prin metoda de studiu a Cabalei si prin grup. Deci, este scris ca acoperisul de la Sukkah este construit din pierderea din hambar si crama. Vinul reprezinta Lumina Hochma (Intelepciune) iar hambarul (painea) reprezinta Lumina Hassadim (Mila). Pierderea hambarului si cramei nu sunt importante pentru noi. Dar daca imi doresc sa daruiesc pentru a deveni similar cu Creatorul , atunci ele devin mai importante pentru mine decat painea si vinul.

Trebuie sa construim noua noastra stare de existenta din ele, astfel incat ele sa devina capul, acoperisul si busola care de ne stabilesc directia. Apoi, vom obtine spiritualitatea. Orice altceva isi pierde importanta pentru noi. Asta reprezinta Sukkah pentru noi.

Din partea 3 Lectia zilnica de Cabala 24.09.10, Extrase selectate din Sukkot

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Intrebare: Este scris ca trebuie sa fim bucurosi de Sukkot. Ce inseamna asta?

Raspuns: Bucuria este un efect al obtinerii unificarii; este bucuria faptului ca aducem multumire Creatorului. Este Lumea Infinitului, vasul Creatorului, care este gol. Eu umplu Creatorul prin grup si acest act al implinirii Lui ma face pe mine sa simt bucurie.

La inceput, ma simteam gol si ceream implinire de la Creator. Totusi, multumita studiului cu grupul, am realizat ca implinirea vine numai de la implinirea Creatorului. Sunt implinit cu daruire catre Creator,  in acelasi fel in care o mama este plina de fericire atunci cand copilul ei este satisfacut.

La final, nu mai conteaza daca eu dau sau primesc. Scopul este de a fi implinit si il pot obtine numai prin implinindu-l pe El. Atunci cand Il implinesc, ma implinesc pe mine. Totusi, daca il implinesc pe El de dragul meu, este egoism (Klipa, coaja); este similar cu a munci pentru o recompensa.

Totusi, daca eu ma implinesc pentru a-l satisface pe El, este daruire (sfintenie). Daca il implinesc pe El pentru a ma implini eu, este primire (impuritate).

Schita: Impuritate: 1-2 Il implinesc pe el, 3-4) pentru a fi eu implinit. Sfintenie: I) Ridic  MAN catre El, II) pentru a-L face sa ma implineasca, III) astfel incat prin implinirea mea IV) Sa il pot implini pe El.

In oricare situatie, suntem amandoi impliniti. Totusi, totul este determinat de intentie: Pentru cine execut eu aceste actiuni? Daca este iubire intre noi, cu cat sunt mai implinit cu atat il implinesc pe El. In lumea noastra, nu exista exemple pentru asta, decat o mama si copilul ei.

Din partea 1  Lectia zilnica de Cabala  22.09.10, Agenda Adunarii

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Totul ne pare atat de stabil in acesta lume, la fel cum este un leagan obisnuit pentru un copil.  Insa, noi trebuie sa ne detasam si sa verificam daca este cu adevarat asa.

Cel mai important este ca noi sa iesim de sub influenta societatii. Daca o persoana iese in asa numita locuinta temporara , adica construieste un nou mediu pentru sine pentru a deveni independenta si a vedea aceasta lume din afara, ca din spatiu, atunci ea atrage si mai aproape Lumina. Este important sa revelam lumea  din cealalata parte (de cealalta parte a egoismului) fara a schimba nimic in aceasta viata, pentru a evalua rational lumea noastra ca fiind temporara si sa o adaugam pe cea permanenta prin unitatea cu Creatorul.

Aceasta lume ne este data doar pentru ca sa putem evalua lumea Creatorului ca fiind cea perfecta. Pentru a ne bucura in aceasta lume si in cea urmatoare, trebuie sa asimilam Lumea Superioara in timp ce suntem in starea curenta. Aceasta are loc prin alterarea importantei primirii pentru daruire, schimband risipa in esenta si permanentul in temporar. Noi trebuie sa le schimbam si sa descoperim armonia si perfectiunea.

Din partea 2 Lectia zilnica de Cabala 22.09.2010, Scrierile lui Baal HaSulam, Scrisoarea 17     

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna cele patru specii ale Sukot (Arba’at HaMinim)?

Raspuns: Cele patru simboluri ale celebrarii Sukkot sunt: 1. Lulav (o frunza inchisa dintr-o ramura de palmier, Iesod), 2. Hadasim (trei crengi cu frunze de mirt, HGT), 3. Aravot (doua ramuri cu frunze de salcie, NHY), 4. Etrog (un fruct de lamai, similar cu o lamaie sau o grefa, Malchut).

