Atunci cand citesc Zohar-ul, nu este bine daca textul imi ascunde scopul pentru care eu de fapt il citesc. Trebuie sa verific intodeauna: Ce doresc mai exact, atunci cand il citesc?

In primul rand si cel mai important lucru, imi doresc, ca prin citirea Cartii Zohar sa-mi descopar boala: egoismul, si apoi sa mi-o vindec, ajutandu-ma sa obtin calitatea daruirii in loc de egoism. Vreau sa obtin unitate cu ceilalti si sa aspir la acelasi scop. Asta se numeste intentia premergatoare studiului.

Dupa pregatirea intentiei sau motivului pentru care citesc Cartea Zohar, pot incepe sa citesc. Daca pot mentine in mod consistent intentia, atunci voi putea sa ascult si textul si intelesul lui.

Este similar cu o persoana bolnava, care este intr-o stare critica. Citeste o carte medicala numai pentru a gasi un remediu. Nimic altceva nu o intereseaza! Nu ii pasa de stilul textului sau de detaliile povestii. Cauta numai remediul (elixirul vietii: Lumina)!

De aceea, in primul rand si cel mai important lucru este ca noi sa avem intentia corecta si, dupa aceea, putem asculta detaliile despre care povesteste Zohar-ul. Nu este nimic mai important decat sa primim procedura medicala, pentru ca nu intelegem niciuna din povestile actuale, pana cand nu vom intra in acea stare noi insine.

Atunci, de ce ne-au scris toate aceste povesti, autorii Cartii Zohar? Au facut-o pentru ca noi sa facem eforturi sa mentinem intentia. Numai dupa aceea, in masura in care este posibil, ne putem permite sa ascultam povestea, in timp ce dorim sa o descoperim prin intentie. Trebuie sa realizam ca nu traim aceste stari si nu intelegem textul, dar dorim sa-l descoperim si aspiram sa fim in starea care este descrisa. Atunci putem intelege textul si ne putem conecta la el.

Dorinta mea primara este de a obtine calitatea spirituala, prin atitudinea corecta fata de Cartea Zohar. Dupa aceea pot sa acord atentie textului si sa fiu sigur ca il voi intelege corect. Asta se numeste dorinta de a atinge ceea ce studiezi, asa cum este scris in paragraful 155 din Introducere la Talmud Eser Sfirot.

Textul Zohar-ului este locul unde execut munca mea interioara si unde fac discernamintele privitoare la locul in care ma aflu. Mai intai, trebuie sa am o intentie privitoare la scop si apoi o senzatie privitoare la text.

Trebuie sa simtim adancimea straturilor dobandirii. Asta se numeste Angajarea in Tora si in Porunci, si Studiul Torei.

Din partea a doua a Lectiei zilnice de Cabala, 12.09.10, Zohar

Filed under: Intentie, Lectia zilnica, Munca interioara, Rugaciune, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: De ce toate placerile palesc imediat? Sunt asa de bucuros cand cumpar o masina noua, dar o saptamana mai tarziu ma obisnuiesc cu ea si nu imi mai pasa de ea. Ce face ca placerea sa dispara? Daca Lumina si vasul sunt tot ceea ce exista, atunci nu ar trebui ca placerea sa fie eterna? De ce dispare?

Raspuns: Pentru ca kli-ul (vasul) se schimba. Masina nu dispare, dar dorinta mea devine mai mare si placerea primita de la detinerea masinii nu o mai umple. Schimbarea in dorinta este calitativa, nu cantitativa. In spiritualitate, cresterea este mai degraba calitativa, decat cantitativa.

Masina parcata langa casa mea este inca frumoasa si noua, dar nu ma mai excita ca inainte, chiar daca a trecut doar o saptamana. Asta se intampla, pentru ca o dorinta suplimentara (limba sarpelui primordial) s-a format in interiorul tau, facand fiinta umana din tine sa intrebe Ce imi aduce asta? Tu nici nu realizezi ca ai aceasta intrebare, dar ea totusi se trezeste in tine si strica toata placerea.

Dupa spargere sau caderea Pomului Cunoasterii, un punct al conexiunii cu Creatorul a iesit din fiecare tip de placere. Cand dorinta ta este umpluta, acel punct intreaba daca ai obtinut placerea eterna. Te forteaza imediat sa cauti o alta cale de a te satisface. Ai avansat in acest fel prin toata istoria, si nu ne-am fi dezvoltat daca nu ar fi fost asa. Asta diferentiaza o persoana de un animal: nasterea unor noi dorinte.

