Munca in grup ia mult timp, dar omul poate sa masoare aproximativ gradul la care dorinta de a darui ii devine mai aproape, mai clara, mai reala si mai necesara. Incepe usor sa inteleaga ca trebuie sa ajunga cu adevarat la asta, ca daruirea este spirituala, ca Creatorul este forta de daruire si dragoste. Aparent, intentia altruista Lishma, detasarea de sine insusi este scopul.

Omul nu stie inca ce este asta. Inca nu intelege ca poate cu adevarat sa obtina asta. Evident, nu vrea asta, si totusi jocul ii construieste o atitudine mai serioasa de dauire in interiorul lui.

In acest fel crestem, asemanator copiilor. Prima data copilul se joaca de-a adultul, dar apoi treptat se maturizeaza si vedem cum incepem sa il tratam ca pe un adult, ca un individ complet format, cu o dorinta matura. Trebuie sa il tratam ca pe o persoana.

In felul acesta mergem de la dorinta naturala de placere la jocul de a darui, si actionam in mod deliberat, evocand Lumina care Reformeaza. Ne aduce la realizarea si la dorinta de a darui, si atunci intelegem ca intregul proces este indeplinit cu ajutorul catorva actori.

Nu suntem constienti prea mult de puterea lor , si asta de asemenea a fost deliberat aranjata, astfel incat sa nu fugim de ei. In realitate, mediul este Malchut al Lumii Infinitului, sistemul sufletelor. Cu cat mai mult pretuim mediul, cu atat mai clar ne imaginam includerea noastra in sistem. Participam la viata prietenilor cu toata puterea noastra, pentru ca niciodata nu ne vom putea ridica fara ajutor. Asta este posibil doar cu ajutor din afara, forta Luminii pe care persoana o atrage prin mediul sau.

Lumina ma influenteaza in masura in care ridic valoarea mediului in ochii mei. In acelasi timp mediul nu are nimic al sau. Prietenii doar vorbesc despre daruire, neavand nimic mai mult decat cuvinte. Dar daca o persoana se apleaca in fata discutiilor daca sunt adevarate, atunci este de ajuns. Jucand “ca si cand” evoca Lumina care Reformeaza este deasupra lui, calitatea de a darui, Creatorul.

Ca intreg, trecem prin aceste trei stadii:

1. Intentia egoista a lui Lo Lishma in care obtinem egoismul nostru. Este o stare foarte complexa, care nu mai este detasata de spiritualitate. Asta pentru ca singurul mod prin care poti vedea egoistul  din tine, este Lumina daruirii.

2.  Procesul de a ridica intentia altruista, unde ne jucam de-a  lumea spirituala este important.

3. Starea spirituala de Lishma unde calitatea de a darui deja conduce in noi peste calitatea de a primi.
Din prima parte a  Lectiei zilnice de Cabala 2/22/11, Scrierile lui Rabash

Filed under: Egoism, Lectia zilnica, Munca in grup - Niciun comentariu→

Intrebare: De e a fost intelepciunea Cabalei ascunsa de oameni? Pentru a proteja pe cei care nu erau gata pentru ea inca ? Ce s-a schimbat astazi ? Ne-am pregatit mai mult si acum ne poate ajuta?

Raspuns: Oameni pot incepe sa foloseasca Cabala egoist, doar pentru a gasi placere prin intermediul ei, si acela este tipul Klipa (Coaja) folosirii necorespunzatoare. Pana cand dorinta omului se maturizeaza indeajuns pentru intelepciunea Cabalei, nu ar trebui sa se apropie pentru ca lipsa sa de maturitate va transforma Cabala intr-o activitate complet diferita.

Vedem cati oameni folosesc Cabala pentru a produce (si vinde) tot felul de credinte, religii si practici de meditatie. Astfel, daca dorinta omului a ajuns la maturitate pentru evolutia spirituala, il ghideaza spre campul colectiv de suflete care este umplut de Lumina, si se misca ca un electron in acest camp, ajungand la locul corect. In acest fel evoluam.

De aceea, in intreaga noastra istorie, trebuie sa asteptam pana cand dorinta oamenilor se va dezvolta suficient si va deveni posibil sa le revelam intelepciunea Cabalei.De acum depinde de fiecare individ sa se realizeze singur.

