Meritând să ne bucurăm de Lumină
Prin urmare, studentul se angajează, înainte de studiu, să se întărească în credința în Creator și în îndrumarea Sa prin recompensă și pedeapsă. Astfel, el va fi răsplătit bucurându-se de lumina din ea, iar credința sa se va întări și va crește prin puterea din această lumină (Baal HaSulam, „Introducere la Studiul celor Zece Sfirot”).
Întrebare: De ce ar aspira omul să-și îndrepte eforturile către Creator și să le depună de dragul poruncilor Torei? De ce i-am spune că în acest fel, el se va bucura de lumina Torei?
Răspuns: Acest lucru este necesar pentru a-l asigura că drumul care îl conduce la revelarea Creatorului este aceeași cale care îi dezvăluie întreaga Toră.
Întrebare: Să presupunem că omul vrea doar să lucreze de dragul Torei. Dacă îi spui că există o plăcere specială, mare în aceasta, vei complica lucrurile. Ți se arată că nu lucrezi pentru plăcere, ci plăcerea te așteaptă acolo. Acest lucru nu este clar pentru mine.
Răspuns: În primul rând, trebuie să-mi dau seama la ce aspir: la plăcere, la cunoaștere sau poate la un alt scop?
Întrebare: Ce se întâmplă dacă vreau doar ca munca în sine să fie o recompensă? De ce mi-ați spune că mă așteaptă o anumită plăcere? Vreau să lucrez de dragul poruncilor Torei, să-mi îndrept eforturile doar acolo.
Răspuns: În cele din urmă, asta se va întâmpla, dar nu imediat. Sub influența cererilor voastre, pentru că Tora, care vă influențează cu lumina ei, vă schimbă treptat, mutându-vă de la acest punct la o cerere mai corectă.
Întrebare: Dar nu există doar plăcere în spiritualitate. Învățăm că trebuie să existe suferință, ură acoperită de iubire. De ce să nu scriem despre ură acoperită de iubire sau suferință acoperită de plăcere? Vorbește doar despre plăcere.
Răspuns: Pentru că acesta nu este scopul real. Adevăratul scop al studiului este de a-l revela omului pe Creator și de a-l umple cu Creatorul, ceea ce se numește Kli [vasul] uman.
Din partea a 2-a a Lecţiei zilnice de Cabala 19/11/25, Scrierile lui Baal HaSulam, Introducere la Studiul celor Zece Sfirot

ntrebare:
Prima tactică este să te obișnuiești să nu primești nimic pentru plăcerea ta, nici măcar lucrurile permise și necesare pentru existența propriului corp, cum ar fi mâncatul, băutul, somnul și alte asemenea necesități (Baal HaSulam, „
Chiar și victima neajutorată a unei situații fără speranță, confruntată cu o soartă pe care nu o poate schimba, se poate ridica deasupra sa, poate crește dincolo de sine, și procedând astfel, se poate schimba (Viktor E. Frankl, Omul în căutarea sensului vieții).
„Sfirot drepte” (Yoşer) și „Sfirot rotunde” (Igulim) respectă legi opuse: printre Sfirot drepte, cea mai interioară este cea mai importantă, în timp ce printre cele rotunde, cea mai exterioară este cea mai importantă. Această opoziție dintre calittățile Sfirot rotunde ne derutează foarte mult.
Ce se află în Aba ve Ima din lumea Nekudim care le face „capul” lumii Nekudim în raport cu corpul, ZON (Zeir Anpin și Nukva)? Ele conțin iluminare de la Parţuf-ul superior, Keter, iar această lumină este o protecție împotriva dorințelor egoiste, lumina Hasadim, care le protejează de dorința de a primi plăcere. Chiar dacă o astfel de dorință apare brusc, lumina dăruirii le protejează de primirea egoistă. De aceea, Aba ve Ima pot fi considerate capul.
