Întrebare: Când se transformă dorința (nevoia) mea într-o rugăciune?

Răspuns: Dorința care sălășluiește în inimă este rugăciunea. Ea nu necesită mijloace suplimentare pentru a deveni una. Nu-mi scot dorința din inimă, nu o pun într-un plic și nu o trimit Creatorului..

Dorința prezentă în inima mea este primită instantaneu de Creator, deoarece Creatorul și cu mine locuim împreună în acea inimă. Fie că vreau eu, fie că nu, Creatorul este prezent în mine.

Cu ajutorul luminii înconjurătoare, în mod conștient, prin propria mea liberă alegere, îmi corectez treptat dorința, astfel încât de fiecare dată când este simțită mai acut, devine mai precis îndreptată către scopul vieții și nu se mai abate către numeroasele obiective false cu care nu doresc să-mi irosesc viața.

Lumina înconjurătoare mă ajută să-mi direcționez dorința către ținta potrivită, către ea însăși. Lumina înconjurătoare este sursa unei frecvențe unice și vreau ca inima mea, ca un radar, să se acorde doar la acel emițător, să primească doar sursa acelor unde și nicio alta.

Există milioane de alte frecvențe în jurul meu care m-ar putea influența, dar vreau să mă acordez doar la această undă specială. Cum se poate face acest lucru? Prin intermediul aceleiași lumini înconjurătoare: vreau ca ea să creeze în mine nevoia de ea însăși.

[359123]
Din Lecţia zilnică de Cabala 14/07/26, Rabaș – Art.30, 1990-Ce înseamnă că ‘lege și ordine’ este numele Creatorului, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Spiritualitate - Niciun comentariu→

De ce ne-a fost dată nouă Tora? Pentru a ne aduce la acțiune.

Ce se înțelege prin „acțiune”? Sufletul unui om este alcătuit din 613 părți, și de la bun început, toate există în noi într-o stare necorectată. Trebuie să le corectăm pe fiecare în parte; aceasta se numește împlinirea celor 613 sfaturi (Eitin în aramaică).

De fiecare dată când corectăm una dintre cele 613 părți ale sufletului, aceasta primește lumina corespunzătoare acelei părți a Kli-ului. Apoi ni se acordă cele 613 porunci sau depozite (Pkudin în aramaică), care sunt depozite de lumină.

Cu alte cuvinte, corectăm vasele și le umplem cu lumini; facem acest lucru pentru toate cele 620 de părți ale sufletului (613 porunci plus cele șapte porunci ale înțelepților). Aceasta se numește acțiune. Tora, studiul și eforturile noastre sunt toate menite să aducă omul la această acțiune.

Ulterior, ni se acordă primirea Torei. Creatorul este lumina atotcuprinzătoare care umple sufletul cu infinit. Prin aceasta, Kli-ul (vasul) ajunge să perceapă ce este Creatorul, deoarece fără un Kli, percepția este imposibilă. Tora este aceeași lumină, care este împărțită în sufletul colectiv în 613 părți sau 600.000 de părți, distincția nefiind esențială. Corectarea fiecărei părți individuale se numește poruncă.

Astfel, Israel, Tora și Creatorul sunt una. Această stare atinge realizarea sa completă la sfârșitul corectării: mai întâi, Kli-ul se aliniază cu lumina particulară care umple fiecare dintre părțile sale individuale; apoi, la atingerea corectării generale, se aliniază cu lumina atotcuprinzătoare. Aceasta este starea finală exprimată în cuvintele: „Israel, Tora și Creatorul sunt una.”

[358577]
Din  Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→

 Întrebare: Se poate baza omul pe intuiția sa atunci când își dezvoltă al șaselea simț?

Răspuns: Nu cred că acest simț este suficient de puternic pentru a ne baza pe el. Uitați-vă la intuiția noastră. La ce ajungem cu tot intelectul nostru? La distrugerea completă.

Cu alte cuvinte, nu putem urma intuiția sau chiar ştiinţa noastră dacă vrem să atingem lumea superioară  și să realizăm dezvoltarea spirituală.

Ce înseamnă „spiritual”? Înseamnă să experimentăm eternitatea și perfecțiunea și să fim plini de putere, cunoaștere și potențial. A fi precum Creatorul înseamnă a trăi în eternitate și perfecțiune. Nu putem ajunge la aceasta prin intermediul intuiției noastre. Intuiția noastră constă în senzații și concluzii care nici măcar nu pot fi analizate, sunt doar sentimente vagi.