Cabala a fost ascunsa pana cand sufletele s-au maturizat sa o poata folosi. Dorinta omului nu a fost pregatita pentru ea deoarece nu era clar cu ce dorinta era asociata. In clipa in care dorinta a ajuns la maturitate, a devenit clar ca era asociata cu corectia in sine, intelepciunea Cabalei, sau masele care pur si simplu urmeaza Cabalistii. Totusi, pana cand sufletele s-au amestecat cu totul, a fost imposibil de spus asta.

Din partea a 4a a Lectiei zilnice de Cabala 2/20/2011, “Introducere la Panim Meirot uMasbirot”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

”Existenta prin absenta” a fost creata din “existenta din existenta”, insemnand forta superioara, unica, singura si unita, in afara de care nu exista nimic. Si aceasta creatura este privita ca « dorinta de primi placere ». Natura fortei superioare este daruire ; deci, a creat forta de a primi placere opusa ei, astfel incat sa poata exista in afara acestei forte.

A doua forta, dorinta de a primi placere, vrea sa primeasca proprietatea de a darui pe care forta primara doreste sa o doteze si sa o umple. Astfel, dorinta de a primi si dorinta de a darui se potrivesc si sunt opuse una alteia. In acest fel intelepciunea Cabalei incepe : explorarea realitatii autentice, universale.

Mai departe, dorinta de a primi evolueaza influentata de dorinta de a darui, si ambele aceste forte se influenteaza cu plus si minus. Fiind a doua dupa dorinta de a darui, dorinta de a primi castiga de la precedenta, accepta si o primeste in interiorul sau. Forta primara creata afecteaza si conduce, si astfel, dorinta de a primi se schimba in timp ce trece prin  diferite transformari.

Schimbarile initiale pe aceasta cale sunt privite ca “patru stadii ale Luminii Directe” sau numele HaVaYaH. Este modelul prin care dorinta de a darui actioneaza in dorinta de a primi.

Dupa ce cele patru stadii sunt complete, dorinta de a primi devine constienta de ceea ce este, unde este atribuita dorintei de a darui si incepe sa se experimenteze ca si fiinta creata care exista in afara celui care da, in afara Creatorului. Atunci, dorinta de a primi autonom defineste procesul  pe care doreste sa il implementeze. Si ce doreste este sa obtina echivalenta formelor, pentru a deveni absolut egal cu dorinta de a darui care o creaza.

Fara indoiala, tot ceea ce exista in dorinta de a primi vine de la dorinta de a darui. Dorinta de a da o aduce la viata, este legata de ea, si o investeste cu propriile puteri si proprietati. Evident, toate se afla in creatura, in dorinta de a primi, vine de la cel care daruieste. De fapt, nu exista nimeni de la care sa primesti ceva. De unde poate  aparea ceva nou ?

Si totusi, experimentandu-se ca si creatie, poate actiona independent. Ca sa faca asta, trebuie sa fie prezent intre cele doua forte opuse ale naturii: propria dorinta de a primi si dorinta Creatorului de a darui. Daca creatura reuseste sa se pozitioneze la mijloc, poate sa aleaga cu ce sa fie asociata.

Astfel, intentia Creatorului in a crea dorinta de a primi nu a fost pentru simpla placere de a primi placere si a deveni constienta de sine sau de cine a creat-o, ci mai degraba pentru ca astfel s-ar gasi intre cele doua forte. Las-o sa sfarseasca nu in felul sau felul Creatorului, ci in neutrul « zero » al naturii, desprins din oricare forta, intre plus si minus, cei doi poli ai unui magnet, “atarnand” in aer intre cer si pamant.

In acest stadiu, alegerea intr-adevar va depinde doar de creatura insasi.

Din prima parte a  Lectiei zilnice de Cabala 2/18/2011, Scrierile lui Rabash

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Întrebare: Înţeleg că intenţiile mele în timp ce citesc Cartea Zohar sunt foarte importante, dar nu simt că m-ar ajuta. Ce ar trebui să fac?

