Comentariu: Sufletul nostru este format din zece Sefirot. Primele trei Sefirot aparțin capului, unde luăm decizii, iar celelalte șapte aparțin corpului, unde primim plăcere din adeziunea cu forța superioară care este revelată în conexiunea dintre noi.

Aceste șapte Sefirot, adică cele șapte zile de Sukkot, reprezintă Ushpizin: cei șapte înțelepți de la Avraam la David, pe care îi invităm să ne viziteze.

Răspunsul meu: Este vorba despre cele șapte grade de coborâre a luminii superioare: Hessed, Gevurah, Tifferet, Netzach, Hod, Yessod și Malchut. Ele coboară la noi din cap: Keter, Hochma și Bina.

Trebuie să ne prezentăm în așa fel încât aceste lumini superioare să pătrundă în sufletul corectat și să fim asamblați în forma corectă din bucățile sfărâmate ale sufletului comun. Dacă le asamblăm, atunci lumina superioară poate intra și le poate umple.

Comentariu: Alegoric, se spune că în fiecare seară invităm un oaspete.

Răspunsul meu: Prin oaspeți înțelegem lumini speciale, umplerile superioare ale sufletului nostru. Hessed, Gevurah și Tifferet sunt Avraam, Isaac și Iacov. Și așa mai departe. Cabaliștii nu le-au asociat niciodată cu vreo personalitate, pentru că acestea sunt calități specifice într-o persoană.

Din „Stări spirituale” de la KabTV 10/7/19

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate | Add Comment/Ask Question→

 

Este o mare onoare să vorbesc despre Baal HaSulam în ziua comemorării sale. Acesta este un suflet special care, pe de o parte, este conectat cu Creatorul și, pe de altă parte, este conectat cu noi, ceea ce ne permite să ne hrănim cu spiritualitate prin el. Fluxul spiritual curge prin Baal HaSulam și Rabash până la noi. Prin urmare, nu există cuvinte pentru a exprima recunoștința față de Creator pentru că ne-a trimis un astfel de mesager.

Baal HaSulam spunea că nu a vorbit niciodată despre fenomenele spirituale înainte de a le obține el însuși. De aici putem înțelege la ce înălțime extraordinară se afla acest suflet.

Înainte de Baal HaSulam, numai marii experți în Tora puteau fi recompensați cu revelația Creatorului. Dar Baal HaSulam, prin acțiunile sale, ne-a adus faptul că unei persoane obișnuite care dorește să urmeze calea spirituală i se poate acorda adeziune cu Creatorul.

A sosit momentul în care toate sufletele se apropie atât de mult de corectare încât lumina superioară le influențează din ce în ce mai mult. Cel mai important lucru pentru noi, cei care ne aflăm jos la baza scării spirituale, este să primim îndrumarea și direcția corectă, ceea ce a făcut Baal HaSulam prin articolele sale, prin scrisorile sale, prin cartea Studiul celor zece Sefirot și prin Comentariul Sulam la Cartea Zohar.

Dacă vom combina toate aceste surse și metodologia compusă de Baal HaSulam pe baza învățăturilor lui Ari și ale lui Baal Shem Tov, vom începe să dezvăluim forța superioară întregii noastre generații, până când vom aduce totul la sfârșitul corectării.

Atunci se va împlini ceea ce este scris: „Toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare, și Casa Mea va fi numită casă de rugăciune pentru toate popoarele”. Nu va exista nicio persoană de orice naționalitate și rasă care să nu-L cunoască pe Creator. Toată lumea va ajunge la adeziune cu forța superioară.

De aceea sunt atât de fericit să văd printre studenții mei reprezentanți ai tuturor națiunilor, ai tuturor părților umanității. Cu toții, conectându-ne împreună, îl vom revela pe Creator care locuiește în noi.

Creatorul i-a dat acestui mare suflet o imensă dobândire spirituală. Apoi, Baal HaSulam a fost capabil să împărtășească acest dar primit de la Creator cu toți locuitorii acestei lumi.

Baal HaSulam a spus că i s-a acordat o atingere spirituală înaltă doar pentru că generația era pregătită pentru asta. Totul depinde de generație. Aceasta a fost începutul perioadei așa-numită „ultima generație” și, prin urmare, Baal HaSulam a primit permisiunea de a dezvălui înțelepciunea Cabala, cunoașterea spirituală, și ne-a oferit o metodă completă de revelație spirituală. Acum o putem folosi și vom atinge cu siguranță scopul sublim al creației.

Baal HaSulam scrie că am primit tot ceea ce avem nevoie și tot ce ne rămâne de făcut este să studiem această metodologie, să o răspândim sub toate formele și să o punem în aplicare. Prin iubirea de prieteni putem urca toate gradele scării spirituale. Când ajungem la iubirea de prieteni începem să înțelegem ce este iubirea pentru Creator. Înainte de asta, va fi doar o fantezie abstractă, fără nicio bază.

