Articolul lui Baal HaSulam Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot, paragraful 8: De aceea, vino si vezi cat de recunoscatori trebuie sa fim invatatorilor nostri, care impartasesc cu noi Lumina lor sacra si isi dedica sufletele pentru a face bine sufletelor noastre. Ei stau in mijloc intre calea suferintelor si calea pocaintei. Ei ne salveaza de la iad, care este mai greu decat moartea si ne-au deprins cum sa dobandim placerile  extraordinare, blandetea si fericirea care sunt partea noastra, sunt gata si ne asteapta inca de la inceput, asa cum am spus mai sus.

Nu ar  trebui sa-i privim pe acesti mari Cabalisti ca oameni care au trait cu ceva timp in urma; ei sunt parte a unui imens sistem: sufletul. Un Cabalist este un suflet care il descopera pe Creator, Il cunoaste si Il simte si traieste in sistemul colectiv al sufletelor, Adam HaRishon. El este parte integranta a sa si actioneaza  ca intermediar care ne leaga la lumea spirituala intr-un moment in care noi nu o realizam sau nu o percepem.

In asta consta lucrarea Cabalistilor din toate generatiile: Ei asigura viata noastra in interiorul acestui sistem. Deocamdata, noi existam in el abia ca un punct fara cunostinta. Dar Cabalisti ne ajuta, transmitandu-ne Lumina Inconjuratoare si cea Interioara care este prezenta in sistem si deci ne trezesc.

De aceea, viata unui Cabalist nu se termina cu moartea corpului fizic. Cand vorbim despre un Cabalist, vorbim despre un suflet care exista in totalitatea sufletelor comune si care actioneza chiar daca corpul sau exista sau nu in lumea materiala. Acest suflet este activ si parte a sistemului, cea mai apropiata de noi (ca, de exemplu, Baal HaSulam sau Rabash).

Intregul nostru grup Cabalist reprezinta un anumit organ spiritual al sufletului colectiv si ei au grija de noi spiritual. Asta este scris despre noi: Trebuie sa fim recunoscatori invatatorilor nostri care imparasesc cu noi Lumina lor sacra. Ei o imparasesc cu noi chiar acum!

Nu trecem dintr-un sistem in altul. Intotdeauna ramanem in acelasi sistem si numai ne trezim in el mai constienti.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 5.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce a adaugat Baal HaSulam la corectia sufletului pe care a inceput-o ARI?

Raspuns: ARI insusi nu a scris nimic. Studentul sau Marchu (Chaim Vital) a scris totul si insemnarile au fost publicate in timpul a trei generatii dupa moartea lui ARI.

Baal HaSulam a explicat si sistematizat toate invataturile lui ARI. Inaintea lui, invataturile lui ARI nu au fost aranjate intr-o anumita ordine si, de aceea, au fost imposibil de studiat. De aceea, multi oameni care au inceput sa studieze invataturile lui ARI au renuntat si, in loc, au studiat munca lui Ramak.

Eu, de asemenea, l-am studiat pe Ramak pana l-am descoperit pe Baal HaSulam si am intalnit multi Cabalisti care l-au studiat pe Ramak in loc de ARI pentru ca totul este clar si ordonat in cartile lui Ramak. Pe de alta parte, munca lui ARI nu era ordonata. Baal HaSulam a sistematizat-o, detaliat-o, a explicat-o si i-a dat forme: trei linii, Prima si a A doua Restrictie, Creatorul si creatia, definitia lumilor, Sfirot, Partzufim, NRNHY, KHB, ZON, a creat compilatia graficii Lumilor Superioare – Cartea lui HaElan.

Chiar daca anumite parti lipsesc si le-am fi putut pune in ordine, de asemenea, (cum ar fi Adam HaRishon si lumile impure BYA), aparent el nu a vrut sa lucreze cu aceste lucruri. Fara Baal HaSulam, nu am fi avut invataturile lui ARI si ne-ar fi fost imposibil sa-l intelegem pe ARI .

