Sărind deasupra egoismului

600.01Întrebare: De ce este mai bine și cu mai mult succes să vezi meritele unui prieten în limitele rațiunii și nu deasupra rațiunii?

Răspuns: Pentru că, în general, este adevărat. Încerci să-i ridici deasupra rațiunii pentru a te ridica în mod artificial deasupra egoismului tău. Dar apoi ajungi totuși la o stare în care dezvălui totul în limita rațiunii.

Cu toate acestea, la început lucrăm doar deasupra rațiunii, pentru că nu avem altceva decât egoism. Prin urmare, încercăm să sărim peste el, să ne ridicăm deasupra lui și să privim lumea cu ochi non-egoiști.

Convenția internațională „Ne ridicăm deasupra sinelui nostru” 1/7/22, „Aderarea la prieteni”, Lecția 3

Ce este restricționarea dorinței?

622.01O persoană se poate restricționa pe sine doar în măsura în care își înlocuiește dorințele și intențiile cu cele ale grupului, cele cu un scop precis.

A te restricționa nu înseamnă că pur și simplu blochezi o anumită dorință. Trebuie să o înlocuiești întotdeauna cu ceva mai înalt și mai preferabil. Dacă este de dorit pentru tine să îți restricționezi dorințele egoiste, atunci vei obține acest lucru. În caz contrar, nu se poate realiza. Doar dacă grupul îți dă de înțeles că acesta este cel mai important lucru, vei fi capabil să-ți restricționezi ego-ul.

Întrebare: Această lege funcționează astfel oriunde se formează un grup?

Răspuns: Această lege funcționează în măsura în care doriți să o respectați. De aceea se spune că spiritualitatea este ascunsă. Este ascunsă pentru că trebuie să o dezvăluim prin aspirațiile noastre.

Convenția Internațională „Ne ridicăm deasupra sinelui nostru” 1/8/22, „Absorbim măreția scopului de la prieteni”, Lecția 4

Cel mai bun mijloc de avansare

938.07Conexiunea este cel mai bun mijloc de avansare spre obiectiv. Este realizarea corectării noastre.

Creatorul ne ajută dându-ne dorințe pentru conexiune și trezind mișcarea către înțelegerea și simțirea celuilalt în noi. Treptat, ne apropiem de faptul că se va forma un mare grup mondial cu multiple fațete, care este deja practic în curs de formare și care va fi într-adevăr capabil să absoarbă toată puterea luminii superioare și să o transmită prin sine întregii umanități.

Aceasta este sarcina noastră, forma conexiunii și a muncii noastre. Pentru asta, forța superioară ne-a adunat, ne conduce și va continua să ne conducă mai departe.

Trebuie să simțim cum ne conduce și ce putem face pentru a o ajuta și pentru a deveni partenerii acesteia.

Convenția internațională „Ne ridicăm deasupra sinelui nostru” 1/8/22, „Mergem cu credință deasupra rațiunii”, Lecția 5

Nu orice cabalist este un profet, dar orice profet este un cabalist

Întrebare: Ar putea profeții să greșească și, au existat profeți mincinoși?

Răspuns: Profeții falși sunt acei oameni care pur și simplu au știut să se expună publicului și publicul i-a crezut. Dar este imposibil de stabilit cine este un profet fals și cine nu.

Întrebare: De ce a existat o perioadă istorică atât de mare precum cea a profeților? Pentru ce a avut loc?

Răspuns:: Profeții sunt cabaliști care au atins nivelul de profeție, care au dezvăluit întregul univers și au lucrat pentru el.

Un cabalist care atinge Creatorul la un anumit nivel este numit profet. Prin urmare, nu orice cabalist este un profet, dar orice profet este un cabalist.

Un profet este cel care vorbește Creatorului. Ce înseamnă? Creatorul nu este un obiect material, este natura.

O persoană care pătrunde adânc în natură, în așa fel încât comunică cu ea bilateral, îi înțelege cauzele, consecințele, forțele pozitive și negative și simte această armonie a interacțiunii naturii în ambele direcții, este numită profet.

Întrebare: Se pare că poți vorbi cu natura. În sursele primare, se spune că îl poţi auzi pe Dumnezeu și se poate vorbi cu El. Există vreo diferență aici?

Răspuns: Da. Diferența este în profunzimea sau înălțimea înţelegerii naturii.