Numai conectându-ne împreună, din unitatea noastră înțelegem ce trebuie să facem în raport cu Creatorul. La urma urmei, avem deja un Kli în care realizăm cine este Creatorul, ce înseamnă să dăruim Lui și, în general, ceea ce este dăruirea. De aceea, sarcina cea mai urgentă este să încercăm să ajungem la iubirea de prieteni, prin care ne vor fi acordate toate gradele spirituale.

De la masa pentru aniversarea memoriei lui Baal HaSulam 19/9/21

Filed under: Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate | Add Comment/Ask Question→

 

Congresul este o oportunitate specială pentru conexiune. Creatorul ne obligă să ne conectăm virtual, dar această conexiune este chiar mai puternică decât la congresele fizice pe care le-am organizat în trecut.

Congresul virtual este mai puternic decât cel fizic și este mai orientat spre spiritualitate. La urma urmei, am mers la congrese fizice pentru a cânta, dansa, sări împreună, a vorbi cu prietenii și a ne simți într-o sală imensă, înconjurați de câteva mii de oameni.

Dar oare această iluzie a conexiunii adusă de o conexiune fizică ar fi mai aproape de spiritualitate decât atunci când stăm fiecare în spatele ecranului și suntem forțați să construim o conexiune de la inimă la inimă? La urma urmei, nu avem altă opțiune. Lumea materială se încheie, părăsim lumea corporală și nu știu dacă ne vom mai întoarce vreodată la întâlnirile fizice.

Creatorul ne duce mai departe pentru că suntem o nouă generație, ultima generație, prima generație spirituală și, prin urmare, trebuie să ne ridicăm deasupra corporalității, fie că vrem sau nu. Puteți vedea exercițiile care ne sunt date de sus.

Prin urmare, congresul ar trebui să devină o oportunitate pentru noi de a ne conecta spiritual și nu material, așa cum s-a întâmplat la congresele anterioare.

Trebuie să ne convingem unii pe alții să ne unim și mai mult într-o formă spirituală, în sentimente interioare și să trimitem un mesaj din inima noastră către inima unui prieten despre dorința noastră de a ne uni cu el. Numai prin conectarea inimilor putem restabili structura omului, Adam, singurul suflet comun în interiorul căruia se va revela lumina eternă. Această stare va fi sfârșitul corecției (Gmar Tikkun).

Prin urmare, pentru noi, a fi la un congres virtual înseamnă a fi la un congres spiritual, unul intern. Creatorul a eliminat posibilitatea de a organiza astfel de congrese fizice, ca în anii precedenți, pentru a ne avansa. Nu regret că astăzi nu avem posibilitatea de a ne aduna în sala mare și de a ne vedea față în față. Chipurile nu sunt importante pentru mine – inimile și dorințele sunt importante. Să trecem la acțiuni mai spirituale.

Am venit la congresul virtual pentru a face un atac special asupra conexiunii și pentru a ne uni într-o singură dorință numită Adam, care înseamnă ca și Creatorul.

În fiecare zi, o lecție poate fi ca un mini-congres, dar este totuși diferită de astfel de evenimente speciale care au loc la câteva luni.

Trebuie să înțelegem că aceste condiții ne sunt date de sus și că suntem obligați să le acceptăm deasupra rațiunii, chiar dacă nu le înțelegem. În condițiile unui congres virtual, trebuie să depunem toate eforturile pentru a ne conecta, așa cum scrie Rabash: astfel încât „pământul întins pe multe mile să nu stea între noi”.

Vă avertizez: este foarte important să nu ratați această șansă și să faceți un efort împreună. Eforturile individuale nu sunt suficiente; trebuie să ne aducem cu toții împreună la o conexiune globală și, de aici, la o rugăciune comună către Creator. Și atunci cerurile se vor deschide.

Din lecția zilnică de Cabala 23/9/21, „Pregătirea pentru atac la Congres”

Filed under: Munca in grup, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate | Add Comment/Ask Question→

 

Noul meu articol pe Linkedin “Trăind într-o falsă realitate”

Starea noastră de spirit implicită este că toată lumea este gata să ne aducă o realitate în care ne mâncăm reciproc. Trăim în continuă teamă că toată lumea vrea să profite de noi, să abuzeze și să ne umilească și că dacă nu suntem vigilenţi, vom fi răniți la fiecare pas. Mai rău încă, simțim că așa funcționează întreaga realitate. Dar dacă ar fi aşa, celulele ar crea vreodată colonii și ar forma organisme? S-ar alătura vreodată moleculele pentru a crea organe, s-ar alătura vreodată atomii pentru a crea molecule? Dacă ar fi așa, nu ar exista viață; nici universul nu ar exista. Ar exista doar particule discrete existente separat, care nu vor crea niciodată ceva mai complex decât pe ele însele.

Prin urmare, realitatea pe care o experimentăm nu este realitatea reală – cea care ne-a creat, care ne susține și ne permite să citim aceste rânduri. În adevărata realitate, totul există în armonie cu orice altceva și împreună toate părțile sale creează un întreg perfect. În lumea reală, nimic și nimeni nu ia mai mult decât este necesar pentru a se susține, iar sistemul este perfect armonios.

