Viață nouă nr. 1 – Spre o lume nouă

Dr. Michael Laitman în dialog cu Oren Levi

Rezumat

Umanitatea se naște într-o nouă dimensiune în care societatea va fi integrată și toate nivelurile existenței se vor înțelege. Suntem în tranziție, la fel ca un făt înainte de naștere. Această criză este neplăcută și simțim presiune reciprocă, la fel ca în cazul durerilor de naștere. Dorințele umane au crescut și ne-au adus în acest punct mort, în care nu ne putem înțelege în familie sau la serviciu. Totul a devenit o neînțelegere și se află într-o stare de dezordine. În același timp, descoperim inevitabilele interconectări și interdependențe ale întregii vieți de pe pământ. Singura soluție este ceea ce se numește „Șalom Bavit” sau pacea internă, care apare atunci când toată lumea, inclusiv toate popoarele și toate națiunile, caută integralitatea reciprocă.

Din emisiunea de pe KabTV ”O viață nouă nr. 1 – Spre o lume nouă” din 15.10.2012

icon for podpress AudioPlay Now | Download

“Cum ar putea America modernă să devină antisemită?” (Quora)

Michael Laitman, ȋn Quora:  Cum ar putea America modernă să devină antisemită?

Poți deveni antisemit în multe feluri, iar sistemul de învățământ nu este cel mai puțin important dintre ele. Colegiile sunt renumite pentru promovarea urii împotriva evreilor.

Am vorbit despre asta acum mulți ani, că următorul Holocaust va fi în America, deoarece este cea mai dezvoltată, modernă și multiculturală țară din vremurile noastre. Pe măsură ce America era încă în curs de înființare, a îndurat durerile facerii prin lupte cu afro-americanii și latino-americanii. Cu toate acestea, când America a devenit mai mult sau mai puțin stabilă, atunci antisemitismul a început să apară din ce în ce mai mult.

Când am vizitat America în urmă cu 20 de ani, am vorbit cu evrei americani, explicând cum antisemitismul urma să se aprindă în SUA. Toți au izbucnit în râs când am spus asta. Astăzi, aceiași evrei americani cu care am vorbit, văd clar și sunt de acord că antisemitismul este o problemă în intensificare în America. Cu toate acestea, astăzi spun ceva și mai rău, că următorul Holocaust va fi în America. Dar ei încă nu au înțeles asta și spun că, „între timp, este în continuare în regulă.” Asta au spus și evreii din Germania, în timp ce erau escortați în trenuri către Auschwitz.

Am vorbit și am scris pe larg despre motivul antisemitismului, care este acela că poporul evreu trebuie să îndeplinească un rol special în umanitate – să se unească („iubește-ți prietenul ca pe tine însuți”) și să fie un canal de transmitere a unităţii, care să se răspândească în umanitate (a fi o „lumină pentru națiuni”) – iar antisemitismul apare ca o forță de a-i presa pe evrei să-și îndeplinească rolul, dacă nu fac singuri acţiuni în această direcție. Acesta este rolul pe care l-au dobândit evreii. când s-au adunat din toate zonele Babilonului, acum aproximativ 4.000 de ani, sub îndrumarea lui Avraam, care i-a determinat să atingă unitatea spirituală, unde din unitatea dintre ei au atins unitatea cu forța spirituală superioară.

Evreii au pierdut conexiunea cu unitatea lor spirituală, cu aproximativ 2.000 de ani în urmă, când au intrat în perioada de exil. În timpul nostru, apare o nouă urgență pentru reînnoirea unităţii în umanitate. Ca atare, toate degetele sunt îndreptate spre evrei, deși subconștient, pentru ca aceștia să implementeze metoda de conectare, pe care au primit-o pe vremea lui Avraam. Acesta este motivul creșterii exponențiale a antisemitismului în timpul nostru și, în special, în cea mai dezvoltată țară de azi, America. Pe măsură ce numeroase probleme lovesc oamenii din întreaga lume, din cauza lipsei de coeziune socială, nevoia de unitate deasupra separărilor devine din ce în ce mai proeminentă, iar cu cât oamenii simt mai multe greutăţi în viața lor, cu atât mai inconștient, ei simt că evreii sunt în spatele acestor dureri, pentru că nu au reuşit să dea mai departe metoda de unificare a tuturor popoarelor.