Cand citesti acum alti Cabalisti ii intelegi, pentru ca esti familiar cu scrierile lui  Baal HaSulam. Fara el, ai fi fost confuz. Nu conteaza la ce texte te uiti, fie carti de Hasidut, Ramak, Agra sau altii, vei fi in stare sa-i intelegi, numai pentru ca ai studiat Baal HaSulam.

In plus, fara articolele lui Rabash nu am fi fost in stare sa intelegem ce ni se cere si ce inseamna munca pentru Creator. Fara acesti doi Cabalisti, Baal HaSulam si Rabash, care s-au completat unul pe celalalt, nu am fi avut corecta  abordare a metodei corectiei.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 8.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Istorie, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Impresia spirituala a unei persoane se numeste Lumina. Este similar cum, in lumea noastra, lumina inseamna viziune si intelegere, asa cum vedem in expresiile: lumina intelepciunii, clar ca ziua sau din contra, confuzie intunecata. Toate numele sunt luate din lumea noastra, deoarece nu exista cuvinte in lumea spirituala. Expresia spirituala determina masura daruirii comune, similaritatea mea cu Lumina Superioara in care eu exist. Este cuprinsa intre 0 si 100% si este reprezentata de 125 grade spirituale, fiecare dintre ele fiind impartit in 10 Sfirot si multe sub nivele.

In acest fel a aparut intreaga noastra limba cu toate cuvintele ei. Asta este adevarat, chiar in lumea noastra, unde mi se pare ca primesc impresii de la obiecte materiale sau actiuni. Toate astea sunt imaginare. Nu este nimic decat perceptia mea asupra Luminii Superioare care este relevata in dorinta mea.

Cu alte cuvinte, noi existam intotdeauna in contact direct sau invers cu Creatorul si reactionam numai la Lumina Lui sau la absenta ei. Asa au luat nastere toate cuvintele noastre. Singura diferenta intre termenii spirituali si numele materiale este daca pot sau nu sa masor cat sunt de similar cu Lumina Superioara. Daca pot, asta va fi un termen spiritual. Totusi, daca tot nu ma recunosc si nu recunosc masura similaritatii cu calitatea de daruire, atunci dau senzatiilor mele nume materiale.

Nu trebuie sa ne mintim ca suntem liberi sa inventam aceste nume de unul singur; ele vin de la natura noastra. Daca am creat ceva la inceput si i-am spus masa, asta inseamna ca am primit acest nume in dorintele si calitatile mele de la Lumina care se imprastie in ele. De fapt, sunt un vas spiritual in care anumite fenomene se intampla.

De aceea, nu poate fi nicio coincidenta aici. Intreaga creatie, oricat ar parea, este doar o dorinta de a primi placere, care primeste impresii de la Creator.

Din partea a patra a Lectiei Zilnice de Cabala, 6.08.10, Aritcolul Intelepciunea Cabalei si Esenta ei

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie - Niciun comentariu→

Intrebare: Moartea lui ARI inseamna moartea lui Mashiach ben Joseph (Mesia Fiul lui Iosif)?

Raspuns: Vorbim despre suflete! Ce are de a face moartea corpului fizic cu asta? Sufletul poate opera in sistemul comun fara sa se descopere in aceasta lume. Sunt multe suflete in aceasta stare. Corpul din lume noastra este o consecinta externa a sufletului care ajuta alte suflete.

Conexiunea dintre suflete este singura noastra realitate. Vedem si intelegem anumite conexiuni intre suflete  in timp ce lucram impreuna si impartim cunoastere si sentimente unul altuia. Totusi, exista un alt tip de conexiune unde sufletele sunt incapabile sa simta adevarata lor stare si deci percep conexiunea lor ca imagine a acestei lumi.