KabTV “Stări” Spirituale 12/21/22

“Tragedia bunurilor comune este realitatea noastră” (Linkedin)


Noul meu articol pe LinkedinTragedia bunurilor comune este realitatea noastră

Un termen larg cunoscut, cel puțin în mediul academic, este „tragedia bunului comun”. Termenul „bun comun” descrie o resursă pe care toată lumea o poate folosi gratuit, cum ar fi aerul. Profesorul de drept la Facultatea de Drept de la Harvard Lawrence Lessig explică că tragedia este că atunci când există o cantitate limitată de bunuri comune, concurența asupra acestora duce la epuizarea lor, deoarece oamenii lucrează din interes propriu, în timp ce dacă ar fi fost atenți, toată lumea ar fi avut suficient din ele.

Până de curând ne-am gândit că putem emite în atmosferă cât de mult gaz ne dorim, fără consecințe. Drept urmare, am poluat întreaga atmosferă a Pământului. Ne-am gândit că putem arunca în oceane la infinit, dar am poluat toate oceanele Pământului. Am epuizat rezervoarele de apă dulce ale Pământului, am contaminat solul Pământului și am transformat întreaga noastră planetă într-un loc abia locuibil. Am provocat o tragedie mondială a bunurilor comune și acum plătim pentru asta. Ultima noastră soluție este un efort comun de a ne schimba comportamentul dar pentru a ne schimba comportamentul, va trebui să ne schimbăm pe noi înșine, chiar de la temelia ființei noastre.

Ecologistul Garrett Hardin a popularizat conceptul de tragedie a bunului comun într-un eseu intitulat „Tragedia bunurilor comune: problema populației nu are o soluție tehnică, are nevoie de o extindere fundamentală a moralei”. În cartea sa Viitorul ideilor, Lessig citează explicația lui Hardin: „„Imaginați-vă o pășune deschisă tuturor” scrie Hardin, și luați în considerare comportamentul așteptat al „păstorilor” care cutreieră acea pășune. Fiecare păstor trebuie să decidă dacă mai adaugă un animal la turma sa. Luând o decizie de a face acest lucru, scrie Hardin, … păstorul beneficiază de încă un animal, totuși toată lumea suportă costul, deoarece pășunea are o vacă în plus la consum. Și aceasta definește problema: orice costuri există în adăugarea unui alt animal sunt costuri pe care alții le suportă. De beneficii însă se bucură un singur păstor. Prin urmare, fiecare păstor are un stimulent să adauge mai multe vite decât poate suporta pășunea în ansamblu. …Aici este tragedia. Fiecare om este blocat într-un sistem care îl obligă să-și mărească turma fără limită într-o lume care este limitată. Ruina este destinația către care toți oamenii se îndreaptă, fiecare urmărindu-și propriul interes, într-o societate care crede în gratuitatea bunurilor comune. Gratuitatea bunurilor comune aduce ruină tuturor”.

Cu toate acestea, Hardin concluzionează în articolul său: „Educația poate contracara tendința naturală de a face un lucru greșit, dar succesiunea inexorabilă a generațiilor are nevoie ca baza acestei cunoașteri să fie în mod constant reîmprospătată”.

Hardin și-a scris lucrarea în 1968, când conștientizarea impactului comportamentului nesăbuit al umanității era la început. De atunci nu am mai învățat nicio lecție. Nu ne-am reîmprospătat educația; nici măcar nu am început.

Bunurile comune gratuite ale Pământului sunt finite, deși am dori să credem contrariul. „Folosirea bunurilor comune ca o groapă de gunoi nu dăunează publicului fără condiții de frontieră, deoarece ele nu există public” scrie Hardin în legătură cu primii coloniști albi din SUA. Dar „același comportament într-o metropolă este insuportabil”.

Acum că am epuizat bazinul de aer proaspăt al Pământului, apa proaspătă și sursele de hrană, deficitul începe să ia amploare. În mod alegoric, ne-am împrumutat de la un magazin care părea să nu aibă proprietar, dar ne-am înșelat, iar acum acesta încasează datoria.

Cu toate acestea, putem evita catastrofa iminentă a epuizării. Dacă aplicăm (în sfârșit) autoeducația de care avem atât de mare nevoie să o aplicăm, vom descoperi că există o mulțime de hrană, aer proaspăt și apă proaspătă pentru toți. Producem deja mult mai mult decât consumăm. Dacă am avea simțul responsabilității reciproce, iar mărfurile ar ajunge efectiv către oamenii care au nevoie de ele, am reduce producția atât de dramatic încât nu ne-am face griji cu privire la cotele de emisii și alte limitări.

