Category Archives: Spiritualitate

Cum te poți alinia cu Planul Creatorului?

Tot ce se întâmplă în jurul nostru la această scară vastă a societății sau a universului în ansamblu, se întâmplă conform unui plan specific imens, iar noi existăm în cadrul acestui plan. Sarcina noastră este să ne aliniem corect cu acest plan. Cu toate acestea, în niciun caz nu ar trebui să încercăm să modificăm ceea ce vine din exterior; mai degrabă, trebuie să ne corectăm astfel încât să ne adaptăm la această mișcare externă.

Întrebare: În acest caz, voi percepe orice se întâmplă ca venind la momentul potrivit?

Răspuns: Sosește la momentul potrivit, normal și corect. Și dintr-o dată, înțeleg corectitudinea inerentă a tot ceea ce se întâmplă și îmi dau seama cât de perfect potrivit este pentru mine.

Întrebare: Și eu nu regret nimic?

Răspuns: Nu este nimic de regretat, deoarece toate acestea se desfășoară în afara mea, sub ochii mei. Servește doar pentru a-mi arăta pașii pe care trebuie să îi fac în mine pentru a le percepe corect, a fi de acord cu ele, a mă uni cu ele și a merge mai departe în rezonanță cu ele.

Întrebare: În echilibru cu ele?

Răspuns: Da, în armonie.

Din KabTV, emisiunea „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 29.04.2026

Înarmați cu calitatea milei

Aaron este brațul drept al lui Israel… Trebuie să știm că brațul drept este considerat Hesed (milă), care este vasul dăruirii. Adică el nu vrea decât să fie cu milă și să dăruiască. Prin puterea sa, Aaron a atras această putere către poporul lui Israel. (Rabaş, Articolul 1 „Moise a plecat”).

Gradele spirituale ale lui Avraam,, Isaac și Iacov sunt Sfirot Hesed, Gvura și Tiferet. Moise, Aaron, Iosif și David sunt Neţah, Hod, Yesod și Malchut. Acest articol discută o stare în care este imposibil să avansezi în conformitate cu îndrumarea oferită de Aaron (calitatea lui Hesed, dorința altruistă a unui om).

Este scris că Aaron este Hesed, mila. Dar de ce? El este linia stângă, domeniul căruia îi aparține conceptul de Cohen (preot).

În consecință, se crede că Kohanim (preoții) au un temperament dificil, iritabil. Dar aici, dintr-un anumit motiv, se vorbește despre calitatea de Hesed? Rabaş a vrut să explice calea pe care Moise trebuie să o parcurgă. Într-adevăr, articolul se numește exact așa: „Și Moise a plecat”. Unde și cum ar trebui să meargă? Este vorba despre înaintarea prin credință deasupra rațiunii, deoarece este imposibil să mergi prin credință sub rațiune.

Ce înseamnă credința deasupra rațiunii? Înseamnă că accept cunoașterea, mă ridic deasupra ei, și pe baza acesteia, îmi construiesc conexiunea cu Creatorul în așa fel încât să tratez toate obstacolele care îmi ies în cale ca și cum ar fi trimise de Creator. Fac corectarea Hesed (milă) asupra lor și Îl rog pe Creator să mă ajute să le folosesc, să fiu deasupra lor și să rămân conectat cu El. Cu alte cuvinte, caut să-mi construiesc conexiunea cu El pe temelia acestor obstacole.

Se dovedește că toate aceste piedici sunt exact materialul cu care mă conectez la Creator. Se spune: „Legați jertfa cu frânghii până când [este adusă la] colțurile altarului.

Altarul reprezintă corectarea dorinței de a primi la un nivel spiritual înalt. Frânghiile (funiile) semnifică Aviut, grosimea spirituală sau intensitatea dorinței. Acest Aviut se manifestă în mod specific prin tulburările care apar din dorința de a primi, din partea rațiunii.

Prin urmare, cel care nu își suprimă rațiunea, ci dimpotrivă, rămânând deasupra ei stabilește o conexiune și cere corectare de la Creator, realizează în cele din urmă adeziunea cu El.

