Intrebare: De ce trebuie sa intelegem fiecare cuvant din Cartea Zohar conform intelesului sau spiritual, nu conform intelesului sau simplu, corporal?

Raspunsul meu: Niciodata nu trebuie sa interpretam cuvintele din Cartea Zohar conform intelesului lor corporal, caci facand aceasta, vom cobori Torah la nivelul acestei lumi. Noi trebuie sa ne ridicam de la ramuri la radacini, de la aceasta lume in sus, la Lumea Spirituala. Iar tu intrebi: De ce nu luam noi Lumea Spirituala sa o coboram in lumea noastra?

In primul rand, lumea noastra nu are aceleasi legi ca si Lumea Spirituala. Toata confuzia, in realitatea noastra, provine din faptul ca oamenii isi imagineaza Lumea Spirituala, fara sa existe in ea – iar apoi, imbraca spiritualul in material, cu forta, ca si cum ar avea forta daruirii in mana dreapta si forta primirii in mana stanga, sau ca si cum unele parti ale corpului lor ar fi mai sacre decat altele si asa mai departe. Toate acestea sunt false si, ca urmare, ne este interzis sa conectam spiritualul cu ceea ce intelegem, ce simtim si ce facem in aceasta lume. N-ar trebui sa existe nicio legatura intre cele doua.

In lumea noastra nu exista nimic sacru, inclusiv la nivelul neinsufletit, vegetativ, insufletit si omenesc. De asemenea, nu exista sanctitate in nimic din ceea ce fac fiintele omenesti in aceasta lume. Cartea Zohar este numita Carte Sacra, pentru ca ea poate sa ne ajute sa ne ridicam din aceasta lume, din egoism, la sanctitate – daruire si iubire de aproape.

Eu sunt un punct in inima, care apartine Lumii Spirituale – Lumea Sanctitatii. Acesta este singurul punct din mine care este diferit de intreaga mea natura si, folosind un mijloc numit “Cartea Sacra”, pot sa ma inalt la Lumea Sanctitatii – la daruire. Insa nu hartia si tiparitura de pe ea sunt numite sacre si nici literele din carte nu sunt sacre. Sanctitatea este conexiunea dintre Lumina si vas (Kli), care este simbolizata de litere. Dar in lumea noastra nu exista nimic sacru.

Toata problema noastra consta in faptul ca noi incepem sa atribuim sanctitate unei persoane sau actiunilor sale. Insa toate acestea sunt doar simboluri. Toate caracteristicile pentru a urma poruncile – Talit, Tfilin, cartea Torah, Aron Kodesh (dulapiorul in care se depoziteaza manuscrisul Torah) – sunt doar simboluri ale interactiunii Luminilor cu Kelim, ale relatiilor dintre ele si ale starilor de suflet. Astfel, starile de suflet sunt cele care sunt sacre, de fapt, pentru ca ele contin calitatea daruirii.

O carte Torah care sta intr-un “Aron Kodesh” este doar un simbol al unei esente spirituale numita Zeir Anpin, si care afecteaza dorinta – Malchut (ceea ce este comun tuturor sufletelor) cu Lumina sanctitatii, facand-o daruitoare. Astfel, ea ne corecteaza sufletele si ne inalta. In lumea noastra nu exista nimic, decat simboluri. Cu totii suntem „ca niste animale muritoare”.

O persoana care subdivide obiectele si actiunile acestei lumi in unele care sunt mai sacre si altele mai putin sacre se pune in situatia de a parasi calea corectarii. Aceste feluri de actiuni sunt numite “Erev Rav,” pentru ca ele opresc inaintarea catre lumea spirituala si corectarea sufletului.

Filed under: Lectia zilnica, Lumea, Zohar - Niciun comentariu→

Ebraica este o limba speciala, creata prin unirea dintre Lumini si Kelim. Malchut se uneste cu Bina, iar acest lucru cauzeaza aparitia marginii inclinate (Parsa) in litera Alef.

Lumina Hochma coboara la Malchut din Sefira Hochma de mai sus si este descrisa de litera Iud. Partea care se intinde dedesubt formeaza Iud inferior. Si daca nu este Lumina dedesubt, atunci locul lui Iud va fi ocupat de Dalet. Asa este formata litera Alef.

Litera Dalet este combinatia a doua axe (Delet inseamna “usa”) – usile care inchid si deschid Rechem (pantecele Partzuf spiritual). Axa orizontala este raspandirea Luminii Hasadim, iar cea verticala este Lumina Hochma.

