Întrucât frica se încolăcește în comunitățile evreiești din #Monsey, #Brooklyn și #JerseyCity în urma șirului recent de atacuri antisemite, Martia de Solidaritate de astăzi la New York, organizată de @UJAfedNY își propune să contracareze această senzație negativă și să aducă evreii laolaltă.

#JewishandProud #StandTogether #NoHateNoFear

Din poporul lui #Israel face parte orice persoană care simte obligația de a se uni, pentru a corecta (EGO) natura egoista a lumii. La urma urmei, Isra-el (Yashar-el) înseamnă dorința de a fi similar cu Creatorul. Avraam a ales acești oameni din întreg Babilonul și i-a învățat principiile unității – cum să iubești pe ceilalți ca pe sine.

În timp ce astăzi suntem solidari cu poporul evreu din #NYC, ar trebui să recunoaștem că unificarea împotriva urii și fricii este departe de genul de unitate care inițial ne-a făcut evrei.

#JewishandProud #StandTogether #NoHateNoFear

Esența unității noastre nu constă într-o reacție la ură, ci în conexiunea pozitivă cu o intenție comună pentru a ne egaliza cu legile naturii.

Filed under: Fara categorie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare:  Când voi atinge rădăcina superioară, voi mai avea o dorință de a schimba ceva în ramuri?

Răspuns:  Cu siguranță! Pentru că trebuie să obținem o asemănare deplină cu lumea superioară, tocmai în timp ce suntem în lumea noastră, pentru a conecta cele două lumi între ele. De aceea existăm!

Întrebare:  Dacă o femeie este loială profesorului ei cabalist, poate el să-i transmită cunoașterea sa? Sau asta afectează doar bărbații?

Răspuns: Nu este nicio diferență, dacă este vorba despre o femeie sau un bărbat. Loialitatea nu trebuie să fie pentru profesorul cabalist, ci pentru metoda corectării.

Întrebare:  De ce un profesor transmite informații în mod specific prin alegorii?

Răspuns:  Cum altfel este posibil să vorbim despre lumea spirituală dacă nu printr-un fel de exemplu sau o poveste? Vedeți că este necesar să aduceți un fel de impresie în lumea noastră, să prezentați ceva similar, astfel încât elevul să înțeleagă că, din câte pare, problema se întâmplă așa în lumea superioară. Altfel, el nu poate transmite aceste cunoștințe. Prin urmare, există un loc pentru alegorii și tot felul de simboluri în înțelepciunea Cabala.

Întrebare:  De unde vine dorința unei persoane de a găsi un profesor sau un ghid?

Răspuns:  Acest lucru nu depinde de persoană; în felul acesta, fiindcă doar Reshimo astfel dezvălui îl atrage către un învățător și un mediu corespunzător și, astfel, către un obiectiv superior, către rădăcina sufletului său.

Întrebare:  Cum lucrează cineva cu sursele externe care dovedesc adevărul înțelepciunii Cabalei?

Răspuns:  Nu sunt familiarizat cu nicio altă sursă! Răspunsul este final și definit. Dacă o persoană se află în surse externe, aceasta înseamnă că, pur și simplu, se derutează pe sine, fiindcă astfel nu are nicio speranță de a afla ceva corect.

Întrebare:  În viitor, va exista un șef al organizației Bnei Baruch, un nou profesor sau va exista un grup de zece?

Răspuns:  Ce vrei să spui prin “în viitor”? Chiar și astăzi avem lectori în afară de mine. Este vorba despre zeci de studenți ai mei. Oricine a fost desemnat ca lector de organizația noastră, este un profesor pe care vi-l pot recomanda. La fel ca în orice altă știință, fiecare învață în propriul său stil, iar tu vei alege deja pentru tine.

Întrebare:  Ce merită să copiem de la un profesor?

Răspuns:  Nu este necesar să copiați nimic, cu excepția modului în care profesorul arată unui elev cât de mult dorește să obțină această înțelepciune și, astfel, să o descopere. Ar trebui să fii invidios pe un profesor care are o dorință atât de mare, deși a fost deja implicat în Înțelepciunea Cabalei de mulți ani. De exemplu, sunt deja implicat în acest lucru de 40 de ani și totuși dorința mea nu s-a stins.

Întrebare:  Un profesor are nevoie să devieze elevul în mod intenționat de la cale, pentru dezvoltarea lui? Sau profesorul doar îl îndrumă, cu grijă?

