Articolul lui Baal HaSulam Invatatura Cabalei si Esenta ei, sectiunea Expresii Spirituale: Spiritualul nu are nicio imagine, deci nu are nicio litera pe care sa o conteplam. Chiar daca declaram, in general, ca este Lumina Simpla, care coboara si se extinde cautatorului, pana cand acesta se imbraca in ea si o dobandeste intr-o cantitate suficienta pentru relevarea Lui, aceasta, de asemenea, este o expresie de imprumut. Asta, deorece tot ce este numit Lumina in lumea spirituala nu este ca lumina soarelului sau a lumanarii.

Pentru o persoana care nu percepe inca spiritualitatea, conceptele spirituale sunt o gramada de cuvinte abstracte. Este ca un copil care nu intelege intelesul cuvintelor si le repeta, pur si simplu, dupa adulti. Si atunci cand ii reprosam, Ce ai facut?, el ne raspunde bucuros, Ce ai facut!

Cu alte cuvinte, nu intelegem fenomenele spirituale pe care cuvintele le reflecta si, ca un copil, repetam cuvintele dupa Cabalisti. Totusi, gradual, trebuie sa le abordam in adevaratul lor inteles si sa simtim ceea ce este ascuns in spatele acestor cuvinte.

Toate conceptele spirituale exprima o dorinta si o senzatie in interiorul dorintei, deoarece nimic altceva nu exista in intreaga realitate. Exista o dorinta (vasul spiritual) si ceva care intra in ea. Impresia dintr-o dorinta se numeste Lumina.

Dorinta este impartita in cinci nivele: Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin, si Malchut. In concordanta, descoperim in dorinte cinci tipuri de Lumina: Nefesh, Ruach, Neshama, Haia, si Iechida. Suma acestor cinci Lumini si cinci dorinte defineste numele Creator, adica cineva care ma influenteaza. Creatorul este Cel care a creat dorinta in mine si mi-a dat ecrane pentru ea. El este Cel care a aranjat totul, maniera in care simt impactul Lui, felul in care o fac. El a facut totul. Tot ce fac eu este sa simt consecintele actiunilor lui.

De aceea, tot ceea ce percep se numeste munca pentru Creator. Il chem dupa numele care este format de suma dorintelor mele si Luminile pe care le simt in ele, asta este, din impresia pe care o primesc. Asa sunt formate cuvintele in spiritualitate.

Trebuie doar sa ne intelegem pe noi insine si apoi il vom descoperi pe Creator in noi. De aceea il numim Bo-reh (Vino si Vezi). Numele Creatorului sunt eu simtind proprietatea Lui de daruire care apare in mine. La inceput, noi, ca si copiii, repetam cuvinte vagi dupa Cabalisti: Keter, Hochma, Bina, AB, SAG si asa mai departe. Eventual, totusi, va trebui sa dobandim intelesul lor si sa incepem sa le simtim.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 6.08.10, Invatatura Cabalei si Esenta ei

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara, Perceptie - Niciun comentariu→

Articolul lui Baal HaSulam Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot, paragraful 8: De aceea, vino si vezi cat de recunoscatori trebuie sa fim invatatorilor nostri, care impartasesc cu noi Lumina lor sacra si isi dedica sufletele pentru a face bine sufletelor noastre. Ei stau in mijloc intre calea suferintelor si calea pocaintei. Ei ne salveaza de la iad, care este mai greu decat moartea si ne-au deprins cum sa dobandim placerile  extraordinare, blandetea si fericirea care sunt partea noastra, sunt gata si ne asteapta inca de la inceput, asa cum am spus mai sus.

Nu ar  trebui sa-i privim pe acesti mari Cabalisti ca oameni care au trait cu ceva timp in urma; ei sunt parte a unui imens sistem: sufletul. Un Cabalist este un suflet care il descopera pe Creator, Il cunoaste si Il simte si traieste in sistemul colectiv al sufletelor, Adam HaRishon. El este parte integranta a sa si actioneaza  ca intermediar care ne leaga la lumea spirituala intr-un moment in care noi nu o realizam sau nu o percepem.