O nevoie subconstienta de a deveni similari cu Creatorul ne conduce in mod continuu inainte, din timpurile in care am iesit din pesteri, pana in zilele acestea, si asta este rezultatul pacatului primordial. Dorintele noastre (Adam si Eva) ar fi ramas ca la animale, daca fiinta omeneasca din noi nu ar fi crescut constant. Incepem sa simtim rusine referitor la Creator, pentru ca realizam cat de diferiti suntem de El. Rusinea este cea care ne face sa ne intrebam, Ce castig din asta?  In subconstient ne intrebam, De ce am nevoie de o masina daca incerc sa il descopar pe Creator? Chiar daca nu suntem constienti de conexiunea noastra cu Creatorul, acest gol care ne roade din interior vine de la El.

Din partea a patra a  Lectiei zilnice de Cabala, 2.09.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Egoism, Evolutie, Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Intrebare: Unde era Adam cand sarpele o tenta pe Eva? Daca ar fi fost langa ea in acel moment, poate l-ar fi alungat pe sarpe sau ar fi protejat-o pe Eva de el, rugand-o sa nu-l asculte pe seducatorul rau.

Raspuns: Virase la stanga, la nevasta sarpelui.

Filed under: Torah, Umor - Niciun comentariu→

Intrebare: Ari a fost Mesia, fiul lui Iosif. Cine va fi al doilea Mesia, fiul lui David, si cand va aparea?

Raspuns: Baal HaSulam numeste diseminarea intelepciunii Cabalei Chemarea (glasul) cornului lui Mesia, catre toate natiunile. Mesia este o forta care corecteaza sufletele. (Daca) se va manifesta prin actiunile unui anumit individ, sau va lua loc la nivelul fortei de guvernare? Ce conteaza asta? De fapt, intregul proces se numeste Mesia ben David (Mesia fiul lui David).

In zilele noastre, cunoasterea Cabalei se raspandeste in intreaga lume, si aceasta conduce lumea la o corectie generala. De aceea, aceasta perioada este numita timpul lui Mesia. A inceput deja. Oamenii lumii trebuie sa inteleaga ca toate problemele si catastrofele sunt cauzate doar de lipsa corectiei. Intelegerea cauzei evenimentelor care ni se intampla este dezavaluirea insasi a inclinatiei rele, dar aceasta revelare are loc sub influenta Luminii Superioare. Prin urmare este legata de timpul lui Mesia.

Eliberarea (salvarea) spirituala (Geula) este de fapt, revelarea fortei unite a daruirii. Este scris: Mesia va conduce intreaga lume la Ierusalim, pentru a i se preda Tora. Tora este forta care elibereaza proprietatea de daruire din noi, si Ierusalim este dorinta prin care obtinem contactul cu Creatorul. Revelatia Luminii care corecteaza aceasta dorinta este pusa in aplicare prin forta Mesia (in afara de cazul in care obtinem toti eliberarea totala) prin forta Luminii care se reveleaza pe sine progresiv.

Totusi, Mesia nu va veni pana cand nu vom obtine un anumit nivel al diseminarii intelepciunii Cabalei in lume. Nu poate cobori pana cand lumea ca un intreg, nu va intelege pe deplin necesitatea corectarii.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 4.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica, Torah - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul VaYetze (Si Iacob a iesit) – Partea a 2-a, paragraful 373: Cu toate ofertele, el nu spune, Respectati, asa cum este scris, Trebuie sa respectati oferta, deoarece respectati (Tishmeru) este pastreaza (Shmor) este Nukva, care ar trebui sa aduca mai aproape sus, la ZA, asa cum este scris, Trebuie sa respecti oferta catre Mine, oferta Nukva in timpul ei, in dreapta si in stanga (linii) ale lui ZA, care sunt Abraham si Isaac.

Intreaga esenta a ofertelor de sacrificiu este de a veni mai aproape, de a construi linia mijlocie, prin clarificarea dorintelor. De cate ori este posibil, dorintele ar trebui sa fie folosite pentru conectare si contopire. Cele pe care nu le pot folosi in acest fel trebuie sa fie inlaturate ca obstructii sau reziduuri. Cineva trebuie sa conecteze linia dreapta cu cea stanga, astfel incat flacarile de foc si Lumina care se Intoarce sa-l ridice la Creator. Toate discernamintele sunt executate numai prin ofertele de sacrificiu ale egoismului cuiva.