Răspuns:  Profesorul nu abate elevul de la drum, ci doar egoismul natural al elevului face posibil ca el să nu fie de acord cu profesorul pe deplin și îl abate de la drum. Dar, în același timp, doar schimbări ca acestea îi sunt utile, fiindcă îi ține trează dorința.

Din KabTV – “Fundamentele Cabalei,” 10/27/19

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Spiritualitate - Niciun comentariu→

The Times of Israel a publicat noul meu articol “Marşul de solidaritate din New York: de la ură și frică la iubire și unitate ”

Pe măsura ce frica încă se răspândește în comunitățile evreiești din Monsey, Brooklyn și Jersey City, în urma șirului recent de atacuri antisemite, marșul de solidaritate de astăzi din New York City, organizat de Federația UJA, își propune să contracareze senzația negativă și să aducă poporul evreu împreună „mândru, unit și puternic”.

Elevii mei din New York se vor alătura și ei marșului. Ca act de unitate care vizează sprijinirea tuturor evreilor din New York, acesta poate avea un anumit efect pozitiv, deoarece unitatea de orice fel acționează în întreaga natură.

De pildă, dacă evreii seculari și religioși umblă unul lângă altul într-o identificare comună, atunci se poate aduce un moment foarte scurt de corespondență cu forța naturii, care leagă toate părțile realității. O astfel de unitate de scurtă durată poate aduce, astfel, un sentiment temporar de ușurare față de sentimentul antisemit, în creștere.

Cu toate acestea, marșurile și manifestaţiile nu joacă niciun rol pe termen lung în prevenirea ascensiunii viitoare a antisemitismului și, astfel, nu vor asigura un viitor pozitiv pentru poporul evreu.

De exemplu, un marș memorial a urmat masacrul de la Pittsburgh, cu mii de participanți. Cu toate acestea, în ciuda marșului, a urmat o creștere continuă a incidentelor antisemite în SUA. ADL a raportat un număr de 785 de incidente anti-Semite, raportate în primele șase luni ale anului 2019, care a reflectat îndeaproape cele 780 de incidente raportate în aceeași perioadă cu un an mai devreme. De asemenea, doar în New York City, crimele antisemite au crescut cu 21% în ultimul an. Astfel, întrucât antisemitismul a crescut exponențial în ultimii ani, se poate aștepta să crească în continuare, indiferent de marșuri și demonstrații.

A fi împreună într-un marș de solidaritate este un act admirabil, dar dacă poporul evreu dorește să rezolve antisemitismul la rădăcina sa, trebuie să stea și să învețe împreună. Învățarea în grupuri a făcut parte din ceea ce ne-a făcut evrei, la începuturi. Aceasta datează de la momentul în care am învățat să ne unim în conformitate cu porunca, „iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”, sub îndrumarea lui Avraam, cu aproximativ 3.800 de ani în urmă. Pe de altă parte, marșurile nu au fost niciodată o activitate evreiască.

Prin urmare, în timp ce astăzi suntem solidari cu poporul evreu din New York, ar trebui să recunoaștem că unificarea pentru a „spune nu urii și fricii”, așa cum se menționează în promovarea marșului, este departe de felul unității care ne-a făcut un popor evreu la început. Esența unității noastre nu este reacția la ura care se ridică împotriva noastră, ci conectarea pozitivă, cu o intenție comună de a ne echilibra cu legile naturii. Acesta este motivul pentru care am primit numele, „poporul lui Israel”, sub îndrumarea lui Avraam, fiindcă „Israel” care rezultă din cuvintele „direct la forța superioară” („Yashar Kel”), adică o intenție comună de a iubi și de a dărui, care este calitatea forței superioare.

Prin urmare, sper că vom realiza potențialul imens pe care îl deținem: să învățăm rolul nostru important în lume și să nu așteptăm mai multe acte de ură și teamă să ne unească momentan și că ne vom lua viitorul în propriile noastre mâini, implementând metoda dată pentru unirea noastră și să devenim un exemplu unificator pozitiv pentru lume. Am avea atunci un motiv foarte bun să fim mândri. Făcând acest lucru, vom dezmembra antisemitismul de la rădăcina sa și vom asista la o inversare completă a sentimentului care ne înconjoară acum, într-unul de sprijin, încurajare și apreciere.