In asta consta lucrarea Cabalistilor din toate generatiile: Ei asigura viata noastra in interiorul acestui sistem. Deocamdata, noi existam in el abia ca un punct fara cunostinta. Dar Cabalisti ne ajuta, transmitandu-ne Lumina Inconjuratoare si cea Interioara care este prezenta in sistem si deci ne trezesc.

De aceea, viata unui Cabalist nu se termina cu moartea corpului fizic. Cand vorbim despre un Cabalist, vorbim despre un suflet care exista in totalitatea sufletelor comune si care actioneza chiar daca corpul sau exista sau nu in lumea materiala. Acest suflet este activ si parte a sistemului, cea mai apropiata de noi (ca, de exemplu, Baal HaSulam sau Rabash).

Intregul nostru grup Cabalist reprezinta un anumit organ spiritual al sufletului colectiv si ei au grija de noi spiritual. Asta este scris despre noi: Trebuie sa fim recunoscatori invatatorilor nostri care imparasesc cu noi Lumina lor sacra. Ei o imparasesc cu noi chiar acum!

Nu trecem dintr-un sistem in altul. Intotdeauna ramanem in acelasi sistem si numai ne trezim in el mai constienti.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 5.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Intrebare: Ce a adaugat Baal HaSulam la corectia sufletului pe care a inceput-o ARI?

Raspuns: ARI insusi nu a scris nimic. Studentul sau Marchu (Chaim Vital) a scris totul si insemnarile au fost publicate in timpul a trei generatii dupa moartea lui ARI.

Baal HaSulam a explicat si sistematizat toate invataturile lui ARI. Inaintea lui, invataturile lui ARI nu au fost aranjate intr-o anumita ordine si, de aceea, au fost imposibil de studiat. De aceea, multi oameni care au inceput sa studieze invataturile lui ARI au renuntat si, in loc, au studiat munca lui Ramak.

Eu, de asemenea, l-am studiat pe Ramak pana l-am descoperit pe Baal HaSulam si am intalnit multi Cabalisti care l-au studiat pe Ramak in loc de ARI pentru ca totul este clar si ordonat in cartile lui Ramak. Pe de alta parte, munca lui ARI nu era ordonata. Baal HaSulam a sistematizat-o, detaliat-o, a explicat-o si i-a dat forme: trei linii, Prima si a A doua Restrictie, Creatorul si creatia, definitia lumilor, Sfirot, Partzufim, NRNHY, KHB, ZON, a creat compilatia graficii Lumilor Superioare – Cartea lui HaElan.

Chiar daca anumite parti lipsesc si le-am fi putut pune in ordine, de asemenea, (cum ar fi Adam HaRishon si lumile impure BYA), aparent el nu a vrut sa lucreze cu aceste lucruri. Fara Baal HaSulam, nu am fi avut invataturile lui ARI si ne-ar fi fost imposibil sa-l intelegem pe ARI .

Cand citesti acum alti Cabalisti ii intelegi, pentru ca esti familiar cu scrierile lui  Baal HaSulam. Fara el, ai fi fost confuz. Nu conteaza la ce texte te uiti, fie carti de Hasidut, Ramak, Agra sau altii, vei fi in stare sa-i intelegi, numai pentru ca ai studiat Baal HaSulam.

In plus, fara articolele lui Rabash nu am fi fost in stare sa intelegem ce ni se cere si ce inseamna munca pentru Creator. Fara acesti doi Cabalisti, Baal HaSulam si Rabash, care s-au completat unul pe celalalt, nu am fi avut corecta  abordare a metodei corectiei.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 8.08.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Istorie, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Baal HaSulam Introducerea la Cartea, Panim Meirot uMasbirot, paragraful 20: Din cauza pacatului cu Pomul Vietii, fortelor impure le-a fost dat controlul asupra omului. De aceea ordinea universului este foarte confuza. Pacatosii nasc raul, scazand abundenta Luminii pentru oameni. Asta duce, in mod natural la distrugere si suferinta. Dar daca ei cresc abundenta, atunci separarea de primitori creste si mai mult, asa cum spun inteleptii, Daca o persoana are o suta de monede, el vrea doua sute si daca are doua sute atunci vrea patru sute.

