Intrebare: Am inceput studiul Stiintei Kabbalah, stiinta receptarii de dragul de a primi. Dar, deodata, am vazut ca te invata cum sa-ti sporesti dorintele. Unde este primirea aici?

Raspuns: Aceasta este primirea. Primesc o forta speciala de la Creator numita iubire, ceva complet necunoscut noua. Cu ajutorul acestei forte, atasez toate dorintele existente in realitate, la mine. Toate devin dorintele mele si le primesc impreuna cu toata implinirea lor.

Aceasta se numeste stiinta Kabbalah, ce se refera la cum sa primesc dorinte incarcate cu bine. Toate sunt ale tale. Tot ceea ce trebuie sa faci este sa simti iubire pentru ele. Apoi vei descoperi ca ele se afla in starea de Finala Corectare, si toate acestea sunt ale tale.

Cand capeti forta iubirii, incepi sa simti dorintele aproapelui tau, mai bine decat o face el si apoi il multumesti in concordanta cu senzatiile tale. E ca si cum o mama simte ce are nevoie copilul ei.

In spiritualitate, Cel Superior, stie cel mai bine ce are nevoie cel inferior. Cel de jos, nu face altceva decat sa tipe, dezvaluindu-ti dorintele sale. Dar tu stii toate componentele dorintei sale, chiar daca el nu le stie. Asta din cauza faptului ca tu esti cel ce se afla in starea superioara. Daca tu esti cel care ii oferi si il multumesti, atunci tu esti cel superior in relatia cu el si tu stii mai multe despre el decat stie el insusi.

Aceasta este legea iubirii superioare ce nu are nicio legatura cu notiunea pe care o atribuim cuvantului iubire in lumea noastra.

Din Part. 3 Lectia zilnica de Kabbalah 3.05.10, Matan Torah

Filed under: Iubire, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Am inceput studiul Stiintei Kabbalah, stiinta receptarii de dragul de a primi. Dar, deodata, am vazut ca te invata cum sa-ti sporesti dorintele. Unde este primirea aici?

Raspuns: Aceasta este primirea. Primesc o forta speciala de la Creator numita iubire, ceva complet necunoscut noua. Cu ajutorul acestei forte, atasez toate dorintele existente in realitate, la mine. Toate devin dorintele mele si le primesc impreuna cu toata implinirea lor.

Aceasta se numeste stiinta Kabbalah, ce se refera la cum sa primesc dorinte incarcate cu bine. Toate sunt ale tale. Tot ceea ce trebuie sa faci este sa simti iubire pentru ele. Apoi vei descoperi ca ele se afla in starea de Finala Corectare, si toate acestea sunt ale tale.

Cand capeti forta iubirii, incepi sa simti dorintele aproapelui tau, mai bine decat o face el si apoi il multumesti in concordanta cu senzatiile tale. E ca si cum o mama simte ce are nevoie copilul ei.

In spiritualitate, Cel Superior, stie cel mai bine ce are nevoie cel inferior. Cel de jos, nu face altceva decat sa tipe, dezvaluindu-ti dorintele sale. Dar tu stii toate componentele dorintei sale, chiar daca el nu le stie. Asta din cauza faptului ca tu esti cel ce se afla in starea superioara. Daca tu esti cel care ii oferi si il multumesti, atunci tu esti cel superior in relatia cu el si tu stii mai multe despre el decat stie el insusi.

Aceasta este legea iubirii superioare ce nu are nicio legatura cu notiunea pe care o atribuim cuvantului iubire in lumea noastra.

Din Part. 3 Lectia zilnica de Kabbalah 3.05.10, Matan Torah

Filed under: Iubire, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaEra (Si Am Aparut), Paragraful 90: …Si Il vei iubi pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta, adica cu ambele inclinatii – cea buna si cea rea, astfel incat insusirile si inclinatiile rele vor deveni bune…Si atunci cu siguranta nu va mai fi nicio diferenta intre inclinatiile bune si cele rele, vor fi unul si acelasi lucru.

In lumea noastra, noi nu suntem constienti de diferenta calitativa dintre bine si rau si, de aceea, nu intelegem ca ele se definesc si se sustin una pe alta si nu pot exista una fara cealalta. Ne-ar placea sa anihilam imediat tot raul si sa lasam doar binele, indiferent ce inseamna bine, pentru noi in acest moment.