Litera Shin reflecta cele trei linii. Ari explica numarul si forma coroanelor de care este nevoie peste fiecare litera. Intreaga TANTA (Taamim, Nekudot, Tagin, Otiot) – Lumini, litere, puncte si coroane deasupra literelor – sunt reflexia conexiunii directe dintre Lumini si Kelim.

De aceea este asa de important sa stim cum este exprimata aceasta conexiune. La urma urmei, lucrul pe care se sprijina intregul univers nu e doar o limba, ci conexiunea dintre Lumina si Kli. Ca urmare, aceste litere si limba in sine se numesc sfinte, deoarece arata modul in care Kli-ul vrea sa devina asemenea Luminii.

Cand Malchut se inalta la Zeir Anpin si Bina, li se alatura si, astfel, sunt produse cele 22 de litere, care reflecta asemanarea lui Malchut cu Sefirot Superioare, pana la ZAT de-Bina, unde Malchut primeste calitatile lui Bina.

Inaltandu-se de la Malchut de-Malchut (punctul negru), ea incepe sa se refracte, creand astfel o linie in dreapta sau pe lungime, in lungime si in latime, precum si tot felul de forme sau circumferinte, atunci cand atinge perfectiunea.

La fiecare grad al inaltarii, Malchut se conecteaza cu Bina si traseaza formele unificarii lor. Asa sunt formate literele.

Kinescopul functioneaza pe baza aceluiasi principiu. Acesta contine un sistem de refractie: un plus si un minus pe axa verticala, un plus si un minus pe axa orizontala, iar in mijloc, o raza electrica, ce se deplaseaza oriunde este atrasa de toate plusurile si minusurile. Deplasandu-se, ea traseaza tot felul de forme. In timp, aceste forme secventiale se suprapun si se imbraca una pe alta.

La fel, prin lucrarea comuna a doua perechi de forte (potentiale), Hasadim (stanga si dreapta) si Hochma (deasupra si dedesubt), punctul este trasat de la stanga la dreapta si de sus in jos, formand astfel toate diferitele litere. Aceste forme se imbraca una pe alta, iar literele formeaza un sir pe care il numim alfabet.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Nukvah (dorinta de parte feminina) primeste totul de la Zeir Anpin (sotul ei), inclusiv Lumina de corectie pe care o transforma intr-un Vas-Kli , pe timp de noapte, iar Lumina Implinirii o umple atunci cand ea atinge starea de maturitate si primeste Lumina de dragul daruirii, in starea numita zi. Orele de zi, sunt stari diferite, cand ea primeste Lumina de dragul daruirii, in grade diferite.

Timpul este o schimbare de iluminare in interiorul Nukvah, in functie de capacitatea ei de a se uni cu Zeir Anpin , precum si cantitatea de Lumina de Corectare pe care ea o primeste de la el. Timpul reprezinta etapele de corectie a Nukvah, pe care ea trebuie sa le treaca treptat. Nukvah nu determina stadiul prin care trece, ci numai rata valorii schimbarilor care au loc.

Dimineata este intotdeauna urmata de dupa-amiaza, si dupa-amiaza este urmata de seara, apoi de noapte. Aceasta ordine este imposibil de schimbat. Cu toate acestea, viteza cu care aceste stari se vor inlocui una pe alta depinde numai de cererea ei – Hitaruta de-Letata-Trezirea de jos. Nimic nu va veni de  Deasupra cu exceptia cazului in care ea doreste asta.

Aceasta este legea de functionare in Lumea Spirituala, care reglementeaza relatiile nivelului superior cu nivelul inferior, Creatorul si creatia. Si observam acelasi lucru si in lumea noastra. Ni se pare ca normele de sex masculin domina lumea, dar in realitate, totul este determinat de dorinta femeii. Dorinta ei este cauza tuturor schimbarilor din lume.

Filed under: Creatorul, Femeia, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar: „Cine este cea care se inalta din desert, precum coloanele de fum?” (Cantarea Cantarilor), in timp ce Israel umbla prin desert.

O persoana pe calea spirituala trece prin stari de intuneric, desertaciune si diverse probleme, si trebuie sa se inalte, in mod constant peste toate astea prin dobandirea calitatii de daruire.

Shechina-Divinitatea mergea inaintea lor, si ei o urmau.