Natura omului este de a vana intotdeauna placeri, dar facand asta el doar isi creste dorinta de a primi. Toata viata este doar o urmarire fara de sfarsit a placerii pe care nu o poti dobandi. Si cantitatea mica de implinire pe care o primim ne este data numai pentru a continua urmarirea si a creste dorintele.

Ni se pare ca alergam dupa placere, dar noi alergam dupa placeri chiar mai mari! De abia atingem obiectul dorintei, si in urmatorul moment simtim ca ne trebuie de doua ori mai mult. Cand experimentam placerea pentru un moment, ne crestem dorinta de doua ori si astfel placerea insasi se transforma in dorinta. Aceasta continua din nou si din nou pana cand devenim deziluzionati.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 19,.07.10, Introducere la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Egoism, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Introducere la Cartea, Panim Meirot uMasbirot, paragraful 19: Primirea egoista a placerii poarta o picatura de otrava letala si astfel noi crestem pacatul nosrtu de doua ori… Ca rezultat asta indeparteaza ultimele sclipiri care raman din viata unei persoane, pentru ca el intalneste ingerul mortii, purtand o picatura de otrava in varful unei sabii si persoana deschide obedienta gura sa, inghite picatura si moare.

Noi suntem creaturi si trebuie sa intoarcem placerea Creatorului in placere de dragul daruirii pentru a ne bucura de doua ori: din placere si din adeziunea cu Creatorul. Va fi dulce si adevarat simultan. Totusi, intre timp, noi actionam in directia complet opusa si primim placere dintr-o dubla minciuna. Ne deschidem ranile si ne bucuram de faptul ca ne ducem mai aproape de moarte!

Asta este exact contrar vietii adevarate, deoarece sistemul nostru interior trebuie sa lucreze opus modului in care lucreaza in prezent. Trebuie sa ne schimbam pentru primire, dar de dragul daruirii; totusi, cu noi, totul se intampla in felul opus.

Reiese ca  persoana reuseste sa se bucure de suferinta ei si chiar sa fie mandra de ea. Puterea tuturor fortelor impure este construita pe aceasta baza. Totusi, spiritualitatea incepe exact deasupra.

Altfel, ingerul mortii va veni in cele din urma si va lua ultima picatura de viata de la o persoana. De ce moare o persoana? Pentru ca desface conexiunea cu Lumina, cu daruirea, care i-a fost data de catre natura, ca un mic foc, conform planului creatiei, pe care ea trebuie sa il dezvolte intr-o daruire mai mare, intr-un foc mai mare, o viata eterna. Totusi, noi risipim aceasta scanteie intr-o viata egoista  si murim in loc sa o dezvoltam si sa dobandim adevarata viata.

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 18.07.10, Introducerea la Cartea Panim Meirot uMasbirot

Filed under: Egoism, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Pri Hacham, Igrot (Scrisori), Scrisoarea nr. 26, pag. 85: Clopotul de aur si rodia sunt tiv al mantiei si un sunet se aude atunci cand Marele Preot intra in sanctuar. Cuvantul Ephod (haina Marelui Preot) are originea in cuvintele Unde este usa? Deoarece acolo unde este o usa, este o intrare, chiar daca clopotul este blocat. In lumea materiala, putem vedea o usa inchisa, o intrare inchisa, dar in spiritualitate numai o intrare deschisa este vizibila. Cineva o poate vedea numai prin credinta completa; numai cu aceasta conditie usa devine vizibila si in acelasi moment se transforma in intrare.

In momentul in care o persoana dobandeste credinta perfecta, masura completa a daruirii, intrarea si usa ii sunt relevate ca un intreg. Inainte de asta nu vedea nimic, nici usa nici intrarea. Si, deodata, usa se deschide in fata ei. A existat usa inainte, sau nu? Nu, nu a existat; proprietatea pe care o persoana a dobandit-o s-a transformat intr-o intrare si o usa, permitandu-i acesteia sa intre.