Pe măsură ce celulele noastre funcționează automat și formează organismul armonios care suntem noi, la fel face și orice altceva din natură. „Mentalitatea” realității nu este exploatarea, ci armonia, și totul și oricine o urmează, în afară de noi oamenii.

Noi suntem singurul element din realitate care dorește să ia pentru sine mai mult decât are nevoie, care dorește să consume și să distrugă, să umilească și să cucerească, să abuzeze și să patroneze și să obţină plăcere prin rănirea celorlalți. Pentru că gândim și acționăm astfel, credem că toată lumea gândește și acționează în acest fel. Și pentru că trăim după această premiză, am creat o lume greșită, după propria noastră imagine greșită.

Dar există un motiv bun pentru care am fost creați atât de răuvoitori. Efortul de a ieși din această stare neplăcută ne va conduce să înțelegem cum funcționează într-adevăr realitatea. Ni s-au refuzat instinctele naturale care conduc toate creațiile la armonie, tocmai pentru a dezvolta această armonie din propria voință și prin propria conștiință. Am fost făcuţi urâţi, tocmai pentru a putea alege frumusețea.

Diferența dintre a opera în armonie cu toată creația instinctiv sau conștient este ca diferența dintre a fi parte a unui organism și a fi mintea care guvernează organismul și îi direcționează acțiunile. Destinul umanității este de a deveni acea minte, acea conștiință.

Pentru a ajunge acolo, trebuie să începem să practicăm relații armonioase în loc să ne urmăm natura inerentă, exploatatoare. Pentru a realiza acest lucru, este imperativ să realizăm că trăim într-o realitate falsă, că adevărata realitate este armonioasă și completă și că doar percepția noastră defectuoasă despre aceasta ne împiedică să vedem adevărul și să trăim în acea lume perfectă.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie | Add Comment/Ask Question→

 

Noul meu articol pe Linkedin “Legătura ciudată dintre Antisemitism şi Sionism”

În 1929, Dr. Kurt Fleischer, liderul liberalilor din Adunarea Comunității Evreiești din Berlin, a făcut o declarație aparte: „Antisemitismul este flagelul pe care ni l-a trimis Dumnezeu pentru a ne aduce împreună și a ne uni între noi”. Din păcate, conștientizarea legăturii dintre antisemitism și unitatea evreiască nu s-a filtrat în conștiinţa oamenilor, iar rezultatele au fost oribile. Când eram tânăr în fosta Uniune Sovietică, guvernul a interzis strict manifestările evidente de antisemitism. În URSS nu exista iubire pentru evrei, dar guvernul știa că antisemitismul îi va speria pe evrei și îi va face să dorească să se mute în Israel. Întrucât guvernul nu dorea să piardă oamenii de știință evrei, a interzis manifestările deschise de ură evreiască. Se pare că antisemitismul crește unitatea evreiască și sionismul.

Există un motiv profund pentru care antisemitismul este legat de sionism și de unitatea evreiască. Întregul scop al iudaismului este de a arăta unitate. Poporul evreu a ajuns să fie o națiune doar odată ce s-a unit „ca un singur om cu o singură inimă” la poalele Muntelui Sinai. Imediat după aceea, li s-a spus, într-o formă singulară, de vreme ce au devenit ca unul: „Astăzi ați devenit popor” (Deut. 27: 9).

Același fenomen există astăzi și în Franța, unde antisemitismul este omniprezent. Drept urmare, un număr record de evrei francezi au făcut Aliyah (au migrat în Israel) în ultimii ani. Acum, un fenomen similar începe în Statele Unite.

Opusul este de asemenea adevărat. Când evreii nu simt ura lumii, mulți dintre ei părăsesc Israelul și se asimilează în țări din întreaga lume, căutând să se desprindă de moștenirea lor evreiască. Este aproape ca și cum antisemitismul îi definește pe evrei drept evrei, iar lipsa acestuia îi deconectează de el.

Și eu am venit în Israel pentru că mă simțeam străin în Uniunea Sovietică, ca un proscris, în ciuda faptului că m-am născut acolo. Nu am experimentat un antisemitism evident, deoarece era interzis să se facă acest lucru, dar exista întotdeauna în fundal. Acesta este motivul pentru care de îndată ce am putut părăsi URSS, am plecat în Israel. Știam că acesta va fi singurul loc în care aș putea fi evreu și nu ar trebui să ascund acea parte din mine. Deși nu am fost în niciun caz observator sau religios, a fost încă o parte a istoriei mele, a tradiției și a moștenirii mele. A fi nevoit să ascund asta însemna să ascund o parte din mine și nu am vrut asta.

Revenind la subiectul nostru, există un motiv profund pentru care antisemitismul este legat de sionism și de unitatea evreiască. Întregul scop al iudaismului este de a arăta unitate. Poporul evreu a obținut națiunea doar odată ce s-a unit „ca un singur om cu o singură inimă” la poalele Muntelui Sinai. Imediat după aceea, li s-a spus, într-o formă singulară, de vreme ce au devenit ca unul: „Astăzi ați devenit popor” (Deut. 27: 9).