Cand cineva solicita ajutor el trebuie sa urmareasca ceva, si daca alege sa urmeze pe Creator, si nu natura sa egoista, atunci el vede un stalp “de foc” si “nori de maretie” – semne care-l ajuta sa urce pe scara spirituala.

“Shechina mergea inaintea lor” inseamna ca au credinta ca numai prin unitatea dintre ei realizeaza sufletul comun, numit Schechina.

Schechina mergea insoţit de toti norii de maretie. Si cand Shechina s-a ridicat, asa a facut Israel, dupa cum este scris: “Cand norii s-au ridicat deasupra Sinai-ului”.

Shechina a urcat, norii au crescut pana la cel mai inalt varf. Si toti cei care locuiesc pe lume au vazut si au intrebat: „Cine este cea care se inalta din desert, precum coloanele de fum?”

Dorintele care sunt capabile sa urmeze Shechina fac acest lucru. Iar cele care nu sunt inca in masura sa o urmeze sunt numite “natiunile lumii”. Cu toate acestea, ele primesc, de asemenea o revelatie, si atunci cand toata lumea urca, dorintele, de asemenea, avanseaza cu ei.

Acesta este modul in care o persoana avanseaza clarificand in interiorul sau dorintele numite Israel – direct la Creator, natiunile lumii – dorinte imposibil de corectat pentru moment, Klipot – dorinte complet improprii pentru a fi corectate pana la sfarsitul corectiei. O persoana discerne continuu felul dorintelor sale si sacrificiile lor, facand ca acest fum al sacrificiilor sa creasca, ceea ce inseamna ca el modifica utilizarea lor de la “de dragul meu”, la “de dragul Creatorului”. Fum- Ashan se traduce, de asemena prin “lume, an, suflet” si este Lumina Reflectata.

Daca o persoana lucreaza in ea insasi in acest mod, sortand dorintele sale si indreptandu-le catre Creator, atunci va atinge asemanarea cu El. Astfel, el inalta Lumina Reflectata si deschide calea spre urmatoarea sa treapta spirituala. Cu alte cuvinte, dezvaluie constant o noua lume, un nou an, si un nou suflet.

Filed under: Creatorul, Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Oare lectura Cartii Zohar ma afecteaza, chiar daca nu o simt?

Raspunsul meu: Vei simti ca in curand Zohar-ul lucreaza in tine, pentru ca aceasta influenta este foarte puternica. Te vei privi dupa zece lectii, si vei simti deja schimbari foarte mari care se intampla in tine.

Mai intai de toate, parerea ta despre  viata si focalizarea intregii tale vieti se va schimba. Atentia se va deplasa la ceea ce faci si la ceea ce trebuie sa acorzi atentie; senzatia interioara va deveni mai absorbita in sine si vei fi mai preocupat de atitudinea ta fata de altii. Dintr-odata, vei incepe sa gandeasti si sa visezi la diferitele actiuni pe care le-ai citit in Cartea Zohar si sa-ti imaginezi modul in care acestea sunt conectate la lumea noastra, intr-un mod mai intern. Si acolo vor fi o multitudine de alte modificari.

Este clar ca Zoharul schimba foarte mult individul. Il calmeaza, facandu-l mult mai interiorizat, serios si determinat. In acest sens, Zohar-ul afecteaza foarte puternic persoana. Si se intampla, indiferent de nivelul de intelegere la care a ajuns; aceasta depinde de eforturile sale – cat de mult incearca sa inteleaga ceea ce este scris in Cartea Zohar.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Putem citi mai mult din Cartea Zohar intr-o singura zi?

Raspunsul meu: Chiar acum citim si recitim Zohar-ul din nou si din nou. Nu are rost sa vorbim despre definiri interioare, daca, inca nu le simtim. Dupa mai multe ore de studiu (de exemplu, 100 de ore) vom incepe sa percepem si sa simtim despre ce ne vorbeste Cartea Zohar. La inceput ne apare tulbure si neclara, ca si cum o vedem prin ceata. O vom simti ca ceva care ne atrage spre un loc necunoscut. Acest lucru se numeste o “mijlocire minunata” (Segula), care ne influenteaza.

Dupa mai multe ore de studiu, vom primi impresii de la diferitele cuvinte si fiecare cuvant incepe sa trezeasca o senzatie unica in mine. De exemplu rece, cald, sus, jos, daruire, primire, GAR, VAK, Esau, Iacob, Leah, Rachel, satul, animalele si asa mai departe, sunt toate cuvinte prin care putem acumula impresii specifice. Astfel, vom fi in stare sa vorbim despre ele cu altii.