Care este diferenta dintre aceasta lume si cea spirituala? In lumea spirituala, conexiunile interioare intre suflete imi sunt relevate. Invers, cand nu sunt capabil sa descopar aceasta conexiune interioara, o vad in forma exterioara ca aceasta lume, care mi se manifesta intr-o maniera foarte neclara, nesigura si estompata.

Lume (Olam) este un grad al ascunderii (Alama). Eu exist in sistemul comun de suflete, dar ascunderea ma afecteaza si imi prezinta acest sistem in forma inselatoare a acestei lumi. Totusi, este acelasi sistem. Nimic altceva nu exista decat structura singulara Adam HaRishon, sistemul sufletelor conectate. Suntem toti parte din el. Totusi, in loc sa percepem toate sufletele si reteaua care le conecteaza, noi percepem aceasta lume.

De aceea, aceasta lume este numita ultimul grad, adica este complet taiata din actuala noastra perceptie. Este similar cu ceea ce se intampla in timpul pierderii cunostintei ,cand o persoana sta intinsa cu ochii inchisi si are halucinatii. Totusi, eu exist in acelasi sistem. Sunt doar incapabil sa-l percep si deci, il vad intr-o forma distorsionata, asa cum este scris, Fiecare persoana judeca in functie de priile-i defecte.

Dar odata ce imaginea corecta imi devine revelata, voi fi socat sa vad cum totul este diferit de felul cum imi aparea initial. Nu exista lumi separate una de alta; este o singura structura pe care o descoperim pe masura ce ne corectam dorintele. Sunt 5 nivele ale corectiei si, conform cu aceastea, descoperim cinci stari ale realitatii: cele cinci lumi si 125 grade.

Aceasta este ceea ce traim, pentru ca Creatorul, niciodat nu a creat o alta lume. Unele parti ale sufletului comun sunt deja corectate si functioneaza activ, in timp ce restul sunt inca sparte si nu percep conexiunea normala intre suflete. De asta trebuie sa intelegem obligatia noastra pentru a executa aceasta corectie, datoria noastra fata de altii, noi insine si sistemul comun care ii sprijina si pe care il numim Creator.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 5.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Articolul lui Baal HaSulam Introducere la cartea, Panim Meirot uMasbirot, paragraful 8: Inteleptii nostri au spus deja, Nu exista generatie fara cineva ca Abraham, Isac si Iacob. Intr-adevar, omul Sfant, Ravul nostru, Isaac Luria, ne-a tulburat si ne-a daruit in cea mai mare masura. A facut-o intr-un mod minunat, mai mult decat predecesorii sai, si daca as avea un glas care sa-l laude, as preamari acea zi in care a aparut intelepciunea lui, mai mult decat ziua in care Tora a fost data lui Israel. Nu exista cuvinte suficiente pentru a masura divina lui munca, in favoarea noastra.

Intreaga noastra munca de corectie ne vine de la ARI. El a actualizat tot ce a fost pregatit de catre Cabalistii care l-au precedat. Sufletul lui ARI are un asemenea loc special in sistemul comun al sufletelor, incat de la timpul sau incoace, Lumina incepe sa actioneze asupra tuturor sufletelor, aducandu-le la corectia finala (Gmar Tikun).

Inainte de ARI, toate dezvoltarile s-au petrecut prin pasi 0,1,2,3, si numai ARI, prin corectiile sale asupra sistemului sufletelor, a intrat in cel de al 4 stadiu si a inceput construirea adevaratului Malchut in forma sa finala. El este Sfira Iesod (ultima inainte de Malchut) si de aceea este numit Mashiach ben Yosef (Mesia fiul lui Iosif, unde Iosif semnifica Sfira Iesod), dupa care Malchut insasi incepe corectia ei.

Toate sufletele anterioare au contribuit la pregatirea stadiului corectiei. Si numai cu ARI a inceput trezirea sufletelor. Evident, acest proces a durat sute de ani, dar ARI a deschis canalul pentru Lumina din cele trei stadii anterioare pana la ultimul, al patrulea stadiu unde corectia incepe.