In lumea noastra usile exista inainte ca noi sa fim gata sa trecem prin ele, dar in spiritualitate, trebuie mai intai sa ne construim Kelim (vasele spirituale) pentru a simti noua realitate prin ele. Inainte de a face asta, spiritualitatea nu exista. Trebuie sa-i dam forma. De aceea, atat usa cat si intrarea sunt construite de persoana care dobandeste credinta perfecta: daruirea.

In timpul educatiei sale, o persoana penduleaza dintr-o parte in alta, ca aceia care cauta o usa. In momentul final al avansarii, este in fata intrarii, dar chiar atunci devine deodata obosita si se retrage un pas inapoi. Nu mai are puterea necesara pentru a deschide usa si isi suspenda viata, ratacind din loc in loc, cautand o iesire dar negasind-o niciodata.

Calea noastra consta dintr-o multitudine de pasi inainte si inapoi, si asta continua pana cand se formeaza in noi o nevoie adevarata de a intra in spiritualitate. Trebuie sa ne pregatim dorintele, pentru ca spiritualitatea nu are nicio forma de una singura, decat atunci cand ii dam noi una. Unei persoane ii lipseste perceptia corecta si clarificarea, pana cand trece prin toate cele patru stadii ale fiecarei dorinte. Gradual, ea acumuleaza toate discernamintele si le combina intr-o structura in care descopera Lumina. Cineva poate doar grabi timpul dezvoltarii, dar tot trebuie sa treaca prin toate stadiile.

Din Lectia zilnica de Cabala, 9.07.10, Pri Hacham, Igrot (Scrisori), Scrisoarea 26, pag. 85

Filed under: Lectia zilnica, Munca interioara - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Calauzirea Creatorului este Intentionata

Astfel, am demonstrat temeinic, conducerea Providentei Sale in lumea noastra, care este doar o indrumare intentionata (adica, poate fi inteleasa doar prin rezultatul final). Atributul bunatatii sale nu este de loc evident inainte ca Creatia sa ajunga la desavarsire, maturitatea sa finala (pentru ca Creatorul poate fi inteles doar prin calitatile corectate ale Creaturii). Din contra, (pana ce creatura se corecteaza pe sine si raul din el, in iubire si bunatate) el (el si starea lumii) ia, mai degraba, totdeauna,  forma coruptiei, (desi in sine, este absolut corectat ca fiind bun, si totusi ascuns chiar de calitatile observatorului) in ochii privitorilor.

-Baal HaSulam, Esenta si Scopul Religiei

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→

Tot ceea ce au facut Cabalistii din trecut, fiecare actionand conform cu propriile conditii ale timpului, a fost o pregatire pentru starea noastra prezenta. Datorita acestui lucru, noi avem astazi toate sursele primare necesare, care ne permit sa avansam: scrierile lui Ari, Cartea Zohar cu Comentariul Sulam, scrierile lui Baal HaSulam si RABASH.

Nu a fost niciodata un timp ca al nostru, inainte. Cabalistilor din trecut nu li s-a dat oportunitatea de a munci in circumstante similare celor ce avem noi astazi: o criza globala care seamana cu crizele din anticul Babilon si reflecta spargerea sufletului comun in Lumea Superioara.

Cu 80-90 de ani inainte, Baal HaSulam a scris ca noi vom trai in generatia lui Mesia, in era mantuirii spirituale. Cum neamul Israel si-a dobandit deja pamantul si a stabilit un stat, inseamna ca acum avem oportunitatea de a construi totul conform legii spirituale iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti si sa ne unim impreuna intr-o singura natiune spirituala.

Totusi, este imposibil sa dobandim aceasta stare fara revelarea raului si, pentru aceasta, ne trebuie, fie o mare suferinta, fie ca Lumina sa releve raul nostru. Astazi avem o oportunitate sa atragem aceasta Lumina, sa vedem ca suntem opusi daruirii si iubiriii si sa incepem corectia unindu-ne cu societatea si natiunea. Sa speram ca se va intampla in curand!