Apoi, vom fi capabili sa participam la discutii in comun. Acest lucru nu este deosebit de necesar, dar cu toate acestea, ne va da un limbaj comun cu prietenii nostri, deoarece acestia, de asemenea, vor simti si realiza o noua realitate.

Aceasta senzatie speciala nu este usor de realizat. Este o adevarata revelatie si apare dupa multe ore de studiu.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Pregatindu-ne pentru lectia de Zohar, trebuie sa ne acordam in asa fel, incat sa vrem sa percepem, sa intelegem si sa simtim Zoharul inauntrul nostru, in interiorul materiei noastre, astfel incat sa ni se dezvaluie Lumina, iar noi sa ne deschidem, in loc sa fim calmati de fanteziile noastre. Pe langa asta, n-ar trebui sa uitam ca toate formele conexiunii Luminii cu Kelim sunt realizate in interiorul unitatii si conexiunii noastre, prin refacerea conexiunii dintre noi in locul in care aceasta a fost rupta.

Kelim-urile noastre sunt sparte si trebuie sa dezvaluim conexiunea rupta dintre noi, precum si sa simtim cum sa o corectam. Coruptia, precum si corectarea sunt amandoua inauntrul nostru – si amandoua aceste sentimente trebuie exprimate in noi ca intuneric si Lumina. Ele trebuie sa defineasca pentru noi forma literelor, forma conexiunii noastre cu Nivelul Superior si a senzatiei noastre despre Nivelul Superior. Cuvintele exprima o relatie speciala intre Kli-ul (vasul) spart si cel corectat. Din aceste doua forme, omul se realizeaza pe sine, pe Creator, relatiile dintre cei doi si unitatea.

“Nimic nu dispare in spiritualitate” este o lege care inseamna ca formele mele anterioare, sparte imi sunt dezvaluite prin greselile, incalcarile, problemele si obstacolele mele – si ele nu dispar niciodata. Asta imi permite sa fac eforturi ca sa dezvalui aceste lucruri si sa atrag Lumina Inconjuratoare, care corecteaza ceea ce a avut loc inainte.

Insa coruptia ramane in mine, pentru ca eu sa pot sa construiesc pe ea corectarea. Trebuie sa existe amandoua aceste stari. Este imposibil sa avem numai perfectiune serena, caci atunci, n-as putea sa simt sau sa inteleg nimic. Coruptia continua mereu sa existe, iar corectarea are loc deasupra ei, dar ambele stari se sprijina una pe alta. Intunericul este dedesubt, iar Lumina este deasupra lui – si asta este ceea ce produce intelegere si senzatie inauntrul meu, relatiile dintre mine si Creator, precum si tot ce rezulta din asta.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Intrebare: Daca graficele sunt un limbaj, iar literele sunt grafice, atunci care este semnificatia punctelor vocalice (Nekudot)? Care este rolul lor, in perceptie?

Raspunsul meu: Punctele vocalice sunt mult mai mult decat niste adaugiri la litere. Lucrul cel mai important pentru noi sunt vasele de perceptie (Kelim, literele), de vreme ce vorbim despre perceptia Luminii. Nekudot (punctele de sub litere) si Tagin (coroanele de deasupra literelor) creeaza un flux care este necesar, pentru ca noi sa intelegem conexiunile dintre litere.

Nu putem sa pronuntam cuvinte fara vocale. Trebuie sa adaugam vocale (reprezentate de punctele vocalice, Tagin si Nekudot) intre consoane, caci ele ne permit sa curgem de la un Kli la altul – de la o litera la urmatoarea.

E imposibil sa ne descurcam fara intreaga TANTA (Taamim, Nekudot, Tagin si Otiot). O TANTA urmeaza alteia, iar apoi e urmata de o a treia si asa mai departe; fluxul lor creeaza un cuvant. Insa prin ele insele, literele nu sunt cuvinte si nu le putem defini ca stari.

Nu putem defini o stare, decat daca o conectam cu o cauza si un efect, cu o suita de alte stari. Asta se numeste un „cuvant”. Trebuie sa stii de unde vine aceasta stare si cine o determina; unde este Creatorul in aceasta situatie, ce vrea El sa stie de la tine, cum actionezi, ce faci si, la sfarsitul cuvantului – cum vei iesi din aceasta stare.