Filed under: Criza, globalizare - Niciun comentariu→

6The Times of Israel a publicat noul meu articol “Următorul Holocaust, în America?”

Întrucât subiectul antisemitismului umple din ce în ce mai mult inimile poporului evreu de frică, precum și titlurile știrilor zi de zi, am citit astăzi cu studenţii mei, câteva pagini ale noii mele cărți “Alegerea evreiasca: Unitate sau Anti-Semitism”. A fost remarcat modul în care ritmul creșterii antisemitismului este cum nu a fost niciodată până acum.

Viteza fără precedent a creșterii antisemitismului

Datorită accelerării rapide a extinderii antisemitismului, două exemple din cartea pe care am menționat-o, despre ascensiunea antisemitismului în SUA, care sunt din martie și aprilie 2019, par deja învechite. Adică, exemplele pe care le avem la sfârşitul deceniului, sunt deja mult mai agresive.

Într-o scrisoare din 29 decembrie 2019, senatorul Statului New York, Simcha Felder, membru al Statului New York, Simcha Eichenstein și doi consilieri ai orașului New York, Chaim Deutsch și Kalman Yeger, s-au adresat guvernatorului orașului New York, Andrew Cuomo și au descris cum:

 „Infracțiunile din ură antisemită au crescut într-un număr înfricoșător de mare în ultimele câteva luni. În ultimele câteva zile, în special, evrei ortodocși identificabili, din zonele pe care le reprezentăm, au fost vizați de o violență nevăzută în istoria modernă. Evreii ortodocși sunt în mod regulat asaltați, amenințați, înjunghiați și asasinați, în număr tot mai mare. Acesta a fost descris în mod corespunzător drept un „pogrom în derulare lentă”. Scriem pentru a vă solicita să declarați starea de urgență. … Mai simplu spus, nu mai este sigur să fii ortodox identificabil, în statul New York. Nu putem să cumpărăm, să mergem pe stradă, să ne trimitem copiii la școală sau chiar să ne închinăm în pace.”

Mai mult, fostul Senator democrat al Statului New York și gazda emisiunii de radio Dov Hikind au menționat că „Dacă ați fi întrebat evreii, în urmă cu 20 de ani, dacă se poate întâmpla un Holocaust în America, ați fi primit acelaşi răspuns: „este imposibil, nu în America”. Ei bine, nu mai este cazul. Ce se va întâmpla în continuare?”

În anii 2000, am vorbit despre antisemitism în SUA, ca fiind o problemă viitoare și m-au luat în râs.

În anii 2010, când antisemitismul și-a început ascensiunea exponenţială în SUA și în întreaga lume și a început să devină recunoscut, ca fiind o problemă, am vorbit apoi, că următorul Holocaust ar putea avea loc în SUA.

Astăzi, la începutul noului deceniu, putem observa cum iese la iveala conștientizarea posibilității ca următorul Holocaust să aibă loc în America.

Într-adevăr, cum a întrebat Dov Hikind, atunci ce urmează?

Trecerea decisivă de la diviziune la unitate

Legile naturii duc societatea umană la o conexiune mai strânsă, iar poporul evreu, fie conștient fie nu, deține o metodă de a face o schimbare cheie în realizarea pozitivă a acestei conexiuni – capacitatea de a se uni mai presus de toată sciziunea socială crescândă, așa cum este scris în cuvintele, „dragostea va acoperi toate fărădelegile”, pentru a transmite o astfel de abilitate tuturor oamenilor lumii, adică de a fi „o lumină pentru naţiuni”.

Natura ne cere să încetăm să mai fim o forță distructivă și dezbinatoare și să începem să devenim o forță pozitivă și unită.

Dacă eşuăm să inițiem pornirea corectării poporului evreu, începând să punem în aplicare unitatea, peste diferenţele dintre noi, vom simţi presiuni din ce în ce mai mari. Presiunile nu vor fi doar în SUA, ci peste tot în lume, inclusiv în Statul Israel, unde ne-am putea aștepta la din ce în ce mai multe sancţiuni și constrângeri. Am continua apoi să ne întărim securitatea, până când ne vom simți blocați în mica noastră cetate, cu forţele inamice care ne înconjoară din toate părţile.