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 15.7.10, Pri Hacham, Igrot (Scrisori), Scrisoarea 38

Filed under: Criza, globalizare, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Baal HaSulam, Scrisoarea 39: Itzhak Cohen, unul dintre studentii lui Ari, a spus ca a intrat in camera lui Ari, cand acesta era pe moarte si a plans pentru ca studentii isi pierdeau speranta pe care o aveau in timpul vietii invatatorului lor, de a vedea o lume plina de bunatati, intelepciune si Lumina Creatorului. Ari a replicat: Daca mai este cel putin un om complet drept printre voi, atunci nu voi fi  luat din aceasta lume, inaintea timpului meu.

Studentul l-a intrebat, Ce trebuie sa facem in continuare? La care Ari a raspuns, Spune-le prietenilor din partea mea ca, de acum inainte, ei nu pot atinge aceasta stiinta pe care am invatat-o, pentru ca nu o inteleg corect. De aceea, numai Chaim Vital va continua sa o studieze in liniste si in secret.

Studentul a exclamat, Dar nu avem nicio speranta? Ari a replicat, Daca meritati, o sa vin si o sa va invat.

Studentul a obiectat, Cum o sa vii sa ne inveti, cand tu deja parasesti aceasta lume? Ari a replicat, Ce intelegi tu din secretele ascunse si caile intoarcerii mele la tine! Cu aceste cuvinte el a murit imediat pentru a intra in viata din lumea care va veni…

Intr-adevar, aceasta este o imagine trista. Totul a fost aranjat de Sus, astfel incat in timpul mortii lui Ari, grupul de studenti sa nu fie alaturi de el. Doar un student a fost prezent, Itzhak Cohen. Chiar si Chaim Vital, liderul studentilor lui Ari, caruia Ari i-a transferat caile intelepciunii, nu a fost prezent alaturi de invatator, in acele momente.

Aparent Itzhak Cohen nu poseda o mare realizare spirituala la acel moment, deoarece nici macar nu intelegea ce se intampla, si a intrebat, Cum te vei intoarce sa ne inveti!? Asta inseamna ca el inca nu a inteles ca este o diferenta intre lumi si ca Nivelul Superior este intotdeauna capabil sa coboare si sa se manifeste celor din nivelele inferioare, de fiecare data cand sunt gata sa o accepte!

Ari ne-a spus, De indata ce veti face un efort si sunteti gata, voi lua contact cu voi! De indata ce va veti ridica la nivelul spiritual, ne vom intalni imediat si acolo veti primi toata implinirea si ajutorul meu!

Din partea a patra a Lectiei zilnice de Cabala, 15.07.10, Scrierile lui Baal HaSulam

Filed under: Istorie, Lectia zilnica - Niciun comentariu→

Dragi prieteni, va rog sa adresati intrebari despre aceste pasaje din marii Cabalisti. Promit sa va raspund. Comentariile din paranteze imi apartin.

Calauzirea Creatorului este Intentionata

Observand sistemele din natura, intelegem (dezvoltarea intentionata, sub indrumarea Creatorului Naturii, care este acelasi) ca fiecare dintre  creatiile apartinand celor patru niveluri: neanimat, vegetal animal, si vorbitor, ca intreg si in particular, se afla sub indrumare intentionata, adica o lenta si treptata (necesara) crestere prin legea cauzei si efectului, ca fructul unui copac, care este indrumat favorabil pentru ca in final sa devina un fruct atragator. (Scopul dezvoltarii omului este acelas: sa ajunga la starea de perfectiune).

Intrebati un botanist prin cate faze trece un fruct de la momentul cand devine vizibil pana cand este matur. Nu numai ca aceste faze premergatoare nu dau niciun semn evident al aspectului dulce si atragator pe care il va avea in final, dar este ca si cum ar vrea sa irite, aratand opusul aspectului final (corect, perfect).

Pe cat de dulce (mai dezvoltat spiritual) este fructul la sfarsit, pe atat de amar si urat este in fazele timpurii ale dezvoltarii sale. (Deoarece starea finala este starea initiala corectata, cu atat mai mare este imperfectiunea revelata initial in creatura, si cu atat mai perfecta este ea, in starea finala).

-Baal HaSulam, Esenta si Scopul Religiei

Filed under: Surse Cabaliste - Niciun comentariu→