Ca urmare, un cuvant este o actiune anume si contine totul. Cuprinde calitati si, ca urmare, nu poate sa fie format dintr-o singura litera, ci trebuie sa aiba cel putin doua.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

Zohar, Capitolul Vaishlach, Item 16: “Cel care se considera a fi un sclav nevrednic e mai bun decat infumuratul care, astfel, il priveaza de paine”. Aceasta vorbeste despre inclinatia rea, caci ea acuza mereu oamenii, umfland mandria in inima si in dorinta omului. Iar omul o urmeaza cu capul sus, pana ce inclinatia rea se inalta deasupra lui, purtandu-l in iad.

Asta descrie o stare pe care trebuie sa o experimentam. Kabalistii o cunosc, pentru ca deja au trecut prin ea.

Pentru o persoana e imposibil sa dezvaluie ceva in alt fel, decat prin propria sa experienta. Oare asta inseamna ca fiecare trebuie sa experimenteze iadul? Da, asta inseamna! Dar ce este iadul?

Iadul este atunci cand dezvalui raul din interiorul meu, care ma guverneaza si ma separa de Creator. E un sentiment ingrozitor, ca si cum ai fi cuprins de flacari de rusine. Vad cat de mult pierd, dar nu pot sa fac nimic ca sa ma ajut.

Starea aceasta trebuie sa o experimenteze fiecare om, caci sta scris, “Omul nu va face o porunca fara sa o incalce mai intai”, si “Nu exista om drept in lume care sa nu fi pacatuit mai intai”.

Versetul, “Am creat inclinatia rea si Torah pentru corectarea ei” inseamna ca intotdeauna trebuie mai intai sa imi dezvalui inclinatia rea. Trebuie sa merg inauntrul ei, sa ma cufund in ea, pentru ca apoi sa descopar ca e rea.

Initial, nu vedem ca este rea, caci daca am vedea, cum am putea sa ne cufundam in ea? Initial, ea ne atrage cu o aparenta stralucitoare, scanteietoare. Pare buna si minunata – si asa ne pacaleste raul.

O persoana care inainteaza pe calea spirituala “sapa” in sufletul sau, incercand sa dezvaluie forma de daruire Creatorului de acolo. Ea trebuie sa treaca printr-o stare de confuzie si, prin aceasta confuzie, sa coboare in starea de “iad”. Aceasta stare exista la fiecare grad si numai experimentand-o, persoana poate sa analizeze raul aflat in ea.

Tot ce scriu kabalistii vine din propria lor realizare interioara, conform regulii, “Judecatorul are numai ceea ce pot sa vada ochii sai”. Autorii Zohar-ului au experimentat personal tot ceea ce e scris mai sus.

Sa speram ca vom ajunge si noi la asemenea stari si vom parcurge intreaga cale spirituala, care cuprinde totul.

Filed under: Lectia zilnica, Zohar - Niciun comentariu→

In spiritualitate, o actiune este pretuita dupa taria ei si dupa ajutorul pe care l-a dat. De exemplu, mama are grija de un copil, incercand cu toata taria ei sa implineasca dorintele copilului. Acelasi lucru se intampla si intr-un grup. Eu incerc din greu sa ma unesc cu prietenii mei, pentru a le implini dorinta.

Facand asta, voi simti ca si prietenii se coboara inaintea mea. Ei au un obiectiv spiritual maret si sunt dispusi sa dea tot ce pot de dragul acestui obiectiv si ca sa ma ajute cat de mult pot. Obiectivul ii obliga sa faca acest lucru, in acelasi mod in care iubirea ii obliga pe parinti.

De aici, putem sa intelegem cum putem incepe sa Il realizam pe Creator. Initial, nu Il dezvaluim ca fiind mare, ci mic. Asta pentru ca El se coboara intentionat, pentru a ne ajuta sa realizam inaintarea spirituala. Si un copil o vede pe mama sa ca pe o „servitoare”, caci ea se pune complet la dispozitia lui.

Tot acesta este si modul in care Il dezvaluim pe Creator. Dar atunci, incepem sa intelegem treptat despre Creator ca El se exprima intentionat cu modestie in fata noastra si Isi coboara maretia, ca sa ne invete cum sa daruim.

Filed under: Lectia zilnica, Spiritualitate - Niciun comentariu→