Răspuns: Trebuie să continui. Asta nu se întâmplă dintr-o dată. Cabaliştii ne spun că durează între trei şi cinci ani pentru a revela spiritualitatea, dacă intenţiile persoanei sunt corecte în calitate şi cantitate. Dar dacă acestea nu sunt perfecte calitativ şi cantitativ, atunci poate dura şi mai mult timp.

Noi nu minţim oamenii spunându-le că se va întâmpla în orice moment. Dacă o persoana are o dorinţă adevarată, să vină. Iar cei ce nu o au încă – vom aştepta să le apară.

Din partea a doua a Lecţiei Zilnice de Cabala 22.02.11, Zohar.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Când citim Zoharul, trebuie să ne concentram pe conexiunea dintre suflete, pentru că aici este exact locul unde spargerea s-a întamplat. Noi trebuie să ne imaginăm starea corectată în care noi atingem unitatea dintre suflete.

Sufletele sunt aspiraţia, dorinţa de a-l revela pe Creator. Fiecare persoană ce are această aspiraţie, trebuie să îşi dorească să o dezvolte prin conexiunea cu ceilalţi. Şi atunci el primeşte aceeaşi aspiraţie de la ei şi astfel el creşte.

Se ştie că, cu ajutorul urii, pasiunii şi a poftei de putere, noi putem fi impresionaţi, influenţaţi de aspiraţia prietenilor de a se uni cu Creatorul, de a-L dezvălui. Asta este exact ceea ce vrem să “cumpărăm” de la ei.

Aşadar, în timpul studiului, fiecare dintre noi doreşte să îşi ataşeze ei însăşi întreaga aspiraţie a grupului de a-L revela pe Creator. Asta e posibil numai prin unitatea dintre noi. Pentru că eu nu pot fura aspiraţia prietenului. Dar dacă mă conectez cu el, atunci fiecare din noi deja are forţa comună. Iar atunci, odată ce combinăm suficiente forţe, fiecare dintre noi poate ajunge la revelaţia Creatorului.

Cu toate acestea, o conexiune între noi nu poate apărea doar pentru că eu vreau să mă unesc cu aspiraţia prietenului meu. Eu nu am forţa de a mă conecta cu el. Am nevoie de Lumina care se realizeze această acţiune.

Noi suntem într-o stare de rupere, în care nu mai este nici o conexiune între noi. Îmi doresc ca această conexiune să reapară, iar apoi prin această forţă comună, să ating revelaţia. La asta trebuie să ne gândim când citim Cartea Zohar. Tot ce studiem în Zohar sunt doar formele corectate de conexiune dintre noi.

Din a doua parte a Lecţiei Zilnice de Cabala 22.02.11, Zohar.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→

Exista o stare in care dorinta de primi si dorinta de a darui sunt unite, implinite amandoua, si in care raman  amandoua intr-o asa masura incat este imposibil sa le deosebesti. Aceasta stare se numeste Lumea Infinitului si este starea originala de existenta.

Si mai exista o “coruptie pas cu pas” descendenta, in care din starea de unitate, incep sa se retraga, si printr-un con care se dilata coboara, distantandu-se una de alta.

La un anumit stadiu al separarii lor un status special a fost format, si ele descopera sansa sa se uneasca din nou. Astfel, atunci cand reusesc sa faca asta, rezultatul este  spargerea. Aceste dorinte nu numai ca se afla in parti diferite, una in stanga si alta in dreapta, dar acum fiecare trebuie sa o includa si pe cealalta. Aceasta este cauza spargerii lor : odata ce isi doresc sa se uneasca din nou, la fel ca in lumea Infinitului, ele esueaza si se sparg. Cu alte cuvinte, esecul in unificare rezulta in absorbirea proprietatilor fiecareia.

Dupa asta, evolutia a mers in jos de-a lungul conului care se dilata, mutandu-le chiar mai departe una de alta. Din acest punct, forta de a darui, forta primara, Creatorul  este complet patruns de proprietatea dorintei de a primi, forta creatiei, in timp ce creatura este total impregnata cu proprietatea Creatorului, dorinta de a darui.

Creatorul este plin de forta de darui, in timp ce forta de a primi este si ea inclusa si subordonata ei. Cu toate ca creatia este altfel : creatura este plina de forta de a primi, iar forta de a darui este subordonata ei, interna si ascunsa.

