Fundația pentru începerea muncii spirituale

947Întrebare: Pot oamenii să vină în grup doar pentru a se simți bine?

Răspuns: Spui că în grupul nostru există oameni care vin de dragul scopului, în timp ce alții pur și simplu nu vor să stea acasă. Uneori vin aici seara și găsesc oameni stând aici până târziu în noapte. Ce fac ei? Fug de acasă. Acolo este soția, copii mici, zgomot, strigăte, iar ei stau aici și fac ceva. Poate că așa este. Deci poate că suntem cu toții așa?

Într-adevăr, suntem cu toții așa. Fugim de probleme. Ai putea argumenta că nu se gândesc la spiritualitate. Este corect; nu se gândesc. Dar ar trebui să consideri acest lucru un punct de plecare corect. La urma urmei, și tu pur și simplu fugi de necazuri atunci când te întrebi: „Care este sensul vieții mele?” De aceea ai venit aici și de aceea continui.

Dacă tu crezi că acest lucru este greșit, înseamnă că încă nu ai clarificat profunzimea motivului pentru care tu însuți ești aici. În cele din urmă, toți cei care sunt aici fug de ceva rău. Și asta este bine.

Aceasta este o fundație demnă de la care să începi. „Nu!”, te gândești. „Trebuie să existe o aspirație pentru spiritualitate, dăruire, altruism!” Toate acestea sunt prostii! Nu există nicio aspirație pentru altceva decât un singur lucru: să scapi de suferință.

Întrebare: Atunci poate ar fi mai bine să merg la Eilat în vacanță?

Răspuns: Care este diferența dintre un grup care mă ajută să nu mă mai gândesc la problemele mele și un hotel din Eilat unde mi se oferă și oportunitatea de a nu mă gândi la problemele mele timp de o săptămână?

Diferența este evidentă! Dacă aceste suferințe sunt cu adevărat îndreptate spre scop, nu vei putea scăpa de ele nici măcar în Eilat. Vei sta într-un hotel luxos și te vei chinui. Nimic nu te va ajuta. Doar aici vei putea cu adevărat să scapi de problemele tale.

Este foarte bine dacă vii aici și uiți de toate problemele tale, atât materiale, cât și spirituale. Nu te concentra asupra lor. Nu ar trebui să aștepți ca recunoașterea răului să vină la tine. Acest lucru se va întâmpla doar ca urmare a influenței luminii.

Dacă nu atragi o influență mai mare a luminii asupra ta, un rău și mai mare nu ți se va revela. Iar cineva care vrea să simtă răul înainte de a atrage lumina pur și simplu se va devora pe sine. Aceasta nu este revelarea unor noi concepte sau a unor discernăminte interioare.

Aceasta se numește: „Nebunul stă cu mâinile încrucișate și își mănâncă propria carne”. El stă, în loc să avanseze. În multe dintre articolele sale, Rabaș scrie că trebuie doar să te conectezi la sursa luminii, la Creator. Orice altceva va veni la tine doar ca urmare a acestui fapt.

Din Lecția zilnică de Cabala 24.08.26, Rabaș – Art.37, 1985-Cine depune mărturie pentru o persoană

Recunoașteți măreția prietenilor

945Întrebare: De ce este atât de dificil să lucrezi la recunoașterea măreției unui prieten? Este mai ușor să recunoști pe cineva din exterior ca fiind măreț, în timp ce aici este nevoie de ani de efort.

Răspuns: Orice societate externă impune cerințe oamenilor, conform cărora demonstrează grijă față de membrii săi și îi educă. În cadrul umanității, există multe tipuri de societăți. Putem include, de asemenea, instituții specifice precum ministerul educației, guvernul, poliția, diverse asociații de ajutor reciproc, organizații sociale, școli și grădinițe; toate acestea servesc drept mediu pentru individ.

Întrebarea este cât de exigent este acest mediu față de om. Grupul nostru nu cere suficient de la fiecare. Prin urmare, omul nu simte că, dacă cerințele nu sunt îndeplinite, acest lucru îi va face rău: că îi va fi rușine și stima de sine îi va fi afectată. El găsește tot felul de scuze pentru a nu face ceea ce grupul, în esență, își stabilește ca scop.