Toate acestea se bazează pe experiență pur animalică, pe impulsuri animalice și pe intelectul animal care nu poate înțelege nimic dincolo de ceea ce se află la câțiva metri în față. Nu putem găsi calea spirituală pe baza acestui fapt.

Tărâmul spiritual este ceva complet diferit, care implică simțiri diferite de oricare altele pe care le cunoaștem. Al șaselea simț, sufletul și legile sale, precum și realitatea revelată în el, nu au absolut nicio legătură cu intuiția noastră.

Al șaselea simț există în fiecare om, iar dacă omul simte nevoia de a-l dezvolta, simțind o Hisaron (lipsă sau dorință) pentru acesta, atunci există o metodă specifică disponibilă pentru a-l dezvolta.

Din Lecţia zilnică de Cabala 06/07/26, Rabaș – Art.6, 1990-Când trebuie omul să folosească mândria în muncă

Filed under: Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

 Când omul începe să studieze [Cabala], descoperă brusc de fiecare dată că vede lucruri noi în ceea ce studiază. Și așa va fi întotdeauna.

Să presupunem că stai și citești un articol chiar acum, iar eu stau și citesc articolul, iar apoi mă întrebi: „Ei bine, poți să-mi spui ceva?”

De ce îți spun mai mult decât știi? Pentru că citesc și văd puțin mai profund decât tine. În același timp, nu-ți pot transmite ceea ce simt, și prin urmare, îți spun cu alte cuvinte ceea ce văd.

Pentru tine este deschis până la o anumită profunzime; pentru mine este deschis mult mai profund și există cei pentru care nu este revelat absolut nimic. Ei pot citi același articol, dar nu simt nicio reacție în inimă pentru că nu au un Kli spiritual, în timp ce al tău deja începe să se formeze.

Deci, care este diferența? Diferența este că atunci când îți vorbesc, îți dau puțină lumină din profunzimea în care mă aflu eu și asta te ajută. Pe lângă lumina înconjurătoare pe care o trezești în timpul studiului, eu adaug și din mine însumi.

Dar grupul poate de asemenea, să vă aducă ceva. Fiecare înțelege într-o anumită profunzime, pentru că nimeni de aici nu este un om oarecare de pe stradă. Există oameni care sunt cu adevărat într-o bună înțelegere senzorială.

Prin urmare, atunci când studiem împreună cu intenția de a ne transmite reciproc lumina, aceste lumini înconjurătoare din fiecare dintre noi se unesc și acționează asupra tuturor. Înțelegeți ce fel de amplificator de putere spirituală există aici?

Și nu contează dacă fiecare știe foarte puțin, unii mai mult, alții mai puțin. Chiar dacă eu sunt aici și voi știți mai puțin decât mine, fiecare dintre voi are propria rădăcină a sufletului. Așa că mă bucur de asta. Din includerea unuia în altul, primesc un plus, pentru că există lucruri pe care, fără voi nu le voi înțelege, și fără acesta, și fără acela, chiar dacă ați putea fi un „0,001 față de 1-ul meu urmat de niște zerouri”. Nu contează. Fiecare om este unic.

[358793]
Din Lectia zilnica de Cabala 07/07/26, Rabaș – Art.28, 1991-Ce sunt sfințenia și puritatea, în muncă

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→

 Discuții despre treptele scării, partea 182

De ce calomnia este numită „un ajutor împotriva Lui”?

În realitate, nu există așa ceva care este pur și simplu „împotrivă”. Prin urmare, în Tora, cuvântul pentru „împotrivă” (Neged) este întotdeauna scris cu un prefix „ca” sau „asemănător” înainte (Keneged) în sensul de „unul împotriva celuilalt” (Zeh Keneged Zeh). Ce implică prefixul „ca” sau „asemănător”? Înseamnă ceva asemănător sau ca și cum ar fi opus altceva. Un lucru îl susține de fapt pe celălalt, și pentru a clarifica un lucru, apare ceva opus lui.

Uneori ni se pare, din cauza lipsei de înțelegere și a absenței unei viziuni cuprinzătoare asupra a ceea ce este în fața ochilor noștri, că există ceva care contrazice și distruge. Într-adevăr, acest lucru s-ar putea întâmpla, dar chiar și cea mai gravă întâmplare are scopul de a servi drept suport, fundație, pentru structură și gradul următor.