Ele coboara in lumea noastra corporala. In acest punct, creatura, forta de receptie incepe sa evoluze. La inceput nu simte nimic, ce si cine este. Este condusa automat de forte interne si evolueza pe calea influentelor lor. Ce forte sunt de fapt ? Sunt fortele de baza ale creaturii, dorinta de a primi placere, si ascunsa in forta interna, dorinta de a darui placere.

Dorinta de a primi evolueaza, in timp ce dorinta de a darui nu este practic simtita. Se manifesta doar in masura mentinerii dorintei de a primi placere, aprovizionand forta vietii cu ea, si creand tipuri de comunicare intre forma si materie.

Cand a inceput procesul Big Bang in starea minerala, intreaga sa dezvoltare a derivat din dorinta de a darui aflata in materie. De fapt, dorinta de a primi in sine, nu se misca; pur si simplu vrea sa se bucure si ramane stationara in timp ce isi tine « gura » deschisa. Ce schimba si da forta vietii este anume dorinta de a darui, ascunsa in ea.

Astfel, aceste doua forte evolueza: dorinta de a darui, in ciuda faptului ca este ascunsa, atrage dorita de a primi si o impinge mai departe. In acest fel, intregul univers s-a dezvoltat, urmat de Pamant, bazat pe interactiunea celor doua forte opuse : cald si rece, atractie si respingere, si asa mai departe. In natura, tot ce vedem este cuprins in aceste contrarii, care de fapt sunt incluse una in alta.

Toate schimbarile care au loc in stadiul mineral, vegetativ,  animat si vorbitor sunt cauzate de includerea acestor doua forte: dorinta de a primi si dorinta de a darui. Se amesteca impreuna in diverse combinatii, in timp ce dorinta de a darui se manifesta, domina si conduce peste dorinta de a primi din ce in ce mai mult. Iar dorinta de a primi merge impreuna cu ea, pentru ca aceasta dezvoltare ii aduce  beneficii.
Din prima parte a  Lectiei zilnice de Cabala  2/18/2011, Scrierile lui  Rabash

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Scrierile lui Rabash, “ Ce inseamna ca Lumea a fost creata pentru Torah”: Respectand cele 613 porunci, o persoana obtine Lumina care corespunde recomandarilor/cerintelor interioare ale dorintei altruiste.

Lumina corespunzand observarii spirituale a fiecarei porunci este numita “contribuitie” pentru ca corespunde asimilarii fiecarui nivel spiritual. Toate cele 613 porunci ale celor 613 grade sunt numite Torah.

Creatorul a creat dorinta pentru plăcere, dar El a dorit ca aceasta dorinta sa fie indreptata spre daruire decat spre primire. De aceea, dorinta trebuie sa faca schimbari si trebuie sa le faca independent, pe principiul  “Vom face si vom auzi” .

Unde este aceasta dorinta? Se afla in specia umana, la nivelul vorbitor al dezvoltarii. Asa cum Baal HaSulam scrie, dupa ce am facut toate verificarile, gasim un singur avantaj al omului deasupra animalului : o dorinta de a lucra pentru Creator, pentru unirea cu El. Cel care are aceasta dorinta este numit Om, Adam. Cu toate astea , daca aceasta  aspiratie  sau aceasta urcare nu este inca prezenta in el, atunci el este numit  “ animal”.

Si totusi se spune in Psalmi,  “ tu vei salva un om si un animal”. Fiecare se apropie treptat de trezirea in vederea unificarii cu Creatorul. Si odata ce se trezesc, ei incep sa faca actiuni dupa principiul “ Vom face si vom auzi”.

“ Vom face “ inseamna corectia Veselor unde  eliminam cele 613 reguli.

“ Vom auzi “  inseamna umplerea Vaselor prin mijloacele celor 613 ordine,sau exprimat diferit, contributii; unde o contributie, sau  depozit , sau Lumina intra in Vasele corectate.

Prin modalitatea corectiei si umplerii, cu ajutorul Luminii si contributiilor, noi atingem realizarea : Toate cele 613 dorinte devin corectate de la primire la daruire si sunt umplute de Lumina Superioara sau de Creator. In final devenim satisfacuti in interiorul Lui, atingem adeziunea cu El, unde El ne umple.