Acesta definește un standard obligatoriu care trebuie implementat, dar nu insistă suficient asupra lui în cerințele pe care le impune fiecăruia dintre membrii săi. Și atunci totul se stinge, ca un foc mic, fără a oferi un impuls puternic de avansare.

Trebuie să știu că, dacă nu fac una și alta, nu voi putea trăi cu prietenii mei; mă vor face de rușine și mă vor trata în așa fel încât mă voi simți rănit de asta. Trebuie să folosim acele calități care sunt cu adevărat foarte importante pentru noi, astfel încât omul să se poată lupta cu el însuși.

Comentariu: Dar omul investește efort într-un prieten de ani de zile și nu reușește la fel de mult ca în lumea exterioară.

Răspunsul meu: Spui că munca noastră în societatea exterioară este mult mai eficientă decât este aici, în grup.

Acolo, afară, lucrezi cu propriile tale Kelim, care nu se schimbă. Când lucrezi în relație cu societatea exterioară, acestea rămân constante. Aici însă, în vasele tale au loc constant schimbări. De fiecare dată, dezvălui din ce în ce mai mult cât de materialist ești, cât de profund ești cufundat în propriul tău egoism și cât de puțin îți pasă de grup.

Totul în tine se schimbă pentru a te avansa în acest sens. Simți că treci prin eșecuri în mod constant. Dar acestea nu sunt eșecuri. Pur și simplu ți se adaugă tot mai mult din ceea ce se numește „împietrirea inimii”. Nu există nicio cale de ocolire.

Din Lecția zilnică de Cabala 09.09.26, Rabaș – Art.5, 1985-Pleacă din țara ta

Mițva studierii Torei

209În timpul studiilor noastre, avem intenția de a atinge spiritualitatea prin intermediul studiilor noastre. Dar aceasta nu este aceeași intenție pe care o atașăm atunci când îndeplinim o Mițva. Putem spune că aceasta este îndeplinirea Mițva studierii Torei.

Cum diferă ea de Mițvot de a spăla mâinile, de a recita o binecuvântare asupra mâncării, de a pune Tefilin, de a purta un Talit și așa mai departe? Prin ea, pur și simplu atragi asupra ta lumina generală a corectării.

Cu alte cuvinte, există acțiuni prin care trezesc influența luminii AB-SAG și mă corectez. Intenția aici este că vreau ca forța superioară să vină la mine și să mă corecteze. Tocmai prin această corectare mă pregătesc pentru Mițva.

Apoi, când primesc o oarecare putere de Sus, a ecranului, dobândesc o intenție diferită. La început, intenția mea era să fiu corectat, dar acum intenția mea este să îndeplinesc această acțiune de dragul dăruirii.

În cărțile de rugăciuni ale cabaliștilor, de obicei nu se vorbește despre corectările pe care trebuie să le faci înainte de a îndeplini o Mițva, adică înainte de o acțiune spirituală, înainte de a lucra cu ecranul. Cabaliștii vorbesc despre munca pură cu ecranele.

Din Lecția zilnică de Cabala 20.10.26, Rabaș – Art.15, 1986-Rugăciunea celor mulți

Frica de a rămâne gol

294.2Întrebare: Este restricția cel mai important lucru?

Răspuns: Nu, restricția nu este cel mai important lucru. Ideea este că omul se teme de un Kli gol. Prin urmare, este dispus să muncească și să renunțe la diverse lucruri dacă simte că Kli-ul său ar putea rămâne neumplut.

Și pentru acest Kli gol, indiferent dacă este de dragul primirii sau de dragul dăruirii și dacă se referă la trecut, prezent sau viitor, omul este dispus să muncească, numai să nu simtă golul.

Există oameni care se tem de sărăcie: „Ce voi avea mâine? Ce voi avea peste zece ani?” Omul se gândește: „Trebuie să mă întrețin singur și să las puțin pentru copiii mei”. În general, asta îl preocupă. Se teme.

