In Stiri (de la Academia Internationala de Cercetare a Viitorului): La masa rotunda a celei de a 64 Sesiuni a Adunarii Generale a ONU “Viitorul Civilizatiilor si O Strategie pentru un Parteneriat Civil”, oamenii de stiinta din Rusia si Kazahstan s-au prezentat cu o initiativa indrazneata … rezultat al eforturilor grele ale fortelor internationale in care s-au implicat aproximativ 50 de oameni de stiinta din Rusia, Kazahstan, SUA, Marea Britanie, Franta, Germania, Japonia, Ucraina, Liban si alte tari … Oamenii de stiinta propun viziunea lor despre o larga perspectiva de dezvoltare a umanitatii … Aceasta metodologie a permis dovedirea faptului ca la nivel mondial, crizele de la inceputul secolului 21 nu sunt accidentale, ci guvernate de legi si necesare.

Comentariul meu: Pana cand nu vom schimba natura umana egoista, in opusul ei – altruismul si armonia cu Natura, vom observa doar o deteriorare in toate domeniile. Prin urmare, oamenii de stiinta isi risipesc eforturile intr-o zona gresita.

Filed under: Lumea - Niciun comentariu→

Intrebare: In viata mea de zi cu zi, incerc sa imi imaginez ca tot ce intalnesc este o parte din dorinta mea. Aceasta perspectiva este corecta, sau nu va face decat sa ma incurce?

Raspunsul meu: Totul depinde de rezultatele acestei perspective. Lumea se comporta conform unor legi invariabile. Pana ce nu iesi din aceasta lume si intri in Lumea Spirituala si incepi sa o simti in mod clar, senzorial, iti este interzis sa intelegi Lumea Spirituala ca si cum ea ar exista deja, gata pregatita pentru tine.

Eu pot sa exist in Lumea Spirituala numai daca sunt la un grad spiritual, pe cand in lumea aceasta, exist intotdeauna la nivelul corporal. Ambele aceste niveluri exista pana ce ajung la sfarsitul corectarii, moment in care aceasta lume va disparea din imaginatia mea. Insa pana la aceasta stare de corectare completa, voi trai si voi exista mereu in aceasta lume, conform regulilor ei, fara sa am fantezii ca, pasamite, ar trebui sa urmez legile naturii spirituale in aceasta lume.

Nu trebuie sa trag Lumea Spirituala in aceasta lume si n-ar trebui sa ridic aceasta lume la Lumea Spirituala. Acest nivel corporal ma obliga sa urmez toate legile existente in el, asa cum este evidentiat de regulile, “Doctorul are dreptul sa trateze”, “Judecatorul nu are mai mult decat pot sa vada ochii lui” si, “Daca nu sunt eu pentru mine, atunci cine sa fie pentru mine?”

Intre timp, regula “Nu e nimeni altcineva, in afara de El” apartine Lumii Spirituale. Si nu exista nicio legatura intre legile acestei lumi si legile Lumii Spirituale. Aceasta legatura este ascunsa pentru noi si, ca urmare, ea “nu exista”. Trebuie sa traim in mod realist, numai intre granitele a ceea ce percepem cu adevarat.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce trebuie sa intelegem fiecare cuvant din Cartea Zohar conform intelesului sau spiritual, nu conform intelesului sau simplu, corporal?

Raspunsul meu: Niciodata nu trebuie sa interpretam cuvintele din Cartea Zohar conform intelesului lor corporal, caci facand aceasta, vom cobori Torah la nivelul acestei lumi. Noi trebuie sa ne ridicam de la ramuri la radacini, de la aceasta lume in sus, la Lumea Spirituala. Iar tu intrebi: De ce nu luam noi Lumea Spirituala sa o coboram in lumea noastra?