Stradă numită după Rabaș

Din pagina de FB  Michael Laitman 16/08/19

 

 

Azi, vineri, 16 august 2019, strada pe care se află clădirea centrului Institutului de Educație și Cercetare Cabala Bnei Baruh – numit în Israel Cabala LaAm – Asociația Bnei Baruh – își va schimba numele în „Strada Rabaș” în memoria marelui cabalist Baruh Șalom HaLevi Așlag (Rabaș) – o decizie făcută de municipalitatea orașului Petah Tikva, condusă de Rami Grinberg.

Rabaș a fost un cabalist special, care a acționat pentru unitatea poporului Israel: religioși cu laici, cu toate rasele și facțiunile, toți să fie ca unul. El a fost foarte preocupat ca adevărata Tora a lui Israel – unitatea poporului – să ajungă la urechile tuturor și să sporească unitatea în societate: o putere capabilă să vindece toate problemele lumii.

Ca rezultat al multor ani de muncă devotată a lui Rabaș s-a întemeiat un grup – bărbați, femei și copii – care au vrut să îndeplinească viziunea cabalistului Iehuda Leib HaLevi Așlag (Baal haSulam), așa cum a specificat el în „Scrierile ultimei generații”: o viziune a societății umane unită și corectată. Grupul este cunoscut azi ca „Bnei Baruh” (Fiii lui Baruh Șalom HaLevi Așlag [Rabaș]). Noi, membrii acestui grup, înțelegem că este o cale lungă, după cum a descris-o Rabaș, însuși în primul lui articol „deși nu am atins încă scopul, avem dorința de a-l obține. Iar acest lucru trebuie de asemenea apreciat de noi, fiindcă, deși suntem la începutul drumului, sperăm să obținem acest scop măreț”. (Rabaș, „Scopul societății”, 1984)

Noi, membrii Bnei Baruh, studenți ai metodei de conexiune și a Înțelepciunii Cabala, pe care Rabaș a primit-o de la învățătorul și tatăl său, Baal HaSulam și pe care ne-a transmis-o nouă – avem o dorință puternică și suntem determinați să continuăm pe calea profesorului nostru.

În prezent, ne aflăm într-un mediu asemănător unui laborator, învățându-ne pe noi, înșine cum putem crea o nouă societate unificată și cum putem mări înțelegerea noastră despre ceea ce înseamnă această societate, pentru că încă suntem nedemni să fim o astfel de societate.

Rabaș este profesorului nostru, sursa și fântâna din care primim toată metoda. Prin urmare, suntem foarte emoționați și încântați de faptul că locuitorii și autoritățile municipale din Petah Tikva ne recunosc ca pe o forță pozitivă și un plus valoros pentru oraș, hotărând să schimbe numele străzii în care se află clădirea centrului nostru mondial, cu numele profesorului nostru, Rabaș.

Ne vom strădui să oferim înapoi locuitorilor orașului și tuturor celor care  îl știu pe profesorul nostru și știu pentru ce a luptat el, eforturile noastre maxime pentru a realiza viziunea profesorilor noștri despre o nouă societate unificată. Sper foarte mult că vom ajunge într-un stat în care numele mare al lui Rabaș va fi promovat în lume, ca fiind cel care a deschis calea Torei, metoda corecției și că metoda lui va duce la unificarea societății umane în Israel și în întreaga lume.

 

“Cum ar putea America modernă să devină antisemită?” (Quora)

Michael Laitman, ȋn Quora:  Cum ar putea America modernă să devină antisemită?

Poți deveni antisemit în multe feluri, iar sistemul de învățământ nu este cel mai puțin important dintre ele. Colegiile sunt renumite pentru promovarea urii împotriva evreilor.

Am vorbit despre asta acum mulți ani, că următorul Holocaust va fi în America, deoarece este cea mai dezvoltată, modernă și multiculturală țară din vremurile noastre. Iar pe măsură ce America era încă în curs de înființare, a îndurat durerile facerii prin lupte cu afro-americanii și latino-americanii. Cu toate acestea, când America a devenit mai mult sau mai puțin stabilă, atunci antisemitismul a început să apară din ce în ce mai mult.