Să presupunem că a planificat deja de ce are nevoie el și de ce au nevoie copiii săi, și-a făcut calculele și a decis că are nevoie de economii de un milion de dolari. El percepe deja acest Kli, milionul de dolari, și apare în el o teamă că acest Kli ar putea rămâne neumplut.

Apoi începe să lucreze asupra senzației Kli-ului gol pe care și l-a construit în interiorul său.

Din Lecția zilnică de Cabala 27.08.26, Rabaș – Art.31, 1988-Care este munca omului, în lucrarea care este atribuită Creatorului?

Când dorințele altora devin ale mele

284.06Punctul cu care se naște omul rămâne doar un punct, deoarece nu conține nicio sursă din care să poată dobândi dorințe suplimentare care ar putea fi revelate în el. Dar atunci când omul începe să se conecteze cu toți ceilalți, mergând împotriva învelișului trupesc pe care Creatorul îl pune peste suflet, acest lucru îi oferă sufletului oportunitatea de a se extinde.

Acest lucru adaugă mai multe dorințe și nevoi sufletului, până când acesta încorporează toate cele 600.000 de dorințe. Aceasta este starea corectării finale (Gmar Tikun).

Punctul în sine nu crește. Crește doar prin conexiunea cu toate celelalte 600.000 de puncte. Sufletul este un Kli alcătuit din multe dorințe care par să aparțină altora. Dar sufletul le încorporează, iar ele devin propriile sale dorințe. Apoi, cererea sa, dorința sa unită, devine rugăciunea celor mulți.

Din Lecția zilnică de Cabala 20.10.26, Rabaș – Art.15, 1986-Rugăciunea celor mulți

Discuții despre Treptele Scării, Partea 285

Discuții despre Treptele Scării, Partea 285

Ce atitudine ar trebui să dezvoltăm față de stare cât timp ne aflăm în ea?

Când ne aflăm într-o stare proastă, nu putem face nimic dacă nu am avut grijă în prealabil să pregătim un loc moale pentru a ateriza. Totuși, „ceea ce nu face mintea, face timpul”. Coborârea continuă până când ni se arată milă de sus, pentru că, la urma urmei, avem acolo niște merite pe care le-am dobândit prin acțiuni anterioare sau stând printre oameni care au merite, iar apoi suntem scoși din această stare.

Cu toate acestea, trebuie să ne asigurăm dinainte prieteni, un grup și un program. Programul este foarte important. De ce este atât de important să înregistrăm cine vine la grup și când? Pentru că ordinea este foarte importantă. Putem să venim la lecție și să dormim pe parcursul ei, înțelegem cu toții asta, dar a nu veni deloc este exclus. Putem lipsi atunci când am planificat și hotărât dinainte, când avem obligații, dar nu pentru că nu am reușit să depășim slăbiciunea sau din neglijență și uitare.

Influența luminii asupra omului

232.1La început, omul are o dorință animalică de a primi, iar în opusul acesteia, lumina spirituală începe să strălucească puțin. Treptat, în cadrul acestei dorințe, acolo unde există aspirații pentru plăcere, bani, onoare și cunoaștere, apare o dorință pentru lumina care îl influențează.

Dar de ce anterior omul dorea și mâncare, sex, bani, onoare sau cunoaștere? Deoarece în opusul fiecăreia dintre aceste dorințe există o lumină care îl îndeamnă pe om spre ea. Apoi, o lumină ceva mai mare începe să strălucească, una care nu mai este îmbrăcată în nimic din această lume, iar omul începe să se trezească. Aceasta este ceea ce se numește spiritualitate. La urma urmei, pentru a primi lumina fără o astfel de îmbrăcare, omul are deja nevoie de un ecran și de o lumină reflectată, de o intenție de a dărui.

Și de fiecare dată, cu cât lumina este mai puternică, cu atât mai grosiere, și prin urmare mai puternice, sunt dorințele pe care le trezește în om. Dorințele devin din ce în ce mai mari și, în acest fel, omul se trezește până când începe să dorească spiritualitatea mai mult decât corporalitatea. Aici apar stări ale spionilor, în care lumina ba îl luminează, ba se retrage. Când lumina influențează omul, acesta este atras spre spiritualitate, dar când influența luminii slăbește, acesta cade în dorințe materiale.