Toate corectiile sufletului care se unesc in Malchut de Atzilut (Shchina) sunt facute sub influenta Luminii corectiei, care coboara din Zeir Anpin (ZA) in ea, datorita faptului ca el este un Partzuf (sistem) mai mare, in relatie cu Malchut.

Pentru a corecta sufletele in Malchut, Zeir Anpin se grupeaza in trei linii, unificandu-si Sfirot, Hesed-Gvurah-Tiferet, si trimitand Lumina corectiei din ele in Malchut, sufletul. Pentru a evoca un asemenea act de la ZA la Malchut, noi, sufletele care suntem dispuse sa ne corectam (sa ne unim in Malchut), facem sa rasara in ea dorinta colectiva de corectie. Malchut trece dorinta ei catre ZA. Aceasta dorinta evoca in ZA o dorinta de a se contopi cu Malchut intr-o cuplare spirituala (Zivug) si raspandeste Lumina corectiei in ea.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 21.09.10, Shamati, Art. 96

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Ne-am nascut cu o dorinta egoista de a  primi placere dar, deodata, o noua dorinta (pentru spiritualitate) se trezeste in aceasta. Putem sa crestem aceasta dorinta cu ajutorul mediului si a cartilor, astfel incat ea sa ne duca in lumea ei. Astfel, dorinta veche se va diminua, va disparea sau, din contra, va creste dar noi ne vom ridica deasupra ei, in dorinta de daruire.

In acest fel, se petrece o batalie intre aceste doua dorinte: grija pentru noi (dorinta acestei lumi) si dorinta de daruire, care apartine Lumii Superioare, Creatorului. Trebuie sa marim aceasta dorinta pentru Cel de Sus, dorinta de daruire, in relatie cu opusul ei – dorinta de a  primi placere, in aceasta lume. In asta consta intreaga noastra munca si libertatea de alegere.

Alegerea consta numai in evaluarea importantei. Ce doresc sa consider ca fiind cel mai important: dorinta care este directionata in sus, pentru care acum am doar un mic punct, sau dorinta care este indreptata in jos, catre aceasta lume.

Sarbatoarea de Sukot (Sarbatoarea Corturilor) si toata munca dusa pentru conectarea cu ea (construirea unui habitat special, Sukah), ne arata de fapt cum putem amplifica aceasta mica dorinta pentru Cel de Sus. Aceasta dorinta se numeste pierdere, pentru ca noi o percepm ca fiind absolut inutila: daruire, dragostea fata de seaman, prieteni, unificare… Nimeni nu ia aceste cuvinte frumoase in serios.

Sukah, o structura temporara, simbolizeaza cresterea importantei acestei pierderi deasupra eului nostru si deasupra acestei lumi, ridicand daruirea deasupra primirii. Chiar daca simti perfectiunea in mod constant, iesi, afara intr-o locuinta temporara si schimba-te.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 21.09.10, Shamati, Art. 96

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→

Inaintea sarbatorii de Anul Nou (Rosh Hashanah), in timpul perioadei de cainta (Slihot), ne clarificam dorintele egoiste care sunt determintate ca rele. Apoi le indepartam din anul trecut si dorim sa ne ridicam la urmatorul an, la o noua schimbare (Rosh HaShanah).

Realizam de asemenea, ca nu suntem in stare sa facem nimic de unii singuri; aceasta stare se numeste Ziua Judecatii (Iom Kipur). Decidem ca exista doar o singura solutie: sa crestem importanta calitatii de daruire, pe care o dispretuim, datorita egoismului nostru. Decidem sa crestem importanta spiritualitatii, sa nu ne angajam in dorintele noastre egoiste si sa crestem dorinta de daruire. Asta simbolizeza sarbatoarea de Sukot.

Ia dorinta de daruire, care pare neimportanta, ca ceva ce ai pierdut astazi si ridic-o conform evaluarii importantei pe care ai facut-o. Nu te angaja in dorintele tale egoiste, de primire, ci iesi intr-o locuinta temporara, in dorinta de daruire.

Trebuie sa iesi din locuinta ta familiara, egoista si sa construiesti o noua structura, astfel incat cel mai important detaliu al ei, acoperisul, sa fie calitatea daruirii. Asta arata in ce masura te poti echivala cu Lumina care este situata deasupra acoperisului cortului-Sukah. Va lumina pentru tine, in masura in care vei fi in stare sa o accepti. Asta inseamna sarbatoarea Sukot.

Din partea a patra Lectia zilnica de Cabala, 21.09.10, Shamati, Art. 96

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Sarbatori - Niciun comentariu→