Spiritualitatea, in orice caz, mai degraba, ne este revelata prin contrastul dintre cele doua calitati, decat prin incercarea de a elimina sau de a distruge pe una dintre ele.  Ambele calitati exista pentru ca noi sa putem sa le distingem si starea spirituala este construita din amandoua – Lumina si intunericul, impreuna.

La inceput nu avem exact definitiile corecte; nu intelegem ce este Lumina si ce este intunericul. O data ce le-am identificat si putem sa spunem ce este Lumina si ce este intunericul, o data ce am ales Lumina in locul intunericului, putem sa incepem sa folosim Lumina si intunericul in totalitate, pentru a ne construi partea spirituala.

Nu vrem sa eliminam nici una dintre ele deoarece facand asta, cealalta ar disparea si ea. Construim linia de mijloc din amandoua. In lumea noastra nu exista aceasta structura. Acest fenomen, linia mijlocie, nu ne este cunoscuta. Intotdeauna incercam sa eliminam tot ceea ce nu ne dorim sau ce nu ne place. Se pare ca, pentru noi, in lume, nu este loc pentru aceste lucruri.

In orice caz, in spiritualitate, este loc pentru tot si totul trebuie sa ramana pentru totdeauna. Doar atunci cand aceste doua lucruri se unesc intr-un mod corect, va fi loc pentru existenta amandurora si una nu va putea fi fara cealalta.

De aceea, nedreptatea si justetea, primirea si daruirea, credinta si cunoasterea sunt toate construite una prin cealalta. Din aceasta cauza, sunt ambele importante in atingerea scopului. Este scris: O persoana trebuie sa fie recunoscatoare pentru rau, la fel cum este recunoscatoare pentru bine.

Corectarea raului rezida in corecta lui folosire, impreuna cu binele. Atunci ele vor participa in mod egal si impreuna la revelarea Sursei lor, Creatorul. Linia de mijloc, sufletul, este creat din amandoua. Este revelarea Sursei  lor, Creatorul.

Din Part. 1 Lectia zilnica de Kabbalah 5.03.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum recunosc forma primita de la Superior?

Raspuns: Stiinta Kabbalah vorbeste despre lucruri foarte logice si ne dezvaluie o mare cantitate de noi cunostinte despre conditia omului in aceasta lume si despre forta ce ne guverneaza pe noi toti. Facand asa, Kabbalah suplimenteaza cunostiintele noastre legate de psihologia umana si intreaga noastra perspectiva asupra lumii.

Totusi, stiinta Kabbalah se adreseaza celor care au deja simtul spiritualitatii si dispun de cele cinci organe spirituale de perceptie: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin si Malchut. Pana cand o persoana dobandeste aceste inalte organe de perceptie, Kabbalah nu este o stiinta pentru ea, ci mai degraba un mesaj codat, o carte cu mistere.

Ce pot sa fac daca nu am capacitatea de a intelege nici macar un cuvant din ce citesc? Nu sunt prezent in realitatea care preschimba fiecare cuvant pe care il citesc, intr-o senzatie concreta. Daca imi lipseste o asemenea conexiune cu lumea, in timpul cercetarii, nu o putem considera o stiinta. Doar atunci cand am toate informatiile studiului si pot sa experimentez cu ele, atunci va deveni o stiinta.

De altfel, la inceput nu studiem Kabbalah pentru a invata intelepciunea, ci pentru a obtine instrumentele (Kelim) cu ajutorul carora dobandim intelepciunea si apoi putem incepe sa simtim obiectul cercetarii noastre. Daca vederea mea este defectuoasa, atunci, pentru a fi capabil sa vad, trebuie sa-mi cumpar mai intai o pereche de ochelari. Castig bani suficienti pentru a-mi procura ochelarii, ii pun la ochi si doar atunci incep sa vad clar. Incep sa aud explicatiile si sa inteleg despre ce mi se vorbeste.

Din acest motiv exista timpul de pregatire, pentru a ne lucra asupra noua insine si a putea patrunde in lumea spirituala. Incepem sa o simtim pana la nivelul la care ii obtinem proprietatile.  Mai tarziu, pe masura ce apar si se dezvolta in interiorul nostru, incepem sa cercetam noua lume, la fel ca un copil care creste datorita noilor calitati ce se contureaza inauntrul sau.

In faza initiala a dezvoltarii a noi calitati inauntrul nostru, nu avem de pus nicio intrebare, pentru ca nu avem capacitatea de a intelege. Doar o singura intrebare este potrivita in acest timp: Ne aliniem noi in mod corect pentru a atrage Lumina Superioara ce formeaza noi calitati in interiorul nostru? Succesul si viitorul nostru depinde de actiunea Luminii.

