Daca nu relev o noua litera, cuvant, fraza sau pagina in cartea vietii in fiecare moment, ar trebui sa fiu ingrijorat. De ce nu am niciun simtamant al reinnoirii si de ce cobor la o existenta animala? Umanitatea cauta constant impliniri noi (dezvoltand stiinta, tehniologia si diferite tipuri de distractii), doar pentru a simti cat de grea devine viata si cum totul se schimba. Totusi, o persoana primeste ceva nou, simte ca esueaza sa se implineasca. Asta pentru ca natura ne impinge sa dezvoltam noi Reshimot in timp ce ne apropiem de o noua lume.

Povestea noastra se va innoii si noi vom merge inainte. Vor fi ceruri noi, care inseamna, de asemenea, un nou pamant sau o noua dorinta. Ceruri inseamna Bina si daca forta asta care vine din ceruri (forta Bina) ridica Lumina in noi, prin Malchut, aceasta ne va aduce sentimentul reinnoirii in viata.

Totul avanseaza datorita Luminii care vine si releva noi dorinte, Reshimot, in noi. Trebuie sa fim siguri ca mediul inconjurator si cartile ne trezesc constat noi dorinte in noi si ca timpurile noi vor veni la noi. Aceasta ar trebui sa fie o rutina normala pentru noi: Ceva nou sa fie descoperit tot timpul.

Nu ne putem permite sa ne lasam purtati de cursul vietii; trebuie sa ne ridicam constant noi insine. Nu astepta schimbari de Sus. Fiecare schimbare trebuie sa se intample la cererea persoanei; aceasta este singura cale pentru cineva de a deschide Cartea si a incepe. Nu zorii zilei ma trezesc ci mai degraba, eu trezesc zorii zilei! Toata Lumina trebuie sa vina la cererea mea. Altfel, intunericul ma va forta sa actionez, mai degraba decat Lumina…

Din pregatirea la Lectia zilnica de  Kabbalah 28.04.10, Shamati

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Creatorul ne-a creat cu dorinta de a primi placere. Implinirea pe care o simtim (fie prin ea – implinire egoista, sau in ceilalti – de dragul daruirii) este de fapt numita viata noastra sau, mai precis, cartea vietii noastre, deoarece trebuie permanent reinnoita.

Aceasta carte se reinnoieste conform datelor (Reshimot) care sunt in noi. Daca ele apar singure prin mijloace naturale asta inseamna ca avansam in viata la timpul lui (Beito). Totusi, daca noi ridicam fortele care grabesc revelatia noilor intamplari (Reshimot), asta inseamna ca avansam in viata grabind timpul (Achishena).

Fie ca vrem sa avem succes in aceasta lume sau in dezvoltarea spirituala, trebuie sa grabim revelarea evenimentelor corespunzatoare (Reshimot). Dezvoltarea spirituala incepe atunci cand punctul din inima, un Reshimo spiritual, se trezeste in noi. Apoi, gradual o persoana trece de la dezvoltarea naturala a acestui Reshimo la dezoltarea lui cu ajutorul unei forte externe, influenta mediului inconjurator. In acest fel, se trece la calea Achishena, la calea Luminii.

Nu descoperim o noua carte. Intreaga carte deja exista si include intreaga Lume a infinitului, o dorinta care este infinit umpluta cu Lumina. Deci totul depinde de cat de repede o citim, adica in ce masura relevam Reshimot al acestei realitati infinite, care este numita carte. Si eu devin autorul ei, avand in vedere ca pentru a o deschide trebuie sa scriu aceasta poveste a vietii in inima mea, adica in dorintele mele.

Povestea inseamna revelatia. Cer Luminii inconjuratorare care se ridica din urmatorul Reshimo in mine, si avansez spre tel pe cont propriu. De aceea, eu vad totul in Lumina dezvoltarii, mai degraba decat prin pasi fortati din lipsa alternativei, prin intuneric.