Odată ce au devenit o națiune, evreii au fost însărcinați să răspândească lumina unității pe care au realizat-o, și anume să fie „o lumină pentru națiuni”. Într-adevăr, dacă analizăm evenimentele esențiale din istoria evreiască, este destul de evident că fiecare catastrofă din cronicile evreilor vine după o perioadă extinsă de diviziune crescândă și ură internă.

În unele cazuri, la fel ca și ruina Primului și celui de-al Doilea Templu, ruptura provoacă o expulzare a poporului Israel din țara lui Israel. În alte cazuri, precum cel al reginei Esther spre sfârșitul exilului în Babilon, evreii reușesc să se unească în timp, ceea ce îi salvează de dispariție și chiar le acordă suveranitatea în țara Israelului după ce o pierduseră din cauza propriilor lor diviziuni.

Există multe alte evenimente notabile în istoria evreiască în care se manifestă legătura dintre unitate și succes sau diviziune și calamitate. Am elaborat unele dintre ele în publicația mea Alegerea evreiască: Unitate sau Antisemitism; sunteți bineveniţi să o citiți și să vedeți singuri.

Astăzi, nu există unitate evreiască. De la înființarea statului Israel, am crescut progresiv scindarea. În prezent, nivelurile de diviziune și ură dintre noi ajung la niveluri periculoase, ceea ce ne poate duce la un alt cataclism de proporții istorice.

În timp ce încă avem suveranitate, putem inversa traiectoria. Diviziunea este sigur că ne va conduce la anihilare; unitatea ne va conduce cu siguranță spre prosperitate și fericire. Vom rezista ademenirii dreptei indignări și încântării neprihănirii de sine? Nu știu. Ceea ce știu este că dacă mușcăm momeala, aceasta ne va pune capăt zilelor ca națiune suverană și evreii din întreaga lume vor suferi chinuri nespuse.

Filed under: Antisemitism, Criza, globalizare, Educatie | Add Comment/Ask Question→

 

Se pare că aici există două autorități care acționează în conduita de dezvoltare menționată mai sus: una este autoritatea cerului, care va transforma cu siguranță orice dăunare și rău în bine și util, dar va veni la timpul său, pe propriul drum, greu și după mult timp. Apoi, există autoritatea pământului. Când „obiectul în evoluție” este o ființă vie, simțitoare, suferă chinuri și dureri oribile în timp ce se află sub „presiunea dezvoltării” care își croiește drumul fără milă.

„Autoritatea pământului” constă totuși din oameni care au luat această lege a dezvoltării mai sus menționată sub propria lor guvernare și se pot elibera în întregime de lanțurile timpului și care accelerează foarte mult timpul, și anume finalizarea maturității și corectarea obiectului, care este încheierea dezvoltării sale. (Baal HaSulam, „Pacea în Lume”)

Avem un punct de plecare A, de la care umanitatea își începe drumul și se îndreaptă pe el către scopul final, punctul B. Scopul final este următoarea situație, lumea superioara, finalizarea corectării.

Dacă luăm puterea dezvoltării în mâinile noastre și începem să acționăm, acest mod va fi mult mai plăcut.

De regulă, începem dintr-un anumit moment din viața noastră. Ne întâlnim cu înţelepciunea Cabalei, vedem cât de nevaloroase sunt viețile noastre și începem să folosim această înțelepciune pentru a ajunge rapid la punctul final al dezvoltării noastre, care este absolut identic pentru noi toți, diferența constă în modul în care o atingem – fie prin calea suferinței fie prin calea luminii.

Pe calea suferinței, ne așteaptă evenimente teribile, posibil chiar și un al treilea război mondial. În contrast, calea luminii este calea de realizare, când încep din pornire să acționez pentru a atinge starea viitoare, pentru a o aborda și, în cele din urmă, pentru a o atinge.

Întrebare: Dacă merg pe calea suferinței, voi putea ajunge la punctul B? În orice caz, într-un anumit stadiu, va trebui să ajung la calea luminii, pur și simplu mult mai târziu și să trec totuși prin același lucru. Adică, este posibilă intrarea în faza finală numai pe calea luminii?

Răspuns: Ai dreptate în general. În orice caz calea suferinței te ridică; veți parcurge o anumită secțiune a drumului, după care ați putea cădea din nou, vă ridicați din nou și cădeţi din nou, și așa mai departe, până când veți ajunge la același punct final. Ar putea exista intrări și ieșiri. În principiu nu depinde doar de tine, ci de timpul în care trăim, de starea generală a umanității și de alte circumstanțe.
Din KabTV “Bazele Cabalei” 7/14/19

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca spirituala, Spiritualitate | Add Comment/Ask Question→

 

Tot ce avem nevoie în viața noastră este să-l descoperim pe Creator. Creatorul este numit „vino și vezi” (Bo-Re) și El este revelat în conexiunea dintre noi. Prin urmare, trebuie să avem grijă de Kli-ul nostru, de care depinde totul.

Astăzi toţi oamenii sunt închişi în camerele lor de egoismul lor. Trebuie să sfărâmăm în sfârșit zidurile inimii noastre pentru a crea o singură sală mare, din multe camere mici care pot găzdui Creatorul, în care El poate intra și fi revelat.