Din Lectia Zohar de seara 29.04.10

Filed under: Lectia zilnica, Perceptie, Zohar - Niciun comentariu→

Lag B’Omer (a 33-a zi a Omer) este o zi speciala, cand Lumina intra in Malchut din Sfirot Superioare. Lumina vine catre noi din Infinit, trecand prin Lumea Adam Kadmon, apoi Lumea Atzilut, apoi prin Partzufim Atik, Arich Anpin, Aba ve Ima si Zeir Anpin, pana cand ajunge la suflete.

Zeir Anpin contine sapte Sfirot, fiecare din ele continand sapte Sfirot. Impreuna, 7X7=49. Malchut este a 50-a Sefira. Asa numaram zilele Omer, intrarea Luminii in Zeir Anpin si in a 50-a zi in Malchut. Numai atunci sufletele noastre, care sunt incluse in Malchut, incep sa primeasca Lumina.

Unirea (Zivug) Zeir Anpin cu Malchut are loc in cea de a 50-a zi, dar Lumina intra in Zeir Anpin complet in cea de a 33-a zi, cand intra Sfira Hod de Hod. Astfel, sunt Hesed, Gvura, Tiferet si Netzah, cu cate sapte Sfirot inauntru fiecare. Aceasta adauga pana la 28 si dupa aceea mai sunt inca 5 Sfirot in Hod (Hesed, Gvura, Tiferet, Netzah si Hod) care fac 33 (Lamed Gimel – Lag).

In acea zi celebram intrarea Luminii in Malchut a Zeir Anpin, adica Lumina de Sus intra in sistem, care, deja se refera la suflete. Daca ajunge in acest loc, atunci nu mai este nicio indoiala ca vom primii aceasta Lumina. Incepem sa o simtim si sa ne pregatim pentru revelatia ei.

Din cea de a 33-a zi pana in cea de a 50-a zi este deja pregatire. Lumina continua sa coboare in jos si sa se adapteze pentru a intra in suflete. O persoana care este deja in spiritualitate simte aceasta pregatire care are loc inaintea receptionarii aceste Lumini de Sus, numita Zohar.

De aceea sarbatorim aceasta zi. Rabi Shimon a parasit aceasta lume pentru ca si-a completat misiunea. Nu mai avea nimic de implinit in aceasta lume pentru ca trecuse Lumina de Sus prin toate Sfiroturile pana la Malchut de Zeir Anpin. Cu acestea, el si-a completat munca sa.

Impreuna cu studentii sai, el a condus intreaga Lumina a Infinitului prin el insusi, ca printr-un filtru special, pregatind-o sa fie primita de sufletele noastre. Aceasta este principala munca pe care au infaptuit-o.

Acum, cand ne uitam in aceasta Carte, chiar fara a intelege cuvintele, cu dorinta noastra ne unim cu sistemul pe care ei l-au pregatit pentru noi si prin el primim Lumina.

Din discurs in onoarea LaG B’Omer  1.04.10

Filed under: Sarbatori, Zohar - Niciun comentariu→

In LaG B’Omer comemoram trecerea in nefiinta a marelui Kabalist Rabi Shimon Bar Iohai, autor al Cartii Zohar. El a fost o persoana speciala si revelatia sa semnifica daruirea Torei, stiinta corectarii, intregii lumi.

Omenirea s-a dezvoltat de la o generatie la alta in chinurile nasterii, pana cand a ajuns la Abraham, care a relevat Stiinta Kabalei, deasupra crizei dezvoltate in Anticul Babilon. Apoi natiunea Israel a trait sclavia egipteana si Exodul din aceasta, urmata de construirea Primului si Celui de-al Doilea Templu, precum si alte urcari si coborari. Toate evenimentele oribile care au lovit aceasta natiune si intreaga istorie umana, in general, par a fi un proces nesfarsit.

Cu toate acestea, intreaga cale pe care am strabatut-o pana la sosirea lui Rabi Shimon a fost doar pregatirea noastra pentru corectare. Dupa distrugerea Celui de-al Doilea Templu, natiunea Israel a pierdut in cele din urma senzatia de spiritualitate si a trecut din aceasta, in exil. Dar apoi, am primit acest dar din ceruri, marcat de sosirea unui intelept din vremurile Templului, un Tana-Invatator, intelept, un kabalist de statura uriasa. Sufletul lui special incorporeaza toate sufletele anterioare, unite in interiorul sinelui sau. Acesta a fost motivul pentru care, impreuna cu studentii sai, el a fost capabil sa atinga o extraordinara culme, Corectarea Finala, in generatia sa.