Din pregatirea Lectiei zilnice de Kabbalah 28.04.10, Shamati

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Zohar, capitolul VaEra (Si Eu am aparut), paragraful 6; … fiecare grad contine GAR si ZAT care este ZA si exista implinire numai in ZA al fiecarui grad, chiar si in ZA de GAR, numit Daat. Totusi, nimeni nu poate dobandi in GAR al niciunui grad, nici chiar in GAR al gradului Assiya.

Percepem totul in Malchut. Malchut este numit imaginea Creatorului. In prezent nu vedem imaginea adevarata a lumii ci doar ceea ce intra prin cele cinci simturi (vaz, auz, gust, miros si pipait) si este prezent in creierul nostru. Primim o impresie de la informatia transmisa de noi prin simturile noastre si simtim realitatea care pare ca exista in fata noastra, inauntru, in spatele creierului.

La fel se intampla si in Malchut. Baal HaSulam explica in Prefata la Cartea Zohar ca impreuna cu Malchut exista primele noua Sfirot; totusi, Malchut nu stie ce sunt aceste noua Sfirot. Dobandeste aceste Sfirot dupa ce le include in ea, simtindu-le ca ceva ce a aparut inaintea ei.

Astfel, Malchut descopera primele noua Sfirot, in masura in care este in stare sa actioneze ca ele, de jos in sus.  Cand Malchut devine precum Keter prin respingerea Luminii Directe inapoi si formarea Luminii Reflectate, din Lumina Reflectata ea descopera faptul ca inaintea ei sunt primele noua Sfirot. Asta este, cel inferior incepe sa actioneze in afara lui si vede ce se intampla in Lumina Reflectata.

Acelasi lucru se intampla cu noi si in aceasta lume. Vedem ceva ce a existat inainte de noi, conform cu egoul nostru, in functie de ce ne este benefic sau nu. Orice nu afecteaza egoul nostru nu poate  aduce beneficii sau suferinte – nu il detectam.

Aceasta porneste de la radacinile spirituale: Malchut simte primele noua Sfirot, numai in masura Luminii Reflectate pe care Lumina Directa o imprima in ea. Aceasta este imaginea care ii apare lui Malcht ca existand inaintea ei. Nimic altceva nu exista in ceea ce o priveste, pentru ca nu simte altceva in afara de asta.

Daca Malchut isi doreste sa se bucure de faza Radacina (0), ea nu va detecta decat faza Radacina. Daca Malchut doreste mai mult sa se bucure, ea va vedea in fata ei o mai mare imagine a realitatii. Totul este determinat de grosimea dorintelor (Aviut) si de Lumina care se reflecta. De aceea nimic din Kabbalah nu vorbeste despre ceva care exista cu adevarat in realitate pentru ca totul depinde de masura realizarii, a dobandirii fiecaruia.

Din Lectia Zohar, de seara  28.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna ca, Creatorul devine furios? Daca vorbim de legi spirituale invariabile, de ce Zohar-ul il portretizeaza pe Creator ca cineva care poseda calitati umane, ca furia, invidia, etc?

Raspuns: Torah foloseste limbajul omului pentru a ne spune ce simtim si atribuim Creatorului. Folosesc deseori un calculator pentru a exemplifica asta. De ce devenim furiosi pe un calculator care nu este nimic altceva decat piese de metal si plastic? Nu are inteligenta ci doar executa comenzile programate. Toate actiunile lui sunt corecte. Daca apesi pe tastele gresite sau daca iti lipseste cunoasterea functionarii programului poti lovi tastatura in frustrarea ta, dar calculatorul va raspunde cu aceasi eroare de fiecare data. Un calculator nu este o persoana care isi poate schimba purtarea. Un calculator este inanimat si nu se poate schimba. Totusi, din nou si din nou, tu te relationezi la el ca la o persoana, intreband-ul cu furie: De ce nu faci ce vreau eu?