Și dacă acest lucru nu va reuși să ne împingă spre unitate, atunci ne-am putea aștepta la astfel de evenimente, chiar la eliminarea Statului Israel și la astfel de dezastre, în care, așa cum au scris Cabaliștii, ar rămâne doar un grup mic, să se unească deasupra tendinţelor noastre dezbinatoare.

 „Dacă ruina totală pe care sunt sortiți să o aducă în lume nu este încă evidentă pentru lume, ei pot aștepta un al treilea război mondial sau un al patrulea … iar relicvele care ar rămâne după ruină nu ar avea altă opțiune decât să-și asume această muncă, în care atât indivizii, cât și națiunile nu vor lucra pentru sine, mai mult decât este necesar pentru susținerea lor, în timp ce orice altceva ar face va fi pentru binele altora.”–Yehuda Ashlag, Scrieri despre Ultima Generaţie.

Cu cât ne dăm seama mai repede că unitatea noastră provoacă unitatea societății umane, ca un întreg și că, făcând acest lucru, vom experimenta un răspuns complet pozitiv, armonios, pașnic și apreciativ din partea lumii, atunci cu atât mai devreme putem inversa tendința de antisemitism și să ne regăsim într-o lume armonioasă. Unindu-ne, ne îndeplinim rolul nostru în lume și stabilim un nou echilibru de forţe între umanitate și natură.

Primul pas către Unitate

Primul pas către unitate este să înțelegem nevoia de a ne salva de distrugere, împreună cu nevoia de adaptare la tendința de conexiune a naturii. Dacă facem acest lucru, vom vedea că fenomene incredibile se desfășoară în fața ochilor noștri: o inversare completă a antisemitismului, către opusul său – iubire și apreciere pentru poporul evreu, care aduce unitate și lumină în lume. Pur și simplu, nu ar exista pentru nimeni niciun motiv să urască evreii, deoarece oamenii ar ști să se unească, iar oamenii uniți nu se urăsc unii pe alții și nici cei care învață și încurajează unitatea lor.

Nu avem nevoie de căile lungi, dureroase, pentru a ajunge la o astfel de stare. Începând să gândim și să acţionăm în direcția unității tuturor evreilor, chiar acum, putem începe să fim pionierii unei transformări pozitive epice și istorice.

Noua mea carte, “Alegerea evreiasca: Unitate sau Anti-Semitism” este acum disponibilă pe   Amazon şi Laitman Kabbalah Publishers.

Filed under: Criza, globalizare, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Rabinul Akiva, care a fost profesorul lui Rashbi (Rabin Shimon), știa în mod natural tot ceea ce avea să fie scris în Cartea Zohar. Știa chiar mai mult decât Rabinul Shimon, dar nu putea să dezvăluie asta. Iar pentru a dezvălui aceste cunoștințe, Rabinul Shimon s-a unit cu alte zece persoane și a creat un Sistem care reflectă starea de corectare finală. De aceea, el a fost capabil să dea o explicație într-o formă pe care, anterior, nimeni nu a fost capabil să o formuleze.

El a adaptat Cabala la „ultima generație” în care trăim astăzi, acesta fiind motivul pentru care prețuim Cartea Zohar. Rabinul Shimon a luat știința Cabalei și a îmbrăcat-o în Kli-ul corect, pentru corectarea finală. Prin urmare, putem folosi Lumina care ajunge la noi prin grupul său.¹ (Minutul 57:20)

Din prima parte a  Lecţei zilnice de Cabala 12/20/19, Scrierile lui Baal HaSulam, „Introducere în carte, PanimMeirotuMasbirot”

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→

Astăzi, în timp ce citim cel de-al treilea capitol din noua mea carte, “Alegerea evreiască: unitate sau anti-Semitism”, care descrie modul în care poporul evreu a fost atras spre elenism în urmă cu 2.000 de ani, ceea ce a dus la căderi groaznice, ascensiunea și căderea Regatului Hasmonean, stăpânirea Iudeii sub romani, Marea Revoltă și genocidul auto-provocat al poporului evreu sub stăpânirea romană, a devenit clar, un principiu imperativ al cărţii.

Este că, ceea ce citim nu sunt doar evenimente istorice. Deși cartea este bogată în fapte istorice, care arată în ce fel discordia socială evreiască a adus multe distrugeri poporului evreu de-a lungul istoriei, considerând că unitatea este mântuirea evreilor, mai importantă decât istoria în sine, este atmosfera cărții.