În mod firesc, adevărata muncă spirituală nu poate avea loc într-o stare în care omul experimentează doar plăcere, căci aceasta nu este muncă și nu necesită niciun efort. Abia atunci când omul atinge nivelul de Hesed (milă) putem spune că se bucură de munca sa, pentru că a făcut corectarea de Hafeţ Hesed, corectarea asociată cu Aaron.

De aceea, Moise i-a spus întotdeauna lui Aaron: „Hai să mergem împreună la Faraon”. Aceasta se referă, desigur, la apropierea de Creator, dar în primul rând, semnifică a merge împreună cu fratele său.

El a efectuat corectarea prin calitatea de Hasadim și a atins gradul de Hesed (milă) prin corectarea tulburărilor; s-a unit cu Creatorul prin credință mai presus de rațiune și a atins gradul de Faraon, capacitatea de a purta război împotriva propriei dorințe de a primi.

În acest fel, poți avansa iar și iar; prin utilizarea și cucerirea lui Faraon, întorcându-te la el în mod repetat până când treci prin toate cele zece plăgi și meriți să te eliberezi de sub stăpânirea lui Faraon.

Dacă omul nu devine rezistent în fața obstacolelor, înarmat în prealabil cu calitatea milei, el nu va avea nevoie de ajutorul Creatorului pentru a face față lui Faraon. Când omul nu are nevoie de ajutorul Creatorului, el nu are nicio modalitate de a se apropia de Creator.

Din Lecţia zilnică de Cabala 19/04/26, Rabaș – Art.1, 1986-Moise a plecat

Cine este un prieten și cine este un dușman?

Cel mai important lucru pentru om este să se corecteze pe calea vieții. Oricine îți arată defectele, depune o muncă enormă pentru tine.

Pentru a descoperi aceste defecte (ca să nu mai vorbim de a le corecta, ci cel puțin pur și simplu pentru a le dezvălui), vei întâlni un număr vast de obstacole serioase, te vei lovi cu capul de perete și te vei băga în tot felul de necazuri.

Oamenii ajung brusc la închisoare, ies ani mai târziu, o iau de la capăt și așa mai departe. Dar omul care îți poate arăta cu adevărat defectele și tu ești capabil să le simți, să le înțelegi, să devii conștient de ele, te scutește de o suferinţă enormă.

Comentariu: Noi considerăm un astfel de om un dușman: mi-a arătat defectele, m-a umilit.

Răspunsul meu: Umilința este o altă chestiune. Pot să-mi recunosc defectele, și în același timp, să fiu recunoscător că mi le arată. Dar cel care nu spune nimic sau chiar mă laudă, poate că mă laudă cu răutate, astfel încât să nu fiu atent la propria mea corectare.

Întrebare: Nu e de mirare că spuneţi mereu că cel care te critică este mai aproape de tine decât cel care te laudă?

Răspuns: Da. Desigur.

Întrebare: Chiar simţiți asta?

Răspuns: Da, cred.

Întrebare: Chiar ascultați când cineva vă spune brusc, ceva critic?

Răspuns: Mi-ar plăcea foarte mult.

Din KabTV „Știri cu Dr. Michael Laitman”, 28.04.2026 

Munca în Lo Lişma și în Lişma

Întrebare: De ce este munca noastră numită muncă în Lo Lişma, dacă scopul acestei munci este Creatorul?

Răspuns: Omul care este în Lo Lişma, fie că vrea sau nu, lucrează pentru sine. Aceasta înseamnă că atât munca, scopul și efortul lor sunt doar pentru ei înșiși. Când ating Lişma, atât munca, cât și scopul lor se schimbă, și nu mai este scopul, ci munca în sine cea care devine recompensa pentru ei. Atunci totul se schimbă.

Am depus diverse eforturi pentru a-mi dărui mie însumi, precum și vouă pentru că văd beneficii în asta. Chiar dacă acel beneficiu este de cel mai înalt nivel, ce dacă? La urma urmei, fac toate acestea pentru că le simt, eu, eu însumi. Toate acestea sunt legate de „eul” meu.

Dacă, urmare a acestor eforturi, de Sus vine corectarea, atunci totul din mine se schimbă. Dăruirea de dragul propriei mele împliniri dispare complet. Ceea ce rămâne sunt „dăruirea de dragul dăruirii” și „primirea de dragul dăruirii”, și asta fac eu.