In primul rand, lumea noastra nu are aceleasi legi ca si Lumea Spirituala. Toata confuzia, in realitatea noastra, provine din faptul ca oamenii isi imagineaza Lumea Spirituala, fara sa existe in ea – iar apoi, imbraca spiritualul in material, cu forta, ca si cum ar avea forta daruirii in mana dreapta si forta primirii in mana stanga, sau ca si cum unele parti ale corpului lor ar fi mai sacre decat altele si asa mai departe. Toate acestea sunt false si, ca urmare, ne este interzis sa conectam spiritualul cu ceea ce intelegem, ce simtim si ce facem in aceasta lume. N-ar trebui sa existe nicio legatura intre cele doua.

In lumea noastra nu exista nimic sacru, inclusiv la nivelul neinsufletit, vegetativ, insufletit si omenesc. De asemenea, nu exista sanctitate in nimic din ceea ce fac fiintele omenesti in aceasta lume. Cartea Zohar este numita Carte Sacra, pentru ca ea poate sa ne ajute sa ne ridicam din aceasta lume, din egoism, la sanctitate – daruire si iubire de aproape.

Eu sunt un punct in inima, care apartine Lumii Spirituale – Lumea Sanctitatii. Acesta este singurul punct din mine care este diferit de intreaga mea natura si, folosind un mijloc numit “Cartea Sacra”, pot sa ma inalt la Lumea Sanctitatii – la daruire. Insa nu hartia si tiparitura de pe ea sunt numite sacre si nici literele din carte nu sunt sacre. Sanctitatea este conexiunea dintre Lumina si vas (Kli), care este simbolizata de litere. Dar in lumea noastra nu exista nimic sacru.

Toata problema noastra consta in faptul ca noi incepem sa atribuim sanctitate unei persoane sau actiunilor sale. Insa toate acestea sunt doar simboluri. Toate caracteristicile pentru a urma poruncile – Talit, Tfilin, cartea Torah, Aron Kodesh (dulapiorul in care se depoziteaza manuscrisul Torah) – sunt doar simboluri ale interactiunii Luminilor cu Kelim, ale relatiilor dintre ele si ale starilor de suflet. Astfel, starile de suflet sunt cele care sunt sacre, de fapt, pentru ca ele contin calitatea daruirii.

O carte Torah care sta intr-un “Aron Kodesh” este doar un simbol al unei esente spirituale numita Zeir Anpin, si care afecteaza dorinta – Malchut (ceea ce este comun tuturor sufletelor) cu Lumina sanctitatii, facand-o daruitoare. Astfel, ea ne corecteaza sufletele si ne inalta. In lumea noastra nu exista nimic, decat simboluri. Cu totii suntem „ca niste animale muritoare”.

O persoana care subdivide obiectele si actiunile acestei lumi in unele care sunt mai sacre si altele mai putin sacre se pune in situatia de a parasi calea corectarii. Aceste feluri de actiuni sunt numite “Erev Rav,” pentru ca ele opresc inaintarea catre lumea spirituala si corectarea sufletului.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Zohar - Niciun comentariu→

In ciuda egoismului nostru, a starilor neplacute prin care trecem si a calitatilor slabe pe care le avem, suntem capabili, pregatiti si indreptatiti sa primim Forta Superioara care ne va da posibilitatea sa dezvaluim Lumea Superioara. Daca aspiram la obiectiv cu tot ce avem mai bun, atunci, chiar daca poate suntem departe de a avea intentii pure si chiar daca insasi “capacitatea” noastra spirituala este indoielnica, toate acestea sunt irelevante. Asa suntem acum; acestea sunt calitatile noastre actuale si starea noastra prezenta.

Daca o persoana, in orice situatie, doreste sa primeasca fortele necesare pentru corectare si inaintare spirituala, atunci le merita. Creatorul spune, “Intoarce-te catre Mine, iar Eu iti voi rasplati efortul”.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea - Niciun comentariu→

Sursa Luminii Superioare a creat un punct de dorinta “din nimic”, apoi a inceput sa il influenteze, prin presiune, pana ce punctul a atins o stare numita Lumea Infinitatii. In aceasta stare, punctul nu mai este un punct, ci o sfera plina de Lumina care a creat-o. Atunci, ea efectueaza o restrictie – Tzimtzum Alef asupra dorintei, expulzand din ea Lumina. Asa existam noi – sub aceasta restrictie.