Mesia este revelarea Luminii in sistemul comun al sufletelor. Lumina intra in Malchut prin Iesod. ARI a deschis usa pentru Lumina si de aceea este numit Mesia fiul lui Iosif. Mesia este forta corectiei. ARI a manifestat forta  care a trecut in jos prin sufletul lui. Aflandu-se in sistemul colectiv, a realizat corectii in sufletul lui si acum Lumina curge prin el in Malchut si actioneaza asupra sufletelor.

Acum, cu toate astea, este munca noastra sa ne pregatim sufletele pentru ascensiunea de la Malchut la Bina. Acest proces se refera la corectarea Malchut, Mashiach Ben David (Mesia Fiul lui David).

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 5.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Diseminarea Cabalei, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Incendiile au izbucnit in Moscova; oamenii merg cu masti de respirat si parasesc orasul. Sunt inundatii in India si alunecari de teren  in China, din cauza ploilor abundente. Este posibil sa rezolvam situatia?

Raspuns: Natura ne inchide din toate partile pentru a ne arata un simplu fapt: Suntem in ea, suntem foarte mici si existam intr-un mic spatiu unde depindem unii de altii in aceasta invaluire a tot – natura inteleapta (Creatorul) care ne inconjoara.

Suntem obligati sa gasim singurul motiv pentru toate necazurile si sa intelegem singurul lucru pe care il avem de facut pentru a preveni catastrofele globale. Este deja clar ca varsarea de titei din America, eruptia vulcanului din Islanda, incendiile din Rusia si tsunami  si inundatiile din Asia si Europa nu pot fi numite probleme locale. Ele sunt influente globale ale naturii asupra noastra. Mai mult, ele vor continua, fara niciun dubiu; nimeni nu va putea sa ramana neatins si sa se simta in siguranta.

Cand criza financiara a lovit America, oamenii din Rusia erau fericiti, gandind ca aceasta poate afecta doar America si nu li se poate intampla si lor. Dar vederii lor inguste le-a fost relevata aceasta criza, cateva zile mai tarziu, in propriile conturi bancare! Cineva poate gandi, Ce imi pasa daca erupe un vulcan in India? Toti vulcanii pot erupe, din punctul meu de vedere. Totusi, asta influenteaza pe toata lumea, ca si incendiile si inundatiile. Si iarna este inaintea noastra…

In final, la toate acestea, trebuie sa intelegem ca planeta noastra este rotunda si ca trebuie sa ne unim impreuna si sa ne gandim la supravietuirea noastra impreuna. Creatorul sau Natura (care este acelasi lucru) are o minte, sentimente, directie si scop. Ne va forta sa devenim copii buni. Haideti sa speram ca vom intelege asta repede si ca vom deveni mai destepti.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 8.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Suferinta - Niciun comentariu→

Daca esuam in trezirea lumii catre evolutie spirituala, catre Lumina care straluceste in fata, lumea va fi impinsa din spate prin sufeinta, si prin urmare, fortata sa avanseze. Aceasta cale este foarte lunga, pana cand chinul va forta omul sa se intrebe de ce sufera si ce sa faca. Imaginati-va cat timp va lua asta si cata durere va aduce!

Totusi, daca vom asista oarecum dezvoltarea umanitatii prin diseminarea stiintei Cabalei, noi insuflam rapid avansarea si evitarea acestor lovituri. Noi stim ca tot ce apare la nivelul mineral, inert, este echivalent cu o singura actiune la nivel vegetal. Tot ce se intampla la nivelul vegetal este egal cu un singur act la nivelul animal. Ganditi-va doar, la diferenta dintre aceste stari.