Când am vizitat America în urmă cu 20 de ani, am vorbit cu evreii americani, explicând cum antisemitismul urma să se aprindă în SUA. Toți au izbucnit în râs când am spus asta. Astăzi, aceiași evrei americani cu care am vorbit, văd clar și sunt de acord că antisemitismul este o problemă în intensificare în America. Cu toate acestea, astăzi spun ceva și mai rău, că următorul Holocaust va fi în America. Dar ei încă nu au înțeles asta și spun că, „între timp, este în continuare în regulă.” Asta au spus și evreii din Germania, în timp ce erau escortați în trenuri, către Auschwitz.

Am vorbit și am scris pe larg despre motivul antisemitismului, care este că poporul evreu trebuie să îndeplinească un rol special în umanitate – să se unească („iubește-ți prietenul ca pe tine însuți”) și să fie un canal de transmitere a unităţii, care să se răspândească în umanitate (a fi o „lumină pentru națiuni”) – iar antisemitismul apare ca o forță de a-i presa pe evrei să își îndeplinească rolul, dacă nu fac singuri acţiuni în această direcție. Acesta este rolul pe care l-au dobândit evreii. când s-au adunat din toate zonele Babilonului, acum aproximativ 4.000 de ani, sub îndrumarea lui Avraam, care i-a determinat să atingă unitatea spirituală, unde, din unitatea dintre ei, au atins unitatea cu forța spirituală superioară.

Evreii au pierdut conexiunea cu unitatea lor spirituală, cu aproximativ 2.000 de ani în urmă, când au intrat în perioada de exil. În timpul nostru, apare o nouă urgență pentru reînnoirea unităţii, în umanitate. Ca atare, toate degetele sunt îndreptate spre evrei, deși subconștient, pentru ca aceștia să implementeze metoda de conectare, pe care au primit-o pe vremea lui Avraam. Acesta este motivul creșterii exponențiale a antisemitismului în timpul nostru și, în special, în cea mai dezvoltată țară de azi, America. Iar pe măsură ce numeroase probleme lovesc oamenii din întreaga lume, din cauza lipsei de coeziune socială, nevoia de unitate deasupra separărilor devine din ce în ce mai proeminentă, iar cu cât oamenii simt mai multe greutăţi în viața lor, cu atât mai inconștient ei simt că evreii sunt în spatele acestor dureri – pentru că nu au reuşit să dea mai departe metoda de unificare a tuturor popoarelor.

 

Mă mențin responsabil

Națiunea Israel este un grup neobișnuit, fiindcă conexiunea noastră nu este la nivel corporal și, de aceea, este foarte instabilă. Se pare că ne conectează undeva Sus, deși noi nu simțim nicio conexiune unii cu alții. Și totul din cauza ego-urilor noastre mari care ne separă unul de altul. Nu există o legătură naturală, corporală sau lumească, ci există numai una spirituală, care scapă simțurilor noastre.

Baal HaSulam scrie că numai problemele comune ne unesc, ca pe niște frați în nenoroc. De aceea, părem ca niște nuci într-un sac, unite doar prin sacul care nu ne lasă să ne împrăștiem. Așa că, singura noastră speranță este educația publică, o mișcare spre unitatea națională, capabilă să aprindă iubirea pentru neamul acestui popor, astfel încât să ne simțim cu toții ca un singur corp.

Trebuie să ne simțim nu ca niște frați în nenoroc, așa cum o facem azi, ci trebuie să simțim conexiunea naturală, eternă, care există în fiecare din noi și de care niciunul nu se poate ascunde. Lumina Superioară este cea care ne ține împreună. Alte nații sunt conectate instinctiv de Natura însăși, simțind sens în apartenența lor la acea nație. Dar, pentru poporul lui Israel, această conexiune cere participarea noastră, trebuie să o atragem de Sus prin noi, înșine.