Prin urmare, principalul lucru pe care îl putem face pentru a aduce mulțumire Creatorului este de a sparge zidurile inimii noastre pentru a ne uni într-o singură inimă. Dacă vrem să realizăm conexiunea despre care scriu cabaliștii și să facem eforturi pentru a ne trezi reciproc, atunci la final vom realiza gândurile, dorințele și acțiunile potrivite.

Din Lecţia zilnică de Cabala 9/21/21, “Totul este obținut prin puterea rugăciunii”

Filed under: Munca interioara, Munca spirituala | Add Comment/Ask Question→

 

Noul meu articol pe Linkedin “Simhat Torah: Motiv de bucurie descătuşată”

Recenta intenție eșuată a parlamentarilor progresiști ai S.U.A de a reduce ajutorul de apărare acordat Israelului și viitoarea comemorare a ONU a celei de-a 20-a aniversări a Conferinței antisemite de la Durban subliniază încă o dată că Israelul și evreii sunt selectați pentru critici în întreaga lume.

Atenția globală pe care o primim, deși este negativă, este ocazia noastră de a fi „o lumină pentru națiuni”. Prin urmare, celebrarea Simhat Torah (Bucuria Torei) în acest an are o semnificație specială. Este o fereastră de oportunitate pentru a arăta lumii o cale spre lumina pe care strămoșii noștri au descoperit-o cu multe secole în urmă; calea pe care au intenționat să o împărtășească lumii.

Trebuie doar să practicăm această metodă simplă de unitate între noi. Exemplul nostru este tot de ceea ce are lumea nevoie pentru a-și da seama că există o alternativă la ură și conflict și că poporul Israel conduce calea spre aceasta.

Înaltele Zile Sfinte reprezintă procesul de transformare de la ființa noastră de la primitori la dăruitori. Ca o concluzie a sa, în ziua Simhat Tora, sărbătorim succesul acestei schimbări predestinate. Această sărbătoare ne permite să reflectăm cu toții asupra tipului de indivizi care suntem și asupra societății care am devenit. Chiar dacă constatăm că nu suntem atât de puri pe cât am vrea să fim, există motive pentru bucurie, deoarece recunoașterea adevărului este primul pas către schimbare.

„Tora” provine din cuvântul ebraic pentru „instrucțiune” („Hora’a”). Este scris: „Am creat înclinația rea, am creat Tora drept condiment”. Tora este lumina care corectează dorința, adică forța pozitivă a naturii care ne conectează deasupra egoismului nostru. Simhat Torah reprezintă corectarea finală a acestei dorințe, în care ne conectăm fără limite unul cu celălalt și cu natura. Această corectare completă este cauza bucuriei (Simha).

Cartea Zohar (Teruma) scrie că „Tora este lumină și cine se angajează în Tora este răsplătit cu lumina”. Lumina despre care vorbește Zohar-ul este o forță creatoare care generează tot ceea ce există. Similar cu Zoharul, ARI scrie în Arborele vieții: „Știți că, înainte ca emanațiile să fie emanate și creaturile să fie create, lumina simplă superioară umpluse întreaga realitate”. Această lumină, continuă ARI, „a emanat, a creat, s-a format și a făcut toate lumile”.

Lumina funcționează după un principiu foarte simplu: dăruirea. Această calitate a dăruirii a creat tot ce ne înconjoară, întregul univers cu noi înăuntru. Când studiem universul – galaxiile, planetele, plantele, animalele și chiar pe noi înșine – studiem de fapt manifestările acestei lumini.

Simhat Torah sărbătorește fericirea celui care reușește să dobândească calitatea Torei (lumină): bunăvoință completă și absolută. „Înclinaţia inimii omului este rea din tinerețe” și „orice înclinație a gândurilor inimii [omului] a fost numai rea”, ne spune Tora în Geneza.

Când ne naștem, suntem complet opuși față de dăruire, de lumină. Cei mai mulți dintre noi suntem mulțumiți și chiar nu știm despre natura noastră egocentrică. Dar când această natură devine dăunătoare pentru noi și pentru ceilalți, ne obligă să căutăm alte alternative. Aceasta este situația din lumea noastră de astăzi.

În ciuda dificultății aparente, există o cale pavată și dovedită de a realiza transformarea pe care trebuie să o întreprindem. Nu poți dărui în modul necesar când ești singur, ai nevoie de oameni cu aceeași idee, cu care poți „exersa” dăruirea. Printr-o astfel de practică împreună, creați o societate durabilă și prosperă a dăruitorilor care au dobândit calitatea de bunăvoință a luminii.

Necesitatea de a deveni dăruitori, de a înființa o societate înfloritoare este imboldul care stă la baza accentului evreiesc vechi pus pe iubirea de ceilalți. „Iubiți-vă aproapele ca pe voi înșivă”, „ca un singur om cu o singură inimă” și „ceea ce urâți, nu faceți altora” nu au fost concepute ca principii morale, ci ca instrumente practice pentru a crea o societate ai cărei membri au dobândit calitatea de a dărui, sau altfel spus, o societate care se bucură de Tora.