Acum, efortul în sine îmi dă satisfacție; Vreau să am oportunitatea de a-l exercita; vreau această muncă, mai degrabă decât să am un alt scop în afară de depunerea de efort.

Întrebare: La ce se gândește omul care lucrează pentru sine în Lo Lishma? La ce trebuie să ajungă?

Răspuns: Omul care lucrează în Lo Lişma are multe posibilități. Există multe grade în starea de Lo Lişma. Am studiat ce înseamnă „a batjocori” și ce înseamnă „a urî”. Există diferite grade aici: a lucra exclusiv pentru sine, a lucra doar pentru ca altul să nu primească și așa mai departe.

Din Lecția zilnică de Cabala 02/05/26, Rabaș – Art.32, 1991-Ce sunt steagurile în muncă

Semnificația cuvântului „Aţmuto”

Întrebare: Ce înseamnă „Aţmuto”?

Răspuns: Nu vorbim despre Aţmuto. Aţmuto este ceva deasupra dorinței, raportat la noi deasupra oricărei relații cu noi. Orice există înainte de conexiunea Sa cu creațiile se numește Aţmuto.

Orice începe din punctul de conexiune cu creațiile se numește Creator (Boreh). Ce înseamnă „Boreh”? Bo Re – vino și vezi. Aceasta este deja o realizare, ceva ce poate fi atins, văzut, dobândit.

Din Lecţia zilnică de Cabala 17/04/26, Rabaş – Art.26, 1988-Care este diferența dintre lege și judecată în muncă

Când se deschid „Porțile Lacrimilor”……

Întrebare: Simțiți absolut toate etapele prin care trec elevii dumneavoastră?

Răspuns: Cum ar putea fi altfel? Când un copil face ceva, un adult nu înțelege exact ce face? Desigur, eu simt și înțeleg totul. Tot ce este sub mine, la nivel pământesc, îmi este absolut clar, cu excepția psihologiei animalice, care poate fi ascunsă. Iar în lumea spirituală, toate gradele sunt ale mele.

Comentariu: Când un copil cere ceva, să spunem, o mașinuță sau un avion mic, are anumite premise pentru asta, adică anumite lucruri interne s-au format deja în el. El nu strigă pur și simplu „Ua-ua”, ci tot se întinde după ceva. Și suntem atrași de o formă abstractă pe care nu o putem percepe deloc.

Răspunsul meu: Da, de aceea trebuie să vă întoarceți către Creator. În timp ce vă străduiți să atingeți forma abstractă, ar trebui să-I cereți să facă un pas spre voi. Trebuie doar să atingeți acel „ua-ua”, cum spuneți voi, „izbucnire din voi înșivă”.

Foarte bine! Aici apare cererea, numită „poarta lacrimilor”, că nu pot face asta singur! Și asta este tot; Creatorul o va face. El îți va da această calitate. Nimeni nu spune că trebuie să-L atingi. Trebuie să dai cantitate și calitate efortului necesar.

Întrebare: Care este exact această cerere adresată Creatorului? De unde vine acest strigăt?

Răspuns: Din inimă. Nu este nevoie să spui nimic.

După ce faci multe încercări diferite, va apărea în interior un sentiment care nu poate fi exprimat în cuvinte. Există sub forma Psalmilor Regelui David. Rabaş scrie despre asta în articolele sale.

Chestiunea este că până când nu atingi acest lucru, lași aceste cuvinte să treacă pe lângă tine. Trebuie să ajungi la ele singur. Și dintr-o dată, te vei trezi vorbind în psalmi. Vorbesc complet serios. Omul care atinge acest nivel spune exact ceea ce este scris.

Deodată descoperă aceste cuvinte în interiorul său. De unde au venit? Și de unde au venit ele Regelui David? El a urcat la acest nivel și a descoperit combinația de vase și lumini într-o stare care formează tocmai aceste cuvinte, o astfel de matrice exprimată prin aparatul său vocal, prin creier, în astfel de sunete.

Întrebare: Este ca un cod într-o anumită măsură?

Răspuns: Desigur. Adică, lumina acționează în interiorul dorinței. În Cartea Zohar, acest lucru este descris frumos! Prin intermediul dispozitivului numit omul lumii noastre, cu structura sa anatomică, sentimentul este exprimat sub forma unor astfel de imagini cu litere, astfel de sunete. Drept urmare, omul exprimă ceea ce a spus regele David.