Este o atmosferă care ne urmărește constant. Personajele din povești se schimbă, dar esența rămâne aceeași: dacă evreii aleg să se unească, reușesc, iar dacă lasă forțele separatoare să îi desființeze, experimentează consecinţe teribile.

Ceea ce am citit nu sunt doar evenimente care au avut loc în urmă cu aproximativ 2.000 de ani, care au dispărut de atunci și pe care le învățăm acum ca o istorie îndepărtată care este irelevantă pentru noi astăzi.

Mai degrabă, este constantă lupta a două forțe – pentru și împotriva unității.

Până astăzi, trăim într-o lume distrusă și împărțită ca urmare a acestei lupte. Este destul de uimitor modul în care totul a fost, este și va fi organizat între aceste două forțe, până la starea noastră viitoare și finală, corectată.

Prin urmare, atunci când citiți “Alegerea evreiască: unitate sau anti-Semitism”, deși este plină de o varietate de surse și exemple istorice, merită să ne gândim la aceasta, nu ca la o lecție de istorie, ci ca relații, atitudini și interacțiuni pe care noi le putem vedea desfășurându-se în fața ochilor noștri, în lumea de astăzi.

—

Noua mea carte ,, Alegerea evreiască: unitate sau anti-Semitism  este acum disponibilă pe Amazon si Laitman Kabbalah Publishers.

Filed under: Criza, globalizare, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Mulți oameni cred că ceea ce este cel mai important este să-și anuleze egoismul și să se separe de acesta, pentru a deveni atât de sfinți încât să nu poată răni nici măcar o muscă, ca un înger din cer. Este o mare greșeală să ne gândim că astfel se realizează corectarea, fiindcă doar ne distanțăm de rău, dar nu-l și corectăm, ceea ce înseamnă că nu îndeplinim Scopul Creației.

De aceea, Hanuca, adică „opriți-vă aici!” (Hanu-ko), este doar mijlocul drumului, fiindcă mai avem un război în fața noastră, enorm și unic, iar acum, doar ne realizăm dorințele de dăruire și, astfel, obținem un răgaz, pentru a putea astfel desăvârși Scopul creației. Așadar, această pauză înseamnă că, pentru restul războiului, avem nevoie de ea pentru a ne schimba doar metoda corectării, pentru a atinge astfel Scopul creației.

De aceea, la început, războiul este purtat doar pentru a cuceri dorințele de dăruire, adică Credința mai presus de rațiune. Și, abia apoi începem să lucrăm cu dorințele de primire de dragul dăruirii. Iar aceasta este o abordare complet diferită, fiindcă nu trebuie să gândim că numai o simplă distanțare de egoism este sfârșitul corecției. De fapt, aceasta este doar o pregătire pentru corectarea care nu a început încă. (Minutul 4:25)

De aceea, se pune întrebarea de ce după Hanuca nu putem continua vechea cale, ci avem nevoie de forțe noi? Iar răsăunsul este pentru că acum vine o Lumină total diferită. Înainte de Hanuca, creștem în dorințele noastre de dăruire, din starea de micime în starea de mărime, adică în starea numită Galgalta ve Eynaim, unde încă nu ne luptăm cu egoismul nostru, ci doar ne ridicăm deasupra lui. Adică, cu alte cuvinte, doar ne transformăm înclinația malefică într-una bună, pentru ca, apoi, să ne folosim egoismul pentru a-l transforma în Sfințenie.

De aceea, numai prin transformarea îngerului morții într-un înger sfânt, putem construi apoi imaginea Creatorului. Adică,  ca tot răul cu care ne-a construit Creatorul, să-l putem transforma în imaginea Lui. (Minutul 7:40)

Din partea a treia a Lecției zilnice de Cabala 22/12/19 – „Hanuca”

Filed under: Spiritualitate - Niciun comentariu→

Revenim în continuare la citirea acelorași articole, dar trebuie să le vedem într-un mod nou de fiecare dată, ca și cum le citim pentru prima dată. Dacă îmbrățișez materialul ca fiind nou, este un semn că avansez. Articolul este vechi, așa cum este scris „Și vei mânca ceva vechi, păstrat mult timp”, dar de fiecare dată găsesc un gust nou în el.¹ (Minutul 0:20)

Și, fiindcă lumile superioare deschid calea pentru noi, în cascadă, de jos în sus, pentru ca, în cele din urmă, să descoperim că stăm în partea de jos, la picioarele scării și pe care ar trebui să urcăm. Și totul este deja determinat, fiecare grad. Iar singura alegere este dacă parcurgem această cale în timpul dat (Beito), pentru fiecare oprire, adică în funcție de un proces predeterminat care se deplasează de la un grad la altul sau prin grăbirea timpului (Achishena), accelerând ascensiunea noastră, în conformitate cu eforturile noastre și astfel schimbându-i caracterul.