De aceea Torah, insemnand metoda corectiei, a fost creata doar pentru cei care doresc sa isi corecteze dorinta egoista  prin intentia daruirii. Doar aceia se angajeaza cu adevarat in Torah. Asta, deoarece Torah este Lumina care Reformeaza. O persoana care nu exista de dragul acestui lucru nu este numit “ uman “, adica unul  care efectueaza corectie.

Privind lumea noastra prin ochelarii spirituali, e posibil sa vedem cativa oameni aici. Restul apartin nivelelor mineral, vegetal si animal ale naturii, incluzand multitudinea de animale din grija oamenilor, care au doar o asemanare exterioara.

Daca o persoana nu s-a trezit inca pentru a se corecta si a atinge inaltimea Creatorului, aceasta inseamna ca ea inca este la nivelul mineral al dezvoltarii. Si indifferent ce face,metoda corectiei nu a fost creata pentru el. El poate fi foarte sofisticat si intelligent si se poate considera pe sine un om virtuos, dar daca nu ii pasa de corectarea inclinatiei rea in fiecare secunda,el este numit un  animal. Din acest motiv se spune ca toti sunt precum animalele.

De aceea trebuie sa respectam dorinta care s-a nascut in interiorul nostru, care aspira sa se uneasca cu Creatorul, la fel de bine ca si pe prietenii care au acest foc interior arzand. Ne putem uni cu fiecare astfel incat dorinta comuna a tuturor va patrunde in fiecare persoana. Apoi, ca raspuns la aceasta dorinta pe care fiecare persoana o are, noi vom atrage Lumina care Reformeaza si aceasta chiar va uni toate dorintele noastre intr-un singur Vas, care este deja corectat. Va fi umplut de Lumina Superioara, de Creator si in acest fel vom deveni similari cu Malchut al Lumii Infinitului asa cum este scris “El este unul si Creatorul este Unul”. El este Lumina Creatorul este vasul, Kli-ul HaVaYaH.

Se dovedeste ca intreaga lume a fost creata pentru corectie. In final va trebui sa ne corectam noi insine si sa atingem unitatea, care este descrisa de versul “Si toti Ma vor cunoaste de la cel mai mic pana  la cel mai  maret dintre ei “

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala 2/21/11, Scrierile lui Rabash

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Sarcina noastră este să ne ridicăm împreună până la nivelurile spirituale aşa încât înăuntrul nostru  vom uni dorinţele corectate ce sunt umplute de lumină. Apoi, când grupul mondial ”al celor ce aspiră către Creator (Isra-El)” devine umplut de cunoaşterea Lui, ea va curge “dincolo de graniţele lui Israel” şi va umple “naţiunile lumii”.

Pentru că toate grupurile noastre, peste tot în lume, toţi cei ce au punctul din inimă deschis şi aspiră să reveleze spiritualitatea trebuie să se unească laolaltă şi să atingă starea în care realizările lor spirituale vor fi atât de puternice încât le vor umple până la refuz vasele (dorinţele) şi se vor revărsa peste dorinţele “naţiunilor lumii”. Aceasta se numeşte “aducerea luminii către toate naţiunile lumii” şi devenind “preoţii Creatorului” (Mamlehet Kohanim).

În mod evident, trebuie să pregătim lumea pentru asta, în aşa fel, prin diseminarea ştiinţei Cabala  încât prin forma sa exterioară oamenii vor fi pregătiţi să o accepte. Dar, cel mai important, “disiminarea ştiinţei cabala printre naţiuni”, se întâmplă în interior, fără ca oamenii să fie conştienţi de asta. Cu toate astea, ei nu au posibilitatea să o înveţe într-un mod conştient, aşa cum cei ce o studiază in mod activ au această posibilitate.

Totuşi, din interior, oamenii vor incepe să simtă influenţa luminii care ne umple. Vor simţi că avem un fel de satisfacţie din care ei vor începe să primească o mică strălucire, şi apoi ei vor fi atraşi către grupul nostru. Profeţii au spus despre asta că “naţiunile lumii îi vor ridica pe fii şi ficele lui Israel pe umerii lor şi îi vor duce la Ierusalim” (Ira Shlema,, însemnând “oraşul perfect”, sau frica perfectă de Creator).