Din KabTV, emisiunea „Am primit un apel. Poarta lacrimilor” de la, 11.10.2010

De unde va veni forța corectării?

Un legământ este definit ca procesul de separare a noastră de vasele de primire, atunci când devenim similari cu calitățile Creatorului, GE, vasele de dăruire. AHP de Alia înseamnă că încercăm să extragem interacțiunea dintre Malchut și Bina din vasele de primire. Acest lucru este similar cu AHP de Bina care se pregătește ulterior să influențeze Malchut.

Dacă AHP de Bina posedă o putere care poate transmite întreaga lumină de Sus în jos către Malchut, aceasta înseamnă că întregul AHP de Alia a fost corectat. Și după ce a fost corectat, GE și AHP de Alia împreună pot începe să corecteze pe Malchut însăși.

Dar Malchut nu este corectată prin încheierea unui legământ sau prin corectările efectuate de GE și AHP de Alia ca proprietate numită „Israel”. Mai degrabă, este corectată „pe locul ei”. O lumină vine de Sus și o sfințește pe Malchut așa cum este. După cum se spune: „Îngerul morții va deveni un înger sfânt”. Și porcul va deveni sfânt, adică koşer.

Și ce dacă, se vor schimba legile naturii? Va pierde porcul brusc semnele unui animal impur și va deveni un rumegător precum o vacă? Firește, așa ceva nu se poate întâmpla. Creatorul nu schimbă designul original. Legile naturii sunt constante și absolute.

AHP de Alia își va face lucrarea și Malchut va fi corectată la locul ei. Astfel, nu vor exista schimbări din includerea lui Malchut în Bina; mai degrabă, forța corectării va veni de la Bina la Malchut. Atunci nu „Israel” va fi corectat, ci națiunile lumii și nu va exista nicio distincție între lumea viitoare și lumea noastră.

În timpul corectării, se spune că Israel are o parte din lumea viitoare. Cei care se străduiesc spre spiritualitate și sunt numiți „Israel” au și ei o parte, dar numai o parte din acea stare, din acel loc numit lumea viitoare: în legământ cu Creatorul, în conexiune, în echivalență de formă și adeziune cu Creatorul.

În corectarea finală, lumea viitoare va coborî și va fi inclusă în această lume, și atunci nu doar Israelul va avea o parte din lumea viitoare, ci toate ființele create vor poseda aceeași stare de adeziune cu Creatorul.

Din Lectia zilnica de Cabala 23/04/26,, Rabaș – Art.3, 1987-Tot Israel au o parte în lumea următoare

„Fie ca el să se roage toată ziua”

Întrebare: Cum putem atinge o stare în care o rugăciune să nu fie falsă?

Răspuns: Toate rugăciunile noastre sunt false. Când omul ajunge la punctul în care nu mai poate înălța o rugăciune, intră în starea de rugăciune reală. Înainte de asta, toate rugăciunile sale sunt false.

Este scris că trebuie să rămâneți mereu în rugăciune, așa cum se spune: „Fie ca el să se roage toată ziua”. Trebuie să ne străduim să ne rugăm cu toată seriozitatea, fără gânduri grele. Odată ce toate se termină, vine vremea rugăciunii adevărate.

Trebuie să ne dăm seama de un lucru: tot ceea ce înțelegem nu funcționează deloc. Mintea noastră se simte plină. Imaginează-ți că ai pleca de la această lecție satisfăcut, înțelegând totul, fericit că ai înțeles-o și ai fost plin. De fapt, simți exact opusul: totul este plictisitor, neclar și în general, nu ai nicio idee cum să mergi pe această cale.

Care este diferența dintre aceste două stări în afară de sentimentul interior fals? Este înșelător pentru că nu știi de ce ți se dă o astfel de simţire.

Din Lectia zilnică de Cabala 04/05/26, Rabaș – Art.25, 1987-Ce este îngreunarea capului, în muncă

Întărirea pe Calea Spirituală

Toată munca noastră se desfășoară doar deasupra rațiunii. Aceasta lipsește complet din dorința de a primi. Și deși Cabala este numită ştiinţă, această știință este ascunsă. Nu provine din natura dorinței de a primi din care sunt construite toate științele noastre: fizica, chimia, electronica, chiar și psihologia (deși aceasta nu este în întregime o știință).