Iar această iubire a existat printre noi pe timpul lui Avraam, fondatorul neamului lui Israel. Dar, după distrugerea Templului a început să pălească și a fost complet pierdută în timpul anilor de exil. Acum trebuie să reconstruim această iubire, astfel ca ea să fie naturală și spirituală. Până la urmă, nu există între noi nicio iubire corporală și nu vrem conexiunea unul cu altul ca în alte nații. După 2000 de ani de exil nu a mai rămas nimic din iubirea pentru neam. (Minutul 1:00 – 1:19)

De aceea, trebuie să fac totul pentru a trezi grupul. Indiferent de răspunsul lor, continuu să fac totul pentru a-i  uni. Să mă rog în liniște pentru prietenii mei și să fac diverse acte pe care toată lumea le poate vedea, conducând prin exemplu. Și, făcând acest lucru, eu nu mai depind de nimeni, decât de Creator, așa că Îl rog să-mi dea forța și dorința. Apoi, mă îndrept spre prietenii mei și încerc să îi inspir. Și așa mă mențin responsabil: „Dacă eu nu sunt pentru mine, cine să-mi fie?”. (Minutul 12:00)

 

Din Partea a doua a Lecției zilnice de Cabala 17/07/19 – „Scrierile lui Baal HaSulam”, Articol „Națiunea”.

Structura Universului, Partea a 6-a

Primirea conștientă a luminii

Întrebare: Tot ceea ce noi, oamenii, primim astăzi, sunt procese incontrolabile? Am o dorință de a primi, care vine din afară și nici măcar nu știu de unde se ivesc brusc aceste gânduri și dorințe. Nu am libertate de alegere în acest sens?

Răspuns:  Desigur.

Întrebare:  Atunci, ceea ce urmează este că ajungem la faptul că o persoană trebuie să aibă o putere care restricționează primirea și își controlează dorințele, ceea ce numim ecran?

Răspuns:  Abilitatea de a mă controla pe mine se află într-o acțiune specială, când mă pot ascunde de Creator, să tai legătura directă cu El, să tai instrucțiunile Lui, pe care le-am urmat instinctiv. Cred că nu o pot face acum. Fac o acțiune numită restricție (Tzimtzum), oprindu-mă în mod aparent de la Creator.

Și numai în măsura în care mă pot conecta la acțiunile Lui, le accept și le împlinesc, pe baza dorinței mele de a fi ca El, eu pot să primesc.

Adică, așa cum El dăruieşte, primesc și eu. Nu pot să mă îndepărtez de asta; Încă sunt în continuare primitor, dar primirea mea are deja o formă complet diferită, atunci când decid că am nevoie de ea pentru a fi similar cu Creatorul.

Dacă Creatorul dăruieşte, emană de la Sine, Însuși, atunci acțiunea mea de dăruire către El constă în faptul că eu, după restricție, mă deschid într-un anumit fel, într-o anumită măsură și primesc plăcere de la El, cu înțelegerea clară că fac asta pentru a-I face plăcere Lui. Iar asta este, în principiu, împotriva voinței mele.

Întrebare:  Așa disimulez  lumina Creatorului, adică plăcerea din dorința mea de a primi. Lumina este constantă, la fel ca soarele, acționează și dăruieşte mereu și dacă eu am un ecran, adică capacitatea de a controla fluxul de lumină, atunci o ascund de dorința mea de a primi. Este aceasta realizarea conștientă a Creatorului?

Răspuns:  Da! Și, atunci, dacă mă descopăr, aceasta se numește recepția conștientă a luminii sau o legătură specială cu Creatorul.

Din programul TV „Bazele Cabalei”, 27/11/18

Adaosul tău la Gmar Tikkun

Chiar și atunci când un om mic, de jos, întreabă și cere, el își trece deficiența Sus, chiar până la Malchut de Ein Sof. Ca răspuns, Lumina infinitului coboară asupra lui, trecând prin toate nivelurile și lăsând o înregistrare despre această persoană în fiecare dintre ele. Acest fir, întins de Sus în jos, este înregistrat în numele lui. Așadar, de fiecare dată când el ridică o deficiență și aduce jos un pic de lumină, el își investește partea sa, adaosul lui, la sfârșitul general al corecției. 1