Baal HaSulam scrie ca, niciodata in istorie nu a fost o realizare mai mare, ca cea atinsa in vremurile lui Rashbi (Rabi Shimon Bar Iohai) si generatia sa. Ceva similar se poate intampla din nou, doar la Sfarsitul Corectiei, iar noi, acum stam in picioare, in pragul acesteia.

Zohar este numele Luminii dezvaluite in GAR a lumii Atzilut, in radacina ei, care este un loc special – mintea ascunsa a sistemului Arich Anpin. Rabi Shimon a fost unic prin faptul ca el a fost capabil sa conecteze acest nivel incredibil de ridicat, la lumea noastra. Realizarea lui l-a asezat la nivelul Corectarii Finale, la fel ca inainte de distrugerea Templului, dar, in acelasi timp, el a trait o viata obisnuita, materiala, in timpurile de dupa distrugerea Celui de-al DoileaTemplu. Acestea se intamplau atunci cand natiunea cazuse complet de la nivelul iubirii fratesti, la ura nefondata si aceasta cadere a provocat disparitia completa a senzatiei spirituale.

Deoarece, Rabi Shimon a unit in interiorul sau acesti doi poli, total diferiti, el a fost capabil sa scrie aceasta mare Carte, aceasta insemnand a face o revelatie. Fara ea, nu am avea posibilitatea de a corecta sufletele noastre si de a atrage Lumina care Reformeaza.

Din prelegerea in onoarea  LaG B’Omer 1.05.10

Filed under: Sarbatori, Zohar - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Introducere la cartea Pomul Vietii:

Izbavirea de suferinta si sosirea lui Mesia inseamna atingerea Creatorului, asa cum este spus: si ei vin ca sa invete pe fiecare dintre semenii sai spunand, Cunoaste-l pe Domnul; pentru ca toti Ma vor cunoaste, de la cel mai mare la ultimul dintre ei.

Cand copiii lui Israel vor primi toata cunoasterea, fantana inteligentei si a cunoasterii va depasi mariginile Israel si va inunda toate natiunile lumii, asa cum este scris, pentru ca pamantul va fi plin de cunoastere Domnului… si vom veni sub Domnul si bunatatea Lui.

De aceea Zohar-ul spune: Din cauza acestei Carti, fiii lui Israel vor fi eliberati din exil. Numai prin diseminarea Intelepciunii Kabbalah catre mase va fi acordata o mantuire completa. Asa cum inteleptii au spus: Lumina aceste carti Reformeaza. Numai Zohar-ul contine Lumina, care permite unei persoane sa se intoarca la Sursa.

De aceea este obligatia noastra ca, in primul rand sa diseminam intelepciunea Kabbalah catre mase pentru a merita sosirea lui Mesia. Diseminarea Kabbalah si aparitia lui Mesia sunt interconectate.  De aceea trebuie sa deschidem scoli si sa scriem carti, pentru a accelera propagarea aceste intelepciuni, in mase.

Actiunile Creatorului sunt legile naturii si nu le putem schimba. Conform inteleptilor nostri: Daca nu o vor descoperi pe cont propriu, suferinta ii va ajuta, si daca dintr-un motiv oarecare nici asta nu va ajuta, atunci timpul o va face. In alte cuvinte, calea suferintei ne ajuta sa ne detasam de comportamentul egoist si sa urcam scara perfectiunii.

Filed under: Diseminarea Cabalei - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Introducere la cartea Pomul Vietii:

Izbavirea de suferinta si sosirea lui Mesia inseamna atingerea Creatorului, asa cum este spus: si ei vin ca sa invete pe fiecare dintre semenii sai spunand, Cunoaste-l pe Domnul; pentru ca toti Ma vor cunoaste, de la cel mai mare la ultimul dintre ei.

Cand copiii lui Israel vor primi toata cunoasterea, fantana inteligentei si a cunoasterii va depasi mariginile Israel si va inunda toate natiunile lumii, asa cum este scris, pentru ca pamantul va fi plin de cunoastere Domnului… si vom veni sub Domnul si bunatatea Lui.

De aceea Zohar-ul spune: Din cauza acestei Carti, fiii lui Israel vor fi eliberati din exil. Numai prin diseminarea Intelepciunii Kabbalah catre mase va fi acordata o mantuire completa. Asa cum inteleptii au spus: Lumina aceste carti Reformeaza. Numai Zohar-ul contine Lumina, care permite unei persoane sa se intoarca la Sursa.