Dar ce concluzie se poate trage din toate acestea? Indiferent cât de mult cercetăm, indiferent cât de mult dezvoltăm aceste științe, ele nu ne schimbă. Nu obținem niciun beneficiu real de pe urma lor.

Întrebare: Deci, în ce constă „întărirea noastră pe cale” înainte de descoperire? Să ajungem la o stare deasupra rațiunii?

Răspuns: Deasupra rațiunii înseamnă să primim sfaturi de la Creator, să devenim incluși în El și nu în dorința de a primi.

Dacă, în timp ce mă aflu în dorința de a primi, îmi imaginez o altă stare pe care o numesc să spunem, dorința de a dărui, este tot aceeași dorință de a primi. Deci, ce este de făcut? Trebuie să primesc de la Creator ceva ce nu există în dorința de a primi.

Înțelepții spun că tot ce mai rămâne este să realizez pregătirea numită „întărire”. Trebuie să lucrez cu alți oameni care sunt în afara mea, în mod egoist, și atunci voi începe să descopăr că există o mare diferență între atitudinea mea față de ei și atitudinea mea față de mine însumi. Din recunoașterea acestei diferențe, voi începe să înțeleg cine sunt eu.

Am un „laborator” în această lume situat în dorința de a primi. În natura noastră, datorită spargerii sufletului comun, există o posibilitate unică de a vedea din interiorul dorinței de a primi o analogie cu genul de diferență care există între lumea spirituală și cea materială.

Se spune că aceeași opoziție care există între lumea materială și lumea spirituală există și în atitudinea ta față de tine însuți și față de ceilalți. Este uimitor că în egoismul tău poți vedea acest lucru și poți învăța din el.

Cu toate acestea, dacă studiezi acest lucru în mod egoist, atunci este psihologie: cât de bun sunt, cât de politicos sunt și așa mai departe. Devine genul de lucru cu care oamenii se mândresc: cât de nobili sunt la inimă.

Dar dacă studiezi acest lucru cu scopul de a-ți imagina cumva atitudinea față de spiritualitate, față de Creator, atunci, ca urmare a conexiunii dintre ramură și rădăcină, apare în tine un anumit sentiment numit punctul de recunoaștere a răului.

Din acest punct, începi treptat să te străduiești spre adeziunea cu Creatorul, așa cum spune Baal HaSulam: „Sunt bolnav de iubire”. Dar acest lucru vine doar din recunoașterea atitudinii tale față de prieten.

Ce ne poate întări în acest sens? Relația dintre „Eu” și Creator, „Eu” și divinitate.

Întrebare: Dar acesta, nu este ascuns?

Răspuns: Nu este ascuns. În fața ochilor mei stă un prieten adevărat. Dar dacă îl accept, atunci lucrez cu el pentru a găsi punctul relației mele cu cel superior. Altfel, nu am alt loc de muncă. Realitatea care mă înconjoară devine ca un laborator.

Din Lectia zilnică de Cabala 04/05/26, Rabaș – Art.25, 1987-Ce este îngreunarea capului, în muncă

Inspirația este combustibilul nostru

Întrebare: Este un om capabil să se agațe constant de inspirația care vine de Sus?

Răspuns: Omul trebuie să se agațe întotdeauna de o singură întrebare: „De ce mă aflu în această stare anume?” Dacă uită și pierde acest punct, atunci, conform naturii sale, dorința de a primi imediat îl cuprinde și îl controlează.

Întrebare: Putem păstra această inspirație constant de dragul avansării, sau este ceva de care ne agățăm doar după finalizarea muncii?

Răspuns: Această întrebare nu corespunde realității. Atât timp cât nu am finalizat munca, cum pot să mă agăț de inspirație? Inspirația există în munca însăși. Pot face măcar o singură mișcare fără inspirație? Este combustibilul meu.

Din Lecţia zilnică de Cabala 17/04/26, Rabaş – Art.26, 1988-Care este diferența dintre lege și judecată în muncă