Atribuim unui calculator calitatile noastre, personalitatea noastra, dorind ca el sa se schimbe cum vrem noi. De fapt noi suntem necorectati si noi ne schimbam, in timp ce calculatorul nu este necorectat; deci purtarea lui este invariabila si intotdeauna corecta.

Aceasi regula se aplica si Creatorului. Nu vorbim despre Creatorul Insusi, vorbim despre Bo-Re (Vino si Vezi), asta este, perceptia noastra a Creatorului. Discernem si concepem Creatorul in dorintele noastre (Vasele de receptie, Kelim). Si de aceea atribuim Creatorului aceleasi calitati si reactii caracteristice noua.

De aceea este scris ca Tora vorbeste limba omului. Pentru a ne explica purtarea corecta si pentru a ne ajuta sa ne schimbam, trebuie sa ne imaginam ca si Creatorul trece prin schimbari cand, de fapt, El nu trece. Perfectiunea nu se poate schimba, altfel nu ar mai fi perfectiune.

Atribuind Creatorului calitatile noastre si privindu-l ca putand sa-si schimbe atitudindea fata de noi, ne putem vedea in doua ipostaze: Una, felul in care sunt, felul in care apar dintr-o parte, si a doua, in schimbarile prin care trec, fie in aceeasi lume, fie la trecerea dintre lumi.

Aceasta perceptie duala care ne permite noua sa ne imaginam ca ceva se schimba in afara noastra este un mare cadou de la Creator. Din aceasta cauza putem percepe o dimensiune noua, putem intelege lumea spirituala, putem intra in perceptia ei, liberi si independenti.

De aceea, perceptia noastra ca realitatea exista si se schimba in afara noastra este o adevarata salvare din inchisoarea lumii noastre (senzatia de claustrofobie spirituala). Este un punct fundamental care furnizeaza creaturii oportunitatea de a se ridica deasupra creatiei sale, de a deveni uman: Adam, similar cu Creatorul.

Din prima parte a  Lectiei zilnice de  Kabbalah 27.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Care este semnificatia spirituala a zeciuielii? (Maaser)

Raspuns: Zeciuiala este separarea celei de a zecea parti a Malchut. Torah ne sfatuieste sa stam deoparte de partile care in loc sa fie folosite direct pentru daruire pot fi folosite numai prin societate. Acest calcul este efectuat numai prin prisma daruirii de dragul Creatorului.

Tora descrie multe tipuri de taxe, dar toate sunt bazate pe un singur principiu: Pentru ca sunt incapabil sa daruiesc anumite dorinte pe care le am si Lumina care vine la mine, trec aceste dorinte la dorinta generala (Kli). Intr-o dorinta comuna, prin societate, sunt in stare sa am grija de ele.

Kli-ul meu este partial, adica ecranul acopera numai o parte din dorintele mele, in care sunt pregatit sa primesc de dragul daruirii. Cum pot sa corectez partea in care nu sunt in stare sa daruiesc?

Primesc Lumina pentru acea parte si transfer dorinta de a primi placere cu Lumina primita la un Kli exterior. In acest mod il pregatesc pentru corectie. Nefolosind Maaser astazi (a zecea parte din Malchut care nu poate fi corectata), pregatesc aceasta parte pentru corectare prin societate.

In stiinta Kabbalah studiem dorintele noastre numite haine si case. Ele devin corectate vazandu-le prima data ca externe mie si apoi transferandu-le in interiorul meu.