Conditia primei restrictii este foarte simpla: exista Lumina, placere, perfectiune si eternitate in partea de sus, iar in partea de jos exista dorinta, intuneric si goliciune. Acestea sunt separate de o granita numita Prima Restrictie-Tzimtzum Alef, care este o conditie ce nu poate fi anulata niciodata. Ea spune ca aceasta despartire va exista intre ele atata timp cat dorinta, Vasul- Kli nu este asemenea Luminii. Cu alte cuvinte, atata timp cat vasul vostru de perceptie nu este asemenea Luminii, nu veti simti nimic altceva, decat ceea ce simtiti acum.

In aceasta stare, nu suntem constienti de Lumea Spirituala si percepem numai “aceasta lume”. Aceasta stare, in care existam in prezent, este gradul cel mai mic posibil al vietii. El se afla dedesubtul oricarei realizari, in intuneric, ca si cum ne-am afla intr-o realitate imaginata, in cel mai profund somn.

Am vazut odata un film SF, in care oamenii erau pusi in niste capsule umplute cu un lichid special, ca sa poata fi trimisi in cosmos, la distanta de mii de ani lumina. Dormeau in aceste capsule pana ce aterizau pe o alta planeta, unde incepeau sa se trezeasca. Noi existam intr-o stare similara – intr-o stare de somn, rupti de realitatea adevarata. Conditia in care putem sa ne trezim este intentia “de dragul daruirii”. Pentru ca sa se intample acest lucru, dorinta noastra initiala de a fi impliniti sau de a primi placere nu se schimba; singurul lucru care se schimba este “de ce ne bucuram – in ce scop?”. Daca dorim sa primim Lumina (implinirea) de dragul nostru, cu intentia egoista “pentru mine”, atunci ne impotrivim conditiei lui Tzimtzuf Alef. Asta se numeste primire “de sus in jos”.

Daca dorim sa primim Lumina cu intentia de a da placere Celui care ne-o da, asta se numeste primire “de jos in sus”. Numai atunci Lumina, revelarea Lumii Superioare, ne umple complet. In ambele cazuri primim, de vreme ce singurul lucru prezent in noi este dorinta de a primi; ceea ce se schimba este intentia, conditia pentru primirea noastra.

Noi nu intelegem cum este posibil sa primim Lumina Superioara de jos in sus, sau ce inseamna a returna placerea Daruitorului. Insa aceasta conditie deschide calea catre Lumina. Daca executam aceasta conditie, atunci intreaga Lume a Infinitatii va fi a noastra.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Zohar - Niciun comentariu→

Atunci cand descopar fortele rele ale lumilor spirituale, numite Klipot, si fortele binelui opuse lor (cum e scris, “Creatorul le-a facut opuse una alteia-rautatea impotriva bunatatii”), atunci obtin un nivel al existentei din aceste sisteme paralele a lumilor binelui si raului. Astfel percep raiul si iadul ca fiind opuse. E imposibil sa simt unul fara sa-l simt si pe celalalt.

Sa speram ca ajungem la toate acestea si vom fi “pacatosii” de care vorbeste Tora. A fi pacatos inseamna a exista in contrast cu starea “corecta”; e atunci cand oscilezi intre “pacatos” si “drept”, devenind alternativ unul si celalalt. Acest zig-zag inlesneste avansarea.

Toate se refera la sistemul Lumilor Spirituale cu care ne confruntam. Nu e nimic acolo sa se asemene cu imaginile colorate ale raiului si iadului cu care ne-a infricosat religia. Trebuie sa ne eliberam de toate aceste superstitii primare si sa constientizam ca nimic nu se poate intampla corpului nostru dupa moarte in afara dezintegrarii lui, deoarece corpul nu e decat materie proteica.

Trebuie sa intelegem ca exista doar doua forte in interiorul nostru- receptia si daruirea. Insa ele pot fi denumite diferit. Totul consta in ele si totul exista in noi.