Ne supunem constant naturii noastre înnăscute iar ura reciprocă izbucnește. Cu toate acestea, deși s-ar putea să nu fim conștienți de asta, avem remediul pentru situația noastră dificilă: practicarea doar a dăruirii mai presus de egoismul nostru și, prin urmare, vindecarea lui. Cartea Maor VaShemesh afirma acum două sute de ani că „Lucrul de care depinde totul este iubirea și frăția dintre fiii lui Israel, pentru că atunci când există pace, iubire, frăție și prietenie între ei, ei pot primi Tora”.

Atunci bucuria vine într-adevăr, așa cum este scris: „Bucuria este o reflectare a faptelor bune”. Faptele bune sunt faptele de dăruire.

Acest lucru se datorează faptului că Tora este forța care este gata să corecteze ura și separarea dintre noi și să le transforme în conexiune și iubire, care este descoperirea numită „Simhah” (fericirea). Cu aceasta, o persoană simte în sine toată întinderea vastă din jurul său și câștigă o viață eternă, întreagă și fericită.

Filed under: Spiritualitate | Add Comment/Ask Question→

 

Noul meu articol pe Linkedin “Moștenirea unui uriaș spiritual”

Știa că a sosit ceasul; știa că trebuie să se mute în Israel; el i-a spus prim-ministrului israelian cum poate fi Israelul cu adevărat independent; și și-a dedicat viața pentru a ajuta poporul evreu și întreaga omenire. În această săptămână, acum 67 de ani, Yehuda Ashlag cunoscut sub numele de Baal HaSulam, cel mai mare cabalist din timpurile moderne și printre cei mai mari din toate timpurile, a murit și ne-a lăsat o moștenire de iubire necondiționată pentru poporul său, pentru toți oamenii și pentru toată creația. De asemenea, ne-a lăsat cărți și o foaie de parcurs care ne poate ajuta să devenim ca el.

Era în 1921. Ashlag, un genial Dayan [judecător la curtea evreiască ortodoxă] din Varșovia, „capitala” iudaismului din diaspora, care a fost numit în această venerabilă funcție când avea doar 19 ani, fusese deja excomunicat de câțiva ani. Dar nu l-au deranjat greutățile extreme pe care el și familia sa le-au suportat din cauza asta. Singura sa concentrare a fost asupra soartei poporului său și a lumii.

Cu câțiva ani în urmă, el și-a dat seama că Europa se îndrepta spre un antisemitism extrem și ucigător. El a încercat să-i avertizeze pe colegii săi evrei din Varșovia, dar conducerea ortodoxă a împiedicat ca vocea sa să fie auzită. Când a insistat, i-au interzis funcția de Dayan, au întrerupt legăturile cu el și au instruit întreaga comunitate evreiască să-l ignore. În acele vremuri, boicotul era o situație care punea viața în pericol, deoarece trebuia să te bazezi pe comunitate pentru muncă, locuință, educație și asigurare. Fără comunitate cineva era la mila polonezilor, iar aceştia nu-i iubeau pe evrei.

Dar Ashlag a continuat să încerce. El a încheiat un acord pentru achiziționarea a 300 de colibe din lemn din Suedia și un loc pentru a fi ridicate în Palestina. El a reușit chiar să convingă în secret 300 de familii evreiești să se mute acolo și să scape de o soartă amară în Europa. Din păcate, conducerea ortodoxă i-a descoperit planul și a convins toate cele 300 de familii să rămână în Polonia. Nu vom ști niciodată câți dintre ei, dacă există, au supraviețuit Holocaustului.

Dar în 1921 s-a întâmplat ceva. Ashlag și-a dat seama că era timpul să plece. Până atunci studiase Cabala de mulți ani, și ajunsese la un nivel la care și-a depășit propriul profesor. Într-o astfel de stare, nu mai era nimic care să-l țină în Polonia. În același an, el și familia sa s-au mutat la Ierusalim și a început să scrie din abundenţă.

Scrierile lui Ashlag mărturisesc că el a fost nu numai un mare cabalist, ci și un gânditor revoluționar global care a înțeles complexitățile naturii umane. Folosind înțelegerile sale tranşante, el a fost capabil să prezică ce se va întâmpla în Israel și în lume și a încercat din răsputeri să schimbe lucrurile în bine. El a fost un sionist pasionat nu de dragul cuceririi țării, ci pentru ca poporul evreu să își împlinească datoria față de lume: să dea un exemplu de unitate și iubire față de ceilalți, atitudine de care știa că lumea va avea nevoie disperată.

Nu s-a mulțumit doar să scrie. El s-a întâlnit cu fiecare persoană influentă din zonă de la acea vreme și a încercat să-i convingă că suveranitatea în sine nu este suficientă, că dacă Israelul vrea să prospere, acesta trebuie să dea un exemplu de unitate și responsabilitate reciprocă. El i-a rugat pe acei lideri să stabilească educația către unitate mai presus de toate diferențele, și să stabilească o societate bazată pe grija oamenilor unii pentru alții și să nu se aștepte ca lucrurile să se rezolve de la sine.