De aceea , cu scopul de a disemina înţelepciunea Cabala, noi trebuie mai întâi să ne ocupăm de corectarea şi împlinirea noastră. Şi asta nu pentru că noi vrem să o primim pentru noi înşine, ci pentru că astfel vom reuşi să aducem lumină lumii întregi şi astfel să aducem bucurie Creatorului.

Formula este aceasta: trebuie să ne corectăm pe noi înşine pentru a aduce lumină celorlalte suflete, şi să le aducem la corecţia finală. Astfel o să ne îndeplinim misiunea cu scopul de a-i aduce bucurie Creatorului.

Toate celelalte suflete nu se pot corecta singure decât cu ajutorul lui “Israel”, însemnând sufletele în care se trezeşte dorinţa de a se corecta. Numai aceste suflete au capacitatea să se corecteze independent şi apoi să devină un conductor de Lumină pentru celelalte naţiuni. Aceasta este echivalent cu a spune că ei trebuie să îşi ataşeze toate celelalte suflete la ei înşişi precum Galgalta ve Eynaim este ataşat de AHP. Apoi, un vas plin, integral (dorinţă, Kli) este format, în interiorul căruia Creatorul poate să dăinuie.

Aceasta este exact modul în care ar trebui să ne vedem propria corecţie. Ar trebui să ne-o dorim pentru noi înşine, dar trebuie să aspirăm să-L bucurăm pe Creator prin corectarea naţiunilor lumii..

Din partea a 4-a a Lecţiei zilnice de Cabalan 2/22/11, “Introducere la cartea Panim Meirot uMasbirot”

Filed under: Israel, Lectia zilnica, Lumea, Unitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Poate un Cabalist să aibă două ideologii simultan şi să fie religios în acelaşi timp în care este Cabalist?

Răspuns: Nu, nu poate. Cabala ia mână superioară de pe ideologia religioasă. Un Cabalist poate să ţină toate obiceiurile religioase, ca rezultat al educaţiei sale, culturii şi tradiţiilor naţiunii sale. Şi cred că este un lucru bun. Nu mă uit în jos la religie.

Totuşi, asta nu trebuie să înlocuiască Cabala, pentru că cel mai important lucru pentru o persoană este să obţină revelaţia şi adeziune cu Creatorul. Orice altceva care interferă cu asta trebuie să fie îndepărtat de pe drum. Ce interferă nu este religia însăşi ci concepţia falsă a ei, gândind că ea pote înlocui obţinerea Creatorului, a faptului că în loc de revelaţie spirituală este suficient să ai grijă de câteva acţiuni materiale, să te rogi conform unor cuvinte scrise şi să crezi că asta este suficient.

Dar categoric nu este aşa. Este scris că Toată lumea trebuie să îl cunoască pe Creator, de la cel mai mic la cel mai mare. Trebuie să obţinem adeziunea cu El. Toată lume spune că este de acord cu asta pentru că aşa este scris şi este imposibil sa contrazici asta. Este clar pentru toată lumea că trebuie să îl obţinem munca Creatorului şi că trebuie să ne unim cu El. Este scris, de asemenea, că principala poruncă din Tora este să îţi iubeşti aproapele ca pe tine însuţi. Totuşi, oamenii de peste tot doar vorbesc despre asta, dar nu o fac să se şi întâmple.

Nu ştie nimeni nici măcar ce înseamnă adeziunea cu Creatorul, cum să te apropi de el şi cum să devi similar cu El. Problema este că religia a înlocuit ştiinţa Cabala după spargerea Templului, atunci când naţiunea Israel a căzut din nivelul spiritual la nivelul material şi tot ce a rămas pentru oameni să facă au fost doar acţiuniile fizice ca o tradiţie, pentru a comemora acţiunile spirituale anterioare.

Acum trebuie să învăţăm să asedem din nou la nivelul spiritual şi sa adăugăm obţinerea Creatorului la aceste tradiţii naţionale. Religiile par să oprească o persoană, spunându-i că este suficient să facă doar acţiunile mecanice care sunt făcute de către oamenii religioşi.