Un nume e dorinta (HaVaYaH) cu Lumina dinauntru (Or Pnimi), atinsa doar de fiinta umana. Un nume sfant se refera la o insusire a daruirii iar unul rau la una a receptarii. Chiar si numele celui mai mare ticalos descris in Tora se refera la revelarea Creatorului, dar din perspectiva opusa; se refera la insusirea egoismului dinauntrul persoanei. Toate numele bune se refera la revelarea “fetzei” Sale, a bunatatii, a insusirii daruirii dinauntrul omului. Toate vorbesc despre revelarea Creatorului in om.

Toate fortele bune si rele care actioneaza “deasupra acestei lumi” sunt revelarea fortelor Creatorului fie din fatza Lui sau din spatele Lui, asa cum i s-a spus lui Moise, “Si vei cauta spatele Meu dar nu Imi vei vedea fatza.”

Nimic nu exista in afara creatiei si a Creatorului, iar Creatorul poate fi ascuns sau revelat creatiei. Sarcina noastra ca si creatie e sa il dezvaluim pe Creator – singura Forta care actioneaza in Univers. Restul, pe care il percem acum ca “lume exterioara” e tot in noi, dar in dorintele noastre nedezvaluite inca.

Aceasta e imaginea pe care trebuie sa ne-o imaginam. Trebuie sa intelegem ca nimic nu e mai rau decat starea noastra actuala, starea separarii complete de Creator. Si anume, lumea noastra e cea mai rea dintre toate Lumile (starile).

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Perceptie, Spiritualitate - Niciun comentariu→

Kabalistii ne spun ca noi existam intr-o starie invariabila, numita “Lumea Infinitatii”. Creatorul doreste sa ne implineasca la infinit, sa ne dea placere infinita si sa ne aduca la a avea o senzatie a Lui. Atunci vom simti armonia perfecta, o lume luminoasa si perfecta, in care suntem plini de Lumina Superioara. In plus, vom intelege si vom simti lumea in intregimea ei.

Noi ne aflam in aceasta stare chiar si acum, dar nu suntem constienti de ea. Asta e singura noastra problema – ca suntem insensibili la ea, deoarece nu avem simtul care sa poata sa simta aceasta realitate.

Eu am un simt, pe care il percep ca fiind corpul meu fizic. Acest corp are cinci simturi proprii: vedere, auz, gust, miros si atingere. Cu ajutorul acestui simt cumulativ numit “corp”, eu ma simt pe mine si lumea.

Pe langa asta, mai exista un corp, numit “corpul sufletului”. Daca il dezvalui, voi descoperi si acolo cinci simturi: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin si Malchut, care se mai pot numi si “vederea spirituala, auzul, gustul, mirosul si atingerea spirituala”. Prin corpul sufletului, percep realitatea spirituala, pe mine si lumea.

Si atunci, care este problema – de ce ne e asa de greu sa dezvaluim acest simt spiritual si, prin el, sa simtim ca suntem situati in Lumea Infinitatii, ca tot ce e in jurul nostru e plin de Lumina Infinita si ca nu exista viata, moarte sau orice alte limitari? Problema e un singur lucru: lipsa Luminii Hasadim. Singurul mod in care sufletul se poate dezvolta din punctul pe care il avem acum, in care acel punct se extinde si se deschide, este primind Lumina Hasadim – calitatea blandetii (Hesed),a  iubirii si a daruirii, capacitatea de a iesi din noi insine. Suntem situati intr-un ocean de Lumina – Lumina Hochma, Lumina Creatorului, dar vom putea sa o dezvaluim numai daca ne deschidem catre exterior prin intermediul Luminii Hasadim.

Ca urmare, intunericul ce e dezvaluit in noi este presiunea Luminii Hochma in absenta Luminii Hasadim, care vine de la suflet. Sufletul nostru inca nu este capabil sa se deschida si sa dezvaluie Lumina Hochma in Lumina Hasadim – sa vada “zi” in loc de “noapte”.

Noi vedem Lumea Spirituala, viata noastra spirituala in grade mai mari sau mai mici ale Luminii Hasadim. Intregul proces al dezvoltarii si formarii noastre spirituale are loc intre aceste doua Lumini – Hochma si Hasadim, sau intre doua dorinte in care sunt dezvaluite aceste Lumini – dorinta primirii si a daruirii.