El a vorbit de mai multe ori cu David Ben Gurion, primul prim-ministru israelian, Moshe Sharett, al doilea prim-ministru israelian, Haim Arlosoroff, șeful departamentului politic al Agenției Evreiești, cu Moshe Erem membru al Knesset (parlamentul israelian) și cu mulți alții. Nu a evitat niciun efort. În anii 1930, el a scris o serie de eseuri care îi detaliază punctele de vedere ca gânditor global. În eseurile sale, „Responsabilitate reciprocă”, „Libertatea” și mai ales în „Pacea” și „Pacea în lume”, Ashlag a detaliat modul în care omenirea poate înflori în prosperitate și pace.

Dar Ashlag a fost în primul rând un cabalist. Prin profunda sa înțelegere a creației, dobândită prin studiul Cabalei, el a devenit un gânditor atât de înțelept. Visul lui era ca toată lumea să fie la fel de înțeleaptă ca el și ca toată lumea să aibă grijă de omenire la fel de mult ca el.

Pentru a realiza acest lucru, el a scris două comentarii monumentale asupra celor mai importante scrieri din înțelepciunea Cabalei. Prima sa lucrare a fost un comentariu format din șase volume la scrierile lui ARI, în special Arborele vieții și Cele opt porți. În comentariul său, pe care l-a intitulat Studiul celor zece Sefirot, el a interpretat scrierile acestui mare cabalist din secolul al XVI-lea, astfel încât oamenii contemporani să se poată raporta la ele și să le înțeleagă.

Cea de-a doua realizare a sa și cea mai ilustră a fost scrierea unui comentariu elaborat la Cartea Zohar, completată cu patru introduceri care explică cititorului cum să înțeleagă acest text vital. În comentariul său, pe care l-a intitulat Sulam [Scara], a tradus textul aramaic al Zoharului în ebraică și a interpretat semnificația cuvintelor, astfel încât cititorii să poată vedea cum cartea vorbește nu despre lumea fizică, ci despre procesele spirituale prin care trec toți studenţii Cabalei. Drept semn al respectului, Rav Așlag a devenit ulterior cunoscut sub numele de Baal HaSulam [Autorul Scării] după numele pe care l-a dat comentariului său.

Omenirea nu a descoperit încă ce ne-a dat acest cel mai mare dintre oameni. El și-a început introducerea în Studiul celor Zece Sefirot cu următoarele cuvinte: „La începutul cuvintelor mele, găsesc o mare nevoie de a sparge un zid de fier care ne separă de înțelepciunea Cabalei, de la ruina Templului [acum 2.000 de ani] până la această generație”.

Dar de ce ar trebui să studiem Cabala? Câteva paragrafe mai târziu, Baal HaSulam răspunde el însuși la această întrebare: ca să găsim sensul vieții. În cuvintele sale, „Dacă ne punem inima să răspundă la o singură întrebare foarte faimoasă, sunt sigur că toate aceste întrebări și îndoieli vor dispărea de la orizont și veți căuta să le înlocuiţi, adică această întrebare pusă cu revoltă, pe care întreaga lume şi-o pune, și anume: „Care este sensul vieții mele?” Cu alte cuvinte, acești ani numărați din viața noastră, care ne-au costat atât de mult, precum și numeroasele dureri și chinuri pe care le-am suferit, completându-le la maxim, cine este cel care se bucură de ele?”

În tratatul său, „Timpul de a acționa”, Baal HaSulam împărtășește marea sa dorinţă ca toată lumea să știe despre ce este cu adevărat Cabala. „De mult timp”, scrie el, „conștiința mea m-a împovărat cu cererea de a ieși și de a crea o lucrare fundamentală cu privire la esența … înțelepciunii autentice a Cabalei și să o răspândesc printre națiuni, astfel încât oamenii vor veni să cunoască și să înțeleagă corect aceste lucruri înalte în adevăratul lor sens”.

Din fericire, astăzi scrierile sale și scrierile tuturor cabaliștilor sunt doar la un clic distanță. Pe Kabbalah.info, am pus la dispoziție gratuit toate materialele, astfel încât toată lumea să poată studia.

Dar munca lui Baal HaSulam nu este terminată. Omenirea suferă și este mai divizată ca niciodată. Noi, care prețuim moștenirea sa sacră, trebuie să o ridicăm de unde a rămas și să le transmitem tuturor înțelepciunea adevărului, a iubirii și a unității.

Filed under: Criza, globalizare, Educatie, Spiritualitate | Add Comment/Ask Question→

 

Noul meu articol pe Linkedin “O lecţie din povestea finanţării Domului de Fier”

Povestea săptămânii din jurul finanțării fabricării interceptorilor Domului de Fier, care protejează cetățenii israelieni de rachetele Hamas, nu ar trebui să fie o surpriză. O mare parte din presă a încercat să descrie încercarea de a reține finanțarea ca o inițiativă a câtorva liberali de stânga din cadrul Partidului Democrat și nimic mai mult. Dar este mult mai mult decât atât, întrucât adevărata forță din spatele împingerii către o politică anti-israeliană este majoritatea evreilor americani, care văd Israelul ca un obstacol în calea eforturilor lor de a se dizolva dincolo de recunoaștere în societatea americană.