De aceea este obligatia noastra ca, in primul rand sa diseminam intelepciunea Kabbalah catre mase pentru a merita sosirea lui Mesia. Diseminarea Kabbalah si aparitia lui Mesia sunt interconectate.  De aceea trebuie sa deschidem scoli si sa scriem carti, pentru a accelera propagarea aceste intelepciuni, in mase.

Actiunile Creatorului sunt legile naturii si nu le putem schimba. Conform inteleptilor nostri: Daca nu o vor descoperi pe cont propriu, suferinta ii va ajuta, si daca dintr-un motiv oarecare nici asta nu va ajuta, atunci timpul o va face. In alte cuvinte, calea suferintei ne ajuta sa ne detasam de comportamentul egoist si sa urcam scara perfectiunii.

Filed under: Diseminarea Cabalei - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce inseamna ca Partzuf (sufletul) se usureaza? Dispare dorinta?

Raspuns: Usurarea Partzuf indica slabirea ecranului, nu a dorintei. Dorinta ca atare nu este luata niciodata in calcul. Prezenta sau absenta ecranului determina totul.

De aceea, noi luam in considerare numai ecranul. Cat despre dorinta, ea devine inclusa in actiune, atata timp cat este un ecran deasupra ei, pentru ca fara ecran dorinta este sub restrictie. Numai ecranul determina gradul de similaritate cu Creatorul. Defineste caracterul Partzuf-ului spiritual, magnitudinea sa si greutatea. Deci cand vorbim despre dorinta, ne referim la dorinta acoperita de ecran, nu o dorinta simpla.

In lumea noastra, o persoana de asemnea, evalueaza totul prin dorinta sa. Totusi, alti oameni nu sunt interesati de dorinta insasi ci mai degraba vor sa stie cat de mult dorinta poate fi realizata. Nu poti pur si simplu sa strigi, Vreau! Trebuie sa platesti si apoi primesti.

Cuvantul ebraic pentru bani (Kesef) vine de la cuvantul acoperamant sau ecran (Kisui). In acest fel, dorinta este evaluata conform ecranului.

Din partea a doua a  Lectiei zilnice de  Kabbalah 30.04.10, Prefata la Intelepciunea Kabbalah

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Cum pot sa daruiesc la ceilalti daca trebuie sa le simt dorintele ca fiind ale mele? Nu mi-as darui mie?

Raspuns: Nu, le voi simti ca si ale mele. Deosebirea dintre noi, ura, va ramane, si deasupra urii voi construi un pod al dragostei. In mine exista o dorinta egoista impotriva celorlalti si, deasupra ei, ecranul si Lumina Reflectata, o dorinta de a-i implini pe ei mai degraba, decat pe mine. Cand umplu aceste dorinte va fi cu intentia de daruire.

Simtindu-ma pe mine si pe altii opusi mie si simtand dorintele lor ca fiind ale mele, ma transforma intr-un Partzuf spiritual al sufletului meu. Toate dorintele care sunt in afara mea intra in corpul sufletului acum, pentru ca il umplu de dragul daruirii. Fiind capul sau Rosh al Partzuf pot sa implinesc doar aceste dorinte. Restul corpului meu sunt dorintele celorlalti.

Daca ar fi sa desenam un Partzuf spiritual, capul este Eu-ul original, iar corpul sunt dorintele celorlalti. Altfel pe cine as implini, pe mine?

Atrag Lumina pentru a o trece celorlalti; asta este, sunt capul care decide sa faca aceasta actiune. Cand ii implinesc pe ceilalti devin similar Creatorului in relatia cu ei.

De aceea simt ca Creatorul se manifesta inauntrul corpului sufletului, inauntrul dorintelor care au devenit ale mele. Acest Creator sunt eu si asta inseamna ca m-am contopit cu El. Dorintele apartin celorlalti si implinindu-le eu devin similar Creatorului.

Asa este construit un Partzuf: Capul contine gandurile, dorintele, dorintele celorlalti si decizia de cum sa actionezi, in timp ce corpul contine dorintele celorlalti care au devenit ale tale. Iubind aproapele ca pe tine insuti se simte ca alipirea cu Creatorul si cu Lumea Noua.

Din partea a treia a Lectiei zilnice de Kabbalah 27.04.10, Articolul Matan Torah

Filed under: Lectia zilnica, Similaritatea mea cu Creatorul - Niciun comentariu→