Mai exact, exista o singura dorinta, dar o putem implementa in doua moduri diferite: cu intentia „pentru mine” sau cu intentia „pentru altii”. Ca urmare, dezvoltarea Luminii Hasadim, a calitatii daruirii si iubirii, a capacitatii de a iesi din noi insine este acelasi lucru cu dezvaluirea sufletului. Noi dezvaluim Lumea Superioara, Lumea Infinitatii in masura in care dezvoltam Lumina Hasadim, intentia daruirii in interiorul nostru.

Exista cinci niveluri de Aviut (grosime a dorintei) inauntrul punctului din inima – picatura de samanta a sufletului, Reshimo care este in noi. Dobandind Lumina Hasadim la fiecare dintre cele cinci niveluri de dorinta, dezvaluim cinci parti ale sufletului nostru si, ca urmare, deschidem o oportunitate, ca Lumina sa patrunda in el pas cu pas, prin cele cinci grade numite cinci Lumi (grade ale revelarii Luminii).

Acesta este modul in care ne inaltam treptat pe gradele lumilor: Assiya, Yetzira, Beria, Atzilut si Adam Kadmon – pana ce ajungem la revelatia nemarginita, numita “Lumea Infinitatii”. Totul, in acest proces, depinde de cat de mult dobandim calitatea daruirii, deoarece prin calitatea daruirii, dezvaluim punctul din inima, iar acesta devine sufletul, Shechina, receptacul al Luminii.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Zohar - Niciun comentariu→

Kabalistii au o regula: sa nu vorbeasca despre nimic, in afara de ceea ce au realizat efectiv – realizarea insemnand cel mai inalt nivel de intelegere. Cu alte cuvinte, pana ce nu ajungem la o realizare absolut clara, pana ce cunoasterea nu trece de la primele noua Sfirot in Malchut, nu se numeste realizare.

Si atunci, care este rolul imaginatiei si al fanteziei? De ce ni se dau aceste calitati? Fara imaginatie, inaintarea este imposibila – si vedem acest lucru din stiinta obisnuita. Poti sa iti folosesti imaginatia, dar lucrul cel mai important este sa nu o iei ca fiind ceva ce se intampla efectiv. Insa fara imaginatie, am fi doar un animal, nu o fiinta umana.

Tot meritul omului fata de animale vine din capacitatea noastra de a simti primele noua Sfirot, de a avea fantezii si de a face presupuneri dincolo de perceptia si intelegerea noastra efectiva. Un animal traieste numai in interiorul lui Malchut, al materiei – si simte numai formele care sunt imbracate in aceasta. Insa noi suntem capabili sa ne imaginam o forma si o esenta abstracta, iar asta ne permite sa ne dezvoltam mai departe si sa fim numiti fiinte umane.

Insa ni se interzice sa ne folosim cunoasterea noastra imaginata, pana ce ea nu patrunde in materia noastra, la fel cum ar patrunde in animale. Acesta e un paradox. Intotdeauna suntem mandri ca suntem oameni, ca avem o minte care e deasupra corpului nostru insufletit. Insa nu putem sa ne bazam pe ea, pana cand ea nu actioneaza in beneficiul corpului, in interiorul dorintei.

In Partzuf spiritual, ne verificam dorintele sub un ecran, iar capul face doar un calcul. Atunci, totul are loc conform materiei care este capabila sa ia forma daruirii. Tot restul sunt dorintele noastre exterioare, iar noi nu le putem folosi, caci nu avem control asupra lor.

Mai intai trebuie sa ni le alipim si sa acceptam toata Lumina in ele. Atunci, toata realitatea va deveni unificata, iar noi vom fi capabili sa folosim acele dorinte. Asta va constitui corectarea noastra.

Pana atunci, formele abstracte nu fac decat sa ne ajute sa ne deplasam catre corectarea completa. Cu ajutorul lor, suntem capabili sa ne conectam la Nivelul Superior, pentru ca suntem capabili sa vedem si sa verificam lucrurile. Insa nu le putem folosi practic.