Din ce în ce mai puține corzi conectează statul Israel cu evreii din diaspora. Evreii din afara Israelului doresc să fie asimilaţi în populația generală, iar deteriorarea statutului internațional al Israelului îi determină adesea să „ia foc” pentru crimele percepute a fi făcute de Israel. În multe privințe, ei simt că au devenit ambasadori involuntari ai statului evreu, atunci când nu vor să aibă nimic de-a face cu statul evreu sau cu iudaismul. Nu e de mirare că resping Israelul și vor să-și dovedească îndepărtarea față de statul devenit paria.

De fapt, dacă ceva îi menţine încă a fi evrei, aceasta este singura cauză care i-a ținut pe evrei împreună timp de două milenii: ura evreiască. În 2005, când am vorbit la Hillel San Francisco și i-am avertizat pe evrei cu privire la creșterea antisemitismului, ei s-au dezis de mine. Au crezut că delirez. În noiembrie 2014, când am vorbit despre creșterea antisemitismului în SUA la Conferința inaugurală IAC din D.C., ei tot nu m-au crezut, deși nu erau la fel de aroganți și încrezători ca înainte. Astăzi își dau jos mezuzele pentru a evita să fie recunoscuți ca fiind case evreiești. Astăzi, ei nu mai sunt încrezători că Holocaustul nu se va mai întoarce niciodată. Și pentru a-și asigura viitorul, vor să scape de statul Israel, ultimul memento al evreimii lor, așa cum îl văd ei.

Dar antisemitismul nu a început când a fost înființat statul Israel. Israelul a fost înființat tocmai din cauza antisemitismului și în scopul abolirii acestuia. Totuși nu a făcut-o, iar desființarea statului Israel nu va elimina antisemitismul; o dovedește istoria noastră de 3.500 de ani, de pe vremea Egiptului.

Dacă vrem să punem capăt antisemitismului, trebuie să adoptăm o abordare complet nouă. În loc să ne ascundem identitatea și să încercăm să ne amestecăm în mediul înconjurător ca animalele vânate care doresc să se camufleze, ar trebui să ne afirmăm identitatea evreiască și să ne ridicăm conform cu moștenirea noastră.

Națiunea noastră este unică, la fel și rolul său în lume. Națiunea evreiască conține în ea reprezentanți din toate națiunile care existau în antichitate în jurul Babilonului, Egiptului și nenumărate alte națiuni din Orientul Apropiat și Mijlociu. În acele zile, s-au adunat în jurul unui personaj unic, care a introdus în lume o idee nouă: compasiunea și grija pentru ceilalți. Numele său era Avraam și el este tatăl iudaismului, creștinismului și islamului.

Oamenii care veneau la el nu se cunoșteau sau nu se plăceau. S-au unit doar pentru că au fost de acord cu ideea învăţătorului lor, că modul corect de a trăi este mai degrabă prin iubirea unuia față de altul decât ura. Ura nu poate fi suprimată sau eliminată; este în natura umană. Cu toate acestea, ne putem ridica deasupra ei prin creșterea importanței iubirii de ceilalți și a responsabilității reciproce. Iată ce i-a învățat Avraam pe elevii săi; asta a lăsat moștenire copiilor săi și asta și-au învățat și ei proprii copii.

Făcând acest lucru, Avraam și descendenții săi au creat o națiune al cărei motto era „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” și a cărui datorie era să transmită lumii metoda lor de a se uni deasupra diviziunii. În cuvintele Torei, datoria evreilor odată ce au atins națiunea, trebuia să fie „o lumină pentru națiuni”.

De atunci, când evreii au fost uniți, au prosperat și au fost bine primiţi de toți. Când s-au certat între ei și s-au urât unii pe alții, au devenit paria lumii, către care au fost trimişi opresori nemiloși să-i penalizeze.

Dar evreii, în loc să-şi stăpânească greșelile, au condamnat națiunile pentru cruzimea lor și au deplâns pierderea libertății și suveranității lor. În loc să-și dea seama că tot ce trebuiau să facă era să-și restabilească unitatea, au încercat să se ascundă și să devină invizibili printre națiuni și au pedepsit orice evreu care a susținut unitatea.

Până în prezent, nu înțelegem că soarta noastră este în mâinile noastre. Un miliard de dolari mai mult sau mai puțin nu va crea o cupolă de protecție deasupra noastră. Dacă dorim o protecție durabilă și eficientă, o vom găsi doar în unitatea noastră. Nu ne va adăposti de rachete; va deschide inimile națiunilor către noi cu iubire.

Dacă ne iubim, lumea ne va iubi. Dacă ne urâm unii pe alții, și lumea ne va urî.

Pentru mai multe informații despre acest subiect, consultați cartea mea Ca un mănunchi de trestii: De ce unitatea şi garanţia reciprocă sunt astăzi chemarea zilei..

Filed under: Criza, globalizare, Educatie | Add Comment/Ask Question→