Dacă primim Kduşa conform echivalenței noastre de formă cu aceasta, sau conform opoziției noastre de formă față de ea, depinde doar de noi.

Dintr-o discuție despre articolul lui Rabaș – Art.10, 1987-Care este natura denigrării și împotriva cui este ea din 12/06/2002

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: De ce folosește Rabaş cuvinte care ne sunt familiare în articolele sale?

Răspuns: Rabaş nu poate folosi alte cuvinte nefamiliare. Nu este vina lui că tu te încurci. Întreaga Tora constă în numele Creatorului. Lumina este îmbrăcată în Kli (vas), iar Kli-ul primește percepții de la acesta cu privire la ceea ce face El și ce calități are.

De exemplu, ce înseamnă: „Așa cum El este milostiv, așa ar trebui să fii și tu milostiv”? Pe măsură ce îmi îmbunătățesc calitatea milei, voi simți că și El este milostiv. Aceasta înseamnă că am dobândit cunoașterea, revelația numelui sfânt „cel milostiv”.

Astfel, întreaga Tora este formată din numele Creatorului. Luminile se îmbracă în mine și îmi dau o simţire despre cine este Creatorul, deoarece Creatorul este totalitatea luminii, în timp ce eu primesc această totalitate a luminii în porțiuni, în funcție de măsura corectării mele. Drept urmare, odată ce am primit întreaga Tora, Îl simt astfel pe Creator. În totalitatea tuturor luminilor, Îl simt pe deplin. Aceasta este esența poruncilor, Tora și Creatorul. Iar cel care le revelează se numește Israel.

Singurul despre care se spune: „Întreaga Tora sunt numele Creatorului”. Cu alte cuvinte, doar despre asta este scris în toate cărțile sfinte. Cărțile sfinte sunt cele scrise dincolo de Machsom, care înseamnă „sfânt” și se referă la separarea de această lume.

Dacă citești Tora ca pe un roman care îți spune ce s-a întâmplat între bărbați, femei și copii, cine unde s-a dus, cine pe cine a ucis și ce li s-a făcut pentru asta, aceasta este problema ta. Trebuie să citim Tora ca pe numele Creatorului.

Am fost întrebat astăzi pe internet: „Dar scrie că în fiecare săptămână trebuie să citești un capitol săptămânal din Pentateuh cu comentariul lui RAȘI: citește capitolul săptămânal de două ori și comentariul o dată.” Apropo, există mult mai multe comentarii detaliate și le poți include. Toate sunt scrise de mari cabaliști.

Deci ce ar trebui să fac, să citesc sau să nu citesc? Am răspuns că există o interdicție strictă în Tora: „Să nu-ți faci chip cioplit”. Adică, nu-ți imagina ceva material în loc de spiritual. Dacă îți imaginezi un roman istoric în timp ce citești un capitol săptămânal, nu-l citi.

Aceasta este cea mai strictă interdicție din Tora, deoarece face imposibilă atingerea spiritualității. Și nu-ți face griji. Încălcând-o, nu faci nimic greșit și nu dăunezi Creatorului sau lumii. Cu toate acestea, în același timp, rămâi „animalul” care ești astăzi. Prin urmare, trebuie să tratăm Tora ca fiind adevăratele nume ale Creatorului și apoi ea te va conduce către scop.

Moise a scris Tora în această limbă, deoarece nu a putut găsi o altă limbă. În toate celelalte limbi – Hagada, Midraş, Halacha, Cabala – este mult mai dificil să exprime toate punctele și detaliile pe care a vrut să le descrie. Acest lucru este aproape imposibil în alte limbi. De aceea a ales această limbă, limba în care sunt scrise toate poveștile.

Comentariu: Există o contradicție aici. La urma urmei, noi încă respectăm poruncile și facem tot ce este necesar.

Răspunsul meu: Te afli pe Pământ într-un corp pământesc, prin urmare, îndeplinești poruncile: aplici Tfillin, Tallit, faci o binecuvântare, mănânci mâncare Koşer etc. Dacă nu ai fi în corp, nu ai avea ocazia să îndeplinești aceste acțiuni. Dar acestea nu sunt acțiunile prin care dobândești numele sfinte. Dobândești numele sfinte prin corectarea dorinței, prin așezarea unui ecran asupra ei și prin primirea luminii în ea. Lumina care se dezvăluie în dorința corectată este numită numele sfânt.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Cum se poate bucura omul de întuneric? La urma urmei, eu experimentez sentimente negative.