Și, deși toate stările sunt deja predeterminate, totuși putem intra în ele prin propria noastră voință, cerând și făcând eforturi pentru a avansa. Iar dacă ne mişcăm în cursul natural al timpului, stăm în faţa fiecărui grad, până când condițiile din gradul vechi ne obligă să ne schimbăm. Prin urmare, este o călătorie lentă și neplăcută.² (Minutul 4:25)

Iar partea internă a lumilor este lumina superioară, îmbrăcată în dorințe, pe când partea externă este efortul pe care trebuie să-l depunem pentru a intra în internalitate și pentru a ne înălța. Și noi suntem întotdeauna în exterior pentru a ne realiza internalitatea, prin efortul nostru.

Iar la fiecare grad, trecem de la externalitate la internalitate. Externalitatea reprezintă condițiile oferite de noi în care trebuie să dezvăluim intensitatea efortului, dorinței, bună-voinței noastre și atunci vom fi răsplătiți cu internalitatea. Aceasta este ca liniile din stânga și din dreapta, din care ne construim linia de mijloc. De aceea, etapele realizării spirituale merg întotdeauna de la exterioritate la internalitate.

Fiecare persoană aparține mai întâi națiunilor lumii, care aparțin externității lumilor. Iar când înțelege că este necesar să atingă dăruirea, ceea ce este posibil numai prin conexiunea și garanția noastră reciprocă, atunci ea ajunge la internalitate și devine Israel. La fiecare grad primim noi condiții și le implementăm, trecând de la linia stângă, la linia dreaptă.³ (Minutul 6:30)

Nu ne putem deconecta artificial de așteptarea unei recompense egoiste, totul depinde de măsura conexiunii noastre. Cu cât ne conectăm mai mult, cu atât simțim că suntem dependenți de acela. Și când depind de acel unu – un singur principiu, o singură sursă, atunci orice altceva dispare din câmpul meu vizual, pentru că încetez să-l iau în considerare, raportând totul la forța superioară, unică, lângă care nu există nimic. Totul depinde de conexiunea noastră.⁴ (Minutul 39:30)

Externalitatea stăpânește asupra noastră pentru ca noi să putem depăși acest control extern, în noi. Fiecare persoană este formată dintr-o parte externă și internă și, cu ajutorul grupului, mediului și studiului, trebuie să depășească externalitatea pentru a examina interioritatea și a conecta această parte internă cu punctele interne ale prietenilor. Așa vom ajunge în centrul grupului de zece, unde Creatorul ne așteaptă, cu siguranță.

Imaginează-ți cum noi, adică punctul nostru intern, ajungem la o poartă grea, legată cu fier, iar dacă suntem cu toții conectați, poarta se deschide și Creatorul ne întâlnește în prag, spunând: „Ei, unde ați fost! Intrați deja! Masa este deja pregătită și totul este gata pentru sărbătoare.”⁵ (Minutul 1:19:30)

Din prima parte a Lecţiei zilnice de Cabala 12/17/19, „O servitoare care este moștenitoarea stăpânei sale”

Filed under: Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Întrebare: Poate un student să argumenteze cu profesorul?

Răspuns: Nu cred că acest lucru este posibil decât dacă studentul s-a ridicat aproape de profesor. Dar atunci nu are nicio argumentare. Poate că există analizarea unor fenomene încă neclare. Ce fel de argumentare poate avea?

Studiem Sistemul Superior de guvernare al lumii noastre, iar cel care îl atinge nu are nicio îndoială cu privire la fiabilitatea sa. Însă, cel care nu-l atinge, plutește în aer, iar pentru el totul poate părea de încredere sau nu, așa cum vrea el să-l vadă. Prin urmare, aceasta este o argumentare lipsită de sens. Nimeni nu o face!