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Fragmente din viitoarea mea carte, Ghidul pentru Cartea Zohar

O dorinta corectata actioneaza in concordanta cu formularea ‘Israel, Creatorul, si Tora sunt una’. Israel sunt eu. Mai precis, este dorinta mea interioara de a-L atinge pe Creator si de a deveni similar cu El (Isra-El in ebraica inseamna ‘direct la El’). Creatorul este scopul pe care eu vreau sa il ating. Tora este un mecanism corectat al conexiunii dintre suflete, a iubirii dintre ele.

Pentru a ilustra acestea, sa ne uitam la organismul uman. Toate partile sale interactioneaza corect si se ajuta intre ele fiind legate, responsabile reciproc, si unite. In acest fel ar trebui sa functioneze sufletele. Sistemul aderentei reciproce si iubirea (interactiunea completa) este numita Torah.

Ea include 613 (Tariag, sase sute treisprezece) legaturi corecte dintre un suflet si celelalte suflete, precum si intre toate sufletele in general (ultimul tip de conexiune, porunca, le leaga pe toate intr-unul singur prin iubire). Daca nu exista o conexiune intre suflete prin iubire, ci din contra daca ele sunt legate prin ura, inseamna ca Tora este corupta si ascunsa.

Sufletele care nu simt conexiunea dintre ele sunt definite ca fiind in ‘exil’ fata de Tora si Creator. Lor le lipseste aceasta proprietate pentru ca nu sunt conectate intre ele prin tipul corect de legatura (Tora) si de Creator care umple corecta legatura dintre ele. Este similar cu diferenta dintre un corp sanatos si unul bolnav care se deterioreaza pentru ca sistemele sale nu functioneaza corect.

Corectiile interioare  pe care le facem in dorinta noastra pentru a o transforma din corupta in corectata sunt numite porunci. De aceea se spune ca ‘iubeste pe aproapele tau ca pe tine insuti’ este regula de baza a Torei, deoarece include intregul sistem al conexiunii corecte dintre suflete.

Filed under: Carti, Torah, Zohar - Niciun comentariu→

Sunt doi pasi de-a lungul ascensiunii catre lumea spirituala si primul este de a obtine o dorinta (Hisaron). In lumea nostra corporala, suntem nascuti cu o dorinta de  a revela aceasta lume si de a o conduce, da a avea avantaje si de a ne conecta cu ea. Dar in lumea spirituala este diferit, deoarece trebuie sa castigam aceasta dorinta.

Este Lumina care ne ajuta cu asta. O folosim sa aranjam dorintele noastre egoiste intr-o forma opusa, altruista, care ne permite sa obtinem dorinta pentre daruire, asta este, un Kli spiritual (un vas spiritual este o dorinta de daruire).

In lumea noastra, ne este data dorinta de primire, intelegere si simtire. La fel, in lumea spirituala este o dorinta de daruire, iubire, conexiune si unire. Cum suntem in stare sa obtinem asta? Evident, o putem primi numai de la Lumina care Reformeaza si de la nimic altceva. Si pentru asta ne trebuie cel putin o dorinta initiala de a primi impactul Luminii. Aceasta mica dorinta initiala se numeste alegere libera, si ne este data intr-o forma foarte simpla si distincta: ca un singur punct pe care il putem gasi si discerne in starea noastra curenta.

Putem obtine aceasta numai prin conexiunea dintre noi si efortul nostru colectiv, furnizat de faptul ca avem dorinta de unire si depindem unul de celalalt. Daca exista o asemenea relatie intre suflete (sau oameni care le poarta), atunci, conform eforturilor noastre, Lumina se releva, incepe sa ne dea o noua dorinta si ne transfera propria dorinta catre noi.

Aceasta este singura munca reala pe care o are persoana, asa cum explica Baal HaSulam in articolul sau Libertatea: trebuie sa depunem efortul minim intr-o directie selectiva, ingusta si clara relativ la mediul inconjurator si ca rezultat al masurii acestui efort, Lumina coboara asupra noastra. Ne clarifica dorintele (fata lor opusa), ne da senzatia lipsei, conform careia descoperim toate numele sfinte ale Creatorului pana la revelarea completa a Luminii (toate numele Creatorului).