Totuşi, multe texte sursă spun că nu este suficient să faci doar acţiuni materiale, că pe Creator nu îl interesează în ce fel sacrifici un animal – kosher sau nu, şi că poruncile au fost date pentru a corecta prin ele creaturile. Asta înseamnă că acţiunea trebuie să fie suplimentată cu intenţia corectă. Intenţia este cel mai important lucru, de fapt, este persoană însăşi. Mai degrabă decât acţiunile, ce este important sunt gândurile şi dorinţele ei. O persoană religioasă acţionează din obişnuinţă, fiind crescută din copilărie să le facă fără a se gândi. Nu este nicio corecţie în asta.

De asta vrem să suplimentăm tradiţia, modul tradiţional al vieţii, sau ceea ce este numită religie, pe care noi o percepem ca tradiţia şi cultura naţiunii, cu munca Creatorului, adică munca interioară a persoanei, prin care îşi corectează dorinţele pentru a deveni similară cu Creatorul. Adam, omul, înseamnă similar.

Fiecare persoană, laică ca şi religioasă, trebuie să înţeleagă faptul că Cabala poate să adauge ceva vieţii sale. Adaugă revelaţia Creatorului, a Forţei Superioar care controlează totul. Şi atunci când vezi, înţelegi şi simţi, atunci înţelegi cum să mergi mai departe făra a face greşeli, atât în această lume precum şi în lumea care vine, lumea spirituală care îţi devine revelată.

Nu obţinem revelaţia Creatorului prin acţiuni religioase, ci prin unirea cu alţii. Totuşi, aceste acţiuni nu se anulează. Ele sunt ca nişte ramuri care simbolizează rădăcina spirituală şi o persoană poate rămâne în acea cultură. Este un obicei care nu interferează cu avansarea cuiva, dar nici nu îl ajută. Pur şi simplu îţi aminteşte că există acţiuni spirituale şi din acest motiv s-au păstrat în anii de exil.

Creatorului nu îi pasă de acţiunile fizice. Îi pasă doar de intenţia pe care o pui în ele.

Din partea a patra a Lecţiei zilnice de Cabala 2/20/11, “Introducere la cartea Panim Meirot uMasbirot”

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Spiritualitate, Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Cand citim Zoharul, trebuie ca mereu să ne gândim la conexiunea dintre noi şi, bazându-ne pe aceast gând constant şi puternic, să auzim un pic şi textul, doar ca pe ceva suplimentar, pe cât se poate, ca o mirodenie. Gândul la unitate trebuie să fie şi să rămână puternic şi neîncetat. Numai în măsura în care putem face asta, peste asta putem adăuga textul, adică gândul şi senzaţia despre aceasta. Trebuie facut numai cu condiţia ca această fundaţie, gândul constant la unitate, să nu dispară sau să fie slăbit.

Noi putem cu uşurinţă păstra această intenţie dacă am şti că Zoharul, ca şi întreaga Torah, vorbeşte doar despre conexiunea dintre noi. Aşadar, tot ce studiem şi tot ce vrem să obţinem ca rezultat al muncii noastre – unificarea între noi, tipuri ale conexiunii noastre, caracteristicile sale speciale, tot ce se întâmplă între noi – despre acestea ne spune Cartea Zoharului.

Aşadar, vorbim despre aceelaşi punct – punctul de uniune dintre mine însumi şi alţii. Acest punct conţine toate tipurile posibile dintre mine şi toţi ceilalţi. Despre asta ne vorbeşte Torah.

Astfel, dacă mă direcţionez pe mine însumi corect, atunci înţeleg că numai despre asta este vorba: Ce feluri de conexiune există între noi? Cum mă pot conecta? Cum pot ajunge la asta?

Şi în acel moment vrem să cuprindem ceea ce studiem, chiar daca nu înţelegem încă. Din aspiraţia de a cuprinde, de a ne uni într-o dorinta completă, sau Kli, şi să întelegem toate tipurile de conexiune despre care ne vorbeşte Torah, Lumina care Reformează vine şi ne creează acea conexiune, aducând-o la lumina. Atunci noi o revelăm cu adevărat.

Din partea a doua a Lecţiei Zilnice de Cabala 21.02.11, Zohar.

Filed under: Intrebare si Raspuns, Lectia zilnica, Munca interioara, Zohar - Niciun comentariu→