Răspuns: Nu pot vorbi cu tine despre sentimente. Astăzi ai un set de sentimente, iar peste un an sau doi vei avea altele. A te bucura de întuneric înseamnă a te bucura de scop. Întunericul este starea în care mă aflu acum, dar asta nu înseamnă că nu mă pot bucura de ceea ce îmi promite.

Poate că sunt într-o stare rea acum, dar în același timp lumina înconjurătoare strălucește pentru mine. Și dacă un viitor bun strălucește pentru mine, atunci deja îndulcește întunericul pentru mine. Asta nu înseamnă că încetez să-l mai simt, dar simt atât întunericul de astăzi, cât și rezultatele bune pe care mi le va aduce în viitor.

Desigur, nu vorbim despre întunericul în care te afli acum, unde te simți confuz, gol, neputincios și neajutorat. Vorbesc despre un întuneric în care există un plus de viitor, de spiritualitate, numit lumina credinței, și cu toate acestea totuși, este întuneric. Când coboară la gradul de „Șimon, de la piață”, Rabi Șimon își definește singur că acum este cu adevărat ca Șimon, negustorul de la piață, iar gradul care stă opus acestuia va fi aparent gradul sfârșitului corectării.

Dar când determină el acest lucru? El determină acest lucru atunci când se află la gradul de „Șimon, de la piață” și nu dintr-o altă stare. Deci a coborât la acest grad sau nu? Da, dar Rabi Șimon este cel care a coborât: el nu a devenit adevăratul Șimon de la piață, ci Rabi Șimon care s-a îmbrăcat în Șimon, negustorul de la piață. Deși se află la un nivel atât de scăzut, el determină din starea sa generală ce trebuie să-i aducă acest grad.

Chiar și înainte de Machsom [barieră] „și voi veți simți astfel de stări diferit și nu vă veți mai teme atât de mult de coborâri. Toate stările pe care le vom avea după Machsom le simțim într-un fel chiar înainte de el, nu pe plan spiritual, ci prin materialul nostru, totuși, într-un fel sau altul, le simțim. Deci, le veți simți.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Ce pot lua de la un prieten – gânduri, dorințe sau eforturi?

Răspuns: Nu poți lua nimic direct de la el. Poți percepe doar latura exterioară a muncii sale, modul în care gândește și acționează. De exemplu, vezi că scrie constant – așa că de ce nu scrii și tu? El își ia notițe mereu și apoi se pare, continuă să lucreze la ceva acasă. Poate că nici măcar asta nu este tot ce face. Așadar, află cu ce este ocupat, dar fă-o fără ca el să știe.

Uită-te doar la ce este bun și închide ochii la ce este rău. De ce să strici totul pentru tine? Ar trebui să iei ceva bun de la prietenul tău, ca să ai energie. Prin urmare, privește-l din partea lui bună.

Să presupunem că tu cântărești 50 de kilograme. Dacă ai cântări cât el, probabil ai dormi de două ori mai mult. Totuși cumva, el găsește puterea să doarmă mai puțin. Așa că acordă-i meritul pentru asta. Uită-te cât de greu este și totuși el face efortul, ca un ursuleț sârguincios.

Când îți privești prietenul, fii atent la tot felul de mici detalii și trage beneficii de pe urma lor. Asta înseamnă să-ți judeci prietenul favorabil. Tora nu prezintă interdicții, ci sfaturi pentru avansarea ta personală, pentru propriul tău beneficiu. Nimeni nu are nevoie de ceea ce faci sau nu faci. Este vorba în întregime despre tine, despre propria ta corectare personală. Toate interdicțiile și toate sfaturile sunt îndreptate exclusiv spre îmbunătățirea lucrurilor pentru tine.

Judecă-ți prietenul favorabil. În orice caz, nu-i vei face rău. Altfel, pur și simplu nu vei primi de la el ajutorul și puterea suplimentară pe care le-ai fi putut câștiga. Întreaga pierdere va fi a ta.

Din Lecţia zilnică de Cabala 02/07/26, Rabaș – Art.21, 1988-Ce înseamnă că Tora a fost dată din întuneric, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: La ce bun să spun că vreau să ating spiritualitatea dacă inima mea nu o dorește? Ce ar trebui să fac?

Răspuns: Ideea este că „a rosti cu buzele”, a vorbi cu voce tare, nu înseamnă doar să deschizi gura și să vorbești. „A rosti cu buzele” înseamnă a efectua diverse acțiuni exterioare care te ajută să-ți schimbi inima.