Rădăcina problemei noastre nu este că epuizăm Pământul, ci că încercăm să ne distrugem sau măcar să ne controlăm unii pe alții. Drept urmare, provocăm întregii naturi și nouă înșine o tragedie existențială.

Ne vom putea schimba modus operandi doar dacă ne schimbăm motivația, de la a-i distruge pe alții la a-i construi. Când vom realiza că putem înflori doar într-un mediu social înfloritor, vom începe să ne gândim la ceilalți într-un mod constructiv și prosocial și apoi vom transforma lumea.

Acesta este motivul pentru care astăzi, un proces educațional de instalare a conștientizării că toți suntem dependenți unii de alții în toate privințele ar trebui să fie componenta esențială, piatra de temelie a oricărui program menit să atenueze orice problemă: de la depresie la defrișare.

“De ce toată lumea crede că suntem atât de groaznici” (Linkedin)


Noul meu articol pe LinkedinDe ce toată lumea crede că suntem atât de groaznici

Cu cât umanitatea evoluează mai mult, cu atât instalează mai mult reacții negative pe toate nivelurile naturii. Dar efectul său advers este resimțit cel mai puternic la nivel uman. În cadrul nivelului uman există și diviziuni: sunt evreii și există restul lumii. Nu mă crezi? Dacă verificați câte rezoluții ONU privesc Israelul și câte privesc restul lumii, veți constata că în toate comitetele majore, precum Consiliul pentru Drepturile Omului sau Consiliul de Securitate, Israelul face obiectul rezoluțiilor ONU de câteva ori mai mult decât toate ţările lumii la un loc! În plus, toate acele rezoluții sunt condamnări și solicită Israelului să-și corecteze comportamentul.

Dacă întreaga lume simte că Israelul este de câteva ori mai rău decât toate țările lumii la un loc, este logic ca ei să se ocupe doar de noi, principala problemă a lumii. Prin urmare, indiferent de nivelul de antisemitism și de sentimente anti-Israel pe care lumea le-a exprimat până acum, va crește cu siguranță.

Este scris că Israelul a devenit o națiune la poalele Muntelui Sinai când s-au unit „ca un singur om cu o inimă”. Totuși, este de asemenea scris că, atunci când Israel a primit legea unității, porunca de a se iubi unii pe alții ca pe ei înșiși, ura pentru Israel a coborât asupra națiunilor lumii (Midraș Rabba, Shemot 2:4).

Din acea zi fatidică suntem datori să fim o națiune model, să dăm un exemplu de unitate întregii lumi. În cuvintele înțelepților noștri, aceasta a fost numită a fi „o lumină pentru națiuni”. Când reușim suntem salutați ca niște eroi și lumea simte că poate învăța din exemplul nostru cum să-și gestioneze treburile. Când eșuăm, și de cele mai multe ori o facem, suntem condamnați ca ticăloși și învinovățiți pentru toate problemele din lume, în special pentru conflicte.

De la înființarea națiunii noastre, toți înțelepții de-a lungul generațiilor au confirmat legătura dintre unitatea noastră și bunăstarea lumii. Cu toate acestea, în ultimul secol sau cam așa ceva, ne-am dezvoltat atât de mult în materialitate încât ne-am pierdut orice simț al obligației noastre. Termenul Tikkun Olam [corectarea lumii] pe care atâtor lideri evrei le place să-l folosească în sens etic, nu se referă de fapt la nicio altă națiune. Se referă numai la corectarea sina’at hinam [ura reciprocă fără motiv] care ne împiedică să fim „o lumină pentru națiuni” și permite îndreptarea lumii.

Ceea ce definim ca fiind antisemitism sau ca antisionism este într-adevăr cererea națiunilor cărora le dăm exemplul pe care suntem obligați să-l dăm: un exemplu de unitate.

Oamenii definesc spiritualitatea în multe feluri, dar dacă există o lege în lumea noastră care este cu adevărat spirituală și totuși prezentă deschis printre noi, aceasta este antisemitismul. Nu există o modalitate rațională de a o explica, totuși toată lumea o simte și nu poate rezista. Prin urmare, explicațiile raționale nu vor vindeca și nici măcar nu vor diminua antisemitismul.