Acelasi lucru se aplica si Masser-ului. Il transfer pentru folosire externa dar apoi el devine internalitatea mea si se intoarce la mine cu dorinte pe care la inceput nu le-am considerat ca fiind ale mele. Pentru moment, in senzatiile mele, nu pot corecta aceasta parte pentru a o folosi pentru primire de dragul daruirii.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Kabbalah 28.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Maaser - Niciun comentariu→

Pana in prezent, egoismul nostru s-a dezvoltat prin forta motrice a acestei lumi. Aceasta forta a crescut egoismul nostru de la o generatie la alta, de-a lungul mileniilor. Dar acum s-a terminat, ego-ul nostru nu mai vede nicio cale de a continua. Acesta a ajuns la limita finala a domeniului in care a crescut si s-a implinit total.

 Natura ne prezinta acum o atitudine complet noua fata de noi, si, prin urmare, ne vom simti tot mai rau, cu fiecare an ce trece. Acesta este motivul pentru care toate tarile si guvernele sunt disperate si nu stiu ce au de facut cu lumea. Singura modalitate de a corecta lumea este de a atrage forta care ne va corecta, si se va intampla, in masura in care dorim asta. Deci, trebuie sa avem dorinta!

 Fiecare persoana va fi fortata sa se conecteze cu ceilalti prin intermediul unei conexiuni benevole. Aceasta se va intampla fie coercitiv, fie prin intelegerea necesitatii. Prin studiu, adunandu-ne impreuna, cantand, si avand un canal Kabbalah TV, noi ne conectam la sistemul de la care vine aceasta forta la noi si ne corecteaza.

 Fiecare individ trebuie sa afle acest lucru si sa-L reveleze pe Creator. In acelasi mod in care ne simtim acum, pe noi insine, lumea, oamenii si natura, noi va trebui sa dezvaluim inca o realitate, inca o lume.

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Care este, in principal, esenta metodei pe care doresti sa o transmiti in intreaga lume?

Raspunsul meu: Este metoda caii de organizare corecta a societatii umane. Acum societatea este divizata si simte nevoia de a se reuni. Cu toate acestea, nu are metoda de a atinge unitatea.

Toata lumea intelege ca egoismul nostru ne distruge si nu mai avem incotro merge. Nu ne-a mai ramas de ales nicio alta metoda. Intreaga noastra istorie si intreaga cale pe care am strabatut-o ne-au adus la intelegerea ca nu putem face nimic pentru a influenta natura umana. Toate studiile arata ca suntem complet egoisti si fiecare persoana se gandeste numai la ea insasi.

Cu toate acestea, nu mai putem inainta in acest mod. Ego-ul este in continua crestere, in timp ce lumea in care traim forteaza pe toata lumea sa fie interconectata. Natura ne-a impins catre aceasta conexiune stransa, dar noi, inca ne straduim sa facem opusul, sa ne separam cat de mult putem. Nu avem nicio cale de a echilibra aceste doua forte care sunt opuse una fata de cealalta: ego-ul nostru, care ne separa unii de altii, si forta naturii, care ne preseaza si ne inlantuie pe toti impreuna, ca intr-o inchisoare.

Ne aflam intr-o camera mica in care noi toti ne uram reciproc. Situatia devine de nesuportat si nu intelegem: Ce ar trebui sa facem in continuare?

Omenirea dezvaluie treptat, aceasta stare de lucruri. Pe de alta parte, Stiinta Kabalei a fost dezvaluita, ca fiind metoda care ofera o cale de a rezolva contradictia si transformarea acesteia in perfectiune. Asta este posibil numai cu ajutor din afara, Forta Superioara, care nu exista in planul realitatii noastre.

Pare nerealist pentru tine, deoarece forta aceasta, care poate corecta starea noastra nu provine din lumea noastra. Cu toate acestea, o putem descoperi si folosi, la fel ca pe celelalte forte ale naturii de care nu stiam in trecut, dar am aflat despre ele si acum le folosim.