Prin depunerea de eforturi, omul accelerează acest proces și, în cele din urmă, începe să își dorească spiritualitatea mai mult decât orice altceva. Aceasta se numește: „Sunt bolnav de iubire”. Această stare apare prin influența luminii, care se joacă constant cu omul: strălucește puțin mai mult, puțin mai puțin, intră și iese, așa cum se spune: „Tora va ieși din Sion”.

După ce omul trece de Machsom, stările continuă să alterneze în el datorită luminii care vine, luminii Torei, care îl influențează într-o măsură mai mare sau mai mică. Apoi, se trezesc în el simțiri despre cât de opus este el, în linia stângă, față de linia dreaptă, adică față de Divinitate.

Acest lucru trezește rușine și tot felul de alte simțiri în el, iar el decide că nu vrea să rămână în linia stângă. Prin astfel de ascensiuni și coborâri, dorința de corectare și avansare este trezită constant în el.

Când apare în el dorința de a se corecta, vine și corectarea însăși: lumina Torei sub forma luminii AB-SAG. Omului îi este clar ce calități vrea să corecteze, ce anume cere și în ce măsură. Aceasta este o ridicare de MAN, atunci când el însuși participă împreună cu Creatorul la propria sa corectare. Acestea sunt deja grade spirituale înalte. Și apoi trece de la Lo Lișma la Lișma, de la „de dragul lui însuși” la „de dragul Creatorului”.

Omul folosește linia stângă; cunoaște deficiențele, pune sfințenia împotriva lor și vede una opusă celeilalte, Klipa împotriva sfințeniei. El trezește lumina corectoare ascunsă în Tora și o folosește ca lumină AB-SAG de dragul corectării. Apoi, în practică, el trece la primirea pentru a dărui, ceea ce îl aduce la scop, la adeziune.

Din Lecția zilnică de Cabala 30.08.26, Rabaș – Art.35, 1989-Ce înseamnă în muncă „Cel care nu are fii”?

O acțiune eternă

249.02Întrebare: Ce este o „acțiune eternă”?

Răspuns: O acțiune care există în lumea spirituală se numește eternă. În lumea materială, toate acțiunile noastre nu lasă nicio amintire în urmă. Nu aduc niciun beneficiu și nu produc niciun rezultat.

Este pur și simplu uimitor cum omul dorește să păstreze ceea ce a făcut, ceea ce a realizat și lucrurile în care a investit. El vrea ca ceva să rămână după el și nu înțelege că aceste lucruri nu au nicio valoare în raport cu eternitatea.

În spiritualitate, însă, este opusul. Deși inițial dorința de a primi este necorectată, o corectezi și o umpli cu lumină și astfel construiești un Parțuf, un obiect spiritual, iar acesta rămâne.

Mai târziu, Parțuf-ul este purificat pe măsură ce urcă la grade din ce în ce mai înalte, dar ecranul dobândit rămâne pentru totdeauna. În acest fel, îți construiești Kelim (vasele). De fiecare dată, treci de la ultimul Kli, în care te afli, la unul nou, în timp ce celelalte rămân în urma ta ca verigile unui lanț căruia i-ai dat naștere.

Nu există nimic asemănător în lumea materială, deoarece materia își schimbă doar forma, în timp ce forma anterioară dispare fără urmă.

Din Lecția zilnică de Cabala 20.10.26, Rabaș – Art.15, 1986-Rugăciunea celor mulți

Vorbiți despre importanța scopului

938.03Întrebare: Cum pot auzi de la mediul înconjurător despre importanța scopului dacă prietenii nu vorbesc despre el?

Răspuns: În primul rând, trebuie să vorbim despre el; fiecare este obligat să spună câteva cuvinte despre el ici și colo. Dar principalul lucru este exemplul. Ar trebui să încerci să-i faci pe prieteni să vadă prin acțiunile tale că le îndeplinești pentru că scopul este important pentru tine și că tocmai el te motivează să acționezi.