Astfel, o persoana obtine o stare spirituala unde Israel (sufletul care tanjeste dupa Creator), Tora si Creatorul devin una, adica toate dorintele omului devin echivalente cu Lumina care le-a reformat. Prin aceste nume sacre, o persoana obtine toata Lumina generala care este numita Tora si Creatorul (scopul creatiei de a transmite placere creaturilor) care este relevat in aceasta Lumina.

Toate acestea sunt revelate in dorinta unei persoane. Tora este revelatia lumii spirituale obtinuta prin revelarea individuala si partiala de catre o persoana, a numelor Creatorului.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala, 11.08.10, Trebuie intotdeauna sa discerni intre Tora si munca

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→

Noi existam in oceanul Luminii Infinitului care contine toate numele sacre ale Creatorului. Aceste nume trebuie sa devina relevate in dorintele noastre in masura similaritatii cu o calitate particulara a Creatorului inclusa in aceata Lumina Infinta. Aceasta forta generala, Lumina, este numita Tora. Desigur, astazi suntem incapabili sa o cunoastem si sa o apreciem. Este dincole de capacitatile si dorintele noastre.

Totusi, iata ce putem face: Daca dorim sa devenim similari iluminarii care ajunge la noi din Lumina infinita, putem obtine o similaritate partiala si o putem simti in noi ca revelatia numelui sacru al Creatorului. Sanctiatea este deasupra corpului; este daruire sau calitatea Bina. De fapt, numele Creatorului este un vas spiritual, Kli, sau o dorinta corectata (adica dorinta cu intentia de a darui).

Datorita puterii Luminii, dorinta noastra obtine o asemenea forma (intentie) incat poate stabili o conexiune cu Creatorul, asa cum se spune, cu Lumina Torei (numele Creatorului). In acest fel, fiind influentati de Or Makif (Lumina Inconjuratoare), revelam gradual calitatile si actiunile separate din noi, care sunt similare cu Lumina Torei.

Toate aceste sunt percepute si evaluate in noi si in relatie cu noi (primitorii), in masura in care suntem similari cu calitatile Luminii conform legii echivalentei de forma. Numai devenind similari cu Lumina vom fi capabili sa o simtim.

Din prima parte a Lectiei zilnice de Cabala,11.08.10, Trebuie intodeauna sa discerni intre Tora si munca

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Torah - Niciun comentariu→

La un moment dat ajungem sa realizam ca intreaga noastra viata poate fi impartita in doua perioade, in functie de felul in care ne trateaza Guvernarea Superioara, Creatorul. Prima jumatate este copilaria noastra, cand natura (toti din jurul nostru) ne protejeaza in toate felurile si a doua jumatate – atunci cand aceasta protectie se termina. Devin un adult si natura incepe sa ma preseze, sa-mi ceara si sa ma incerce cu responsabilitati.

Este dificil sa intelegem de ce sunt lucrurile in acest fel, precum si, de ce o fiinta umana este nascuta neajutorata, cade in bratele mamei si tatalui si devine o povara in societate. Si, de ce in partea a doua a vietii, de indata ce devine independent, trebuie sa lucreze din greu si sa-si faca griji, cum sa-i protejeze pe altii si sa le ofere o copilarie fericita, asa cum i-a fost si lui oferita.

Aceasta este o reflectare a legii spirituale unde partea inferioara (AHP) a Partzuf-ului Superior coboara la partea superioara (Galgalta Einaim) al celui inferior, pentru a-l misca inainte. Aceasta se intampla, deoarece calitatile Creatorului trebuie sa penetreze din unul in altul si aceasta se intampla in forma inversa, prin spargere, cunoscuta ca pacatul originar al lui Adam HaRishon. Cu ajutorul Raului originar (sarpele), obtinem o zona speciala in noi, locul viitorului suflet. Este locul unde vom gasi in noi contopirea cu Creatorul si vom obtine inaltimea Lui, vom cunoaste binele si raul.

Aceasta este calea pe care va trebui sa mergem. Pentru moment nu posedam acest punct al independetei si suntem guvernati cu ajutorul ingerilor de Sus (Fortele Superioare). Cu alte cuvinte, tot ceea ce avem vine de la El. Lumina actioneaza la inceput in tot si noi suntem doar derivatii ale ei.

Cum, de facem atunci, creatura ca primara, iar relevatia Creatorului, constructia Creatorului in noi – secundara? Daca eu exist in acesta lume fara niciun suport si daca nu era niciun Cabalist inaintea mea, de unde as fi castigat oportunitatea liberului arbitru, acest punct profund?