Din KabTv „Fundamentele Cabalei” 27/10/19

Filed under: Intrebare si Raspuns, Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Universul este asemănător unor cercuri concentrice, începând cu cel din mijloc alcătuit din oamenii care au primit o trezire, dorind adeziunea cu Creatorul. Ei înțeleg că este necesar să se conecteze unii cu alții pentru că doar în interiorul dorinței comune, în conexiunea noastră reciprocă, se poate revela Creatorul, de aceea totul este construit pe baza conexiunii. 

Mai întâi vin la această conexiune „punctele din inimă,” oamenii care aspiră la revelarea forței superioare și care se manifestă în conexiune. Apoi, mai există multe alte cercuri, straturi externe. Iar grupul nostru este chiar în centru, fiindcă a primit un mare dar de sus și, anume, dorința de a se apropia de Creator. De aceea, avem responsabilitatea de a îndeplini această acțiune și de a aduce mai aproape de El toate celelalte cercuri. 

Cercul cel mai interior trebuie să se auto-corecteze anulându-și egoismul, iar celelalte cercuri nu sunt obligate să-și schimbe natura. Totul depinde de cercul cel mai interior, de faptul că acesta simte obligația de a-și îndeplini rolul, dorința pe care a primit-o, de a îndeplini scopul creației. Doar el a primit o astfel de dorință, ceilalți nu, de aceea este obligat să-și îndeplinească misiunea.

Nu putem avea pretenții de la ceilalți oameni, de la alte cercuri, pentru că fiecare acționează conform cu dorința trezită în el. De aceea, suntem obligați să ne împlinim dorința internă de a ajunge la Creator, dar și să-i ajutăm pe cei din cercurile exterioare care nu au o astfel de lipsă, legându-i la scopul întregii creații.

Aceste două mișcări, una orientată spre interior și cealaltă spre exterior, trebuie îndeplinite la cele două convenții care urmează: convenția din deșert și marea convenție din Tel Aviv. Cele două acțiuni depind una de cealaltă, deoarece conexiunea noastră trebuie să fie construită cu scopul de a aduce toată umanitatea la conexiunea cu Creatorul.

Ca atare, munca de conexiune internă este doar o pregătire care are drept rezultat ieșirea către toți oamenii, pentru conectarea umanității. Nu trebuie să-i contaminăm cu dorința noastră. Vrem doar să demonstrăm în fața tuturor cercurilor din Israel și din lume modul în care acționăm și, astfel, să-i trezim într-o oarecare măsură. Iar fiecare cerc va acționa conform dorinței care s-a trezit în el.

Nu are importanță faptul că această dorință este orientată indirect spre adeziunea cu Creatorul și dobândirea echivalenței de formă cu El. Creatorul trezește crize în lume, percepute diferit de fiecare cerc în parte. Sarcina noastră este să explicăm tuturor cercurilor modul în care este posibilă ridicarea mai presus de criza globală generală, folosind dorința specială, personală, care se revelează în fiecare cerc în parte.¹

Fiecare om ar trebui să se încadreze, pe cât posibil, în mișcarea generală către Creator și nu doar cei care studiază înțelepciunea cabalei, datorită dorinței lor interne. Este suficient ca oamenii care nu au o astfel de dorință să simtă criza și să înțeleagă că ea este provocată de lipsa de conexiune dintre noi și dintre noi și forța superioară. Această percepție este îndeajuns pentru a-i include în procesul general.

Fiecare cerc este obligat ca pe măsura dorinței sale să participe la conexiunea întregii umanități și la conexiunea acesteia cu forța superioară. Sarcina tuturor cercurilor este să-și îndeplinească dorința naturală a vieții și să o orienteze către conexiunea cu celelalte cercuri și cu forța superioară care controlează totul.

Cercul intern îndeplinește în interior această sarcină, cercul exterior, în acțiune, fiecare în acord cu dorința sa. Chiar și cei care se opun și manifestă rezistență față de acest proces, îndeplinesc astfel o anumită muncă, fără de care nu este posibilă atingerea scopului. În fond, prin rezistența lor ei ne ajută să determinăm cu acuratețe direcția țintei.²
Din partea întâi a Lecției zilnice de cabala 12/12/19, Scrierile lui Baal HaSulam, “Introducere la Cartea Zohar”

¹ Minutul 1:10
² Minutul 12:30

Filed under: Munca interioara, Munca spirituala, Spiritualitate - Niciun comentariu→