Trebuie sa existe razboaie, chinuri, si dezastre oribile pentru a ne urca pas cu pas, pana la cel mai inalt nivel. In schimb, noi putem atrage Lumina Superioara si evita aceste problem, la nivelul acestei lumi. Putem inlocui o decada de suferinta cu un minuscul efort individual indreptat catre avansare spirituala cu ajutorul Luminii.

Este foarte mare diferenta dintre nivelurile mineral, vegetal, animal si vorbitor ale naturii. Prin urmare, trebuie sa ne luam in serios responsabilitatea pentru oportunitatile care ni se dau.

Din partea 4 Lectia zilnica de Cabala, 4.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Diseminarea Cabalei, Evolutie, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Din articolul lui Rabash Chestiunea Radacinilor si Ramurilor: Este important sa separam interiorul de exterior. O ramura exterioara trebuie sa se potriveasca cu radacina sa spirituala, dar o ramura interioara poate sta fara radacina sa exterioara.

Pentru ca Tzara Israel -care isi are originea in radacina spirituala Malchut (conducerea Creatorului)- sa se aseze in inima fiintei umane, nu este necesara prezenta fizica in Tara Israel. O persoana poate aproba prezenta Creatorului (Shchina) si poate fi demna de mareata realizare, in timp ce sta in afara granitelor Irsaelului, asemeni tuturor marilor Cabalisti care au trait in strainatate.

Interiorul tine de munca din inima care nu are legatura cu exteriorul. Dar, in acelasi timp, exteriorul este de asemenea extrem de important. De exemplu, exista legea ca o persoana ar trebui sa se roage in Minian (zece barbati), dar este redundant sa verifici nivelul spiritualitatii atinse de ei. Oricare dintre cei zece barbati se poate ruga si poate citi din Tora. Dar rugaciunea (impreuna)a noua barbate perfecti si drepti este interzisa.

Actiunile materiale (ramurile) nu ar trebui confundat ecu actiunile spirituale corespunzatoare (radacini). Actiunile pamantesti (traditiile din aceasta lume) nu au nici o legatura cu nivelul spiritual al persoanei si in nici un caz nu se poate defini. Oricine poate aduce sacrificii la Templu, dar numai cativa sunt capabili sa faca un sacrificiu spiritual, asta insemnand corectarea dorintelor egoiste de catre Lumina Superioara.

Orice persoana este capabila sa distinga intre acele dorinte care pot fi schimbate in cele de daruire (sacre) si ridicate la nivelul daruirii (Templul), insemnand sa ridice Malchut la Bina. Malchut tine de casa, Bina – de sanctitate. Malchut se ridica la Bina, creand astfel o Casa a Sanctitatii (Templul) in Bina.

Toate actiunile interne pe care le face persoana in interiorul proprietatii Bina sunt numite sacrificiu. Cu ajutorul Luminii, o persoana reuseste sa transforme dorintele nivelurilor mineral, vegetal si animal, in dorinte altruiste ale nivelului vorbitor.

Corectia fiecarei dorinte are loc consecutiv in cursul a trei tipuri de impact ale Luminii: Kohen, Levi si Israel, acestea ducand la similaritate si fuzionare cu Creatorul. Acest lucru se numeste a se sacrifica (Korban), insemnand sa devina mai apropiat (Karov) de Creator. Acesti pasi ai corectiei definesc inaltimea spirituala a unei persoane.

Punerea in aplicare a actiunilor fizice care sunt referitoare la spiritualitate – dar care par irationale in aceasta lume materiala – sunt numite porunci, adica traditii sau ritualuri (Minhag). Ele nu depind de faptul daca o persoana a atins spiritualitatea sau nu, sau daca ea se pregateste sa faca corectii in radacinile sale spirituale.

In lumea noastra, putem intreprinde anumite actiuni materiale care reflecta fapte spirituale, dar ele sunt de fapt doar traditii folclorice. Ele nu ne corecteaza pe noi sau dorintele noastre si putem determina asta privind la oamenii care le respecta.