Să presupunem că am inițiat un proiect și trebuie să lucrăm în cadrul acestuia. Departamentul de producție video mi-a prezentat un plan de lucru pentru luna următoare, lucru pe care niciun alt departament nu l-a făcut. Nici măcar cei din bucătărie nu mi-au furnizat un plan cu ce vor să ne „umple”.

Dar departamentul de producție video a prezentat un plan clar, legat de date specifice și evenimente planificate. Este evident că oamenii sunt implicați în diseminarea generală, iar acest lucru îmi dă un sentiment puternic al importanței acestui departament. Văd că au cu adevărat o conștientizare specială a importanței scopului.

Totuși, dincolo de astfel de acțiuni lăudabile, chiar și dincolo de un plan detaliat, ei trebuie să arate de ce fac acest lucru. Fac asta pentru că vor să atingă spiritualitatea, ceva mai înalt, și vor să se înalțe. Și asta trebuie să-mi arate.

În același fel, în fiecare acțiune pe care o face, omul trebuie să-și demonstreze intenția celor din jur, și atunci acea intenție se va întoarce la el multiplicată de câteva ori.

Din Lecția zilnică de Cabala 18.08.26, Rabaș – Art.42, 1990-Ce înseamnă o binecuvântare și un blestem, în muncă

Răspândiți cunoașterea despre Creator

254.02Comentariu: Vorbiți tot timpul despre obligația de a promova măreția Creatorului și a scopului creației.

Răspunsul meu: Nu eu spun asta, ci Baal HaSulam, care a scris că trebuie să deschidem școli și să răspândim cunoașterea despre Creator.

Suntem pregătiți pentru asta deoarece marii înțelepți au stabilit că ne aflăm în generația lui Mesia, o generație obligată să dezvăluie această forță generală tuturor. Întreaga lume trebuie să dezvăluie spiritualitatea și să trăiască la nivelul la care ar trebui să fie, conform pregătirii sale interioare. Nu tragem umanitatea spre ceva pentru care nu este încă pregătită.

Amploarea suferințelor care sunt revelate acum în lume vorbește de la sine. Indică faptul că lumea ar trebui să fie într-o etapă diferită. Măsura suferinței este întârzierea noastră; este diferența dintre locul în care ne aflăm și locul în care ar trebui să fim. Să presupunem că ești la al cincilea nivel și ar trebui să fii la al zecelea; această diferență de cinci niveluri, cu care ești în urmă, te apasă și îți dă o senzație de suferință.

Ideea este că lumina înconjurătoare vine la tine ca suferință, deoarece o parte din ea ar trebui să intre deja în Kli-ul tău relativ corectat ca lumină interioară.

Dar noi ar trebui să fim deja într-o stare complet diferită. Dacă, în conformitate cu modul în care Reșimot se trezesc în tine, reduci diferența dintre gradul inferior și cel superior, atunci ești mereu în bucurie, în inspirație. De fiecare dată când răul este dezvăluit în tine, îl percepi ca fiind benefic.

Atât în ceea ce privește particularul, cât și generalul, lumea trebuie să urmeze aceeași cale. Dar dacă eșuăm, dacă lumea experimentează doar suferință continuă și visează cum să se deconecteze de această viață cu ajutorul drogurilor, acest lucru arată cât de mult suntem în urmă.

Dacă acesta este cazul, atunci nu există altă posibilitate decât să dezvăluim lumii metoda de corectare, deoarece aceasta este metoda de corectare a stării sale. Aceasta nu înseamnă că trebuie corectate niște suflete, ceva abstract. Corectați-vă viața! Ce înseamnă „corectați”? Umpleți-vă viața cu plăcere: asta aduci tu lumii. O metodă foarte simplă, un scop foarte simplu.

De ce nu este lumea pregătită pentru asta? În ceea ce privește suferința, este pregătită, dar în ceea ce privește conștientizarea, nu este. Tocmai aici trebuie să o ajutăm. Prin urmare, Baal HaSulam scrie că trebuie deschise școli și răspândită cunoașterea printre oamenii din întreaga lume.

Din Lecția zilnică de Cabala 26.10.26, Rabaș – Art.2, 1987-Importanța recunoașterii răului