Cele mai mari probleme in viata noastra vin din faptul ca atribuim ceea ce dorim actualitatii si facem planuri bazate pe fantezii, astfel separandu-ne de materie. Kabbalah ne sfatuieste sa ne imaginam in forma abstracta despre Nivelul Superior si despre viitor, dar apoi sa lucram cu noi insine ca sa ne „ridicam” dorintele si materia la nivelul acelei imaginatii. Atunci, forma abstracta se va imbraca in materie; ne vom schimba, in loc sa nu facem decat greseala de a ne considera imaginatia drept realitate.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea - Niciun comentariu→

Eu contin dorinte de la toate nivelurile de dezvoltare: neinsufletit, vegetativ, insufletit si uman. Nivelul uman din mine contine dorintele tuturor tipurilor de oameni pe care ii vad in lumea noastra. Ca urmare, in realitate, toata lumea e inauntrul meu. Toti hotii, mincinosii, oamenii blanzi si drepti, inteleptii si nebunii sunt inauntrul meu. In realitate, toate astea sunt eu.

Mie doar mi se pare ca exista aceasta lume uriasa, dar de fapt, ea este doar imaginata de dorintele si de calitatile mele interioare. Ele sunt descrise in mine, sub forma de imagini neinsufletite, vegetative, insufletite sau umane, in primele mele patru niveluri de dorinta.

In functie de cum vad lumea, pot sa inteleg in ce masura sunt corupt sau corectat, bun sau rau. Cu alte cuvinte, pot sa inteleg pe care dintre dorintele mele trebuie sa le corectez.

Daca imi corectez atitudinea fata de lume, ma corectez pe mine. Asta pentru ca, atunci cand vad lumea in afara mea, pot mai bine sa spun ce este rau si egoist in mine si cum sa realizez bunatatea si daruirea catre ceea ce mi se pare a fi exterior. Atunci cand ma corectez, vad ca toata lumea devine mai buna.

In realitate, nu exista lume. Mie doar mi se pare ca exista toate astea, dar de fapt, ma uit la ele, ca la un film pe un ecran.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Perceptie - Niciun comentariu→

O persoana este o lume in miniatura. Lumea toata – universul si tot ce ma inconjoara – se afla in interiorul meu. Toate acestea exista doar in interiorul dorintei mele. De aceea, ajungerea la corectarea finala-Gmar Tikun inseamna deschiderea completa a dorintei mele spre orice senzatie posibila. Trebuie sa-mi maresc dorinta la maximum si sa simt in ea tot ce este de simtit. Acesta va consemna sfarsitul corectiei mele.

Chiar acum vad oameni, animale, vehicule si stele in jurul meu. In realitate, toate sunt dorintele mele, impartite in nivelele neanimat, vegetativ, animal si uman. Trebuie sa mi le insusesc pe toate si sa le simt in interiorul meu, in completarea altor cateva lumi ce-mi vor fi revelate. Trebuie sa la includ pe toate in perceptia mea interioara. Apoi realitatea mea nu se va separa in forme interne si externe ; voi percepe totul ca un singur intreg.

Exista doar dorinta mea, si nimic altceva. Dorinta este formata din calitati numite David, Abraham, Isac, Moise, Iosif, linia dreapta si linia stanga, paraul care curge din Gradina Edenului, Ima, Bina, Paradisul de deasupra si Iadul de dedesupt si multe altele. Toate aceste lucruri exista in interiorul dorintei mele. Este imposibil sa ne imaginam sau sa ne gandim la altceva in afara dorintei, intrucat dorinta este singura creatie a Creatorului.

Trebuie sa incepem sa facem cunostinta cu dorinta noastra. Intr-adevar, traim in interiorul ei in acest moment, dar nu suntem constienti de acest lucru. Folosim intodeauna dorinta si ea, in schimb, ne controleaza. Intreaga noastra viata esta ca roata unui hamster, dar nu suntem deloc constienti de acest lucru.

Din acest motiv eu studiez Zohar-ul – pentru ca-mi retrezeste constiinta.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Zohar - Niciun comentariu→