Atingerea unui Cabalist depinde de starea sa, de caracterul și înălțimea rădăcinii sufletului său. Cu toate acestea, un Cabalist nu aspiră să câștige înțelegere în spiritualitate pe cât de mult posibil; el vrea să vadă doar ce este benefic pentru corecție. Dacă revelația nu este pentru beneficiul corecției el „își ascunde fața”. Rugăciunea celui drept se ridică doar pentru corecție și trebuie să aibă grijă de ecranul care îi va permite să accepte revelația numai în lumina Hassadim, nu de dragul personal. 2

Din prima parte a lecției zilnice de Cabala 7/31/19, Scrierile lui Baal HaSulam „Prefață la Înțelepciunea Cabala”, punctul 160

1 Minutul 42:30

2 Minutul 43:40

Femeia direcționează, bărbatul implementează

Întrebare: O femeie poate din punct de vedere interior să transmită bărbatului dorința ei. Multe femei își doresc ca bărbații lor să fie mai aproape de Creator. Ce înseamnă să transmită această dorință?

Răspuns: Dacă o femeie vrea ceva de la un bărbat, tot timpul o va primi. Lumea este aranjată în acest fel.

Dorința unei femei nu este anunțată cu voce tare. Tu însuti știi cum să influențezi rapid un bărbat, fară să deschizi gura, într-un asemenea mod încât el se simte ca și cum e bătut la cap. Asta este acțiunea corectă din partea unei femei. Este aranjat intenționat în acest fel în natură. Noi, bărbații trebuie să acceptăm asta și chiar să fim fericiți că femeile au oportunitatea de a ne ghida pe calea corectă.

Dacă o femeie vrea ca soțul ei să se îndrepte spre înțelegerea sensului vieții, atunci, desigur, aceasta este o femeie specială și o soție minunată. Prin urmare, noi trebuie să apreciam asemenea femei, să le dăm ca exemplu pentru ceilalți. Și, desigur, noi ar trebui să ajutăm într-un fel ca soții să le aprecieze și să se supună lor. Le doresc celor care nu sunt măritate să găsească asemenea soți.

Întrebare: Poate să fie o exagerare din partea femeii?

Răspuns: Nu. Femeia are o atitudine maternă foarte clară. Ea știe cum să se comporte în relația cu soțul ei. Dacă ea aspiră spre scopul creației, ea va putea cu adevărat să-l direcționeze. Așa că, reiese că un bărbat implementează și o femeie direcționează.

Pot să spun din cei patruzeci de ani de experiență că dacă o femeie din familie recunoaște măreția scopului și ceea ce face grupul, atunci soțul cu siguranță va studia și nu va pleca nicăieri. Totuși, dacă soția este împotrivă, într-un final, el se oprește din studiu și pleacă.

Aici totul depinde de femeie. Dorința femeii din lume este mult mai puternică și mult mai decisivă ca cea a bărbatului.

Din lecția de Cabala în limba rusă, 4/14/19

Structura universului, partea 5

Dorința Malchut-ului de a deveni independentă

Întrebare: Să presupunem că primesc, fără măcar să simt de la cine și nici nu mă interesează. Este ca atunci când dai ceva unui animal și pentru el nu contează cine ești.

Dar lumina începe să dezvolte Malchut-ul, ceea ce face ca în ultima etapă ea începe să înțeleagă cine îi dă și că vrea să devină similară Creatorului.

Răspuns: Da, este așa, contrar cu dorința sa originală. Pentru a face asta, ea trebuie să abandoneze acțiunile pe care le-a făcut anterior.

Prin urmare, Malchut se restricționează pe ea, însăși și încetează să mai primească și, astfel, într-un final, cumva se aseamănă cu forța superioară în care nu este nicio dorință să primească.

Apoi ea începe să se dezvolte, ceea ce este dictat de motive complet diferite. Malchut decide că trebuie să fie absolut independentă, altfel ea nu există.

Dacă ea pur și simplu primește sau pur și simplu se oprește din primire, așa cum se întâmplă în cele patru etape ale luminii directe, ea acționează în complet acord cu instrucțiunile luminii directe. Prin urmare, acestea sunt ceea ce se numesc cele patru etape ale luminii directe.