Creatorul imi poate da totul, dar aceasta libertate trebuie sa vina din vointa mea de a primi placere, pentru ca, chiar daca aceasta dorinta este complet opusa Luminii, este totusi guvernata total de Lumina, numai ca in forma inversa. Lumina actioneaza si vointa mea de a primi sare in partea opusa, ca la un dans. Atunci de unde vine independenta mea, fara de care toata creatia nu ar avea niciun scop?

O primim chiar de la Raul primordial. Nu avem de unde sa o luam din alta forma.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 15.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica, Libera alegere, Torah - Niciun comentariu→

Este scris: Am creat inclinatia rea si Tora pentru corectarea ei. Deja ne-am obisnuit cu toate aceste versete si credem ca sunt doar niste cuvinte frumoase despre Torah. Insa in realitate, toate acestea sunt foarte profunde si serioase. Daca nu abordam corect studiile Torei, suferim din cauza acesteia. Lumina e o forta puternica ce ne influenteaza, iar cu ajutorul ei putem sa ajungem fie la bunatate, fie la opusul acesteia.

Acest opus este si el o cale – adica, revelarea raului ne permite si ea sa ajungem la ceea ce este bine. Vedem aceasta prin exemplul ultimului exil. Exilul inseamna ca suntem rupti de spiritualitate si nu avem nicio sansa sa ajungem la o conexiune cu Creatorul pana la sfarsitul exilului. Insa cum putem sa studiem Tora, fiind deconectati de spiritualitate si avand intentii egoiste? Toate studiile voastre vor fi de dragul multumirii personale, pentru a primi o recompensa, nici macar Lo Lishma, adica vor fi complet goale de intentia corecta.

Cu toate acestea, intelegem deja ca tocmai pentru ca studiem Tora (Tora exterioara, nu Cabala) in timpul exilului, prin aceasta atragem Lumina inconjuratoare. Dar in loc sa ne aduca mai aproape de corectare, aceasta Lumina ne indeparteaza de ea. Asta inseamna ca folosim Lumina Torei ca pe o potiune a mortii. Insa prin aceasta, descoperim ca suntem cufundati in rau si, prin generatiile urmatoare, cand fata generatiilor a devenit ca fata unui caine, ajungem la o stare despre care s-a scris, Si fiii lui Israel au strigat sa iasa din aceasta lucrare.

Cu alte cuvinte, fie ca suntem in starea de realizare spirituala sau in exil, folosim mereu Lumina Torei, facand-o fie din partea negativa, fie din cea pozitiva. Fara aceasta, n-am putea sa ajungem niciodata la o senzatie a exilului, la nevoia de mantuire.

Ca urmare, acum, cand existam intr-o stare atat de speciala pe care Baal HaSulam o numeste generatia lui Mesia in pragul mantuirii, este foarte important sa intelegem ca aceasta este o stare care ni s-a dat de Sus. Insa noi inca nu am acceptat-o. Ce inseamna asta? Inseamna ca ni s-a dat o ocazie de a incepe sa folosim aceeasi Lumina care Reformeaza, Lumina care ne aduce inapoi la Creator, intr-un alt mod, astfel incat ea sa ne aduca inapoi la Sursa, in loc sa ne distanteze de ea, asa cum a facut-o in timpul exilului.

In timpul exilului, intentiile noastre erau mereu indreptate catre noi insine: cum putem sa profitam, folosind Tora in aceasta lume si in lumea viitoare? Acum trebuie sa ne schimbam intentiile. Datorita acestui lucru, vom schimba influenta Luminii Inconjuratoare asupra noastra, iar aceasta ne va duce cu adevarat inapoi la Sursa – direct la ea, mai degraba decat partea ei opusa.

Ca urmare, acum trebuie sa ne gandim in principal la intentia cu care abordam studiile. Cu cat intentia noastra va fi mai clarificata, mai dezirabila si mai precisa, cu atat ne vom organiza mai bine in asa fel, incat rugaciunea noastra va deveni o rugaciune de grup, iar noi ne vom uni cu totii intr-un intreg, care sta fata in fata cu Sursa unica. Si cu cat facem mai mult acest lucru, cu atat vom inainta mai mult.

Din partea 1 a Lectiei zilnice de Cabala, 23.06.10, Zohar

Filed under: Lectia zilnica, Torah, Zohar - Niciun comentariu→