Pentru a corecta dorintele noastre, trebuie sa ne conectam la Lumina Superioara care, in schimb, le modifica prin intentia de a darui.

Din partea 1 Lectia zilnica de Cabala, 1.08.10, Articolul Chestiunea Radacinilor si Ramurilor

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Lech Lecha (Mergi Inainte), Paragraful 356: Legea Domnului este perfecta pentru ca ea contine totul. Fericiti sunt cei care se angajeaza in Tora si nu se indeparteaza de ea, pentru ca cine este despartit de Tora, chiar si pentru o ora, este ca si cum ar fi separat de viata din lume. Si este scris: Pentru ca este viata ta si lungimea zilelor tale si este scris Pentru ca lungimea zilelor tale, si a anilor vietii tale, si a pacii, se vor adauga tie.

In Intelepciunea Cabalei noi studiem cele doua componente ale creatiei: Lumina si dorinta. Lumina influenteaza dorinta, in timp ce dorinta, pur si simplu rezulta din impactul Luminii asupra ei, dupa cum este scris, Lumina misca dorinta.

Lumina universala numita Creatorul (Kadosh-Baruch-Hu), Lumina Infinitatii, conduce intreaga evolutie a dorintei prin diferite stari, pas cu pas, in ordinea cauza-efect, la echivalenta cu Sinele. Este facut astfel incat dorinta, in ciuda faptului ca a fost creata ca existenta din absenta, va atinge aceeasi conditie ca a Luminii, existenta din existenta

Actiunile facute de vointa de a primi placere, in timp ce progreseaza prin stadiile catre acest  scop (echivalenta cu Creatorul, proprietatea daruirii) sunt numite discernaminte; corectii; impliniri, scopul a ceea ce sunt adeziunile (Zivugim). Adeziunea inseamna partiala sau completa (la sfarsitul corectiei) echivalenta a Luminii. In timpul acestor adeziuni se manifesta legatura dintre vointa de a primi pentru a darui si Lumina, proprietatea de daruire.

Toate actiunile noastre sunt numite munca spirituala, in timp ce dorinta noastra cu ajutorul intentiei de a darui atinge o anumita echivalenta cu Lumina, o adeziune partiala cu ea, pana cand aceste actiuni ajung la cea mai inalta adeziune numita corectia completa.

Din partea 2 Lectia zilnica de Cabala, 5.08.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce se spune in Zohar ca Nu este nimic nou sub soare? Este ceva nou sub soare?

Raspuns: Este ceva nou sub soare, deoarece Lumina nu aduce noi dorinte (Kelim), creaturii. Creatura trebuie sa discearna in sine, sa vrea, sa depuna mai departe eforturi, si sa gaseasca noile dorinte si deficiente ale implinirii.

Lumina Soare este Lumina Infinitatii. Dar creatia simte Lumina Directa de la soare, ca minima iluminare (Nefesh de Nefesh), si in acest fel discerne noi deficiente in sine contrare revelarii maretiei Creatorului. Aceasta apare prin mai multe discernaminte de a fi opus Luminii si egoismului, opuse daruirii. Facand asta, creatura descopera noi posibilitati de a darui. Datorita acestui lucru, in lumina maretiei Sale, Lumina anterioara a lui Nefesh de Nefesh senzatia Creatorului, este apoi simtita ca Iehida fara sfarsit, a Luminii NRNHI.

Revelarea acestei mari Lumini, maretia Celui Care daruieste, este motivatia Luminii de deasupra soarelui. Este mai inalta decat cunoasterea, si implinirea care vine direct de la Creator la creatura. Prin urmare, Lumina soarelui este doar o scanteie de viata, iar restul creatiei este construita deasupra soarelui, adaugata la aspiratia iubirii, la dorinta originara.

Din partea 2 Lectia zilnica de Cabala, 5.08.10, Zohar

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→