Singurul remediu pentru ura pentru evrei este iubirea pentru evrei, și anume ca evreii să învețe să se iubească unul pe altul fără alt motiv decât pentru a da un exemplu de unitate față de ură, astfel încât întreaga lume să fie vindecată de conflict. Numai când vom urma această lege spirituală unică vom fi eliberați de cea mai veche, mai persistentă și mai malignă dintre toate urile.

O metodă de înălțare spirituală

243.04Întrebare: Dacă văd prietenii ca fiind deasupra mea, atunci cum mă pot ruga pentru ei?

Răspuns: În acest caz, ar trebui să te rogi să fii cu ei. Dacă îți imaginezi că ei sunt deasupra ta, atunci ar trebui să fii în rugăciune pentru a te alipi la ei. Făcând acest lucru, ridici grupul deasupra ta și te îndrepți spre ei cu rugăciunea ta. Nu ai altă opțiune. Și iarăși îi vezi mai sus și încă mai sus, și din nou te ridici la nivelul lor rugându-te să vrei să fii cu ei. Și astfel te îndrepți constant în sus. Asta este tehnica de ridicare pentru tine, simplă, clară și practică.

Întrebare: Când vreau să văd virtuțile prietenilor mei, și aceasta include rugăciunea, se referă și la „deasupra rațiunii”?

Răspuns: Da. Dacă nu înțeleg, ci doar cer și îmi imaginez, atunci aceasta este mai presus decât cunoașterea.

Convenția internațională „Să ne ridicăm deasupra noastră” 1/7/22, „Adeziunea cu prietenii”, lecția 3

Când sentimentele sunt insuportabile

283.02Întrebare: Ce ar trebui să fac când sentimentele mele legate de prietenii mei mă sufocă? De ce simt nevoia să le depășesc, dar nu pot?

Răspuns: Este bine că te simți așa. Ți se arată cine ești, care este natura ta. Și pentru că nu vrei să simți asta, ți se pare că ești sufocat. Și asta este corect pentru că încă nu vrei să scapi de egoismul tău.

Ce să faci? Păstrează-ți gândul că trebuie să scapi de egoism și începe cu mici schimbări în tine în ceea ce privește prietenii tăi. Fii conștient în fiecare zi de ceea ce ai reușit să anulezi în legătură cu ei în acea zi – Rabaș scrie despre asta în articolele sale despre conexiunea în grup – și cum progresezi în fiecare zi.

Articolele lui Rabaș despre grup ar trebui recitite aproape zilnic și executate treptat de fiecare dată.

Convenția internațională „Să ne ridicăm deasupra noastră” 06.01.2022, „Abordarea creatorului prin rețeaua de conexiuni dintre noi”, lecția 1

Creatorul este în interiorul mediului

938.04Dacă accept mediul în care mă aflu așa cum mi l-a dat Creatorul, pentru a mă conduce înainte și pentru a-mi îndeplini scopul principal, dorința și aspirația de a dezvălui sensul vieții, de a-l dezvălui pe Creator, atunci totul depinde de modul în care eu mă fac dependent de acest mediu.

Prin urmare, cel mai important lucru pentru noi este să încercăm să ne anulăm în fața acestui mediu. Când mă înclin în fața lui, sunt de acord cu el, îmi suprim egoismul și pun mediul mai presus de mine, mă înalț la Creator. Creatorul se află în interiorul acestui mediu, așa cum a spus: „Eu locuiesc în mijlocul poporului meu”.

Convenția internațională „Să ne ridicăm deasupra noastră” 1/8/22, „Derivarea măreției scopului de la prieteni”, lecția 4

Exemplul este baza pentru a ne apropia unul de celălalt

552.02Întrebare: Anularea ar trebui să fie o acțiune internă sau poate avea o expresie externă?

Răspuns: Anularea trebuie să fie internă. Se poate ca nimeni să nu știe despre asta. Deși trebuie să arăt și în acțiune în fața prietenilor mei cât de pregătit sunt să-i slujesc și să-i ajut. Este foarte important.

Astfel de exemple ne oferă o bază pentru a ne apropia.

Convenția internațională „Să ne ridicăm deasupra noastră” 07.01.2022, „Anularea în fața prietenilor”, Lecția 2