Să presupunem că merg să ascult o lecție sau să primesc o impresie de la prietenii mei, pentru că Creatorul a creat ființa umană punând-o într-un mediu astfel încât mediul să o influențeze. Și acum aleg cel mai bun mediu, cel mai îndreptat spre scop.

Când mă aflu într-un mediu, trebuie să-l împing pentru a-l ajuta să fie mai precis îndreptat spre scop, deoarece mediul este în esență, singura sursă care mă poate influența și schimba dorințele din inima mea. Asta înseamnă să spui o rugăciune cu buzele. „Buzele” sau „gura” (Pe în ebraică) se referă la locul ecranului (Masach), unde pot într-un fel, să iau decizii independente.

Voi deschide gura doar pentru un motiv? Toată lumea minte și vorbește. Omul nu are absolut nicio idee ce este „inima” sa, ce sunt „buzele” sale și care este diferența dintre ele.

Avem la dispoziție o singură acțiune prin care putem schimba dorința din inimă. Este să ascultăm în mod intenționat influența mediului înconjurător, filtrând în același timp tot ce este inutil. Pentru a face acest lucru, trebuie să-mi astup urechile și să le deschid doar în locul potrivit și pentru cuvintele potrivite și să mă izolez de orice altceva.

Așa trebuie să acționez înainte de începerea lecțiilor. Acum, să clarificăm ce se întâmplă în timpul lecțiilor. Pot să-mi mențin gândurile și inima concentrate asupra spiritualității în acest timp? După cum se spune: îndreaptă-ți mintea și inima spre Tora pentru a fi răsplătit prin atragerea luminii conținute în Tora care se întoarce la sursă. Aceasta înseamnă că în timpul studiului, trebuie să simt constant nevoia ca lumina să vină și să mă corecteze cu intenția de a dărui.

Și ce se întâmplă de fapt? După primul cuvânt pe care îl citesc, uit de ce studiez și devin complet absorbit de lectură și vreau să ajung la esența sensului textului. Îmi angajez intelectul și caut să conectez ceea ce vreau de la viață cu ceea ce studiez.

Și aici trebuie să ascult grupul, pe prietenii mei. De asemenea, îți poți sugera că o astfel de „spălare a creierului” funcționează, dar principalul lucru este să auzi din mediul înconjurător că tot ce este scris în carte vorbește despre mine și că toate acțiunile descrise în carte sunt ceea ce trăiește sufletul meu.

Din Lecţia zilnică de Cabala 14/07/26, Rabaș – Art.30, 1990-Ce înseamnă că ‘lege și ordine’ este numele Creatorului, în muncă

Filed under: Intrebare si Raspuns, Spiritualitate - Niciun comentariu→

 Discuții despre Treptele Scării, Partea 181

De ce nu există mijloace puternice împotriva calomniei?

Într-adevăr, există un mijloc puternic împotriva calomniei. Este posibil pur și simplu să nu ascultăm. Nu putem distruge calomnia, deoarece nu avem suficientă putere pentru a face acest lucru, deoarece calomnia vorbește din interiorul naturii. Putem doar să-I cerem Creatorului să ne schimbe natura, și astfel, să înlocuim calomnia cu vorbe bune despre ceilalți. Omul individual nu ar fi niciodată capabil să facă acest lucru pe cont propriu.

Este imposibil să supunem calomnia în niciun alt mod, deoarece nu poate fi confruntată la nivel uman, deoarece la acel nivel are întotdeauna dreptate. La suprafață, într-adevăr pare că putem obține bani, onoare, cunoaștere, siguranță și sănătate  prin diverse mijloace acceptate. Mai mult, atunci când oamenii încearcă să obțină acestea prin căi convenționale, văd că este imposibil să rezolve problemele prin intelect. Prin urmare, intelectul nu poate rezolva nimic, ci trebuie să ajungem la această realizare singuri, prin examinare.

Cu ce ​​facem o astfel de examinare? Tocmai cu această calomnie, dar cu condiția să o canalizăm spre beneficiul nostru. Apoi vedem că existența sa este menită să ne ajute să recunoaștem răul. Cu alte cuvinte, calomnia trebuie să fie sub controlul nostru și atunci ne dăm seama că ea este „un ajutor împotriva Lui”, ceea ce este foarte bine.

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→