Când poate să devină independentă? Numai dacă ea va contracara lumina. Cum poate face asta? Este de acord cu toate acțiunile sale numai atunci când ea însăși îi permite să o influențeze.

În măsură în care ea se poate proteja pe ea, însăși de influența luminii și se pune pe ea, însăși într-un asemenea fel, încât întâi să prevină impactul ei, apoi să-l rezolve, prin asta vă manifesta independența ei, înțelegerea ei asupra Creatorului și aprobarea acțiunilor Lui.

Adică atunci când îmi limitez lipsa independenței și încetez să fiu un animal, eu devin un om. „Om” este „Adam” în ebraică și vine de la cuvântul „similar – Domeh” cu Creatorul. În măsura în care mă pot restricționa față de o primire animalică, inconștientă și mă fac un recipient conștient, eu sunt numit Adam.

Acesta este un control absolut, o înțelegere a ceea ce fac și o manifestare a proprietăților Creatorului în mine.

De pe KabTV „Bazele Cabalei” 11/27/18

 

Ce este Tișa beAv?

Întrebare (pe Quora): Ce este Tișa beAv (ziua 9 din luna Av)?

Răspuns: Tișa beAv este o stare foarte importantă în dezvoltarea creaturii. Conform Înțelepciunii Cabala, Tișa beAv comemorează distrugerea Templelor Sfinte, adică spargerea vaselor, spargerea (distrugerea) însemnând starea în care am pierdut cunoștința (simțirea) conexiunii noastre, ca fiind o singură entitate, adică Sfântul Templu.

În Înțelepciunea Cabala învățăm mult despre această stare de spargere și despre cât este de importantă, fiindcă nu poate fi corectare și conexiune fără stricare și spargere. De aceea, pe de o parte este o mare bucurie în oportunitatea corectării adusă nouă prin spargere și, pe de altă parte, este durerea și plânsul, fiindcă prevedem următoarea spargere și știm că trebuie să îi rezistăm, adică să menținem conexiunea noastră ca fiind o singură entitate, în ciuda forțelor apărute pentru a zdrobi această conexiune. Aceasta coincide cu principiul spiritual că, în Spiritualitate, întâlnim totdeauna două opoziții în același loc.

De aceea, împreună cu bucuria oportunității corectării pe care ne-o aduce spargerea, trebuie totodată să ne pară rău pentru toate spargerile (distrugerile) care au avut loc, din necesitate, datorită rădăcinilor lor spirituale. Dar, care este spargerea de care trebuie azi să ne pară rău? Este pentru că azi, după secolul 16, timpul marelui cabalist ARI (Rav Isaac Luria), cel care a marcat începutul deschiderii procesului de corectare pentru toată lumea, toți trebuie să suferim și să ne pară rău că nu suntem total angajați în acest proces de corectare.

Adică, nu ar trebui să suferim după distrugerea Templelor Sfinte de acum 2000 de ani, ci după fiecare zi în care ratăm angajarea noastră în procesul de corectare, după faptul că ratăm construirea celui de al treilea Templu – corectarea spargerii prin conexiunea noastră. Aceasta înseamnă, de fapt, distrugerea Templelor.

Deci, ce trebuie să luăm în considerare în timpul comemorării din Tișa beAv? Faptul că, azi, noi cauzăm distrugerea și spargerea Templului. Nu ar trebui să plângem pentru ceea ce s-a întâmplat cu 2000  de ani în urmă. Nu știm de fapt ce s-a întâmplat atunci. Plângând despre asta, este ca și cum ne-am poziționa ca niște mari oameni drepți și ne-am gândi urât la oamenii de atunci și la faptul că au pierdut stăpânirea Templelor. Ceea ce trebuie să înțelegem este că această ruină a avut loc datorită necesității pentru o anumită ordine de desfășurare.

Însă, încă de pe vremea lui ARI, secolul al XVI-lea, când ne poziționăm împotriva procesului și a metodei de corectare – a Înțelepciunii Cabala – ruina constă în spulberarea relațiilor inter-umane, în divizarea care se răspândește în întreaga umanitate. Așa că, nu ne raportăm la Tișa beAv ca la o ocazie istorică, ci ca la o stare care are loc în viața noastră, de zi cu zi.