 Din partea a treia Lectia zilnica de Kabbalah 28.04.10, Baal HaSulam, Articolul Matan Tora (Daruirea Torei)

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Bahar (Pe Muntele Sinai), paragraful 63: Ai putea sa-i folosesti ca sclavi pentru totdeauna. Este o Mitzva (Porunca) de a subjuga un sclav in Canaan. Ei sunt din partea lui Ham, care a efectuat incestul, asa cum este scris: Blestemat sa fie Canaan; un sclav al sclavilor sai sa fie el, fratilor sai …

A fi un sclav este, de asemenea, o corectie. O dorinta care poate fi fortata sa se supuna fortei dorintelor corectate se numeste un sclav este aproape de stapanul sau. Sclavia este o forma de corectare a sa, o modalitate corecta a existenţei sale.

Pentru moment, sunt incapabil sa fiu liber intr-o anumita dorinta, si nici nu pot lucra cu ea de dragul daruirii, pe cont propriu. Pot s-o atribui doar, altor dorinte ale mele. O astfel de dorinta poate fi, de asemenea, numita copil, femeie, sau adolescent; nu este deja un barbat, un erou, care este capabil sa depaseasca (un barbat-Gever este derivat din Itgabrut – depasire, surmontare).

Forma de dorinta care este capabila sa lucreze numai sub autoritatea unei alte dorinte este numita un sclav.

 Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 25.04.10. Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

 Nu vorbim despre rasaritul sau apusul de soare fizic, nici nu ne referim la bucati de carne de animale de sacrificiu. Vorbim numai despre folosirea Luminii de corectare in care o persoana se poate vedea pe sine ca pe un vas sacru.

 Cu alte cuvinte, o persoana va ajunge la Templu, vine la altarul pentru secrificiu, si e gata sa lucreze cu dorinta sa prin ridicarea la nivelul de daruire. Ridicarea partilor (bucati) din dorinta noastra, la nivelul de daruire este ceea ce se numeste ofranda.

 Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 25.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Exil este o stare in care persoana nu dispune de un ecran anti-egoist si nu are contact cu Lumina. Persoana se afla in imposibilitate de a se corecta si de a efectua actul de sacrificiu.

Sacrificiul este o dorinta corectata. Cu timpul, persoana trebuie sa ia o parte din dorinta sa, de la nivelul neanimat, vegetativ, sau animat si sa o ridice la nivelul vorbitor. Dar in vreme de exil, persoana nu are puterea de a corecta nicio dorinta. Acest lucru se datoreaza faptului ca el este total lipsit de forte spirituale, pana ce Lumina Inconjuratoare ajunge la el si il conduce in afara starii sale.

Iesirea din exil si obtinerea puterii de a rezista la o dorinta, de a se ridica deasupra ei si sa lucreze de dragul daruirii, inseamna ca persoana a cucereste desertul (starea in care dorintele sunt inca mici, ca in desert) sau ca a ajuns in Tzara Israel (o stare de dorinte mai mari si de lucru la un nivel mai inalt). Unde ajunge persoana dupa ce iese din exil depinde doar de dimensiunea dorintei prin care este capabil sa depaseasca si sa urce mai sus pentru a lucra de dragul de a darui.

Dupa 40 de ani de corectare a sa si redirectionarea spre daruire, dorinta, care anterior a fost desert, se transforma in dorinta numita Tzara Israel. Aceasta inseamna ca dorinta devine potrivita pentru a lucra de dragul daruirii.

Pana in prezent, noi nu avem puterea de a ne corecta si, prin urmare, stam departe de Tara Israel (Tara- Eretz este derivat din cuvantul Ratzon-Dorinta). Noi nu avem puterea de a lucra cu dorintele noastre de dragul daruirii; numai ne imaginam ce este munca spirituala corecta. Aceasta semnifica faptul ca in loc de a renunta, noi ne rugam. Vom inlocui munca reala cu dorintele noastre, prin cererea noastra de a ni se acorda aceasta forta, pentru a efectua corectarea reala.

 Din partea 1 Lectia zilnica de Kabbalah 25.04.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Rugaciune, Zohar - Niciun comentariu→